Kapitola 20 — Oběti v počátcích díla

GSAM 311.1„Shromažďte mi svaté mé, kteříž smlouvu se mnou učinili při obětech. I budou vypravovati nebesa spravedlnost jeho; nebo sám Bůh soudce jest.“¹

GSAM 311.2V časopise Review and Herald z 3. června 1902 čteme:

GSAM 311.2„Ti, kdo se v současné době zapojují do díla, vědí poměrně málo o sebezapření a sebeobětování těch, na něž Pán na počátku svého díla vložil břemeno. Zkušenosti z minulosti by jim měly být opakovaně vyprávěny; neboť mají pokračovat v díle se stejnou pokorou a sebeobětováním, jaké charakterizovaly pravé pracovníky v minulosti.“

GSAM 311.3Opět v knize Testimonies for the Church, svazek 7, najdeme tato slova:

GSAM 311.3„Blížíme se ke konci dějin této země a jednotlivé oblasti Božího díla je třeba rozvíjet s mnohem větší obětavostí, než jaká byla dosud projevena.“²

GSAM 311.4O okolnostech, za nichž byl kazatel Bates v roce 1846 veden k tomu, aby napsal a vydal svou první knihu o otázce soboty, již byla zmínka. Rovněž byla zmíněna náročná situace kazatele Jamese Whitea, když v roce 1849 zahájil vydávání časopisu s názvem The Present Truth.

GSAM 311Brožura The Opening Heavens

GSAM 311.5Po vidění, které měla Ellen Whiteová v Topshamu v Maine na podzim roku 1846, kdy jí byly ukázány některé planety, připravil kazatel Bates rukopis brožury s názvem The Opening Heavens. Bylo však naléhavě zapotřebí zajistit prostředky na její vydání. Aby tuto potřebu uspokojila, jedna sestra bydlící v Massachusetts, která právě dokončila a položila nový hadrový koberec, jej rozebrala a prodala a výtěžek darovala kazateli Batesovi, což mu umožnilo vydat svou druhou knihu.

GSAM 312Brožura o pečetícím díle

GSAM 312.1Po vidění o pečetícím díle, které bylo dáno v Dorchesteru v Massachusetts 18. listopadu 1848, napsal kazatel Bates třetí brožuru s názvem A Seal of the Living God. I zde se opět potýkal s problémem nedostatku peněz na tisk. Mladá vdova, která se o této situaci dozvěděla, prodala malý dům, který vlastnila na venkově, a polovinu částky, kterou za něj získala, darovala kazateli Batesovi. Díky tomu mohl opět zaplatit tisk knihy.

GSAM 312Nároky vydavatelské činnosti

GSAM 312.2V letech 1851–1852 se časopis Advent Review and Sabbath Herald tiskl v Saratoga Springs ve státě New York. Zde pan Thompson poskytl kazateli Whiteovi a jeho manželce bezplatné ubytování; a s vypůjčeným nábytkem měli opět tu čest zařídit si domácnost.

GSAM 312.3V této době přibývalo věřících v přítomnou pravdu a s tímto nárůstem rostla i poptávka po osobní práci kazatele Whitea a Ellen Whiteové. To spolu s redakční prací vedlo k potřebě pomocných sil v kanceláři. Právě v té době pocítili i jiní povolání pomáhat v literární práci. Jako příklad toho, jak Pán působí v reakci na víru svého lidu a v době potřeby povolává pracovníky, uvádíme zkušenost oddané sestry, paní Rebeccy Smithové z West Wiltonu v New Hampshire:—

GSAM 312.4Po uplynutí očekávaného času si její syn Uriah a dcera Annie R. velmi přáli chodit do školy, aby se mohli připravit na učitelskou dráhu. Matka se obávala, že děti tíhnou ke světu, a její obavy nebyly ve skutečnosti zcela bezdůvodné. Rodičovská láska matky byla dětmi opětována.

GSAM 313Uriah Smith na Phillipsově akademii

GSAM 313.1V letech 1848 až 1851 navštěvoval syn Phillipsovu akademii v Exeteru v New Hampshire, kde studenti absolvovali první ročník vysokoškolského studia, aby při vstupu na vysokou školu měli roční náskok. Tento kurz dokončil. V roce 1851 pracoval, aby si vydělal peníze na studium na vysoké škole, ale protože jeho zaměstnavatel zkrachoval, přišel o své peníze, a v důsledku toho musel svůj dlouho chovaný plán studia na vysoké škole opustit.

GSAM 313Slečna Smithová na dívčím semináři

GSAM 313.2Zatímco Uriah studoval na akademii, jeho sestra navštěvovala dívčí seminář v Charlestownu v Massachusetts. Její studium tam se chýlilo ke konci a jelikož měla brzy školu opustit, dostala ona i její bratr nabídku učit tři roky na akademii v Mt. Vernon v New Hampshire za 1 000 dolarů ročně včetně stravy a ubytování.

GSAM 313.3Přibližně v této době přijala matka „přítomnou pravdu“. Její modlitby za své děti byly nyní, pokud to bylo možné, ještě upřímnější a vroucnější než kdykoli předtím. Kazatel Bates navštívil West Wilton a paní Smithová mu předložila situaci svých dětí; jejich obrácení se stalo předmětem modlitby. Kazatel Bates měl za několik dní uspořádat shromáždění v Somerville v Massachusetts v domě Paula Folsoma a paní Smithová měla napsat své dceři a pozvat ji na toto shromáždění. Mezitím se kazatel Bates a matka měli modlit, aby Bůh pohnul jejím srdcem, aby na shromáždění přišla.

GSAM 313Dva splněné sny

GSAM 313.4Kazatel Bates nikdy nebyl v místnosti, kde se mělo setkání konat, a proto o jejím uspořádání nic nevěděl. V noci před setkáním se mu zdálo, že je v té místnosti a že všechna místa jsou obsazena kromě jednoho, které bylo hned u dveří. Také se mu zdálo, že změnil téma, o kterém chtěl původně mluvit, a hovořil o otázce svatyně; že zazpívali první chvalozpěv, pomodlili se a zazpívali druhý chvalozpěv, a on právě otevřel Bibli a četl: „Až do dvou tisíc a tří set dnů; tehdy bude svatyně očištěna“ (doslova podle KJV), přičemž ukazoval na vyobrazení svatyně na schématu, když se dveře otevřely a vstoupila mladá dáma, která usedla na volnou židli. Také se mu zdálo, že tou osobou byla Annie R. Smithová a že se okamžitě začala zajímat a přijala pravdu.

GSAM 314.1Setkání kazatele Batese se konalo v sobotu a protože ten den nebyla škola, Annie řekla: „Půjdu tam, jen abych udělala radost mamince.“ V noci před touto sobotou se jí zdálo, že tam šla a že přišla pozdě; že když dorazila ke dveřím, první chvalozpěv už byl zazpíván, modlitba pronesena a právě končili druhý chvalozpěv; že když vešla, všimla si, že všechny židle jsou obsazené kromě té u dveří; že vysoký, vznešený a příjemný řečník ukazoval na tabulku, jakou ještě nikdy neviděla, a opakoval: „Až do dvou tisíc a tří set dnů; tehdy bude svatyně očištěna“ (doslova podle KJV). Zdálo se jí, že to, co říkal, ji velmi zaujalo a že to byla pravda.

GSAM 314.2Vyrazila na shromáždění s dostatečným předstihem, ale zabloudila, a tak se tam dostala až v okamžiku, kdy se zpívala poslední část druhé písně. Když vešla, všechno bylo přesně tak, jak to viděla ve snu, a ten samý muž z jejího snu opakoval stejným způsobem text z Daniela 8:14. Okamžitě to v jejím srdci vyvolalo přesvědčení.

GSAM 314.3Kazatel Bates na svůj sen nemyslel, dokud nevstoupila do dveří a nezaujala své místo. Připravil si kázání na jiné téma, ale jeho mysl se stále vracela k otázce svatyně. Zatímco opakoval text, jeho sen mu bleskl hlavou a on se v tichosti modlil o pomoc, aby promluvil k srdcím svých posluchačů. Měl velkou svobodu při vysvětlování uplynutí očekávaného času, s čímž byla Annie obeznámena. Poté vyložil pravdu o poselství třetího anděla a o sobotě.

GSAM 315Annie Smithová přijímá pravdu

GSAM 315.1Když shromáždění ukončil, přistoupil k Annie a řekl: „Myslím, že to je dcera sestry Smithové z West Wiltonu. Nikdy jsem vás předtím neviděl, ale vaše tvář mi připadá povědomá. Včera v noci se mi o vás zdálo.“ Potom Annie vyprávěla svůj sen. Ze shromáždění odešla s úplně změněnými pocity a touhami, neboť právě tam a právě tehdy přijala pravdu o sobotě.

GSAM 315.2Vrátila se do semináře, sbalila si kufr a odjela domů. Když se dozvěděla o starostech kazatele Whitea s vydáváním novin a o jeho úsilí při kázání, pocítila, že ji Bůh povolal, aby mu šla pomáhat s administrativní prací. V srpnu 1851, když se redakce přesunula z města Paris do Saratoga Springs ve státě New York, slečna Smithová tam odešla jako jedna z pracovnic.

GSAM 315Oběť a zasvěcení

GSAM 315.3V časopise Review, svazek 2, č. 7, se nachází několik řádků z jejího pera, v nichž vyjadřuje své pocity poté, co se vzdala svých původních plánů ve prospěch své skromné a nenáročné práce. Píše:

GSAM 315.3„Věřím, že jsem se všeho zřekla, abych následovala Beránka, kamkoli mě povede. Země zcela ztratila svou přitažlivost. Mé naděje, radosti i city se nyní soustředí výhradně na věci nebeské a božské. Nechci nic jiného, než sedět u Ježíšových nohou a učit se od něj – žádné jiné zaměstnání než být ve službě mého nebeského Otce – žádnou jinou radost než Boží pokoj, který převyšuje veškeré chápání.“

GSAM 315.4Pomoc sestry Annie v kanceláři jako korektorky atd. přišla v pravý čas. Tři roky zde věrně a účinně pracovala a dostávala za to pouze stravu a oblečení. Na konci tohoto období si ji tuberkulóza vybrala za svou oběť. Během sužování touto vleklou a smrtelnou nemocí napsala několik krásných básní, z nichž nejkrásnější je „Home Here and Home in Heaven“, jejíž předmluva, napsaná den před její smrtí, 26. července 1855, tak dobře vyjadřuje ctnosti prostoty a pokory, které se v jejím charakteru tak výrazně rozvinuly, že se nemůžeme zdržet toho, abychom ji zde uvedli v plném znění:

GSAM 316Život v obtížných podmínkách

GSAM 316.3V dubnu 1852 se kazatel White přestěhoval ze Saratoga Springs do Rochesteru ve státě New York. Právě v tomto městě, na adrese 124 Mt. Hope Avenue, si poprvé zařídili domácnost s věcmi, které si koupili, místo aby si je půjčovali. Jejich touha po úspěchu vydavatelské činnosti však byla tak velká – aby noviny mohly vycházet pravidelně a pravda se tak šířila do světa –, že se vzdali mnoha běžných životních vymožeností.

GSAM 316.4O tom, jak v té době začali vést domácnost, se můžete dočíst v následujícím soukromém dopise, který Ellen Whiteová napsala rodině S. Howlanda 16. dubna 1852:—

GSAM 316.5„Právě se zde v Rochesteru zabydlujeme. Pronajali jsme si starý dům za 175 dolarů ročně. Tiskárnu máme přímo v domě. Kdyby tomu tak nebylo, museli bychom platit 50 dolarů ročně za kancelářské prostory. Usmáli byste se, kdybyste se k nám mohli podívat a vidět náš nábytek. Koupili jsme dvě stará lůžka, každé za dvacet pět centů. Manžel mi přinesl šest starých židlí, z nichž žádná není stejná, za které zaplatil jeden dolar, a brzy mi daroval další čtyři staré židle bez sedáků, za které zaplatil za celou sadu šedesát dva centů. Rámy byly pevné, a tak jsem na ně přišila sedáky. Máslo je tak drahé, že si ho nekupujeme, a ani si nemůžeme dovolit brambory. Místo másla používáme ovocnou omáčku a místo brambor tuřín. Naše první jídla jsme jedli na desce sloužící k zakrytí krbu, položené na dvou prázdných sudech od mouky. Jsme ochotni snášet strádání, pokud to posune dílo Boží vpřed. Věříme, že v našem příchodu na toto místo byla ruka Páně. Je zde velké pole pro práci a málo dělníků. Minulou sobotu bylo naše shromáždění vynikající. Pán nás osvěžil svou přítomností.“

GSAM 317Štědrost věřících

GSAM 317.1V prvním čísle časopisu Review, vytištěném v Rochesteru 6. května 1852, kazatel White hovořil o přestěhování ze Saratogy do Rochesteru a řekl:

GSAM 317.2„Bratři poskytli prostředky na provoz časopisu nad naše očekávání. A ačkoli naše výdaje spojené se stěhováním ze Saratoga Springs a se zahájením vydávání časopisu v tomto městě byly značné, přesto nemáme žádné dluhy.“

GSAM 317Obětavost pracovníků

GSAM 317.3V obchodní poznámce v čísle 12 ze 14. října čteme:

GSAM 317.3„Redakce však není zadlužena z tohoto důvodu: Bratři Belden a Stowell, kteří v redakci pracovali posledních šest měsíců, obdrželi jen o málo více než stravu a ubytování. Ostatní, kteří se zabývali stejnou prací, nedostali o nic více než oni. Pro všechny přátele přítomné pravdy bude jistě potěšením pomoci vyrovnat schodek v příjmech, aby ti, kteří tvrdě pracovali, zejména v naší nepřítomnosti a uprostřed nemoci, na vydávání časopisu Review and Herald, měli zajištěnou pohodlnou obživu.“

GSAM 317Noví členové v Rochesteru, N.Y.

GSAM 317.4Během léta roku 1852, kdy se v Rochesteru v plném proudu rozběhlo vydavatelské dílo, podnikli kazatel White a jeho manželka tříměsíční cestu koňským povozem až na východ do Bangoru v Maine, přičemž po cestě pořádali shromáždění a navštěvovali roztroušené stoupence soboty. Ještě před jejich návratem, počínaje 26. zářím, přednesl kazatel J. N. Andrews sérii kázání na adrese 124 Mt. Hope Avenue. V té době přijalo přítomnou pravdu osm adventistů prvního dne, mezi nimiž byl i autor těchto řádků.

GSAM 318Uzdravení Oswalda Stowella

GSAM 318.1Jednoho pátečního večera v říjnu se kazatel White a jeho manželka vrátili domů ze své cesty na východ. Následující den (v sobotu) jsme je poprvé viděli na sobotním shromáždění. V době tohoto shromáždění trpěl tiskař Oswald Stowell velmi závažným záchvatem zánětu pohrudnice a jeho lékař ho již odepsal. Lékař řekl, že pro něj „nemůže nic udělat“. Během shromáždění byl Oswald v sousední místnosti a prožíval velké fyzické utrpení. Na konci shromáždění poslal prosbu, aby se za něj modlili. Spolu s ostatními jsem byl vyzván, abych se zapojil do modlitebního času. Sklonili jsme se u jeho lůžka a zatímco se modlili, kazatel White ho pomazal olejem „ve jménu Pána“. Byla tam zřetelně cítit přítomnost Ducha Božího a on byl okamžitě uzdraven. Když jsme vstali z modlitby, seděl v posteli, klepal si na boky, které ho předtím tak bolely, a říkal: „Jsem úplně uzdraven. Zítra budu schopen obsluhovat ruční lis.“ O dva dny později ho skutečně obsluhoval.

GSAM 318Vidění Ellen Whiteové před rochesterskou skupinou

GSAM 318.2Stejné požehnání, které uzdravilo bratra Stowella, se v ještě větší míře sneslo na Ellen Whiteovou, a když se kazatel White otočil, aby se na ni podíval, řekl: „Ellen je ve vidění; v tomto stavu nedýchá. Pokud se někdo z vás chce o této skutečnosti přesvědčit, můžete ji klidně prozkoumat.“ V tomto vidění setrvala asi jednu hodinu a dvacet minut. Během toho pronášela slova a někdy i srozumitelné věty; ani při nejpečlivějším zkoumání však nebylo možné v jejím těle rozeznat žádný dech.

GSAM 319Vidění o jednání nepřítomného člena

GSAM 319.1Poté, co se Ellen Whiteová probrala z tohoto vidění, podala svědectví o tom, co viděla. Ještě předtím, než se kazatel White a jeho manželka vrátili ze své cesty na východ, jeden z našich členů opustil město a odcestoval služebně do státu Michigan. Na tomto setkání tedy nebyl přítomen a nikdy předtím neviděl ani kazatele Whitea, ani jeho manželku. Při vyprávění o svém vidění nám Ellen Whiteová mimo jiné řekla, co viděla ohledně muže, který, zatímco cestoval a byl daleko od domova, hodně mluvil o zákoně Božím a o sobotě, ale zároveň porušoval jedno z přikázání. Řekla, že to byl člověk, kterého nikdy nepotkala, přesto věřila, že ho někdy uvidí, protože jí byl jeho případ odhalen. Nikdo z nás však nepředpokládal, že by se jednalo o někoho, koho známe.

GSAM 319.2Asi šest týdnů od doby výše zmíněného vidění se zmíněný bratr vrátil z Michiganu. Jakmile Ellen Whiteová spatřila jeho tvář, řekla jedné ze sester: „To je ten muž, kterého jsem viděla ve vidění a o kterém jsem vám vyprávěla.“ Když bylo toto vidění sděleno tomuto bratrovi v přítomnosti jeho manželky a několika dalších osob, Ellen Whiteová mu řekla: „Jak řekl Nátan Davidovi: ‚Ty jsi ten muž.‘“ On pak udělal přesně to, co podle Pavla někteří lidé udělají, když jsou za své hříchy napomenuti darem proroctví: „Ale kdyby všickni prorokovali, a všel by tam mezi ně někdo nevěřící nebo neučený, přemáhán by byl ode všech a souzen ode všech. A tak tajnosti srdce jeho zjeveny budou, a on padna na tvář, klaněti se bude Bohu, vyznávaje, že jistě Bůh jest mezi vámi.“³ Poté, co si vyslechl výčet svých prohřešků od Ellen Whiteové, padl tento bratr na kolena před svou ženou a se slzami v očích řekl jí i několika přítomným: „Jistě Bůh jest mezi vámi,“ a poté se plně přiznal ke svému chování během pobytu v Michiganu, kdy porušil sedmé přikázání, jak bylo odhaleno v době, kdy k tomu došlo, více než pět set mil daleko.

GSAM 320.1Tak nám během několika týdnů bylo poskytnuto silné potvrzení těchto svědectví. Byli jsme vedeni nejen k závěru, že byla vytvořena nějakou nadpřirozenou silou, ale také k tomu, že pocházela ze zdroje, který bez jakýchkoli pochybností káral lidi za hřích.

GSAM 320Uriah Smith nastupuje do redakce časopisu Review

GSAM 320.2Právě během vydávání 3. svazku časopisu Review začal Uriah Smith dodržovat sobotu a navázal spolupráci s redakcí časopisu Review, kde po mnoho dlouhých let působil jako autor a redaktor. Jeho prvním dílem publikovaným v tomto časopise byla báseň s názvem „The Warning Voice of Time and Prophecy“, která vyšla 17. března 1853.

GSAM 320.3Kazatel Smith poprvé vyslechl Poselství třetího anděla na konferenci konané ve Washingtonu v New Hampshire ve dnech 10. až 12. září 1852. Po návratu domů do West Wiltonu pečlivě prostudoval to, co slyšel, a začal dodržovat sedmý den – první sobotu v prosinci 1852. Dne 3. května 1853 nastoupil do redakce časopisu Review v Rochesteru ve státě New York, kde spolu se svou sestrou Annie pracovali za stravu a oblečení, místo aby učili na akademii za 1 000 dolarů ročně a stravu. Takové byly v podstatě některé z obětí, které byly přineseny za účelem založení díla Poselství třetího anděla v jeho počátcích.

GSAM 320Vysvěcen na kazatele

GSAM 320.4Kolem roku 1863 začal kazatel Smith uplatňovat svůj dar veřejného vystupování. V roce 1866 byl vysvěcen na kazatele evangelia, načež se intenzivně věnoval práci na táborových shromážděních a konferencích v různých státech od Atlantiku po Tichý oceán, stejně jako pastorační práci v sboru v Battle Creeku, který byl jeho domovským sborem. Po otevření vysoké školy v Battle Creeku více či méně vyučoval na katedře biblistiky této instituce. V zájmu časopisu Review and Herald překročil v roce 1894 Atlantický oceán a navštívil různé země v Evropě. Během pobytu v Sýrii onemocněl horečkou, z jejíchž následků se již nikdy zcela nezotavil.

GSAM 321Padesát let neúnavné práce

GSAM 321.1Od roku 1853 do roku 1903, tedy po půl století, měl kazatel Smith téměř nepřetržitý redakční vztah k časopisu Advent Review and Sabbath Herald; a po většinu této doby měl na starosti celé redakční vedení časopisu. Dokonce i v den své smrti, kdy ho postihla mrtvice, byl na cestě do redakce s materiálem, který připravil k tisku. K literatuře této denominace přispěl také několika významnými svazky. Mezi tato díla patří Thoughts on Daniel and the Revelation, Nature and Destiny of Man, rozšířený svazek The Sanctuary and Twenty-three Hundred Days, The Marvel of Nations a Modern Spiritualism. První z těchto svazků byl z větší části napsán mezi devátou hodinou večer a půlnocí, poté, co byla dokončena denní redakční a kancelářská práce.

GSAM 321Smrt kazatele Smithe

GSAM 321.2Prožil užitečný a dobře strávený život. Odpočívá od svých prací, neboť 6. března 1903 usnul v Ježíši. O něm však lze skutečně říci: „Jeho skutky jdou za ním,“ a ačkoli je mrtvý, stále promlouvá.