Глава 5 — Адвентната вест за Второто пришествие

GSAM 93.1„А научете притчата от смоковницата: Когато клоните й вече омекнат и развият листа, знаете, че е близо лятото. Също така и вие, когато видите всичко това, да знаете, че Той [той, бележка в полето] е близо при вратата. Истина ви казвам: Това поколение няма да премине, докле не се сбъдне всичко това. Небето и земята ще преминат, но Моите думи няма да преминат.“¹

GSAM 93.2В този пасаж вниманието ни е насочено към времето, когато е възможно да разберем, че пришествието на Христос е „при вратата“ със същата увереност, с която знаем, че лятото наближава, когато видим първите нежни млади листа да поникват. Може също така да се разбере, че сме стигнали до поколението, което няма да напусне сцената на действието, докато самият Христос не дойде. Когато дойде времето да разберем притчата, е абсолютно вярно, че това е времето на Господа да въздигне учители, които да я преподават. Въпросът на апостола при друг повод е също толкова приложим тук: „Как ще чуят без проповедник? И как ще проповядват, ако не бъдат пратени?“²

GSAM 93Времето за знаменията

GSAM 93.3В предходната глава видяхме как беше получено знанието относно края на периода от две хиляди и триста дни и че той се простираше до часа, „когато Той ще съди“. В притчата, представена тук, ние сме доведени до времето на Господа за тази притча и за посланието за „съда“, което трябва да бъде провъзгласено пред света. След като говори за голямата „скръб“, която щеше да сполети народа Му и която щеше да бъде „съкратена“, Спасителят каза: „Веднага след скръбта на ония дни, слънцето ще потъмнее, луната няма да даде светлината си, звездите ще паднат от небето и небесните сили ще се разклатят. Тогава ще се яви на небето знамението на Човешкия Син.“³

GSAM 94.1Забележете, че за последното споменато знамение не се казва, че е знамение за Неговото пришествие, а че е знамение, че Човешкият Син е там и се вижда, че идва. Събитията, посочени в този текст като знамения, на които да се основава вярата в Неговото близко пришествие, са знаменията в слънцето, луната и звездите. Останалите събития, които следват, се случват във връзка с Неговото действително пришествие в облаците на небето. Така че веднага след третото от тези знамения — това в звездите — настъпва времето, когато Господ ще въздигне Своите учители, за да проповядват, че пришествието на Христос е при вратата.

GSAM 94.2А що се отнася до времето на появата на тези знамения: слънцето трябваше да потъмнее веднага след скръбта.⁴ Както отбелязва Марко, това трябваше да стане „през ония дни, подир оная скръб“.⁵ Нашият Спасител беше казал, че дните ще бъдат съкратени. По указ на Мария Тереза и благодарение на Актовете за толерантност от 1773 до 1776 г. яростта на преследванията срещу църквата беше съкратена. Въпреки че преследващата власт запази контрола над гражданската власт до 1798 г., преследванията ѝ приключиха около 1773 г. Сравняването на изявленията на Спасителя би поставило първото от тези знамения между 1773 и 1798 г.

GSAM 94Тъмният ден и нощ

GSAM 94.3На 19 май 1780 г. слънцето се затъмни по свръхестествен начин. Това не беше затъмнение, тъй като луната беше в пълнолуние ден по-рано. Въпреки това над цялата североизточна част на Съединените щати настъпи тъмнина от единадесет часа сутринта до единадесет часа вечерта. По това време не само слънцето се затъмни, но и луната отказа да отрази слънчевата светлина. Беше тъмнина, която попречи на слънцето да озари лунния диск. И както изрази Ной Уебстър много години по-късно: „Никога не е била дадена задоволителна причина за тази тъмнина.“

GSAM 95.1За този тъмен ден астрономът Хършел каза: „Тъмният ден в Северна Америка беше едно от онези чудесни природни явления, за които винаги ще се чете с интерес, но които философията не може да обясни.“

GSAM 95.2Онези, които описват тъмнината през нощта на 19 май 1780 г., казват, че въпреки пълната луна, „ако всяко светлинно тяло на вселената бъдеше обгърнато в непроницаема сянка, или пък престанеше да съществува, едва ли и тогава тъмнината би била по-гъста“.

GSAM 95Падащите звезди

GSAM 95.3Третото от тези знамения – падането на звездите – се сбъдна на 13 ноември 1833 г. Тази нощ, или по-скоро от пет часа преди разсъмване, се наблюдаваше метеоритен дъжд, който някои сравняваха с потоци от огън, спускащи се от небето, а други – с искри, изхвърчащи от някакъв огромен фойерверк. Това явление обхвана цяла Северна Америка – от Мексиканския залив на юг до Хъдсънския залив на север и от Сандвичските острови на запад до няколкостотин мили от Ливърпул на изток. Където и да беше наблюдавано, то представляваше един и същ непрекъснат дъжд от звезди, падащи толкова гъсто, колкото снежинките при снежна буря.

GSAM 95.4Относно този звезден дъжд от 1833 г. цитираме още от вестник Connecticut Observer от 25 ноември 1833 г.:—

GSAM 95.5„Редакторът на вестник Old Countryman разглежда ‚падащите звезди‘ като много сериозен въпрос. Той казва: ‚Ние обявяваме огнения дъжд, който видяхме миналата сряда сутринта, за ужасен символ, сигурен предвестник, милостив знак за онзи велик и страшен ден, на който жителите на земята ще станат свидетели, когато бъде отворен шестият печат. Времето е съвсем близо, описано не само в Новия Завет, но и в Стария Завет; и по-точна картина от тази на смокиново дърво, което хвърля плодовете си, когато го разтърсва силен вятър, не беше възможно да се види.‘“

GSAM 96Предсказанието на Томас Бърнет

GSAM 96.1Хората бяха научени от предците си да очакват буквално изпълнение на това знамение. Томас Бърнет, в своята Theory of the Earth, отпечатана в Лондон през 1697 г., каза за Матей 24:29:—

GSAM 96.2„Без съмнение по онова време ще има всякакви видове огнени метеори; и сред тях — така наречените падащи звезди, които, макар и да не са забележителни поотделно, ако се умножат в голям брой и падат, както казва пророкът, като листа от лозата или смокини от смокиновото дърво, ще представляват удивителна гледка... Не трябва да разглеждаме тези неща като хиперболични и поетични изрази, а като откровени пророчества и събития, които буквално ще се сбъднат.“

GSAM 96Свидетелството на Олмстед

GSAM 96.3Професор Олмстед от Йейлския колеж, Масачузетс, наричан „най-великият метеоролог на Америка“, каза за падащите звезди от 13 ноември 1833 г.:—

GSAM 96.4„Мащабът на метеорния дъжд от 1833 г. беше такъв, че обхвана значителна част от земната повърхност – от средата на Атлантическия океан на изток до Тихия океан на запад; и от северното крайбрежие на Южна Америка до неопределени региони сред британските владения на север. Зрелището на падащите звезди не само беше видимо, но и навсякъде имаше един и същ вид.“

GSAM 96.5За това зрелище, което започна около 23:00 ч. на 12 ноември и продължи до около 04:00 ч. на 13-ти, професорът казва:—

GSAM 96.6„Онези, които имаха щастието да станат свидетели на зрелището от падащи звезди на сутринта на 13 ноември 1833 г., вероятно видяха най-великия небесен фойерверк, който някога е бил наблюдаван от създаването на света насам, или поне в рамките на летописите, отразени в страниците на историята.“

GSAM 97Звезден дъжд, наблюдаван и в Европа

GSAM 97.1В книга, публикувана от Леонард Хайнрих Келбер в Щутгарт, Германия, през 1835 г., научаваме, че това знамение се е повторило и от другата страна на Атлантическия океан, през същия месец, но няколко дни по-късно. Той пише:—

GSAM 97.2„На 25 ноември 1833 г. в Европа се наблюдаваше прекрасно зрелище от падащи звезди“ и „в Минстербург, Силезия, звездите падаха като огнен дъжд. Заедно с тях падаха огнени кълба, които осветяваха нощта толкова силно, че хората си мислеха, че къщите около тях са се запалили.

GSAM 97.3„По същото време в Прин, Австрия, е имало падане на звезди, което е обхванало площ от над петстотин квадратни мили. Някои са го описали като потоци от огън, спускащи се от небето. Други го наричаха огнен дъжд. Конете се изплашиха от това и паднаха на земята. Много хора се разболяха от страх.“

GSAM 97Приложение на притчата

GSAM 97.4Продължавайки в тази линия на пророчеството след изпълнението на третото знамение — падането на звездите — нашият Спасител казва: „А научете притчата от смоковницата.“ Тези думи не се отнасят до поколението, което е живяло, когато нашият Господ е изнесъл тази реч, а до поколението, което щеше да види тези неща изпълнени — не в процес на изпълнение, а вече изпълнени. Нещата, които трябва да се сбъднат като знамения, че Христос е при вратата, не включват разтърсването на небесата, когато Той ще бъде видян да идва действително. Тези знамения за Неговото близко пришествие включват това трето знамение – това, свързано със звездите. Определеното от Господа време, в което хората да научат притчата от смоковницата, е след 1833 г. Това е времето, определено от Господа, в което светът да бъде събуден за великата истина, че Неговото пришествие е при вратата и че то ще настъпи, преди да изчезне поколението, което чува тази притча. Така виждаме как в това пророчество е отбелязано времето, когато великото провъзгласяване за Пришествието трябва да бъде дадено на света.

GSAM 98Световно провъзгласяване

GSAM 98.1В изпълнение на това предсказание виждаме, че точно тогава и там, през 1833 г., Господ въздигаше Своите посланици или проповедници в различни части на света, които от 1833 до 1844 г. възгласяваха, че Христос наближава, дори е „при вратата“; и те проповядваха притчата от смоковницата, посочвайки тези знамения за Неговото пришествие, точно както Той им беше наредил да правят. Това послание, било то чрез живия учител, било то чрез печатната страница, достигна до всяка мисионерска станция по света и до всяко пристанище на земята.

GSAM 98.2Мащабът на посланието е ясно изложен от редактора на списанието Voice of Truth от Рочестър, щата Ню Йорк, в брой от януари 1845 г.:—

GSAM 98.3„Вечното евангелие, както е описано в Откровение 14:6, 7, е било проповядвано на всеки народ, племе, език и народност; като се казваше с висок глас: ‚Бойте се от Бога, и въздайте Нему слава, защото настана часът, когато Той ще съди; и поклонете се на Този, Който е направил небето и земята, морето и водните извори.‘ Няма по-ясно подкрепено с факти твърдение от това, че това послание е било отнесено до всеки народ и език под небето през последните няколко години чрез проповядването на пришествието на Христос през 1843 г. [1843 г. по еврейския календар — по нашия календар 1844 г.] или в близко бъдеще. Чрез лекции и публикации гласът се е разнесъл по цялата земя, а думите — до краищата на света.“

GSAM 98.4Някои хора, които не са запознати с фактите, са разглеждали адвентното движение за Второто пришествие като ограничено до определена местност, като са предполагали, че то е дело, свързано с Уилям Милър и няколкостотин проповедници, свързани с него в северната част на Съединените щати. За такива може да бъде изненада да научат, че движението в Америка, в което пасторите Милър и Хаймс бяха видни лидери, беше само малка част от едно велико движение, което, както бе посочено по-горе, се разпространи „до краищата на земята“.

GSAM 99КАК ЗАПОЧНА ДВИЖЕНИЕТО В РАЗЛИЧНИ НАЦИИ

GSAM 99.1Дойде времето на Господа това провъзгласяване да се разпространи по света и в около двадесет или повече различни части на земята, почти по едно и също време, се появиха хора, които, без да знаят за работата един на друг, тръгнаха да разгласяват това послание във всички краища на земята. Споменатите в глава 4, които получиха светлината относно края на две хиляди и триста дни, с едно изключение — А. Кембъл — бяха подтикнати да се ангажират с провъзгласяването на първата ангелска вест от Откровение 14; това също стана чрез прякото действие на Духа на Бога, а не чрез обмен на светлината помежду им.

GSAM 99Сравнение с Реформацията

GSAM 99.2Ако приложим към това движение същото правило, което Д’Обинье приложи към възникването на великата Реформация от XVI век, то със сигурност трябва да се счита за послание на Господа и в Господното време. За тази Реформация като цяло историкът каза:

GSAM 99.3„Германия не предаде истината на Швейцария, нито Швейцария на Франция, нито Франция на Англия. Всички тези страни я получиха от Бог, точно както една част от света не предава светлината на друга част; но същото сияйно кълбо я предава директно на цялата земя. Христос, утринната зора от висините, безкрайно възвишен над цялото човечество, беше по времето на Реформацията, както и при установяването на християнството, божественият огън, който даде живот на света. През XVI век едно и също учение се утвърди едновременно в домовете и църквите на най-отдалечените и разнообразни народи. Причината е, че същият Дух действаше навсякъде, пораждайки една и съща вяра.

GSAM 99.4„Реформацията в Германия и тази в Швейцария доказват тази истина. Цвингли не е имал никакви контакти с Лутер. Без съмнение е съществувала връзка между тези двама мъже; но трябва да я търсим над земята. Този, който от небето даде истината на Лутер, я даде и на Цвингли. Бог беше посредникът в общуването между тях. ‚Започнах да проповядвам евангелието‘, казва Цвингли, ‚в лето Господне 1516, с други думи, във време, когато името на Лутер никога не беше чувано в нашата страна. Аз не научих учението на Христос от Лутер, а от Словото Божие. Ако Лутер проповядва Христос, той прави това, което правя и аз; това е всичко.‘“⁶

GSAM 100.1Говорейки за делото на Фарел и Лефевр във Франция, историкът казва:

GSAM 100.2„Реформацията във Франция, следователно, не беше чужд внос. Тя се роди на френска земя; покълна в Париж; първите ѝ корени бяха в самия университет, който представляваше втората сила в римското християнство. Бог положи принципите на това дело в честните сърца на хората от Пикардия и Дофине, преди то да започне в която и да е друга страна.

GSAM 100.3„Видяхме, че швейцарската Реформация беше независима от германската Реформация. Френската Реформация, от своя страна, беше независима и от двете. Делото започна едновременно в тези различни страни, без никаква връзка помежду им; както в битка всички различни сили, съставляващи армията, се придвижват в един и същи миг, макар че едната не казва на другата да марширува, защото една и съща заповед, идваща от един и същ главнокомандващ, се чува от всички. Времето беше настъпило, хората бяха подготвени и Бог започна Реформацията на Своята църква във всички страни едновременно. Такива факти доказват, че великата Реформация от XVI век беше божествено дело.“⁷

GSAM 100.4За Реформацията в Англия, под ръководството на Томас Билни, Фрайт, Тиндейл и други, Д’Обинье казва още:—

GSAM 100.5„Реформацията в Англия започна, следователно, независимо от Лутер и Цвингли, произтичайки единствено от Бог. Във всички тези страни на християнския свят се наблюдаваше едновременно действие на Божието слово. Началото на Реформацията в Оксфорд, Кеймбридж и Лондон беше гръцкият Нов Завет, издаден от Еразъм. [Тиндейл и Томас Билни напуснаха Кеймбридж през 1519 г.] Дойде ден, когато Англия се гордееше с този възвишен произход на Реформацията.“⁸

GSAM 101.1Провъзгласяването на Пришествието възникна по подобен начин, както беше описано по-горе за Реформацията. Хората бяха подтикнати едновременно в повече от четири пъти повече части на света, без да знаят един за друг или да обменят мнения помежду си, и започнаха да проповядват същите истини от Писанието, не просто в четири нации на земята, а пред целия цивилизован свят.

GSAM 101Трудовете на Джозеф Волф

GSAM 101.2На това място би било добре да се обърне внимание на фактите, отнасящи се до мащаба на провъзгласяването на Второто пришествие:—

GSAM 101.3„През 1831 г. д-р Джозеф Волф беше изпратен като мисионер от Великобритания, за да работи сред евреите в Палестина. Според дневниците му, до 1845 г. той проповядваше скорошното пришествие на Господа в Палестина, Египет, по бреговете на Червено море, Месопотамия, Крим, Персия, Грузия, из цялата Османска империя, в Гърция, Арабия, Турция, Бухара, Афганистан, Кашмир, Хиндустан, Тибет, в Холандия, Шотландия, Ирландия, в Константинопол, Йерусалим, Св. Елена, както и на борда на кораби в Средиземно море и в Ню Йорк, пред всички вероизповедания. Той заявява, че е проповядвал сред евреи, турци, мюсюлмани, парси, индуисти, халдейци, езиди, сирийци, сабеи, пред паши, шейхове, шахове, кралете на Органш и Бухара, кралицата на Гърция и др.“⁹

GSAM 101.4В Йемен, региона, населен от потомците на Хобаб, тъста на Мойсей, Джозеф Волф видял една книга, за която говори по следния начин: „Арабите от това място имат книга, наречена ‚Сеера‘, която разглежда ‚Второто пришествие на Христос и Неговото царуване в слава!‘“¹⁰

GSAM 102.1В Йемен той прекара шест дни с рехабитите, за които казва: „Те не пият вино, не засаждат лозя, не сеят семена, живеят в палатки и помнят думите на Йонадаб, сина на Рехаб. С тях бяха деца на Израил от племето Дан, които живеят близо до Терим в Хатрамаут и които, както и децата на Рехаб, очакват скорошното пристигане на Месията в небесните облаци.“

GSAM 102.2От гореизложеното виждаме, че през тези четиринадесет години самият Волф е проповядвал вестта, че Христос е при вратата, в повече от двадесет различни нации. През същото време учението е било широко разпространено в Германия, особено на юг сред моравците.

GSAM 102Посланието в Германия и Русия

GSAM 102.3Един английски писател, Мурант Брок, ни съобщава, че „във Вюртемберг е имало християнска колония, наброяваща стотици души, които очаквали скорошното пришествие на Христос“. Учението е било проповядвано и в други части на Германия от Хенгстенберг, за когото по онова време се е смятало, че е най-талантливият теолог в Германия.

GSAM 102.4В списанието Review and Herald от 13 декември 1892 г. пастор Л. Р. Конради от Германия казва:—

GSAM 102.5„Бенгел в Германия разпали в сърцата на мнозина любовта към явяването на нашия Господ, което подтикна хиляди да изучават пророческото слово както никога преди... Светлината засия в Германия и там се разпространяваха публикации, показващи приложението на двете хиляди и триста дни. Последва религиозно пробуждане, особено във Вюртемберг, и когато започнаха преследванията, стотици семейства заминаха за Южна Русия и там разпространиха учението сред своите сънародници, които се бяха преселили там много години по-рано. Когато пасторите затваряха църквите си, с много малко изключения те провеждаха своите ‚stunden‘ или ‚часови‘ събрания в частни домове, и стотици се обърнаха към вярата. Още по онова време сред тях се обсъждаше въпросът за съботата, но тъй като никой не пое инициативата, той беше заглушен. Един руски селянин се обърна към вярата по време на ‚stunden‘ и след това започна същата работа сред руснаците. Това в крайна сметка доведе до великото ‚стундистко‘ движение от днес, чието влияние се простира до най-отдалечените кътчета на Сибир и Закавказието.“

GSAM 103.1В списанието Review and Herald от 31 юли 1891 г. има изявление на пастор Конради относно брат Шехе от Австралия, който по времето, за което той говори, е бил жител на Силезия и е работил част от времето в полза на вътрешната мисия на отец Госнер, известен немски евангелист и богослов. От брат Шехе той цитира следното относно книгата на Келбер:—

GSAM 103.2„След 1836 г., или когато изтече срокът на Изчислението на Бенгел, във вестника на окръг Швайдниц се появи обява от местната книжарница на г-н Зоммерфелд, относно книга на Л. Хенри Келбер, посветена на великите и радостни събития, които щяха да се случат през 1843 и 1844 г. Не си спомням точното заглавие на книгата. Ние се сдобихме с въпросната книга и я прочетохме заедно с редица заинтересовани лица, при заключени врати, през 1839–1840 г. Книгата показваше въз основа на Даниил, Откровението и Матей 24, че краят е наближил, и съдържаше също така таблица с изчисления, показваща как е достигната посочената по-горе дата.“

GSAM 103Посланието във Великобритания

GSAM 103.3В едно английско издание, озаглавено The Millennium, се посочва, че „седемстотин проповедници от Англиканската църква възгласяха призива за завръщането на Изкупителя“. Сред най-талантливите проповедници от онова време бяха онези, които проповядваха адвентното учение в Англия от 1840 до 1844 г. От тях ще споменем имената на Бикерстет, Биркс, Брукс, Брок, Хабершон, Плин, Фремантъл, Натан Лорд, Макнил, Уинтърс, Къмингс, Дж. А. Маккол, D.D., д-р Нисбет, преподобен А. Далас, M.A. [в книгата си Look to Jerusalem, стр. 114, той прилага притчата от Матей 24 към това поколение], Бърджис, Рутън, Гънър, Баркър, Бонъм, Дилтри и др.

GSAM 104Посланието в Холандия

GSAM 104.1Учението за Второто пришествие беше проповядвано в Холандия от Хенцепетер, за когото се казва, че по онова време е бил най-способният проповедник в тази страна. Той беше управител на Кралския музей в Хага, назначен от краля. В писмо, написано до редактора на списанието Midnight Cry през юни 1844 г., той казва за себе си, че вниманието му за първи път е било привлечено към тази тема от един много впечатляващ сън. Той проучи Писанията по този въпрос и през 1830 г. публикува брошура, в която излага учението. През 1841 г. публикува още една брошура за края на света. В същото писмо той споменава, че първата информация, която е получил относно Уилям Милър и другите, които публично проповядвали учението за близкото пришествие на Христос, е била през 1842 г., при разговор с един мъж, дошъл в Холандия от Америка.

GSAM 104Посланието в Татария

GSAM 104.2Още през 1821 г. в учението за пришествието на Господа се е вярвало и то се е проповядвало в Татария. По това време в тази страна е бил изпратен ирландски мисионер и един татарски свещеник му задал въпроса: „Кога ще дойде Христос за втори път?“ Той отговорил, че не знае нищо по този въпрос, след което свещеникът изразил голямо учудване от такъв отговор от страна на мисионер, дошъл да ги учи на ученията на Библията, и отбелязал, че според него „всеки, който има Библия, би трябвало да знае това“. След това свещеникът изложил своето мнение, като заявил, че според него Христос ще дойде около 1844 г. сл. Хр. Този факт е отбелязан в списанието Irish Magazine от 1821 г.

GSAM 104Посланието в Америка, Индия и на континента

GSAM 104.3В Advent Tracts, том 2, страница 135, 1844 г., Мурант Брок от Англия казва:

GSAM 105.1„Очакването за близкото завръщане на Изкупителя и издигането на предупредителния глас не се наблюдават само във Великобритания, но и в Америка, Индия и на континента на Европа. В Америка около триста проповедници проповядват по този начин ‚това благовестие на царството‘, докато в тази страна около седемстотин проповедници от Англиканската църква издигат същия призив.“

GSAM 105Към всяко пристанище на земята

GSAM 105.2Е. Р. Пини от Сенека Фолс, Ню Йорк, всеотдаен баптистки проповедник, който посвети живота си на проповядването на адвентното учение, в своето Exposition of Matthew 24, на страници 8 и 9, казва:—

GSAM 105.3„Още през 1842 г. публикации за Второто пришествие бяха изпратени до всяка мисионерска станция в Европа, Азия, Африка и Америка, от двете страни на Скалистите планини... Капитаните на нашите кораби и моряците ни разказват, че не акостират в нито едно пристанище, където да не са ги изпреварили тези проповеди, и че често им задават въпроси по този повод.“

GSAM 105Три хиляди проповядват посланието

GSAM 105.4Пастор Г. У. Митчъл от Зейнсвил, Охайо, друг проповедник, който сам е проповядвал учението, каза на автора в разговор в Нюарк, Охайо, на 8 август 1894 г., че пастор Уилям Милър му е казал, по време на разговор в МакКонълсвил, Охайо, през септември 1844 г., че разполага с „имената и адресите на три хиляди проповедници в различни части на света, които проповядват: ‚Бойте се от Бога, и въздайте Нему слава, защото настана часът, когато Той ще съди‘, като по-голямата част от тях се намират в Северна Америка и Великобритания.“

GSAM 105.5Уилям Милър, говорейки за широкото разпространение на този „призив“, каза:—

GSAM 105.6„По един или двама във всяка част на света са провъзгласили новината и всички са единодушни относно времето — Волф от Азия; Ървинг, по-рано живял в Англия; Мейсън от Шотландия; Дейвис от Южна Каролина; както и доста хора в този регион, които издигат или са издигали този призив.“¹¹

GSAM 106Разпространението на Voice of Elijah на Хътчинсън

GSAM 106.1През 1837 г. пастор Р. Хътчинсън беше изпратен от Англия като уеслиански мисионер в Канада. В крайна сметка той се установи в Монреал. Той имаше много широки познанства в чужбина. През 1843 и 1844 г. той издаваше вестник, наречен Voice of Elijah, в който разглеждаше адвентното учение. Тъй като имаше лесен достъп до кораби за чужбина и привилегията да изпраща големи пратки от вестника си без разходи за пощенски такси, той ги изпращаше в големи количества към всички краища на света. За своето дело той казваше, че ги изпраща безвъзмездно до Нова Скотия, Ню Брънзуик, Нюфаундленд, Англия, Ирландия, Шотландия, Уелс, Франция, Германия, Константинопол, Рим и всички части на Британската империя и нейните колонии.

GSAM 106На Сандвичските острови

GSAM 106.2В изданието на Midnight Cry от 12 октомври 1843 г. беше публикувано писмо от г-жа О. С. Бърнъм от Калоа, остров Кауи, Сандвичските острови. Тя и съпругът ѝ бяха учители на това място. Те приеха и проповядваха там адвентното учение, а група вярващи се събираше с тях за богослужение на островите.

GSAM 106Сравнение на посланието с това на Йоан Кръстител

GSAM 106.3Така виждаме, че адвентното учение беше проповядвано в достатъчна степен, за да се изпълнят пророчествата от Писанията относно него.

GSAM 106.4Посланието, което трябваше да възвести първото пришествие на Христос, беше изложено от пророк Исая с тези думи: „Глас на един който вика: Пригответе в пустинята пътя за Господа, Направете в безводното място прав друм за нашия Бог. Всяка долина ще се издигне, И всяка планина и хълм ще се сниши; Кривите места ще станат прави, И неравните места поле; И славата Господна ще се яви, И всяка твар купно ще я види; Защото устата Господни изговориха това.“¹² Това пророчество се изпълни чрез делото на „Иоан Кръстител и проповядваше в Юдейската пустиня, като казваше: Покайте се понеже наближи небесното царство.“¹³

GSAM 107.1Този човек, сам, през шест месеца на служение в една-единствена област – Юдея, изпълни това чудно предсказание. Макар това пророчество да ограничаваше делото на Йоан по отношение на време и място, не е така с онези пророчества, които се отнасят до възвестяването на Второто пришествие, защото това дело трябваше да бъде с „силен вик“, обхващащ целия свят.

GSAM 107.2Така, в светлината на представените факти, се вижда колко точно се е изпълнило пророчеството относно адвентната вест. Дойде Божието време да бъде преподадена притчата от смоковницата, да бъде дадено първото обявление на първата ангелска вест, и Той въздигна Своите посланици, за да възвестят вика на всички народи, племена и езици.