فصل ۱۵ — نور فزاینده و معجزات بزرگتر

GSAM 235.1«ایام سلف را به یاد آورید که بعد ازآنکه منور گردیدید، متحمل مجاهده‌ای عظیم ازدردها شدید، چه از اینکه از دشنامها وزحمات تماشای مردم می‌شدید، و چه از آنکه شریک با کسانی می‌بودید که در چنین چیزها بسرمی بردند.»¹

GSAM 235.2دوران بین ناامیدی سال ۱۸۴۴ تا زمانی که نور روشنگری در مورد قدس و پیام فرشته سوم آشکار شد، دورانی از آزمون ویژه بود. ادونتیست‌هایی که همچنان اصرار داشتند در جنبش گذشته حق با آنها بوده است، در واقع برای کسانی که پیام را یک شکست کامل می‌دانستند، «موضوع تمسخر» بودند؛ و به همین دلیل مورد سرزنش‌های فراوان قرار گرفتند. آنها می‌توانستند این سرزنش‌ها را با شادی تحمل کنند، مادامی که با ایمان به خداوند چنگ زده بودند و در حضور روح‌القدس او سهیم بودند.

GSAM 235دو نقطه حمله ویژه

GSAM 235.3شیطان دو نقطه وسوسه ویژه برای مردم ادونتیست داشت. اولی این بود که کسانی را که در این باور استوار بودند که زمان نبوتی به پایان رسیده است، وادار کند که باور کنند بازگشت دوم مسیح یک آمدن روحانی است و اینکه او به نوعی این بازگشت دوم را در پایان ۲۳۰۰ روز انجام داده است. دومین مورد، ترغیب کسانی بود که در مورد تجربه گذشته خود مردد بودند تا آن را کاملاً رها کنند. بنابراین، در حالی که حقیقت مربوط به قدس و پیام فرشته سوم به تدریج از کتب مقدّس آشکار می‌شد، پیام‌های روح خدا، از طریق موهبت نبوت، حرکت گذشته را تأیید می‌کردند و آن را «نوری درخشان» می‌نامیدند که خدا در ابتدای مسیر قرار داده بود تا تمام راه را تا شهر روشن سازد، و به شواهد کتب مقدّس اشاره می‌کردند که بازگشت دوم مسیح باید حقیقی و با حضور شخص او باشد و بنابراین نمی‌تواند رویداد پایان «روزها» باشد.

GSAM 236تجلیات شگفت‌انگیز

GSAM 236.1آیا اگر خداوند در این ایام آخر از طریق رؤیاها با قوم خود سخن بگوید، آیا انتظار نداریم که در خودِ این ظهور، نشانه‌های آشکاری از الوهیت وجود داشته باشد؟ این نشانه‌ها در رؤیاهای خانم ای. جی. وایت آشکار است. خود پدیدهٔ رؤیاها، همان‌طور که در فصل ۱۳ نشان داده شده است، به سادگی معجزه‌آسا است؛ اما ویژگی‌های شگفت‌انگیز بسیاری در ارتباط با رؤیاهای اولیهٔ او وجود دارد که با مطالعهٔ بیشتر این اثر متوجه آن‌ها خواهید شد؛ و آیا می‌توانستیم انتظار داشته باشیم که در موهبتی با این ویژگی که از جانب خدا برای جلب توجه مردم و وادار کردن آن‌ها به گفتن این جمله مانند موسی، «بدان طرف شوم، و این امرغریب را ببینم» طراحی شده است، چنین نباشد؟ بیان سادهٔ یک دختر فقیر، بیمار و ضعیف، که ظاهراً در آستانهٔ مرگ بود، مبنی بر اینکه خداوند به او رؤیایی داده است، برای این کار کافی نبود. تجلیات شگفت‌انگیز مرتبط با این رؤیاها، علاقه‌مندی به آنها را برانگیخت و از آن دختر خواسته شد تا از مکانی به مکان دیگر برود و آنچه را خداوند به او امر کرده بود تا به دیگران برساند، بازگو کند.

GSAM 236نمایش‌های شگفت‌انگیز در سومین رؤیا

GSAM 236.2در اینجا برخی حقایق را در مورد سومین رؤیای او، رؤیایی که در خانه پدرش به او داده شد و در فصل ۱۳ به آن اشاره شده است، بر اساس آنچه پدر و مادر خانم وایت، خواهرش خانم سارا بلدن و دیگران برای من نقل کرده‌اند، بیان می‌کنم.

GSAM 236.3در اتاقی که رؤیا در آن رخ داد، روی کمد کشودار یک کتاب مقدس خانوادگی بسیار بزرگ قرار داشت. این کتاب یکی از نسخه‌های چاپی بود که در سال ۱۸۲۲ توسط جوزف تیل در بوستون منتشر شده بود. ابعاد این کتاب ۱۸ در ۱۱ اینچ، ضخامت آن ۴ اینچ و وزن آن کمی بیش از هجده پوند است. او در حالت رؤیا برخاست و این کتاب مقدس سنگین را روی بازوی چپش برداشت، در حالی که کتاب باز بود، و آن را عمود بر بدنش نگه داشت؛ و سپس بیش از نیم ساعت، با دست راستش، صفحات را ورق زد و به آیات مختلف کتب مقدّس اشاره کرد، آیاتی که در حالی تکرار می‌کرد که چشمانش به سمت بالا و در جهتی مخالف با کتاب نگاه می‌کرد. خواهرش سارا (که بعدها همسر استفان بلدن شد)، یا گاهی اوقات شخص دیگری که آنجا حضور داشت، به هر آیه‌ای که انگشت او به آن اشاره می‌کرد نگاه می‌کرد و به وضوح می‌دید که او در هر مورد آیه‌ای را که انگشتش روی آن قرار داشت، تکرار می‌کرد. مادر هارمون گفت دخترش الن در وضعیت طبیعی خود «به دلیل کمبود نیرو، قادر نبود آن کتاب مقدس سنگین را از روی کمد کشودار بلند کند؛ اما در این رؤیا، ظاهراً به آسانی آن را نگه داشته بود، گویی فقط یک انجیل جیبی است.»

GSAM 237.1اینجا، واقعاً، یک معجزه بود!—دختری ظریف، با وزنی تنها هفتاد پوند، که کتاب مقدس سنگینی را برای بیش از نیم ساعت در وضعیتی نگه داشته بود که یک مرد قوی‌هیکل نیز نمی‌توانست آن را برای دو دقیقه نگه دارد؛ بار دیگر، صفحات کتاب را برای یافتن آیات کتب مقدّس ورق می‌زد که در هر مورد همان آیه‌ای بود که او تکرار می‌کرد، در حالی که چشمانش به سمت بالا و در جهتی مخالف کتاب بود؛ و در آخر، صدایی که از شخصی بدون هیچ حرکتی در ریه‌ها یا نفس در بدن صادر می‌شد و آیات تعیین‌شده کتب مقدّس را به درستی تکرار می‌کرد—این قطعاً فراتر از آن است که بتوان آن را به دستکاری انسانی یا اثر بیماری نسبت داد. کسانی که آن را دیدند، آن را آشکارا تجلی روح آن کس می‌دانستند که از بوتهٔ آتشین سخن گفت. چنین تجلیاتی در سومین رؤیای خانم هارمون، در مواردی که شناخته شده‌اند، اثبات قانع‌کننده‌ای بود بر اینکه قدرتی فراتر از یک قدرت محدود در این رؤیاها وجود داشته است.

GSAM 237وحی تاپشام

GSAM 237.2به‌زودی پس از این واقعه، جماعت ادونتیست‌ها در تاپشام، که حدود سی مایل شمال شرقی پورتلند، مِین قرار دارد، با اطلاع از برخوردهای خداوند با خانم الن جی. هارمون، او را به آن مکان دعوت کردند. این دعوت پذیرفته شد و بدین ترتیب اولین سفر او به تاپشام انجام گرفت. جلسات ادونتیست‌ها در آن زمان در خانه آقای کورتیس برگزار می‌شد. خانم فرانسیس لانت (که قبلاً خانم جوان فرانسیس هاولند نام داشت)، از اوکلند، کالیفرنیا، بیانیه زیر را به تاریخ ۱۹ ژانویه ۱۸۹۰ به من داد:—

GSAM 238.1«من به همراه خانواده پدرم در سال ۱۸۴۵ در جلسات خواهر هارمون در تاپشام شرکت کردم و در طول این جلسات او رؤیایی دید. این اولین باری بود که ما او را در حالت رؤیا می‌دیدیم. یکی از آن کتاب‌های مقدس قدیمی [کتاب مقدس خانواده تیل، به وزن هجده پوند] متعلق به برادر کورتیس بود. این کتاب مقدس بزرگ توسط خواهر هارمون در حالی که در حالت رؤیا بود از روی میز کشو برداشته شد و او هنگام ورق زدن صفحات، آیاتی از کتب مقدّس را نشان می‌داد، در حالی که چشمانش به سمت بالا و دور از کتاب خیره شده بود. آیاتی که او تکرار می‌کرد یا کلمات آموزشی، تشویقی یا توبیخ‌آمیز بودند. ویژگی عجیب دیگر این تجلی در آن زمان، وضعیت کتاب بود. کتاب روی دست باز او با زاویه‌ای چهل و پنج درجه نگه داشته شده بود، و هیچ کس دیگری نمی‌توانست کتابی را با چنین زاویه‌ای نگه دارد بدون اینکه فوراً از دستش لیز بخورد؛ اما خواهر هارمون این کتاب مقدس را برای چندین دقیقه در همان زاویه، به محکمی نگه داشت، گویی به دستش چسبیده بود، در حالی که در این میان در اتاق از نزد یک نفر به نزد نفر دیگر می‌رفت.

GSAM 238شهادت خانم تروزدیل

GSAM 238.2بیانیهٔ دیگری دربارهٔ همین رؤیا از خانم ام. سی. تروزدیل از ترنتون، میزوری، به تاریخ ۲۷ ژانویهٔ ۱۸۹۱ است. او می‌گوید:—

GSAM 238.3«من در سال ۱۸۴۵ پانزده ساله بودم و در زمان اولین سفر خواهر هارمون به تاپشام حضور داشتم، وقتی که او در خانه برادر کورتیس رؤیا را تجربه کرد، جایی که کتاب مقدس بزرگ خانوادگی را برداشت و آن را طوری نگه داشت که هیچ‌یک از دیگران نمی‌توانستند کتابی را در دستانشان بدون اینکه فوراً از دستشان لیز بخورد نگه دارند.

GSAM 238.4خواهر هارمون بیش از دو ساعت در رؤیا بود. این شگفت‌انگیزترین جلوه قدرت خدا بود که تا به حال دیده‌ام، و من او را بیش از دوازده بار در رؤیا دیده‌ام. این‌ها همیشه مواقعی از وقار عمیق و خودکاوی بودند، اما این یکی بر همه آن‌ها برتری داشت. آه! چه لرزیدیم هنگامی که جلال آسمان از طریق این ابزار ضعیف خود به ما تعلیم می‌داد؛ هنگامی که او آیاتی را برای ما می‌خواند که در وضعیت دشوار ما بسیار تسلی‌بخش و مناسب بود؛ مانند عبرانیان ۲:۲، ۳؛ یعقوب ۵:۷، ۸؛ عبرانیان ۱۰:۳۵، ۳۹؛ اول پطرس ۱:۷؛ لوقا ۱۲:۳۲-۳۷، علاوه بر بسیاری دیگر، آن هم در حالی که کتاب مقدس بزرگ خانواده را آنقدر بالا گرفته بود که من مجبور شدم روی یک صندلی بایستم تا جایی را که او اشاره می‌کرد بخوانم. فکر نمی‌کنم خواهر هارمون بیش از دو اینچ از من قدبلندتر بوده باشد.»

GSAM 239.1چنین تجلیاتی افراد صادق را قانع کرد که نیرویی فراتر از انسان در حال کنترل این ابزار فروتن است، و از نقاط مختلف نیوانگلند برای او دعوت آمد تا بیاید و شهادت خود را ارائه دهد.

GSAM 239کار یدی گناه است

GSAM 239.2به‌زودی پس از این، خانم هارمون در رؤیا دستور یافت تا به پاریس، مِین سفر کند، جایی که افرادی بودند که پرداختن به کار دستی را گناه می‌دانستند. کشیش استیونز از وودستاک، مِین، رهبر این خطا بود و نفوذ زیادی بر دیگران داشت. او قبلاً واعظ متدیست بود و به عنوان یک مسیحی فروتن و وفادار شناخته می‌شد. او با اشتیاقش برای حقیقت و زندگی ظاهراً مقدسش اعتماد بسیاری را جلب کرده بود، که باعث شد برخی معتقد شوند او به طور ویژه از سوی خدا هدایت می‌شود. خداوند به خانم هارمون در مورد او توبیخی داد. او اظهار داشت که استیونز با خودداری از کار، تحمیل اشتباهاتش بر دیگران و محکوم کردن همه کسانی که آنها را نمی‌پذیرفتند، در حال مخالفت با کلام خدا بود. او تمام شواهدی را که خداوند برای قانع کردنش به اشتباهش ارائه داد، رد کرد و از پذیرش خطاهایش خودداری ورزید. او از روی تأثرات عمل می‌کرد و سفرهای خسته‌کننده‌ای می‌کرد و مسافت‌های طولانی را پیاده می‌پیمود، در حالی که تنها مورد آزار قرار می‌گرفت، و گمان می‌کرد که در تمام این امور به خاطر مسیح رنج می‌کشد. عقل و قضاوتش کنار گذاشته شده بود.

GSAM 239.3در مورد شهادت خانم هارمون و نتیجهٔ این پرونده، از نامه‌ای که از خانم ام. سی. تروزدیل، که آن زمان در پاریس، مِین سکونت داشت، دریافت شده است، نقل قول می‌کنم. او پس از ارائهٔ برخی جزئیات مطابق با مطالب فوق، می‌گوید:—

GSAM 240.1«اعترافات از همه به جز رهبرشان، جسی استیونز، دریافت شد. خواهر هارمون به او هشدار داد که اگر با اعتراف به اشتباهاتش خود را خاضع نسازد، به زودی کارش به پایان خواهد رسید. همه این را پیشگویی‌ای مبنی بر اینکه او به نوعی خودکشی خواهد کرد، فهمیدند.»

GSAM 240.2پی‌آمد ماجرا در مورد او به شرح زیر است:—

GSAM 240.3«پس از آنکه گله‌چه کوچکش او را ترک کرد، افسرده شد و اندکی بعد عقلش را از دست داد و از خوردن هر غذایی که توسط بدکاران پخته شده بود، امتناع می‌کرد. او از بازگشت من از ماساچوست خبر نداشت که من شامش را برایش بردم. او در حالی که دست استخوانی‌اش را از طریق یک شکاف کوچک در پنجره بیرون آورده بود، پرسید: "خواهر ماریان، آیا خدا تو را با این غذا فرستاده است؟" او با مشاهده پاسخ مردد من، از چشیدن آن امتناع کرد. وضعیت رقت‌انگیز او، در حالی که در اتاقی کوچک در خانه برادرش (یک بی‌ایمان) محبوس بود، مرا به یاد آن هشداری انداخت که با مهربانی از آسمان برایش فرستاده شده بود و او با لجاجت رد کرده بود. دو روز پس از این دیدار غم‌انگیز، او را به خانواده‌اش بازگرداندند، جایی که به زودی با ساختن طنابی از ملحفه‌های رختخوابش، جان خود را با خودکشی گرفت.²

GSAM 240یک پیشگویی محقق شد

GSAM 240.4در تابستان ۱۸۴۵، به دعوت اوتیس نیکولز، خانم هارمون به ماساچوست سفر کرد و خواهرش سارا نیز او را همراهی می‌کرد. آنها در خانه خانواده آقای نیکولز ساکن شدند. او و همسرش با کالسکه خود به همراه آنها به مکان‌های مختلف می‌رفتند تا جلسات مذهبی برگزار کنند، جایی که خانم هارمون شهادت‌های خود را ایراد می‌کرد. بدین ترتیب او توانست از بوستون، راکسبری و کارور دیدن کند. در زمان دومین بازدید آنها از بوستون، ماساچوست، یک رویداد بسیار جالب رخ داد.

GSAM 240.5در بوستون و اطراف آن گروهی از افراد متعصب وجود داشتند که معتقد بودند کار کردن گناه است و پیام اصلی آنها این بود: «آنچه دارید بفروشید و صدقه دهید.» آنها می‌گفتند که در سال یوبیل هستند، زمین باید بیکار بماند و فقرا باید بدون کارکردن حمایت شوند. سارجنت، رابینز و چند نفر دیگر رهبران این گروه بودند. آنها رؤیاها را از ابلیس می‌دانستند، زیرا خطاهای خودشان آشکار شده بود. آنها با همه کسانی که مانند آنها ایمان نداشتند، شدیداً برخورد می‌کردند.

GSAM 241.1در حالی که خانم هارمون و خواهرش در خانه آقای نیکولز مهمان بودند، سارجنت و رابینز از بوستون آمدند تا از او خواهشی داشته باشند و گفتند که برای دیدار و ماندن یک شب در آنجا آمده‌اند. آقای نیکولز پاسخ داد که از آمدن آنها خوشحال است، زیرا خانم‌های سارا و الن هارمون در خانه هستند و او می‌خواهد آنها با آنها آشنا شوند. آنها فوراً نظرشان را عوض کردند و قانع نشدند که وارد خانه شوند. آقای نیکولز پرسید که آیا الن می‌تواند پیامش را در بوستون بیان کند و آیا آنها گوش خواهند داد و سپس قضاوت خواهند کرد. آنها گفتند: «بله، سبت آینده [منظور یکشنبه بود، زیرا آنها هنوز سبت را قبول نکرده بودند] به بوستون بیایید؛ ما از این امتیاز که به حرف‌های او گوش دهیم، خوشحال خواهیم شد.»

GSAM 241.2آقای نیکولز این ماجرا را در سال ۱۸۵۸ در خانه‌اش در دورچستر برای من تعریف کرد. او گفت که تمام محاسباتش را کرده بود تا صبح سبت با کالسکه‌اش به بوستون برود و خانم هارمون را به آن جلسه پیشنهادی ببرد. آن شب، در حین دعاهای خانوادگی، او در رؤیا برده شد. پس از بازگشت از آن حالت، او گفت: «برادر نیکولز، من فردا به بوستون نمی‌روم؛ خداوند به من نشان داده است که باید به رندولف بروم. او کاری برای من در آنجا دارد.» آقای نیکولز برای قول خود ارزش زیادی قائل بود. او قول داده بود که روز بعد او را به بوستون ببرد و با نگرانی پرسید: «با قولم به سارجنت و رابینز چه کنم؟» خانم هارمون گفت: «مهم نیست، خداوند به من امر کرده است که به راه دیگر بروم.» آقای نیکولز گفت: «خب، من این را درک نمی‌کنم.» خانم هارمون گفت: «خداوند به من نشان داد که وقتی به آنجا برسیم، آن را درک خواهیم کرد.» آقای نیکولز گفت: «خب، هیچ راهی برای رسیدن شما به آنجا وجود ندارد مگر اینکه ما برویم و شما را با خود ببریم، اما نمی‌دانم چطور باید اوضاع را برای برادران در بوستون توضیح دهم.»

GSAM 241.2آقای نیکولز همچنین به من گفت که «خواهر هارمون ریاکاری آنها را در رؤیا دید، که در بوستون در روز سبت هیچ جلسه‌ای برگزار نخواهد شد، و سارجنت، رابینز و مخالفان دیگر در روز سبت با گروه بزرگ در رندولف (سیزده مایل دورتر از بوستون) دیدار خواهند کرد؛ و اینکه ما باید مخالفان را در رندولف، در جلسه روز سبت آنها ملاقات کنیم و در آنجا پیامی برای آنان به او داده خواهد شد که افراد صادق و بی‌طرف را قانع خواهد کرد که آیا رؤیاهای او از جانب خداوند است یا از شیطان.» آنها به جای اینکه به بوستون بروند و سپس به رندولف، و در مجموع مسافتی بیست و دو مایلی را طی کنند، مستقیماً به رندولف رفتند و حدود زمان جلسه به آنجا رسیدند. آنجا همان کسانی را یافتند که موافقت کرده بودند در بوستون با آنها ملاقات کنند. سپس آقای نیکولز گفت: «حالا متوجه شدم.»

GSAM 242.1این تلاش سارجنت و رابینز برای طفره رفتن از شهادت خانم هارمون، و روشی که او را راهنمایی کردند تا با آنها ملاقات کند، تأثیر زیادی بر ذهن برخی از حاضران گذاشت. در مورد خودِ این ملاقات، گزارش آقای نیکولز را نقل می‌کنم:—

GSAM 242نمایش‌های قابل توجه

GSAM 242.2«خواهر الن در رؤیا با تجلیات خارق‌العاده غرق شد و به صحبت در رؤیا با صدایی واضح ادامه داد که برای همه حاضران به وضوح قابل فهم بود، تا حدود غروب آفتاب. سارجنت، رابینز و فرنچ از شنیدن صحبت‌های خواهر الن در رؤیا بسیار خشمگین و در عین حال هیجان‌زده شدند، و آن را از ابلیس دانستند؛ آنها تمام نفوذ و نیروی جسمانی خود را برای از بین بردن اثر آن رؤیا به کار گرفتند. آنها با هم با صدای بسیار بلند آواز می‌خواندند و سپس به طور متناوب با صدای بلند صحبت می‌کردند و از کتاب مقدس می‌خواندند تا صدای الن شنیده نشود، تا اینکه نیروی‌شان تحلیل رفت و دستانشان چنان می‌لرزید که نمی‌توانستند از کتاب مقدس بخوانند، اما در میان تمام این آشفتگی و سر و صدا، صدای واضح و تیز الن، هنگامی که در رؤیا صحبت می‌کرد، به وضوح به گوش همگان می‌رسید. مخالفت این مردان تا زمانی که توان صحبت و آواز خواندن داشتند ادامه یافت، با وجود اینکه برخی از دوستان خودشان آنها را سرزنش کرده و از آنها خواسته بودند دست از این کار بردارند. اما رابینز گفت: «شما در برابر بت خم شده‌اید: شما گوساله طلایی را می‌پرستید.»

GSAM 243.1آقای تایر، صاحب‌خانه، کاملاً قانع نشده بود که رؤیای او از ابلیس است، همان‌طور که رابینز ادعا می‌کرد. او می‌خواست آن را به نوعی آزمایش کند. او شنیده بود که رؤیاهای ناشی از قدرت شیطانی با باز کردن کتاب مقدس و قرار دادن آن روی شخص در حال رؤیا متوقف می‌شوند، و از سارجنت پرسید که آیا آن را به این روش آزمایش خواهد کرد، اما او از انجام این کار خودداری کرد. سپس آقای تایر کتاب مقدس خانوادگی بزرگ و سنگینی به قطع کوارتو را که روی میز بود و به ندرت از آن استفاده می‌شد، برداشت و آن را باز کرد و در حالی که الن در حالت رؤیا بود، آن را روی سینه‌اش گذاشت، در حالی که او آن زمان در گوشه اتاق به دیوار تکیه داده بود. بلافاصله پس از آنکه کتاب مقدس روی او گذاشته شد، او از جا برخاست و با کتاب مقدس باز در دست، به وسط اتاق رفت و آن را تا جایی که می‌توانست بالا برد و در حالی که چشمانش به طور ثابت به بالا خیره شده بود، با لحنی جدی اعلام کرد: «شهادت الهام‌شده از جانب خدا» یا کلماتی با همین مضمون. و سپس، در حالی که کتاب مقدس را در یک دست گرفته بود و نگاهش به بالا بود و نه به کتاب، مدت طولانی با دست دیگرش صفحات را ورق می‌زد و انگشتش را بر آیات خاصی می‌گذاشت و کلماتشان را به‌درستی با صدایی محکم و جدی به زبان می‌آورد. بسیاری از حاضران به آیاتی که انگشت او به آنها اشاره می‌کرد نگاه می‌کردند تا ببینند آیا آنها را درست می‌خواند یا نه، زیرا در همان لحظه نگاه او به بالا بود. برخی از آیه‌هایی که به آنها اشاره شد، احکامی علیه شریران و کفرگویان بود؛ و برخی دیگر، پندها و دستورالعمل‌هایی در رابطه با وضعیت کنونی ما بود.

GSAM 243طولانی‌ترین رؤیایش، بیش از شش ساعت

GSAM 243.2در این حالت او تمام بعدازظهر تا نزدیک غروب ادامه داد، تا اینکه از رؤیا خارج شد. وقتی الن در رؤیا بر پاهایش ایستاد، با کتاب مقدس سنگین و باز در دست، در اتاق قدم زد و آیات کتب مقدّس را بر زبان آورد، سارجنت، رابینز و فرنچ ساکت شدند. برای باقی مدت، آنها همراه با بسیاری دیگر پریشان بودند؛ اما چشم‌هایشان را بستند و بدون هیچ اعترافی به احساساتشان، تاب آوردند.³

GSAM 244ازدواج خانم هارمون

GSAM 244.1در ۳۰ اوت ۱۸۴۶، خانم ای. جی. هارمون و کشیش جیمز وایت ازدواج کردند و هر دو با هم برای پیشبرد پیام تلاش نمودند. در طول سال ۱۸۴۷، فعالیت‌های آنها عمدتاً به ایالت‌های مین و ماساچوست محدود بود.

GSAM 244.2در اولین سبت ماه آوریل، در خانه استاکبریج هاولند در تاپشام، جایی که آن زمان جلسات معمولاً در آنجا برگزار می‌شد، رؤیایی بسیار جالب به خانم وایت داده شد. این همان رؤیایی است که در Early Writings به آن اشاره شده است، که در آن او قدس و وسایل آن، زمان مصیبت، مقدسین در حال فرار از شهرها، شریران در حال محاصره آنها، رهایی آنها به صدای خدا، یوبیل، آمدن خداوند در ارابه‌ی ابری و غیره را مشاهده کرد. شاید بد نباشد به برخی از حرکات او در حین این رؤیا توجه کنیم.

GSAM 244استفاده از چندین کتاب مقدس در یک رؤیا

GSAM 244.3خانم فرانسیس لانت (دختر اس. هاولند)، در ۱۹ ژانویه ۱۸۹۰، به من گفت:

GSAM 244.3«در کنار اتاقی که جلسات در آن برگزار می‌شد، میزی بود که روی آن تعدادی کتاب از انواع مختلف قرار داشت و در میان آن‌ها چندین کتاب مقدس با اندازهٔ معمولی بود. در حالی که در رؤیا بود، خانم وایت از جا برخاست، به میز رفت، یک کتاب مقدس را بدون آنکه به کتاب دیگری دست بزند برداشت و آن را با دست چپ خود باز کرده بالای سرش نگه داشت، در حالی که انگشت اشاره دست راستش را به آیه‌ای از کتب مقدّس که در حال تکرار آن بود گرفته بود، در برابر شخصی که آن پیام برای او بود ایستاد، و سپس کتاب باز را روی سینه آن شخص قرار داد. او به میز بازگشت، کتاب مقدس دیگری برداشت و به همان شیوه آیه دیگری از کتب مقدّس را تکرار کرد و کتاب مقدس باز را روی سینه فردی که با او سخن می‌گفت، قرار داد. این عمل برای حدود شش نفر تکرار شد؛ پس از آن، به شیوه‌ای باوقار روی صندلی نشست، در حالی که چشمانش پیوسته به سمت بالا و دور از کتاب خیره شده بود.»

GSAM 245.1خانم تروزدیل در این باره می‌گوید:

GSAM 245.1«من [آوریل ۱۸۴۷] حضور داشتم که خواهر وایت به میز رفت و یکی پس از دیگری کتاب‌های مقدس را از میان کتاب‌های روی میز برداشت و کتاب مقدس را بر سینهٔ کسی که برایش آیه‌ای از کتب مقدّس داشت، می‌نهاد. این کار در حالی انجام می‌شد که چشمانش به سوی آسمان دوخته بود. در این مورد، او در حالی که با من صحبت می‌کرد، کتاب مقدس را بالای سرش نگه داشت؛ و سپس آن را روی سینه‌ام گذاشت. آیه‌ای که به من داده شد دوم قرنتیان ۶:۱۷ بود.»⁴

GSAM 245.2در نامه‌ای از خانم فرانسیس لانت، او اسامی سه نفر را که در این مراسم حضور داشتند و کتاب مقدس بر سینه آنها گذاشته شد در حالی که خانم وایت برای هر یک بر اساس آیه مربوطه با آنها صحبت می‌کرد، ذکر کرده است و در میان این اسامی، نام خانم تروزدیل نیز به چشم می‌خورد.

GSAM 245اولین خدمت در میان باورمندان به آمدن مسیح بود

GSAM 245.3کار خانم هارمون، تحت هدایت موهبت نبوت، از ژانویه ۱۸۴۵ تا بهار ۱۸۴۶، یعنی تقریباً هجده ماه، با «باورمندان» به نزدیک بودن آمدن مسیح بود، کسانی که پیش از این با آنها معاشرت داشت. پس از پایان ۲۳۰۰ روز (۲۲ اکتبر ۱۸۴۴)، تا زمانی که علت ناامیدی آنها و ماهیت رویدادی که در آن زمان رخ داد درک نشود، این خطر وجود داشت که مؤمنان به آراء نادرست گرایش پیدا کنند یا به طور کامل تجربه گذشته خود را رها سازند. پیام او به چنین افرادی چنین بود: «جنبش گذشته از جانب خدا بود. به ایمان خود پایبند بمانید. خداوند هنوز کاری برای قوم خود دارد. کتاب مقدس را مطالعه کنید. در کلام بجویید، و نور را خواهید یافت.»

GSAM 245.4این دستور با نقشهٔ خداوند هماهنگ است. هدف او همواره این بوده است که پیام‌های ویژهٔ او برای قومش، در زمان خود، از کلام او استخراج شوند، و سپس موهبت نبوت به طور «ثانوی» برای تأیید و تقویت ایمانداران به کار می‌رود.

GSAM 246.1یک نمونهٔ بارز از این حقیقت در مورد کورنلیوس، چنان‌که در کتاب اعمال رسولان ثبت شده است، یافت می‌شود. فرشته‌ای از خدا بر او ظاهر شد و در خانهٔ خودش رؤیایی به او نشان داد. آن فرشته از حقایق انجیل به‌خوبی آگاه بود و می‌توانست آن را به کورنلیوس بیاموزد، اما او برای خدمت به یکی از وارثان نجات، با دادن یک رؤیا به کورنلیوس فرستاده شده بود. او به او اطمینان داد که نیایش‌ها و وقف او نزد خداوند پذیرفته شده است. او برایش موعظه نکرد، بلکه صرفاً به او گفت تا برای پطرس، که در یافا نزد شمعون دباغ منزل داشت، پیام بفرستد. پطرس آمد و از کتب مقدس، انجیل مسیح را برای کورنلیوس اعلام کرد.

GSAM 246مقام موهبت نبوت

GSAM 246.2در این نقطه، خوب است به ترتیب توسعه این عطایا، چنان‌که خداوند در کلام خود مشخص کرده است، اشاره کنیم. پولس در نامه‌اش به قرنتیان به این موضوع اشاره می‌کند و می‌گوید: «خدا قرارداد بعضی را درکلیسا: اول رسولان، دوم انبیا.»⁵

GSAM 246.3وقتی به گفتهٔ این رسول در مورد رابطهٔ این هدایا در کار انجیل نگاه می‌کنیم، بلافاصله می‌بینیم که چرا این ترتیب رعایت شده است. پولُس در مقایسهٔ این هدایا می‌گوید: «پس زبانها نشانی است نه برای ایمان داران بلکه برای بی‌ایمانان؛ اما نبوت برای بی‌ایمان نیست بلکه برای ایمانداران است.»⁶ دستور خداوند این است که پیام‌های ویژه او به جهان از کلامش استخراج شود؛ و بر همین اساس، او انسان‌ها را برمی‌انگیزد تا در کتب مقدس جستجو کنند و همچون رسولان، با بار پیام‌های خداوند، بیرون روند و آنها را از کتاب مقدسی که آزمون قرن‌ها را پشت سر گذاشته است، اعلام کنند. هرگاه مؤمنان برانگیخته شوند، موهبت نبوت به‌طور ثانوی وارد می‌شود و نقش خود را «برای تکمیل مقدسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح» ایفا می‌کند.⁷