Глава 19 — „От плодовете им ще ги познаете“

GSAM 299.1„Той даде едни да бъдат апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други пастири и учители, за делото на служението, за назиданието на Христовото тяло, с цел да се усъвършенствуват светиите; докле всички достигнем в единство на вярата и на познаването на Божия Син, в пълнолетно мъжество, в мярката на ръста на Христовата пълнота.“¹

GSAM 299.2Когато Спасителят вложи дарбите на Своя Дух в църквата, за да се изпълни, „както му е било угодно“, делото на Господа, докато настъпи съвършеният ден, Той не остави Своя народ да гадае дали дадено проявление е от небето или от зли духове, а даде правила, по които да разберем дали духът е от Бога или не. Дори в последните дни, когато, както е предсказал пророк Йоил, Господ щеше да излее Духа Си върху всяка плът и както синовете, така и дъщерите щяха да пророкуват², Павел казва, че хората не трябва да презират пророчествата, а трябва да изпитват „всичко“ и да държат „доброто“.³

GSAM 299.3Как иначе могат да бъдат изпитани такива проявления, освен като ги сравним с правилата от Писанието за разпознаване на действието на Духа на Бога? Всичко, което е над разбирането на ограничените умове, не е непременно от Бог, защото Библията заявява, че в последните дни Сатана ще върши чудеса, за да заблуди света, така че да ги събере за битката в онзи велик ден на Всемогъщия Бог.⁴ Ето защо истинският духовен дар може да бъде разпознат чрез внимателно сравнение на проявлението с библейските правила. Тук е необходима същата грижа, каквато хората от света проявяват при разкриването на фалшиви пари.

GSAM 300Разпознаване на фалшиви пари

GSAM 300.1В изданието Detroit Bank Note Reporter от април 1863 г. г-н Престън даде пет правила за разпознаване на фалшиви банкноти и заяви, че всеки, който извършва строга проверка на всяка банкнота, която попадне в ръцете му, съгласно тези правила, никога няма да се страхува, че ще бъде измамен.

GSAM 300.2Няма по-сигурен начин да се докаже пророчески дар, освен като го сравним с описанието на такива дарби, проявени в библейските времена, и като го подложим на проверка според правилата, дадени в тях. Писанията ни подготвят напълно за всяко добро дело (2 Тимотей 3:16, 17) и дават точен отчет за проявленията на дара на пророчеството, както и за това как истинското дело на Божия Дух може да се различи от делата на Сатана с неговите фалшиви дарби.

GSAM 300ПРАВИЛА ЗА РАЗПОЗНАВАНЕ НА ИСТИНСКИТЕ ДАРБИ

GSAM 300.3Господ е дал в Своето Слово поне седем ясни правила, чрез които истинските проявления на Божия Дух могат да се разграничат от действията на Сатана.

GSAM 300Първо правило — специално наставление

GSAM 300.4Пророк Исая, говорейки за събитията в последните дни, казва: „Завържи увещанието, Запечатай поуката между учениците Ми. И аз ще чакам Господа, който крие лицето Си от Якововия дом, И на Него ще се надея.... И когато ви рекат: Допитвайте се до запитвачите на зли духове, И до врачовете, които шепнат и мърморят, отговорете: Не трябва ли един народ да се допита до своя Бог? Ще прибегне ли при мъртвите заради живите? Нека прибягнат при закона и при свидетелството! Ако не говорят според това слово, Наистина няма зазоряване за тях.“⁵

GSAM 301.1В този пасаж от Писанието се обръща внимание към един народ, ангажиран с възстановяването на печата на Божия закон — народ, който очаква Господа и е посветен на Неговото служение. Те Го очакват; тоест, очакват Неговото пришествие — и това във време, когато духове, които твърдят, че са духове на мъртвите, призовават хората да се обръщат към тях. Някои се вслушват в призива им и търсят знание при мъртвите; но Господ приканва Своя народ да търси Него. Това на практика означава, че ако Го търсят, Той ще им даде специални наставления. Не е нужно да търсят при мъртвите, които не могат да им дадат никаква информация; защото „нито ще имат вече някога дял в нещо що става под слънцето“; и „мъртвите не знаят нищо“.⁶

GSAM 301.2В горния стих се дава правило, по което трябва да се проверяват всички съобщения: „ако не говорят според това слово, Наистина няма зазоряване за тях“. Всички съобщения от Господа ще бъдат в хармония с Неговото слово и Неговия закон.

GSAM 301.3Прилагайки това правило към писанията на г-жа Уайт, бих казал, че през последните петдесет и две години внимателно съм чел нейните свидетелства, сравнявайки ги с Божия закон и свидетелството на Библията, и откривам най-съвършеното съгласие между двете. Нейните наставления не идват, за да дадат някакво ново откровение, което да замени Писанието, а по-скоро, за да ни покажат къде и как в тези времена хората са склонни да бъдат заблуждавани, да бъдат отклонявани от словото. Позицията, която заемат свидетелствата на г-жа Уайт, може най-добре да бъде описана с думите, които самата тя е написала по този повод:

GSAM 301.4„Словото Божие е достатъчно, за да просвети и най-замъгления ум, и може да бъде разбрано от онези, които имат желание да го разберат. Но въпреки всичко това се оказва, че някои, които твърдят, че изучават Словото Божие, живеят в пряко противоречие с най-ясните му учения. Затова, за да не остави мъжете и жените без извинение, Бог дава ясни и конкретни свидетелства, които ги връщат към Словото Божие, което са пренебрегнали да следват.

GSAM 302.1„Словото Божие изобилства с общи принципи за формиране на правилни навици на живот, а свидетелствата – както общите, така и личните – са предназначени да привлекат вниманието ви по-специално към тези принципи... Вие не сте запознати с Писанията. Ако бяхте посветили живота си на изучаване на Словото Божие, с желание да достигнете стандарта на Библията и да постигнете християнско съвършенство, нямаше да имате нужда от свидетелствата...

GSAM 302.2„Господ възнамерява да ви предупреди, да ви изобличи, да ви даде съвет чрез дадените свидетелства и да запечата в умовете ви важността на истината на Неговото слово. Писмените свидетелства не са предназначени да дадат нова светлина, а да запечатат ярко в сърцата истините на вдъхновението, които вече са разкрити... Не се разкрива допълнителна истина, но чрез свидетелствата Бог е опростил великите истини, които вече са дадени, и по свой собствен избран начин ги е представил пред хората, за да събуди ума и да го впечатли с тях, така че никой да няма извинение...

GSAM 302.3„Свидетелствата не са предназначени да омаловажават Словото Божие, а да го възвисяват и да привличат умовете към него, за да може прекрасната простота на истината да впечатли всички... Ако хората, които сега се обявяват за Божието избрано съкровище, се подчиняваха на Неговите изисквания, както са посочени в Неговото слово, нямаше да бъдат давани специални свидетелства, за да ги събудят за техния дълг и да им внушат съзнание за греховността им и за страшната опасност, в която се намират, като пренебрегват да се подчиняват на Словото Божие.“⁷

GSAM 302Правило второ — Истинските пророци

GSAM 302.4Вече научихме, че всички истински пророци ще говорят в хармония с Божия закон и свидетелството на Словото Божие. Апостол Йоан дава още едно правило, описващо учението на истинските пророци. Той казва: „Възлюбени, не вярвайте на всеки дух, но изпитвайте духовете дали са от Бога; защото много лъжепророци излязоха по света. По това познавайте Божия Дух: всеки дух, който изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, е от Бога; и всеки дух, който не изповядва, че Исус Христос е дошъл в плът, не е от Бога (буквален превод на KJV); и това е духът на Антихриста, за когото сте чули, че иде, и сега е вече в света.“⁸

GSAM 303.1Обърнете внимание на горния пасаж. В него не се казва, че всеки, който изповядва, че Исус Христос „дойде в плът“, а „че е дошъл в плът“ (буквален превод на KJV); тоест, че Той идва чрез Своя Дух и обитава в нас в отговор на нашата вяра. Това, всъщност, е централната истина на евангелието: „Христос във вас, надеждата на славата“ (буквален превод на KJV).⁹

GSAM 303.2Практическата тема, която се среща във всички писания на г-жа Уайт, е необходимостта от Христос като Спасител, обитаващ в нас, ако искаме да постигнем някакъв напредък по небесния път. Нейните писания ни учат на необходимостта от Христос – първо, последно и през цялото време. Като илюстрация на този факт се обръща внимание към нейната книга Пътят Към Христос, от която са продадени повече от сто хиляди екземпляра на английски език, да не говорим за хилядите екземпляри на осемнадесетте чужди езика, на които тя е отпечатана понастоящем. Един пресвитериански проповедник, след като прочете книгата, поръча над триста екземпляра за членовете на църквата си и за приятелите си и каза: „Тази книга е написана от някой, който добре познава Господ Исус Христос.“

GSAM 303Правило трето — Лъжепророците

GSAM 303.3Йоан дава правило за разпознаване на лъжепророците: „Те са от света, за това светски говорят и светът тях слуша.“¹⁰ Учението на лъжепророците ще угажда на плътското сърце, вместо да възвеличава пътя на самоотричането и носенето на кръста. Лъжепророците ще проповядват „сладки думи“, вместо да възвеличават „Светия Израилев“.¹¹ Всеки, който прочете дори само няколко страници от писанията на г-жа Уайт, може да види, че те са в духа на самоотричането и носенето на кръста, а не са от такова естество, че да угаждат на едно светско, плътско сърце.

GSAM 304Правило четвърто — Страдание и търпение

GSAM 304.1Като продължим да разглеждаме тази тема, ще вземем като четвърто правило думите на апостол Яков: „Братя, вземете за пример на злострадание и на твърдост пророците, които говориха за Господното име.“¹² Когато четем за преживяванията на онези древни пророци, научаваме, че едно от най-големите им изпитания е било да видят как Израил отхвърля или се противопоставя на ясните свидетелства, дадени им. Кратко проучване на онези времена веднага ще покаже характера както на истинските, така и на лъжепророците. „Така казва Господ на Силите: Не слушайте думите на пророците, които ви пророкуват; Те ви учат суета, Изговарят видения от собственото си сърце, А не от устата Господни.“¹³

GSAM 304.2В писанията на г-жа Уайт няма нищо, което да учи читателя на суета; но, както е изразил друг: „Безброй пъти съм получавал голяма духовна полза от свидетелствата. Наистина, никога не ги чета, без да се чувствам изобличен за липсата си на вяра в Бог, липсата на преданост и липсата на усърдие в спасяването на души.“ Следователно ефектът от свидетелствата на г-жа Уайт е коренно различен от този на ученията на лъжепророците, както ги описва Еремия.

GSAM 304.3Пророкът ни разказва също така как ще проповядват лъжепророците: „На ония, които Ме презират, винаги казват: Господ рече: Ще имате мир; И на всекиго, който ходи по своето упорито сърце, казват: Няма да ви постигне зло.“¹⁴

GSAM 304.4Що се отнася до същността на учението на г-жа Уайт в нейните свидетелства, ще цитирам следните думи на един внимателен читател:

GSAM 304.4„Прочетох всичките ѝ свидетелства от начало до край, повечето от тях многократно, и никога не успях да намеря нито едно неморално изречение в тях, нито нещо, което да не е строго чисто и християнско; нищо, което да отклонява някого от Библията или от Христос; но там намирам най-искрените призиви да се подчиняваме на Бог, да обичаме Исус, да вярваме в Писанията и постоянно да ги изследваме. Такава близост до Бог, такава искрена преданост, такива тържествени призиви да се води свят живот могат да бъдат вдъхновени само от Божия Дух.“

GSAM 305.1Един внимателен наблюдател на нейните свидетелства от самото начало пише:

GSAM 305.1„По отношение на ясното и вярно отношение, без страх или пристрастие, желая да свидетелствам, че не е имало никакъв недостиг. Ако низки и зли мотиви бяха движещата сила в това дело, ласкателните думи щяха да заемат мястото на проникновените свидетелства и верните изобличения. Яснота в изказа, верни изобличения за греха, думи на състрадание и насърчение за треперещите души, които усещат нуждата си от Спасителя, и за заблудените, които със смирение търсят да се отърват от грешките си — това са нещата, които в голяма степен са били част от нейния труд. Свидетелството на г-жа Уайт, с което тя изобличаваше погрешностите на много хора, които беше видяла във видения, беше давано с голяма вярност и с най-прекрасен ефект.“¹⁵

GSAM 305Правило пето — Истинските пророчества се сбъдват

GSAM 305.2В осемнадесета глава от Второзаконие се намира изявление на Мойсей относно истинските и лъжепророците. Той казва: „Как ще познаем коя дума Господ не е казал? — Когато някой пророк говори от Господното име, и думата му не се сбъдне нито се изпълни, тая дума Господ не е говорил; пророкът я е говорил надменно; да се не боиш от него.“¹⁶

GSAM 305.3Същото се среща и в следните стихове: „Кой ще е онзи, който казва нещо, и то става, без да го е заповядал Господ?“¹⁷ За пророка Самуил се казваше: „Всичко що казва непременно се сбъдва.“¹⁸ „Когато се изпълни думата му, тогава ще се познае, че той е пророк, когото Господ наистина е пратил.“¹⁹

GSAM 306.1Вече са минали над петдесет и три години, откакто авторът за първи път видя г-жа Е. Г. Уайт в пророческо видение. През тези години тя направи много пророчески изявления относно неща, които щяха да се случат. Някои от тези предсказания се отнасят до събития, които вече са се сбъднали, други са в процес на сбъдване, а трети все още са в бъдещето. Що се отнася до онези, свързани с минали или настоящи събития, не знам нито един случай на провал. Някои от нейните предсказания вече бяха отбелязани. Други ще се появят в следващите глави, докато продължаваме разказа си.

GSAM 306Правило шесто — Чудесата не са критерий за истински пророк

GSAM 306.2Мнозина богословски автори са твърдели, а в коментарите към Писанията е посочено, че белегът на истинския пророк е извършването на чудеса. Все още не сме научили от Писанията правило от този характер.

GSAM 306.3Ако извършването на чудеса е доказателство за истински пророк, тогава „лъжепророкът“, споменат в Откровение 19:20, би бил обявен в крайна сметка за истински пророк; защото е казано: „Звярът биде уловен, и с него лъжепророка, който бе извършил пред него знаменията, с които измами ония, които бяха приели белега на звяра.“ За същата сила се говори отново в Откровение 13:14, като за измамваща „живеещите на земята чрез знаменията, които му беше позволено да извърши пред звяра“. При същото прилагане на това правило бихме стигнали до заключението, че дори Сатана е истински пророк. Някои духове, които ще извършат специална работа по време на шестата от седемте последни язви, се наричат „бесовски духове, които, като вършат знамения, отиват при царете на цялата вселена, да ги събират за войната във великия ден на всемогъщия Бог“.²⁰

GSAM 306.4Ако доказателството за истински пророк трябва да се търси в чудесата, които той извършва, когато не е във видение, бихме намерили само малцина от пророците от Библията, които биха издържали изпитанието, особено ако решението се основава на това, което е записано относно делата им. Вярно е, че са записани чудеса, извършени от някои от пророците, както в случая с Илия, Елисей и Павел. Но кой е намерил в Библията записи за чудесата на Исая, Еремия, Даниил, Осия, Йоил, Амос и др.? И все пак те бяха истински пророци на Господа и се доказват като такива според правилата, които Господ е дал като изпитание за истинския пророк.

GSAM 307.1Че извършването на чудеса не е критерий за истински пророк, ясно се вижда при четене на библейския разказ за Йоан Кръстител. Че той е бил пророк, се вижда от предсказанието на баща му, Захария, когато разказва за видението, което Бог му е дал относно сина, който щеше да му се роди: „И ти, детенце, пророк на Всевишния ще се наречеш; Защото ще вървиш пред лицето на Господа да приготвиш пътищата за Него.“²¹ Самият наш Спасител призна Йоан за онзи пророк, който трябваше да подготви пътя пред Него; защото за Йоан Той каза: „Но какво излязохте да видите? пророк ли? Да, казвам ви, и повече от пророк. Това е оня, за когото е писано: — ‚Ето, Аз изпращам вестителя Си пред Твоето лице, Който ще устрои пътя Ми пред Тебе‘. Казвам ви: Между родените от жена няма по-голям от Иоана?“²²

GSAM 307.2Ето, следователно, ясно изявление на Спасителя, че Йоан е бил пророк. Нека приложим критерия за вършенето на чудеса и да видим резултата. В евангелието, написано от евангелиста Йоан, имаме следните думи: „И мнозина дойдоха при Него [Христос] и казаха: Иоан не извърши никое знамение; но всичко, що каза Иоан за Този беше истинно.“²³ Само това изявление е пълно опровержение на твърдението, че белегът на истинския пророк е вършенето на чудеса.

GSAM 307.3Това правило, дадено във Второзаконие 13:1-3, което наричаме правило шесто в настоящото ни изброяване, има за цел да ни предпази от това да се впускаме в преследване на всичко чудно или чудотворно, докато първо не сме забелязали внимателно дали то води към по-голяма близост до Господа или към отдалечаване от Него. Този текст на практика ни казва да приложим всички правила, особено за да видим дали то е в хармония с Бога и Неговия закон.

GSAM 308.1Това шесто правило ни учи, че ако чудото е извършено от самозванец, при внимателно изпитване ще се види, че то е съпроводено с отклонение от свещените истини на Словото Божие и с понижаване на стандартите, за да се угоди на сърце, склонно да избягва пътя на самоотричането. Господ позволява такъв самозванец да се появи, а неговият път е изпитание за истинското Божие дете, като му дава възможност внимателно да прецени наклонността или мотива на споменатия чудотворец. Онези, които се придържат към Словото Божие, вместо да бъдат запленени от лъжечудотвореца, излизат силни в Бога в резултат на такова преживяване.

GSAM 308.2В тези зли дни, когато мнозина твърдят, че са „лечители чрез вяра“, „божествени лечители“, „лечители от Християнската наука“ и т.н., би било добре да прилагаме стриктно библейските правила; защото ще са необходими божествени правила и просветлението на Светия Дух, за да можем ясно да различим намерението и целта на някои от тези „лечители“, толкова коварна е тяхната работа; докато, от друга страна, има и такива, които открито пренебрегват Божия закон и Неговата истина за това време. В някои случаи тези самозвани „лечители“ са се разярявали като хора, обзети от лудост, дори при самото споменаване на Божия закон. Точно както Господ има послание, провъзгласяващо Неговия свят закон, така и хората, които хулят Неговия закон и изгонват от присъствието си онези, които дори го споменават, са лишени от вдъхновението на Светия Дух.

GSAM 308Правило седмо — Плодовете им

GSAM 308.3„Пазете се от лъжливите пророци, които дохождат при вас с овчи дрехи, а отвътре са вълци грабители. От плодовете им ще ги познаете. Бере ли се грозде от тръни, или смокини от репеи? Също така, всяко добро дърво дава добри плодове, а лошото дърво дава лоши плодове. Не може добро дърво да дава лоши плодове; или лошо дърво да дава добри плодове. Всяко дърво, което не дава добър плод, отсича се и се хвърля в огън. И тъй, от плодовете им ще ги познаете.“²⁴

GSAM 309.1Тези думи на нашия Спасител потвърждават факта, че дарът на пророчеството ще съществува в епохата на евангелието. Ако към това дело нямаше да има истински пророци и всяко пророческо проявление произхождаше от зъл източник, не би ли казал Той: „Пазете се от пророците“? Фактът, че Той ни казва толкова категорично как може да се разпознае всеки вид, е най-доброто доказателство, че в делото на Утешителя, Светия Дух, при разкриването на „идните неща“ (Йоан 16:13), ще се проявява истинският дар на пророчеството. Това правило, което в нашето изброяване нарекохме правило седем, е непогрешимо. Христос не каза: Можете да ги познаете по плодовете им, а категорично: „От плодовете им ще ги познаете.“

GSAM 309.2Ние питаме: Какъв е плодът, който трябва да се види в делото на истинските дарби на Божия Дух? Отговорът се намира в изявлението на Павел относно целта на Господа при поставянето на дарбите в църквата: „Затова казва: — ‚Като възлезе на високо, плени плен И даде дарове на човеците‘.... И Той даде едни да бъдат апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други пастири и учители, за делото на служението, за назиданието на Христовото тяло, с цел да се усъвършенствуват светиите; докле всички достигнем в единство [‚до единството‘, бележка в полето] на вярата и на познаването на Божия Син, в пълнолетно мъжество, в мярката на ръста на Христовата пълнота.“²⁵

GSAM 309.3Приложете това правило към пророческия дар, който е свързан с третата ангелска вест от самото му възникване, и какъв е резултатът? — Установяваме, че непрекъснатото наставление, давано чрез г-жа Уайт, е било в духа на единство и хармония, призовавайки да „се съвещаваме“ и да „се стремим заедно“, за да бъдем в съгласие с Христос, като по този начин се осигурява истинско общение и единство помежду ни.

GSAM 310.1Някои от противниците на това дело са казали с насмешка: „Ако не бяха виденията на г-жа Уайт, които имате сред вас, вашата кауза отдавна щеше да се разпадне.“ Отговорът е: „Това е вярно; защото от този източник Господ е дал съвет, предупреждение и светлина, и по този начин раздорите са били премахнати, а делото е процъфтяло.“ Така че това, което те замислиха като удар срещу дара, всъщност е свидетелство, че неговият плод е този на истинския дар на пророчеството.

GSAM 310.2В продължение на шестдесет и повече години проявленията на дара на пророчеството чрез г-жа Уайт са били подлагани на изпитание според тези седем правила и във всяко едно отношение те са отговаряли на изискванията, необходими за истинско пророчество.