Kabanata 5 — Ang Mensahe ng Ikalawang Pagdating

GSAM 93.1“NGAYON matuto kayo ng isang parabula tungkol sa puno ng igos: Kapag ang sanga nito ay lumalambot pa at tumutubo ang mga dahon, nalalaman ninyo na malapit na ang tag-init; gayundin naman kayo, kapag nakita ninyo ang lahat ng mga bagay na ito, malalaman ninyo na malapit na ito [sa gilid, siya], nasa pintuan na nga. Totoo ngang sinasabi ko sa inyo, Hindi lilipas ang henerasyong ito hanggang sa matupad ang lahat ng mga bagay na ito. Lilipas ang langit at ang lupa, ngunit ang mga salita ko ay hindi lilipas.”¹

GSAM 93.2Sa kasulatang ito, itinuturo ang ating pansin sa panahon kung kailan posible nating malaman na ang pagdating ni Kristo ay “malapit na” na may parehong katiyakan na alam nating malapit na ang tag-init kapag nakita natin ang unang malalambot na bagong dahon na sumisibol. Malalaman din na tayo ay nabibilang sa henerasyong hindi lilipas sa entablado ng mga pangyayari hanggang sa si Kristo mismo ang dumating. Kapag dumating na ang panahon upang matutuhan ang parabula, mariing totoo na panahon na ng Panginoon upang magbangon ng mga guro na magtuturo nito. Ang pagtatanong ng apostol sa ibang pagkakataon ay pantay ding naaangkop dito, “paano sila makakarinig kung walang tagapangaral? At paano sila mangangaral kung hindi sila isinugo?”²

GSAM 93Ang Panahon para sa mga Tanda

GSAM 93.3Sa nakaraang kabanata, nakita natin kung paano nakuha ang kaalaman tungkol sa pagtatapos ng dalawang-libong tatlong-daang araw na panahon, at na ito ay umabot hanggang sa “oras ng kaniyang paghuhukom.” Sa parabula na ipinakilala rito, dinala tayo sa panahon ng Panginoon para sa parabula na ito at sa mensahe ng “paghuhukom” na ipapahayag sa mundo. Pagkatapos magsalita tungkol sa dakilang “kapighatian” na darating sa kaniyang bayan na “paiikliin,” sinabi ng Tagapagligtas, “Agad pagkatapos ng kapighatiang yaon ng mga araw na iyon, sasapit ang kadiliman sa araw, at ang buwan ay hindi magbibigay ng kaniyang liwanag, at ang mga bituin ay mahuhulog mula sa langit, at ang mga kapangyarihan ng langit ay manginginig: at saka lilitaw ang tanda ng Anak ng tao sa langit.”³

GSAM 94.1Pansinin, hindi sinasabi tungkol sa huling senyales na nabanggit na ito ay senyales ng kanyang pagdating; kundi isang senyales na ang Anak ng Tao ay naroroon, ay nakikitang darating. Ang mga pangyayaring inilahad sa tekstong ito bilang mga tanda na pagbabatayan ng pananampalataya sa malapit niyang pagdating ay ang mga tanda sa araw, buwan, at mga bituin. Ang iba pang mga pangyayaring kasunod ay nagaganap kaugnay ng kanyang aktwal na pagdating sa mga ulap ng langit. Kaya kaagad pagkatapos ng ikatlong tanda sa mga bituin ay dumarating ang panahon ng Panginoon upang itaguyod ang kanyang mga guro na magturo na ang pagdating ni Kristo ay malapit na.

GSAM 94.2Ngayon, tungkol sa panahon ng paglitaw ng mga palatandaang ito: Nakatakdang dumilim ang araw kaagad pagkatapos ng kapighatian.⁴ Ayon sa naitala ni Marcos, ito ay “sa mga araw na iyon, pagkatapos ng kapighatiang iyon.”⁵ Sinabi ng ating Tagapagligtas na ang mga araw ay paiikliin. Sa pamamagitan ng kautusan ni Maria Theresa at ng mga Batas sa Pagpaparaya mula 1773 hanggang 1776, pinaikli ang galit ng pag-uusig laban sa simbahan. Bagaman pinanatili ng makapangyarihang nag-uusig ang kontrol sa sangay sibil hanggang 1798, natigil ang kanilang mga pag-uusig mga bandang 1773. Kung ihahambing ang mga pahayag ng Tagapagligtas, ilalagay ang una sa mga palatandaang ito sa pagitan ng 1773 at 1798.

GSAM 94Ang Madilim na Araw at Gabi

GSAM 94.3Noong ika-19 ng Mayo, 1780, ang araw ay dumilim sa paraang sobrenatural. Hindi ito eklipse, dahil naging kabilugan ang buwan noong nakaraang araw. Sa kabila nito, nagkaroon ng kadiliman sa buong hilagang-silangang bahagi ng Estados Unidos mula alas-onse ng umaga hanggang alas-onse ng gabi. Sa okasyong iyon, hindi lamang pinadilim ang araw, kundi tumanggi rin ang buwan na ipakita ang liwanag ng araw. Ito ay kadiliman na pumigil sa araw na sumilay sa disk ng buwan. At tulad ng sinabi ni Noah Webster makalipas ang maraming taon, “Walang kasiya-siyang dahilan ang kailanman na naibigay para sa kadilimang ito.”

GSAM 95.1Tungkol sa madilim na araw na ito, sinabi ni Herschel, ang astronomo: “Ang Madilim na Araw sa Hilagang Amerika ay isa sa mga kahanga-hangang penomenon ng kalikasan na palaging babasahin nang may interes, ngunit hindi maipaliwanag ng pilosopiya.”

GSAM 95.2Ang mga naglalarawan sa kadiliman ng gabi ng Mayo 19, 1780, ay nagsabi, sa kabila ng pagkakaroon ng buong buwan, na “kung ang lahat ng maliwanag na buntala sa santinakpan ay pinawing lubusan, ang kadilimang ibubunga nito ay hindi pa rin maitutulad sa kadilimang iyon.”

GSAM 95Ang Pagbagsak ng mga Bituin

GSAM 95.3Ang ikatlo sa mga tanda na ito, ang pagbagsak ng mga bituin, ay natupad noong ika-13 ng Nobyembre, 1833. Noong gabing iyon, o mas tiyak, mula limang oras bago sumapit ang madaling-araw, nagkaroon ng pag-ulan ng mga meteorito na inihalintulad ng ilan sa mga daloy ng apoy na bumababa mula sa langit; ng iba naman, sa mga kislap ng apoy na lumilipad mula sa isang malaking paputok. Ang penomenang ito ay sumaklaw sa buong Hilagang Amerika, mula sa Gulpo ng Mexico sa timog hanggang sa Hudson's Bay sa hilaga, at mula sa mga Pulo ng Sandwich sa kanluran hanggang sa loob ng ilang daang milya ng Liverpool sa silangan. Kahit saan ito napansin, iisa lamang ang tuloy-tuloy na pag-ulan ng mga bituin, na bumabagsak nang kasingdami ng mga kristal ng niyebe sa isang bagyong niyebe.

GSAM 95.4Tungkol sa pag-ulan ng mga bituin noong 1833, karagdagang inihahain namin ang sipi mula sa Connecticut Observer ng Nobyembre 25, 1833:—

GSAM 95.5“Itinuturing ng editor ng Old Countryman na napakaseryosong bagay ang ‘mga bumabagsak na bituin.’ Sinasabi niya, ‘Ipinahayag naming ang ulan ng apoy, na aming nasaksihan noong nakaraang Miyerkules ng umaga, ay isang kakila-kilabot na anino, isang tunay na nangunguna, isang tanda ng kaawaan, niyaong dakila at kakila-kilabot na kaarawan na masasaksihan ng mga naninirahan sa lupa kapag nabuksan ang ikaanim na selyo. Malapit na ang panahon, na inilarawan hindi lamang sa Bagong Tipan kundi pati sa Lumang Tipan; Wala nang makikita pang nakakahambing ng isang tunay na larawan ng puno ng igos na nananambulat ang kanyang bunga kapag hinahampas ng malakas na hangin.’”

GSAM 96Paghula ni Thomas Burnett

GSAM 96.1Ang mga tao ay tinuruan ng mga tao noong mga naunang panahon na asahan ang literal na katuparan ng tanda na ito. Si Thomas Burnett, sa kanyang Theory of the Earth na inilimbag sa London noong A.D. 1697, ay nagsabi tungkol sa Mateo 24:29:—

GSAM 96.2“Walang duda na magkakaroon ng sari-saring nag-aapoy na meteoro sa panahong iyon; at kabilang sa iba pa ang tinatawag na mga bumabagsak na bituin, na bagaman hindi kapansin-pansin kung isa-isa, ngunit kung dadami nang husto, na bumabagsak, gaya ng sinasabi ng propeta, na parang mga dahon mula sa baging o mga igos mula sa puno ng igos, magdudulot ito ng nakakamanghang tanawin.... Hindi natin kailangang ituring ang mga bagay na ito bilang mga labis-labis at poetikong pahayag, kundi bilang tuwirang mga hula, at mga bagay na literal na mangyayari.”

GSAM 96Patotoo ni Propesor Olmstead

GSAM 96.3Sinabi ni Propesor Olmstead ng Kolehiyo ng Yale, Mass., na tinawag na “pinakadakilang meteorologo ng Amerika,” tungkol sa mga bumabagsak na bituin noong Nobyembre 13, 1833:—

GSAM 96.4“Ang lawak ng pag-ulan noong 1833 ay sapat upang takpan ang malaking bahagi ng ibabaw ng mundo, mula sa gitna ng Atlantiko sa silangan hanggang sa Pasipiko sa kanluran; at mula sa hilagang baybayin ng Timog Amerika hanggang sa mga hindi pa natutukoy na rehiyon sa gitna ng mga pag-aari ng Britanya sa hilaga. Ang pagtatanghal ng mga bumabagsak na bituin ay hindi lamang nakikita, kundi pare-pareho ang anyo sa lahat ng dako.”

GSAM 96.5Tungkol sa palabas na ito, na nagsimula bandang 11 ng gabi ng Nobyembre 12 at nagpatuloy hanggang bandang 4 ng madaling-araw ng ika-13, sinasabi ng propesor:—

GSAM 96.6“Yaong mga naging masuwerteng masaksihan ang palabas ng mga bulalakaw noong umaga ng Nobyembre 13, 1833, ay malamang na nakita ang pinakadakilang palabas ng paputok sa kalangitan na nasaksihan mula pa noong paglikha ng mundo, o kung hindi man, sa loob ng mga talaan na sakop ng mga pahina ng kasaysayan.”

GSAM 97Pagbuhos ng mga Bituin, Nakita Rin sa Europa

GSAM 97.1Sa isang aklat na inilathala ni Leonard Heinrich Kelber sa Stuttgart, Alemanya, noong 1835, nalalaman natin na naulit ang palatandaang ito sa kabilang panig ng Atlantiko, sa parehong buwan, ngunit ilang araw pagkatapos. Sinasabi niya:—

GSAM 97.2“Noong Nobyembre 25, 1833, nagkaroon ng isang magandang palabas ng mga bumabagsak na bituin sa kontinente ng Europa,” at “sa Minsterburg, Silesia, bumagsak ang mga bituin na parang ulan ng apoy. Kasama ng mga ito ay bumagsak ang mga bolang apoy, na nagpasinag sa gabi nang husto kaya inakala ng mga tao na nasusunog ang mga bahay sa kanilang paligid.

GSAM 97.3“Sa parehong oras sa Prin, Austria, nagkaroon ng pagbagsak ng mga bituin na sumakop sa espasyong mahigit limang daang milya kuwadrado. Inilarawan ito ng ilan bilang parang mga agos ng apoy na bumababa mula sa langit. Tinawag ng iba itong ulan ng apoy. Natakot ang mga kabayo rito, at nahulog sa lupa. Maraming tao ang nagkasakit dahil sa takot.”

GSAM 97Paglalapat ng Parabula

GSAM 97.4Habang bumababa tayo sa linyang ito ng hula lampas sa katuparan ng ikatlong tanda—ang pagbagsak ng mga bituin—sinasabi ng ating Tagapagligtas, “Ngayon ay matuto kayo ng isang parabula mula sa puno ng igos.” Ang pananalitang ito ay hindi tumutukoy sa henerasyong nabubuhay nang ibigay ng ating Panginoon ang talumpating ito, kundi sa henerasyong makakakita sa katuparan ng mga bagay na ito—hindi sa pagtupad, kundi sa katuparan. Ang mga bagay na tutuparin bilang mga tanda na malapit na ang Kristo ay hindi kasama ang pagyanig ng kalangitan kapag siya ay tunay nang makikita na dumarating. Kasama sa mga palatandaang ito ng kanyang malapit na pagdating ang ikatlong tanda, yaong nasa mga bituin. Ang itinakdang panahon ng Panginoon para matutuhan ng mga tao ang isang parabula ng puno ng igos ay nagsisimula pagkaraan ng 1833. Narito ang takdang panahon ng Panginoon para magising ang mundo sa dakilang katotohanan na ang pagdating Niya ay malapit na, at na ang pagdating Niya ay magaganap bago pa man mawala ang henerasyong makaririnig ng parabulang iyon. Kaya nakikita natin kung paano itinakda ang panahon sa hulang ito kung kailan dapat ibigay sa mundo ang dakilang proklamasyon ng pagdating.

GSAM 98Isang Pandaigdigang Proklamasyon

GSAM 98.1Bilang katuparan ng hula na ito, nasusumpungan natin na doon mismo noong 1833, ang Panginoon ay nagbabangon ng kaniyang mga sugo o ministro sa iba't ibang bahagi ng mundo, na mula 1833 hanggang 1844 ay nagpatunog ng sigaw ng nalalapit na pagdating ni Kristo, “nasa pintuan na;” at itinuro nila ang parabula ng igos, na tumuturo sa mga tanda ng kaniyang pagdating, gaya ng iniutos Niya sa kanila. Ang mensaheng ito, alinman sa pamamagitan ng buhay na tagapagturo o sa pamamagitan ng nakalimbag na pahina, ay napunta sa bawat istasyon ng misyonero sa buong mundo, at sa bawat daungan sa lupa.

GSAM 98.2Ang lawak ng mensahe ay malinaw na inilahad ng patnugot ng Voice of Truth, ng Rochester, N.Y., sa isang isyu noong Enero, 1845:—

GSAM 98.3“Ang walang hanggang ebanghelyo, gaya ng inilarawan sa Pahayag 14:6, 7, ay ipinangaral sa bawat bansa, angkan, wika, at bayan; na nagsasabing sa malakas na tinig, ‘Matakot kayo sa Diyos, at bigyan siya ng kaluwalhatian; sapagkat ang oras ng kaniyang paghuhukom ay dumating na: at sambahin yaong lumalang sa langit, at lupa, at dagat, at mga bukal ng tubig.’ Walang kasong mas malinaw na mapapatunayan ng mga katotohanan kaysa rito na ang mensaheng ito ay naiparating sa bawat bansa at wika sa ilalim ng langit, sa loob lamang ng ilang nakaraang taon, sa pamamagitan ng pangangaral tungkol sa pagdating ni Kristo noong 1843 [1843, ayon sa kalendaryong Hudyo—sa ating panahon, 1844], o sa malapit na hinaharap. Sa pamamagitan ng mga lektura at publikasyon, ang tunog ay umabot sa buong mundo, at ang mga salita hanggang sa mga hangganan ng mundo.”

GSAM 98.4Ang ilan, na hindi pamilyar sa mga katotohanan, ay itinuring ang kilusan ng ikalawang pagdating bilang limitado sa isang tiyak na lugar, na inakala itong gawain na kaugnay lamang ni William Miller at ng ilang daang ministro na kasama niya sa hilagang bahagi ng Estados Unidos. Para sa mga ganito, maaaring ikagulat na malaman na ang kilusan sa Amerika, kung saan nanguna sina Pastor Miller at Himes, ay maliit na bahagi lamang ng isang malawak na kilusan na, gaya ng nabanggit sa itaas, ay umabot “sa mga hangganan ng daigdig.”

GSAM 99PAANO NAGSIMULA ANG KILUSAN SA IBA'T IBANG BANSA

GSAM 99.1Dumating ang takdang panahon ng Panginoon para mailabas sa buong mundo ang proklamasyong ito, at sa dalawampu o higit pang iba't ibang bahagi ng mundo, halos sa parehong oras, may mga taong itinaas na, nang hindi alam ang gawain ng isa't isa, ay lumabas upang ipahayag ang mensaheng ito sa lahat ng sulok ng mundo. Ang mga nabanggit sa kabanata 4, na tumanggap ng liwanag tungkol sa pagtatapos ng dalawang libong tatlong daang araw, maliban sa isa—si A. Campbell—ay pinukaw upang makibahagi sa pagpapahayag ng mensahe ng unang anghel sa Pahayag 14; ito rin ay sa tuwirang pakikialam ng Espiritu ng Diyos, at hindi sa pamamagitan ng pagpapalitan ng liwanag sa isa't isa.

GSAM 99Paghahambing sa Repormasyon

GSAM 99.2Kung iaangkop natin ang parehong tuntunin sa kilusang ito na inilapat ni D'Aubigné sa pag-usbong ng dakilang Repormasyon noong ika-16 na siglo, tiyak na dapat itong ituring bilang mensahe ng Panginoon at sa takdang panahon Niya. Tungkol sa kabuuang Repormasyong iyon, sinabi ng historyador:—

GSAM 99.3“Hindi ipinasa ng Alemanya ang katotohanan sa Switzerland, ni ng Switzerland sa Pransya, ni ng Pransya sa Inglatera. Lahat ng mga bansang ito ay tumanggap nito mula sa Diyos, gaya ng hindi ipinapasa ng isang bahagi ng mundo ang liwanag sa ibang bahagi; kundi ang iisang nagliliwanag na globo ang direktang nagbibigay nito sa buong mundo. Si Kristo, ang bukang-liwayway mula sa kaitaasan, na walang katapusang itinaas sa itaas ng buong sangkatauhan, ay, sa panahon ng Repormasyon, gaya ng sa pagkakatatag ng Kristiyanismo, ang banal na apoy na nagbigay-buhay sa mundo. Noong ika-16 na siglo, ang iisa at pare-parehong doktrina ay sabay na itinatag sa mga tahanan at simbahan ng mga pinakamalayo at magkakaibang bansa. Ang dahilan ay, ang iisang Espiritu ang nasa lahat ng dako na gumagawa upang magbunga ng iisang pananampalataya.

GSAM 99.4“Ang Repormasyon sa Alemanya at ang sa Switzerland ay nagpapatunay sa katotohanang ito. Walang ugnayan si Zwingle kay Luther. Walang duda, may ugnayan sa pagitan ng dalawang lalaking ito; ngunit dapat nating hanapin ito sa itaas ng lupa. Ang siyang nagbigay ng katotohanan kay Luther mula sa langit, ay nagbigay din kay Zwingle. Ang Diyos ang naging daluyan ng komunikasyon sa pagitan nila. ‘Nagsimula akong mangaral ng ebanghelyo,’ sabi ni Zwingle, ‘noong taon ng biyaya 1516, sa madaling salita, sa panahong ang pangalan ni Luther ay hindi pa naririnig sa aming bansa. Hindi ko natutunan ang doktrina ni Kristo mula kay Luther, kundi mula sa salita ng Diyos. Kung ipinangangaral ni Luther si Kristo, ginagawa niya ang ginagawa ko; iyan lang iyon.’”⁶

GSAM 100.1Tungkol sa gawain nina Farel at Lefèvre sa Pransya, sinasabi ng historyador:—

GSAM 100.2“Ang Repormasyong Pranses, samakatuwid, ay hindi isang dayuhang ipinakilala. Dito ito isinilang sa lupaing Pranses; dito ito sumibol sa Paris; dito unang tumubo ang mga ugat nito sa mismong unibersidad, na siyang bumubuo sa ikalawang kapangyarihan sa Kristiyanismong Romano. Inilagay ng Diyos ang mga prinsipyo ng gawain sa tapat na puso ng mga tao sa Picardy at Dauphiny bago pa man ito nagsimula sa anumang ibang bansa.

GSAM 100.3“Nakita natin na ang Repormasyong Swiss ay malaya sa Repormasyong Aleman. Ang Repormasyong Pranses naman ay malaya sa pareho. Nagsimula ang gawain nang sabay-sabay sa mga bansang ito, nang walang anumang komunikasyon sa isa't isa; gaya ng sa isang labanan, kung saan ang lahat ng magkakaibang puwersa ng hukbo ay gumagalaw nang sabay-sabay, kahit na hindi inuutusan ng isa ang isa pa na magmartsa, dahil ang iisang utos, na nagmumula sa iisang Punong Hepe, ay naririnig ng lahat. Natupad na ang panahon, nahanda na ang mga tao, at sinimulan ng Diyos ang Repormasyon ng kaniyang simbahan sa lahat ng bansa nang sabay-sabay. Ang mga ganitong katotohanan ay nagpapatunay na ang dakilang Repormasyon ng ika-labing-anim na siglo ay isang banal na gawain.”⁷

GSAM 100.4Tungkol sa Repormasyon sa Inglatera, sa ilalim nina Thos. Bilney, Fryth, Tyndale, at iba pa, karagdagang sinasabi ni D'Aubigné:—

GSAM 100.5“Ang Repormasyon sa Inglatera ay nagsimula, samakatuwid, nang malaya mula kina Luther at Zwingle, na nakasalalay lamang sa Diyos. May sabay-sabay na kilos ng banal na salita sa lahat ng mga bansang Kristiyano. Ang pinagmulan ng Repormasyon sa Oxford, Cambridge, London, ay ang Griyegong Bagong Tipan na inilathala ni Erasmus. [Umalis sina Tyndale at Thomas Bilney sa Cambridge noong taong 1519.] Dumating ang isang araw na ipinagmamalaki ng Inglatera ang mataas na pinagmulan ng Repormasyon.”⁸

GSAM 101.1Ang pag-usbong ng proklamasyon ng pagdating ay naganap sa katulad na paraan ng ipinaliwanag sa itaas tungkol sa Repormasyon. Ang mga tao ay sabay-sabay na ginanyak sa mahigit apat na beses na karaming bahagi ng mundo, nang walang kaalaman o anumang pakikipagpalitan ng damdamin sa isa't isa, at sinimulan ang pagpapahayag ng parehong katotohanan ng Kasulatan, hindi lamang sa apat na bansa sa mundo, kundi sa buong sibilisadong mundo.

GSAM 101Mga Pagpapagal ni Joseph Wolff

GSAM 101.2Mabuting pansinin sa puntong ito ang mga katotohanan hinggil sa lawak ng proklamasyon ng pagdating:—

GSAM 101.3“Noong 1831 si Joseph Wolff, D.D., ay ipinadala bilang misyonero mula sa Great Britain upang maglingkod sa mga Hudyo sa Palestina. Siya, ayon sa kanyang mga talaarawan, hanggang sa taong 1845, ay nangaral tungkol sa malapit na pagdating ng Panginoon sa Palestina, Ehipto, sa mga baybayin ng Dagat na Pula, Mesopotamia, ang Crimea, Persia, Georgia, sa buong Imperyong Ottoman, sa Gresya, Arabia, Turkey, Bokhara, Afghanistan, Cashmere, Hindostan, Thibet, sa Holland, Scotland, Irlanda, sa Constantinople, Jerusalem, St. Helena, pati na rin sa barko sa Mediterranean, at sa Lungsod ng New York, sa lahat ng denominasyon. Ipinahayag niya na nangaral siya sa mga Hudyo, Turko, Mohammedano, Parsee, Hindu, Kaldeo, Yesede, Siryano, Sabiano, sa mga pasha, sheik, shah, mga hari ng Organtsh at Bokhara, reyna ng Gresya, atbp.”⁹

GSAM 101.4Sa Yemen, ang rehiyon na tinitirhan ng mga inapo ni Hobab, biyenan ni Moises, nakita ni Joseph Wolff ang isang aklat na ganito ang sinasabi niya: “Ang mga Arabo rito ay may aklat na tinatawag na ‘Seera,’ na tumatalakay sa ‘Ikalawang Pagdating ni Kristo, at ang Kaniyang Paghahari sa Kaluwalhatian!’”¹⁰

GSAM 102.1Sa Yemen ay ginugol niya ang anim na araw kasama ang mga Rekabita, na tungkol sa kanila ay sinasabi niya: “Hindi sila umiinom ng alak, hindi nag-uubasan, hindi nagtatanim, at nakatira sa mga tolda, at inaalala ang mga salita ni Jonadab na anak ni Rechab. Kasama nila ang mga anak ni Israel, mula sa lahi ni Dan, na nakatira malapit sa Terim sa Hatramawt, na kagaya ng mga anak ni Rechab ay umaasa rin sa agad na pagdating ng Mesiyas sa mga alapaap ng langit.”

GSAM 102.2Nakikita natin mula sa nabanggit na sa loob ng labing-apat na taon, si Wolff mismo ang naghayag ng balita ng pagdating ni Kristo sa mga pintuan sa mahigit dalawampung magkakaibang bansa. Sa parehong panahon, malawakang ipinaglaban ang doktrinang ito sa Alemanya, lalo na sa Timog sa hanay ng mga Morawiano.

GSAM 102Ang Mensahe sa Alemanya at Rusya

GSAM 102.3Isang manunulat na Ingles, si Mourant Brock, ang nagsabi sa atin na “sa Württemberg ay may isang Kristiyanong kolonya na may daan-daang miyembro, na naghihintay sa malapit na pagdating ni Kristo.” Ang doktrinang ito ay ipinangaral sa ibang bahagi ng Alemanya ni Hengstenberg, na sa panahong iyon ay sinasabing ang pinakamatalinong teologo sa Alemanya.

GSAM 102.4Sa Review and Herald, Disyembre 13, 1892, sinasabi ni Pastor L. R. Conradi ng Alemanya:—

GSAM 102.5“Si Bengel, sa Alemanya, ay nagpukaw ng pag-ibig para sa pagpapakita ng ating Panginoon sa maraming puso, na nag-udyok sa libu-libong tao na pag-aralan ang propetikong salita nang higit kaysa dati.... Sumikat ang liwanag sa Alemanya, at ipinamigay doon ang mga publikasyon na nagpapakita ng aplikasyon ng dalawang libong tatlong daang araw. Sinundan ito ng isang paggising sa relihiyon, lalo na sa Württemberg, at nang magsimula ang pag-uusig, daan-daang pamilya ang lumipat sa Timog Rusya, at doon nila ito ipinakalat sa kanilang mga kababayan na lumipat na roon maraming taon na ang nakalipas. Nang isara ng mga pastor ang kanilang mga simbahan, maliban sa napakakaunting eksepsiyon ay ginanap nila ang kanilang ‘stunden,’ o ‘oras’ ng mga pagpupulong, sa mga pribadong bahay, at daan-daang tao ang nahikayat. Kahit noong panahong iyon ay napag-usapan ang Sabbath sa kanilang piling, ngunit dahil walang nanguna, ito ay naipawi. Isang magsasakang Ruso ang nahikayat sa ‘stunden,’ at saka sinimulan ang parehong gawain sa mga Ruso. Ito ang sa huli ay nagbunga ng malaking kilusang ‘Stundist’ sa kasalukuyan, na ang impluwensya ay umaabot hanggang sa pinakamalayong sulok ng Siberia at ng Trans-Caucasus.”

GSAM 103.1Sa Review and Herald, Hulyo 31, 1891, may pahayag mula kay Pastor Conradi tungkol kay Kapatid na Schäche ng Australia, na sa panahong tinutukoy niya ay naninirahan sa Silesia, at naglingkod sa isang bahagi ng panahon para sa interes ng misyon ni Father Gosner sa sariling bansa, isang kilalang Aleman na ebanghelistang teologo. Mula kay Kapatid na Schäche ay ibinibigay niya ang sumusunod tungkol sa aklat ni Kelber:—

GSAM 103.2“Pagkatapos ng 1836, o nang mag-expire ang Computation ni Bengel, lumabas sa pahayagan ng lalawigan ng Schweidnitz ang isang paunawa mula sa tindahan ng aklat ni G. Sommerfeldt doon, tungkol sa isang aklat ni L. Henry Kelber hinggil sa malalaki at magagalak na mga pangyayaring magaganap sa mga taong 1843 at 1844. Hindi ko na matandaan ang eksaktong pamagat ng aklat. Nakuha namin ang nasabing aklat, at binasa ito kasama ang ilang taong interesado, na may nakakandadong pinto, noong taong 1839–40. Ipinakita ng aklat mula sa aklat ni Daniel, ng Pahayag, at ng Mateo 24 na malapit na ang wakas, at naglalaman din ito ng isang talahanayan ng pagkukuwenta na nagpapakita kung paano nakuha ang nasabing petsa.”

GSAM 103Ang Mensahe sa Gran Britanya

GSAM 103.3Sa isang publikasyong Ingles na pinamagatang The Millennium, sinabi na “pitong daang ministro ng Simbahan ng Inglatera ang nagpapalakas ng sigaw ng pagbabalik ng Manunubos.” Kabilang sa ilan sa mga pinaka-matatalinong ministro noong panahong iyon ay yaong mga naghayag ng doktrinang pagdating sa Inglatera mula 1840 hanggang 1844. Mula sa mga ito, babanggitin natin ang mga pangalang Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., Dr. Nisbett, Rev. A. Dallas, M.A. [sa kanyang aklat na Look to Jerusalem, pahina 114, inilapat niya ang parabula ng Mateo 24 sa henerasyong ito], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry, atbp.

GSAM 104Ang Mensahe sa Holland

GSAM 104.1Ang doktrina ng ikalawang pagdating ay ipinangaral sa Holland ni Hentzepeter, na sinasabing siya ang pinakamahusay na ministro sa bansang iyon noong panahong iyon. Siya ang tagapangalaga ng Royal Museum sa The Hague, sa ilalim ng pagtatalaga ng hari. Sinabi niya tungkol sa kanyang sarili, sa isang liham na isinulat niya sa patnugot ng Midnight Cry noong Hunyo, 1844, na unang naituro ang kanyang pansin sa paksa sa pamamagitan ng isang napaka-kahanga-hangang panaginip. Siniyasat niya ang mga Kasulatan tungkol sa paksa, at noong 1830 ay naglathala siya ng isang polyeto na naglalahad ng doktrina. Noong 1841 ay naglathala siya ng isa pang polyeto tungkol sa katapusan ng mundo. Sa parehong liham sinabi niya na ang unang impormasyong natanggap niya tungkol kay William Miller at sa iba na hayagang ipinangangaral ang doktrina ng malapit nang pagparito ni Kristo ay noong 1842, sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa isang lalaking dumating sa Holland mula sa Amerika.

GSAM 104Ang Mensahe sa Tartary

GSAM 104.2Noong 1821 pa lamang ay pinaniniwalaan at itinuturo na sa Tartary ang doktrina ng pagparito ng Panginoon. Mga panahong iyon ay ipinadala sa bansang iyon ang isang misyonerong Irish, at tinanong siya ng isang saserdote ng Tartary, “Kailan darating si Kristo sa ikalawang pagkakataon?” Sumagot siya na wala siyang alam tungkol dito, kung kaya't nagpakita ng matinding pagkabigla ang saserdote sa ganoong sagot mula sa isang misyonerong dumating upang ituro sa kanila ang mga doktrina ng Biblia, at sinabi niya na sa tingin niya “malamang alam iyon ng lahat ng may Biblia.” Pagkatapos ay ibinahagi ng saserdote ang kanyang pananaw, na sinasabing sa tingin niya ay darating si Kristo bandang A.D. 1844. Makikita ang katotohanang ito sa Irish Magazine, 1821.

GSAM 104Ang Mensahe sa Amerika, India, at sa Kontinente

GSAM 104.3Sa Advent Tracts, Bol. 2, pahina 135, 1844, sinasabi ni Mourant Brock ng Inglatera:—

GSAM 105.1“Hindi lamang sa Great Britain isinusulong ang pag-asa sa malapit na pagbabalik ng Manunubos, at itinataas ang tinig ng babala, kundi pati na rin sa Amerika, India, at sa kontinente ng Europa. Sa Amerika, humigit-kumulang tatlong daang ministro ng salita ang nangangaral ng ‘ebanghelyong ito ng kaharian;’ samantalang sa bansang ito, humigit-kumulang pitong daang mula sa Simbahan ng Inglatera ang nag-aangat ng parehong sigaw.”

GSAM 105Sa Bawat Pantalan sa Daigdig

GSAM 105.2Si E. R. Pinney, mula sa Seneca Falls, N.Y., isang debotong Baptistang ministro na inialay ang kanyang buhay sa pagpapahayag ng doktrina ng pagdating, sa kanyang Exposition of Matthew 24, mga pahina 8, 9, ay nagsabi:—

GSAM 105.3“Noong 1842 pa lamang, ang mga publikasyon tungkol sa ikalawang pagdating ay naipadala na sa bawat istasyon ng misyonero sa Europa, Asia, Aprika, at Amerika, sa magkabilang panig ng Kabundukan ng Rocky.... Sinasabi sa amin ng mga kapitan ng aming mga barko at ng mga marino na hindi sila humihinto sa anumang pantalan kung saan hindi na nauna sa kanila ang proklamasyong ito, at madalas silang tanungin tungkol dito.”

GSAM 105Tatlong Libo ang Nagpapahayag ng Mensahe

GSAM 105.4Si Pastor G. W. Mitchel, mula sa Zanesville, Ohio, isa pang ministro na siya mismo ang naghayag ng doktrinang ito, ay nagsabi sa manunulat sa isang pag-uusap sa Newark, Ohio, Agosto 8, 1894, na sinabi sa kaniya ni Pastor William Miller, sa isang pag-uusap sa McConnellsville, Ohio, noong Setyembre, 1844, na mayroon siyang “mga pangalan at tirahan ng tatlong libong ministro sa iba't ibang bahagi ng mundo na nangangaral ng, ‘Matakot kayo sa Diyos, at magbigay kayo ng kaluwalhatian sa kaniya; sapagkat ang oras ng kaniyang paghuhukom ay dumating na,’ na ang karamihan sa kanila ay nasa Hilagang Amerika at Britanya.”

GSAM 105.5Si William Miller, sa pagsasalita tungkol sa malawakang paglaganap ng “sigaw” na ito, ay nagsabi:—

GSAM 105.6“Isa o dalawa sa bawat sulok ng mundo ang naghayag ng balita, at nagkakasundo silang lahat sa panahon—si Wolff ng Asia; si Irving, na dating nasa Inglatera; si Mason ng Scotland; si Davis ng South Carolina; at marami sa rehiyong ito, ay kasalukuyan o dati nang nagpapahayag ng sigaw.”¹¹

GSAM 106Ang Voice of Elijah ni Hutchinson na Ipinakalat

GSAM 106.1Si Pastor R. Hutchinson, noong 1837, ay ipinadala mula sa Inglatera bilang isang misyonerong Wesleyan sa Canada. Sa huli ay nanirahan siya sa Montreal. Mayroon siyang napakaraming kakilala sa mga banyagang bansa. Noong mga taong 1843 at 1844, naglathala siya ng isang pahayagan na pinamagatang Voice of Elijah, na dito ay tinalakay niya ang doktrina ng pagdating. Dahil madali siyang makakuha ng mga barko papuntang ibang bansa, at may pribilehiyo siyang magpadala ng malalaking pakete ng kanyang mga sulatin nang walang bayad sa selyo, ipinadala niya ang mga ito nang maramihan sa lahat ng sulok ng mundo. Sinabi niya tungkol sa kanyang sariling gawain na ipinadala niya ang mga ito nang libre sa Nova Scotia, New Brunswick, Newfoundland, Inglatera, Irlanda, Scotland, Wales, Pransya, Alemanya, Constantinople, Roma, at sa lahat ng bahagi ng kaharian ng Britanya at ng mga kolonya nito.

GSAM 106Sa mga Pulo ng Sandwich

GSAM 106.2Sa Midnight Cry ng Oktubre 12, 1843, may liham mula kay Ginang O. S. Burnham, ng Kaloa, Isla ng Kauai, sa mga Kapuluan ng Sandwich. Siya, kasama ang kanyang asawa, ay mga guro sa paaralan sa lugar na iyon. Tinanggap nila at ipinangangaral doon ang doktrina ng pagdating, at isang pangkat ng mga mananampalataya ang sumasamba kasama nila sa mga isla.

GSAM 106Ang Mensahe na Inihahambing sa Mensahe ni Juan Bautista

GSAM 106.3Kaya't nakikita natin na ang doktrina ng pagdating ay ipinangaral sa lawak na lubos na sapat upang tuparin ang mga hula sa kasulatan tungkol dito.

GSAM 106.4Ang mensaheng magbabalita sa unang pagdating ni Kristo ay sinabi ng propeta Isaias sa mga salitang ito: “Ang tinig ng sumisigaw sa ilang, Ihanda ninyo ang daan ng Panginoon, tuwirin sa ilang ang landas para sa ating Diyos. Ang bawat lambak ay itataas, at ang bawat bundok at burol ay papantayin: at ang mga baluktot ay papatuwirin, at ang mga magaspang na lugar ay papantayin: at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay mahahayag, at makikita ito ng lahat ng laman nang magkakasama: sapagkat ang bibig ng Panginoon ang nagsalita.”¹² Natupad ang hula na ito sa pamamagitan ng paglilingkod ni “Juan Bautista, na nangangaral sa ilang ng Judea, at sinasabi, Magsisi kayo: sapagkat malapit na ang kaharian ng langit.”¹³

GSAM 107.1Ang taong ito, mag-isa, sa loob ng anim na buwang paglilingkod sa isang bansa lamang, ang Judea, ay tinupad ang kahanga-hangang hula na ito. Bagaman nilimitahan ng hula na ito ang gawain ni Juan sa oras at lugar, hindi ganoon ang mga hula na may kinalaman sa pagpapahayag ng ikalawang pagdating, sapagkat ang gawain ay may “malakas na sigaw,” na sumasaklaw sa buong mundo.

GSAM 107.2Sa ganitong paraan, sa liwanag ng mga katotohanang inilahad, makikita kung gaano katumpak na natupad ang hula tungkol sa mensahe ng pagdating. Dumating ang takdang panahon ng Diyos para ituro ang parabula ng puno ng igos, para ibigay ang unang anunsyo ng mensahe ng unang anghel, at naghirang Siya ng Kanyang mga sugo upang ipahayag ang sigaw sa lahat ng bansa, bayan, at wika.