فصل ۵ — پیام بازگشت دوم

GSAM 93.1«پس از درخت انجیر مثلش را فرا‌گیرید که چون شاخه‌اش نازک شده، برگها می‌آورد، می فهمید که تابستان نزدیک است. همچنین شما نیز چون این همه را بینید، بفهمید که [در حاشیه، او] نزدیک بلکه بر در است. هرآینه به شما می‌گویم تا این همه واقع نشود، این طایفه نخواهد گذشت. آسمان و زمین زایل خواهد شد، لیکن سخنان من هرگز زایل نخواهد شد.»¹

GSAM 93.2در این آیه، توجه ما به زمانی معطوف می‌شود که در آن می‌توان با همان اطمینانی که با دیدن اولین برگ‌های جوان و تازه می‌دانیم تابستان نزدیک است، آموخت که آمدن مسیح «بر در» است. همچنین می‌توان دانست که به نسلی رسیده‌ایم که تا خودِ مسیح بیاید، از صحنهٔ عمل کنار نخواهد رفت. هنگامی که زمان آموختن این مَثَل فرا می‌رسد، این حقیقت با تأکیدی قاطع آشکار می‌شود که زمانِ خداوند است تا آموزگارانی را برانگیزد تا مَثَل را بیاموزند. پرسش رسول در مورد دیگری نیز به همان اندازه در اینجا کاربرد دارد: «چگونه بشنوند بدون واعظ؟ و چگونه وعظ کنند جز اینکه فرستاده شوند؟»²

GSAM 93زمان نشانه‌ها

GSAM 93.3در فصل قبل دیدیم که چگونه دانشی در مورد پایان دورهٔ دو هزار و سیصد روزه به دست آمد، و اینکه این دوره تا «زمان داوری او» امتداد می‌یابد. در تمثیلی که در اینجا ارائه شده است، به زمان خداوند برای این تمثیل و پیام «داوری» که باید به جهان اعلام شود، می‌رسیم. پس از سخن گفتن درباره «مصیبت» بزرگی که بر قومش خواهد آمد و «کوتاه» خواهد شد، نجات‌دهنده گفت: «فور بعد از مصیبت آن ایام، آفتاب تاریک گردد و ماه نور خود را ندهد و ستارگان ازآسمان فرو ریزند و قوتهای افلاک متزلزل گردد. آنگاه علامت پسر انسان در آسمان پدید گردد».³

GSAM 94.1توجه کنید: دربارهٔ آخرین نشانه‌ای که ذکر شده، گفته نمی‌شود که آن نشانه‌ای از آمدنش است؛ بلکه نشانه‌ای است که پسر انسان آنجا است و در حال آمدن دیده می‌شود. رویدادهایی که در این متن به‌عنوان نشانه‌هایی برای استوار ساختن ایمان به آمدن قریب‌الوقوع او ذکر شده‌اند، نشانه‌های خورشید، ماه و ستارگان هستند. سایر رویدادهایی که پس از آن می‌آیند، در ارتباط با آمدن واقعی او در ابرهای آسمان رخ می‌دهند. بنابراین بلافاصله پس از سومین این نشانه‌ها—نشانه‌ی ستارگان—زمان خداوند فرا می‌رسد تا آموزگارانش را برانگیزد تا بیاموزند که آمدن مسیح قریب‌الوقوع است.

GSAM 94.2اکنون در مورد زمان ظهور این نشانه‌ها: تاریک شدن خورشید باید بلافاصله پس از مصیبت باشد.⁴ همان‌طور که مرقس ثبت کرده است، این امر باید «درآن روزهای بعد از آن مصیبت» باشد.⁵ منجی ما گفته بود که آن ایام کوتاه خواهند شد. به موجب فرمان ماریا ترزا و قوانین تسامح از سال ۱۷۷۳ تا ۱۷۷۶، خشم آزار و اذیت علیه کلیسا کوتاه شد. اگرچه قدرت آزارگر تا سال ۱۷۹۸ کنترل قوهٔ مدنی را حفظ کرد، آزار و اذیت‌های آن حدود سال ۱۷۷۳ پایان یافت. با مقایسهٔ اظهارات منجی، اولین این نشانه‌ها را می‌توان بین سال‌های ۱۷۷۳ و ۱۷۹۸ قرار داد.

GSAM 94روز و شب تاریک

GSAM 94.3در ۱۹ مه ۱۷۸۰، خورشید به‌گونه‌ای فراطبیعی تاریک شد. این یک کسوف نبود، زیرا ماه روز قبل به حالت بدر رسیده بود. با این وجود، از ساعت یازده صبح تا یازده شب، تاریکی سراسر بخش شمال شرقی ایالات متحده را فرا گرفت. در آن واقعه نه تنها خورشید تاریک شد، بلکه ماه نیز از بازتاب نور خورشید خودداری کرد. این تاریکی‌ای بود که مانع از تابش خورشید بر قرص ماه می‌شد. و همان‌طور که نوح وبستر سال‌ها بعد بیان کرد: «هیچ دلیل قانع‌کننده‌ای هرگز برای این تاریکی ارائه نشده است.»

GSAM 95.1هرشل، اخترشناس، درباره این روز تاریک گفت: «روز تاریک در آمریکای شمالی یکی از آن پدیده‌های شگفت‌انگیز طبیعت بود که همیشه با علاقه درباره‌اش خوانده خواهد شد، اما فلسفه در توضیح آن درمانده است.»

GSAM 95.2کسانی که تاریکی شب ۱۹ مه ۱۷۸۰ را توصیف کردند، گفتند، با وجود اینکه ماه کامل بود، «اگر تمام اجسام نورانی در جهان از بین رفته بودند، تاریکی نمی‌توانست از این کامل‌تر باشد.»

GSAM 95بارش ستارگان

GSAM 95.3سوم این نشانه‌ها، یعنی بارش ستارگان، در ۱۳ نوامبر ۱۸۳۳ محقق شد. در آن شب، یا دقیق‌تر بگوییم از پنج ساعت پیش از سپیده‌دم، بارش شهابی رخ داد که برخی آن را به رودهای آتشی تشبیه کردند که از آسمان فرو می‌ریزد؛ و برخی دیگر به جرقه‌های آتشی که از یک آتش‌بازی بزرگ پراکنده می‌شوند. این پدیده تمام آمریکای شمالی را، از خلیج مکزیک در جنوب تا خلیج هادسون در شمال، و از جزایر ساندویچ در غرب تا چند صد مایلی لیورپول در شرق فرا گرفت. این بارش در هر کجا که مشاهده شد، همان بارش پیوسته و یکپارچه ستارگان بود که به غلظت دانه های برف در یک کولاک برفی فرو می ریختند.

GSAM 95.4در مورد این بارش ستارگان در سال ۱۸۳۳، بیشتر از این، از Connecticut Observer مورخ ۲۵ نوامبر ۱۸۳۳ نقل قول می‌کنیم:—

GSAM 95.5«ویراستار Old Countryman موضوع «ستارگان در حال سقوط» را بسیار جدی می‌گیرد. او می‌گوید: «ما باران آتش را که صبح چهارشنبه گذشته دیدیم، نمادی هولناک، پیش‌درآمدی قطعی، و نشانه‌ای رحمت‌آمیز از آن روز بزرگ و هولناک می‌دانیم که ساکنان زمین شاهد آن خواهند بود، هنگامی که مُهر ششم گشوده شود. زمان آن نزدیک است، نه تنها در عهد جدید بلکه در عهد عتیق نیز توصیف شده است؛ و نمی‌شد تصویر دقیق‌تری از درخت انجیر که با وزش بادی سهمگین میوه‌هایش را می‌ریزد، مشاهده کرد.»

GSAM 96پیش‌بینی توماس برنت

GSAM 96.1مردم توسط افراد دوران‌های گذشته آموزش دیده بودند که منتظر تحقق واقعی این نشانه باشند. توماس برنت، در کتاب Theory of the Earth خود که در لندن در سال ۱۶۹۷ میلادی چاپ شد، درباره متی ۲۴:۲۹ گفت:—

GSAM 96.2«بی شک در آن زمان انواع شهاب‌های آتشین وجود خواهد داشت؛ و در میان آنها آنچه به نام شهاب‌ها موسوم است، که اگرچه به صورت تک‌تک چندان قابل توجه نیستند، اما اگر به تعداد بسیار زیاد تکثیر شوند و همان‌طور که پیامبر می‌گوید همچون برگ‌های تاک یا انجیرهای درخت انجیر فرو بریزند، منظره‌ای شگفت‌انگیز خواهند ساخت.... ما نباید این امور را اغراق‌آمیز و شاعرانه بدانیم، بلکه باید آن‌ها را نبوّت‌های صریح و اموری بدانیم که به معنای واقعی کلمه رخ خواهند داد.»

GSAM 96گواهی اولمستد

GSAM 96.3پروفسور اولمستد از کالج ییل، ماساچوست، که «بزرگترین هواشناس آمریکا» نامیده شده است، درباره شهاب‌های ۱۳ نوامبر ۱۸۳۳ چنین گفت:—

GSAM 96.4«گسترهٔ بارش شهابی سال ۱۸۳۳ چنان بود که بخش قابل توجهی از سطح زمین را، از اواسط اقیانوس اطلس در شرق تا اقیانوس آرام در غرب، و از سواحل شمالی آمریکای جنوبی تا مناطق نامشخص در میان مستعمرات بریتانیا در شمال، فرا گرفت. نمایش شهاب‌ها نه تنها قابل رؤیت بود، بلکه در همه‌جا یکسان به نظر می‌رسید.»

GSAM 96.5این پروفسور درباره این نمایش که حدود ساعت ۱۱ شب ۱۲ نوامبر آغاز شد و تا حدود ساعت ۴ صبح روز ۱۳ نوامبر ادامه داشت، می‌گوید:—

GSAM 96.6«کسانی که اینقدر خوش‌شانس بودند که در صبح روز ۱۳ نوامبر ۱۸۳۳ شاهد این نمایش شهاب‌ها باشند، احتمالاً بزرگترین نمایش آتش‌بازی آسمانی را که از زمان آفرینش جهان تاکنون دیده شده، یا دست‌کم در میان صفحات تاریخ ثبت شده است، مشاهده کردند.»

GSAM 97بارش ستارگان در اروپا نیز دیده شد

GSAM 97.1در کتابی که توسط لئونارد هاینریش کلبر در اشتوتگارت آلمان در سال ۱۸۳۵ منتشر شد، درمی‌یابیم که این نشانه در آن سوی اقیانوس اطلس، در همان ماه اما چند روز بعد، تکرار شد. او می‌گوید:—

GSAM 97.2«در ۲۵ نوامبر ۱۸۳۳، نمایش باشکوهی از شهاب‌ها در قاره اروپا رخ داد» و «در مینستربرگ، سیلزیا، ستارگان همچون باران آتش می‌باریدند. همراه با آنها گوی‌های آتشین نیز فرو می‌افتادند که شب را چنان روشن می‌کردند که مردم گمان می‌بردند خانه‌های اطرافشان در حال سوختن است.

GSAM 97.3«در همان زمان در پرین، اتریش، بارش ستارگان رخ داد که فضایی بیش از پانصد مایل مربع را پوشاند. برخی آن را شبیه جوی‌های آتش توصیف کردند که از آسمان فرود می‌آمدند. برخی آن را باران آتش نامیدند. اسب‌ها از آن وحشت کردند و به زمین افتادند. بسیاری از مردم از ترس بیمار شدند.»

GSAM 97کاربرد تمثیل

GSAM 97.4در این خط از نبوت، پس از تحقق نشانه‌ی سوم — سقوط ستارگان —، منجی ما می‌گوید: «پس از درخت انجیر مثلش را فرا‌گیرید». این بیان مربوط به نسلی نیست که در زمان ایراد این سخن توسط خداوند ما زندگی می‌کرد، بلکه مربوط به نسلی است که قرار بود این امور را محقق‌شده ببیند — نه در حال تحقق، بلکه محقق‌شده. اموری که باید به عنوان نشانه‌هایی از نزدیک بودن مسیح به دروازه برآورده شوند، شامل لرزش آسمان‌ها هنگامی که او واقعاً در حال آمدن دیده خواهد شد، نیستند. این نشانه‌های نزدیک بودن آمدنش شامل این نشانه سوم، یعنی نشانه ستارگان، می‌شوند. زمان معین شده از جانب خداوند برای آنکه مردم تمثیل درخت انجیر را بیاموزند، به این سوی سال ۱۸۳۳ میلادی تعلق دارد. این همان زمان خداوند است تا جهان به این حقیقت بزرگ که آمدنش نزدیک است بیدار شود، و اینکه آمدنش پیش از آنکه نسلی که آن تمثیل را می‌شنود از بین برود، رخ خواهد داد. بنابراین می‌بینیم که در این نبوّت، زمان اعلامیه بزرگ ظهور به جهان مشخص شده است.

GSAM 98اعلامیه‌ای جهانی

GSAM 98.1در تحقق این پیشگویی، می‌بینیم که درست در همان زمان و در سال ۱۸۳۳، خداوند پیام‌آوران یا خدمتگزاران خود را در نقاط مختلف جهان برمی‌انگیخت که از سال ۱۸۳۳ تا ۱۸۴۴ ندای نزدیک بودن آمدن مسیح را، «بلکه بر در»، سر دادند؛ و اینان تمثیل درخت انجیر را تعلیم می‌دادند و به این نشانه‌های آمدنش اشاره می‌کردند، همان‌طور که او به آنها دستور داده بود. این پیام، چه از طریق معلم زنده و چه از طریق صفحات چاپی، به تمام ایستگاه‌های مبلغین در جهان و به تمام بنادر زمین رسید.

GSAM 98.2دامنه این پیام به وضوح توسط ویراستار Voice of Truth در راچستر، نیویورک، در شماره ژانویه ۱۸۴۵ تشریح شده است:—

GSAM 98.3«انجیل ابدی، چنان‌که در مکاشفه ۱۴:۶ و ۷ توصیف شده است، به هر ملت، قبیله، زبان و مردم موعظه شده است؛ با صدای بلند می‌گوید: «از خدا بترسید واو را تمجید نمایید، زیرا که زمان داوری اورسیده است. پس او را که آسمان و زمین و دریا وچشمه های آب را آفرید، پرستش کنید.» هیچ موضوعی را نمی‌توان با شواهدی روشن‌تر از شواهدِ این واقعیت اثبات کرد که این پیام در عرض چند سال گذشته، در قالب موعظه دربارهٔ آمدن مسیح در سال ۱۸۴۳ [۱۸۴۳ به وقت یهودی - به وقت ما، ۱۸۴۴] یا قریب‌الوقوع بودن آن، به هر قوم و زبان زیر آسمان رسیده است. از طریق سخنرانی‌ها و نشریات، این صدا به تمام جهان و این کلمات تا اقصا نقاط دنیا رفته است.

GSAM 98.4برخی افراد، که با حقایق آشنا نیستند، جنبش بازگشت دوم را محدود به یک منطقه خاص می‌دانستند و گمان می‌کردند که این کار به ویلیام میلر و چند صد خادم همکار او در بخش شمالی ایالات متحده مربوط می‌شود. برای چنین افرادی، دانستن این موضوع که جنبش در آمریکا، که در آن کشیشان میلر و هایمز رهبران برجسته بودند، تنها بخش کوچکی از یک جنبش بزرگ بود که، همان‌طور که در بالا ذکر شد، «تا اقصای ربع مسکون» رسید، ممکن است شگفت‌آور باشد.

GSAM 99چگونه این جنبش در کشورهای مختلف آغاز شد

GSAM 99.1زمانهٔ خداوند برای انتشار این اعلامیه به جهان فرا رسید و در بیست نقطهٔ مختلف زمین یا بیشتر، تقریباً هم‌زمان، مردانی برخاستند که بدون آگاهی از کار یکدیگر، برای رساندن این پیام به تمام نقاط زمین گام برداشتند. کسانی که در فصل ۴ ذکر شده‌اند، با یک استثنا — اِی. کامبل —، کسانی که نور مربوط به پایان ۲۳۰۰ روز را دریافت کرده بودند، بر آن شدند تا در اعلام پیام فرشته اول از مکاشفه ۱۴ مشارکت کنند؛ این امر نیز به واسطه مباشرتی مستقیم از روح خدا بود و نه از طریق انتقال این نور به یکدیگر.

GSAM 99مقایسه با اصلاحات مذهبی

GSAM 99.2اگر همان قانونی را که دوبینه در مورد ظهور اصلاحات بزرگ قرن شانزدهم به کار برد، در مورد این جنبش نیز اعمال کنیم، قطعاً باید آن را پیام خداوند و در زمان خداوند دانست. مورخ در مورد آن اصلاحات به طور کلی چنین گفت:—

GSAM 99.3«آلمان حقیقت را به سوئیس منتقل نکرد، و سوئیس به فرانسه، و فرانسه به انگلستان. تمام این کشورها آن را از خدا دریافت کردند، همان‌طور که یک بخش از جهان نور را به بخش دیگر منتقل نمی‌کند؛ بلکه همان کره درخشان آن را مستقیماً به تمام زمین می‌تاباند. مسیح، فجرِ درخشان از بلندای آسمان، که بی‌نهایت بر همهٔ بشر برتر است، در دوران اصلاحات دینی، همانند زمان بنیان‌گذاری مسیحیت، آتش الهی‌ای بود که به جهان حیات بخشید. در قرن شانزدهم، یک آموزهٔ واحد و یکسان به طور هم‌زمان در خانه‌ها و کلیساهای دورترین و متنوع‌ترین ملت‌ها استقرار یافت. دلیل آن این است که همان روح در همه‌جا در کار بود تا همان ایمان را پدید آورد.

GSAM 99.4«اصلاحات آلمان و سوئیس این حقیقت را به اثبات می‌رسانند. زوینگلی هیچ ارتباطی با لوتر نداشت. بی‌شک، پیوندی میان این دو مرد وجود داشت؛ اما باید آن را در فراسوی زمین جست‌وجو کنیم. کسی که از آسمان حقیقت را به لوتر بخشید، آن را به زوینگلی نیز بخشید. خدا واسطه ارتباط میان آنها بود. زوینگلی می‌گوید: «من موعظهٔ انجیل را در سالِ فیضِ ۱۵۱۶ آغاز کردم، به عبارت دیگر، در زمانی که نام لوتر هرگز در کشور ما شنیده نشده بود. من آموزهٔ مسیح را از لوتر نیاموختم، بلکه از کلام خدا آموختم. اگر لوتر مسیح را موعظه می‌کند، او همان کاری را انجام می‌دهد که من انجام می‌دهم؛ و بس.»⁶

GSAM 100.1تاریخ‌نگار در مورد کار فارل و لوفوره در فرانسه می‌گوید:—

GSAM 100.2«بنابراین، اصلاحات مذهبی در فرانسه یک واردات خارجی نبود. این اصلاحات در سرزمین فرانسه زاده شد؛ در پاریس جوانه زد؛ و اولین ریشه‌های خود را در خود دانشگاه، که دومین قدرت در مسیحیت رومی بود، انداخت. خدا اصول این کار را پیش از آغاز آن در هر کشور دیگری، در دل‌های پاک مردان پیکاردی و داوفینی قرار داد.

GSAM 100.3«ما دیده‌ایم که اصلاحات سوئیس مستقل از اصلاحات آلمان بود. اصلاحات فرانسه نیز به نوبه خود از هر دو مستقل بود. این کار در این کشورهای مختلف، بدون هیچ ارتباطی با یکدیگر، به طور همزمان آغاز شد؛ درست مانند یک نبرد که در آن تمام نیروهای مختلف تشکیل‌دهنده ارتش در یک لحظه حرکت می‌کنند، هرچند هیچ‌یک به دیگری دستور حرکت نمی‌دهد، زیرا یک فرمان واحد، که از یک فرمانده کل واحد صادر می‌شود، توسط همه شنیده می‌شود. زمان آن فرا رسیده بود، مردم آماده بودند و خدا اصلاحات کلیسای خود را در تمام کشورها به طور همزمان آغاز کرد. چنین حقایقی نشان می‌دهد که اصلاحات بزرگ قرن شانزدهم یک کار الهی بود.»⁷

GSAM 100.4دوبارِه دَوبِنیه در مورد اصلاحات مذهبی در انگلستان، به رهبری توماس بیلنی، فرایث، تیندال و دیگران، چنین می‌گوید:—

GSAM 100.5«بنابراین، اصلاحات مذهبی انگلستان، مستقل از لوتر و زوینگلی، و تنها با اتکا به خدا آغاز شد. در تمام این کشورهای مسیحیت، یک حرکت همزمان از کلام الهی وجود داشت. منشأ اصلاحات مذهبی در آکسفورد، کمبریج و لندن، عهد جدید یونانی منتشر شده توسط اراسمیوس بود. [تیندال و توماس بیلنی در سال ۱۵۱۹ کمبریج را ترک کردند.] روزی فرا رسید که انگلستان به این منشأ والای اصلاحات افتخار می‌کرد.»⁸

GSAM 101.1اعلامیه ظهور به شکلی مشابه آنچه در بالا در مورد اصلاحات مذهبی ردیابی شد، پدید آمد. انسان‌ها به طور همزمان در بیش از چهار برابر آن نقاط جهان، بدون هیچ‌گونه آگاهی از یکدیگر یا تبادل نظر با یکدیگر، به حرکت درآمدند و تبلیغ همان حقایق کتب مقدّس را نه تنها در چهار ملت زمین، بلکه برای تمام جهان متمدن آغاز کردند.

GSAM 101کوشش‌های جوزف ولف

GSAM 101.2در این نقطه مناسب است که توجه را به حقایقی درباره وسعت اعلامیه ظهور جلب کنیم:—

GSAM 101.3«در سال ۱۸۳۱، جوزف ولف، دکترای الهیات، به عنوان مبلغی از بریتانیای کبیر برای خدمت در میان یهودیان فلسطین اعزام شد. او، طبق یادداشت‌های روزانه خود تا سال ۱۸۴۵، ظهور قریب‌الوقوع خداوند را در فلسطین، مصر، در سواحل دریای سرخ، بین‌النهرین، کریمه، ایران، گرجستان، سراسر امپراتوری عثمانی، در یونان، عربستان، ترکیه، بخارا، افغانستان، کشمیر، هندوستان، تبت، در هلند، اسکاتلند، ایرلند، در قسطنطنیه، اورشلیم، سنت هلنا، همچنین در کشتی‌ها در دریای مدیترانه و در شهر نیویورک، برای همه فرقه‌ها اعلام کرد. او اعلام می‌کند که در میان یهودیان، ترک‌ها، مسلمانان، پارسیان زرتشتی، هندوها، کلدانی‌ها، یزیدی‌ها، سوری‌ها، سبأیین، و نیز در میان پاشاها، شیوخ، شاهان، پادشاهان اورگانتش و بخارا، ملکه یونان و غیره، موعظه کرده است.»⁹

GSAM 101.4در یمن، در منطقه‌ای که ساکنان آن نوادگان حوبب، پدرزن موسی هستند، جوزف ولف کتابی را دید که این‌گونه از آن یاد می‌کند: «عرب‌های این منطقه کتابی به نام «Seera» دارند که به «بازگشت دوم مسیح و سلطنت او در جلال!» می‌پردازد.»¹⁰

GSAM 102.1او در یمن شش روز را با رکا‌بیت‌ها گذراند و دربارهٔ آن‌ها می‌گوید: «آنها شراب نمی‌نوشند، تاکستان نمی‌کارند، بذر نمی‌پاشند، در خیمه‌ها زندگی می‌کنند و سخنان یوناداب پسر رکاب را به یاد می‌آورند. با آنها فرزندان اسرائیل از قبیله دان نیز بودند که در نزدیکی تریم در حَضرماوت سکونت دارند و همراه با فرزندان رکاب، منتظر ظهور قریب‌الوقوع مسیح در ابرهای آسمان هستند.»

GSAM 102.2از آنچه گفته شد برمی‌آید که در آن چهارده سال، خود ولف خبر قریب‌الوقوع بودن آمدن مسیح را در بیش از بیست کشور مختلف اعلام کرده بود. در همان زمان این تعلیم در آلمان، به‌ویژه در جنوب در میان موراویایی‌ها، به‌طور گسترده‌ای مطرح شد.

GSAM 102پیام در آلمان و روسیه

GSAM 102.3یک نویسنده انگلیسی، مورانت بروک، به ما اطلاع می‌دهد که «در ورتمبرگ یک شهرک مسیحی با صدها عضو وجود داشت که منتظر ظهور قریب‌الوقوع مسیح بودند.» این آموزه در دیگر نقاط آلمان توسط هینگستنبرگ، که در آن زمان گفته می‌شد بااستعدادترین الهی‌دان آلمان است، اعلام شد.

GSAM 102.4در Review and Herald، ۱۳ دسامبر ۱۸۹۲، کشیش ال. آر. کونرادی از آلمان می‌گوید:—

GSAM 102.5«بنگل در آلمان، عشق به ظهور خداوندمان را در دل‌های بسیاری شعله‌ور ساخت، که هزاران نفر را به مطالعه‌ی کلام نبوی چنان که هرگز پیش از آن نکرده بودند، واداشت.... نور در آلمان تابید و نشریاتی که کاربرد ۲۳۰۰ روز را نشان می‌دادند، در آنجا منتشر شد. پس از آن، بیداری مذهبی به‌ویژه در وورتمبرگ رخ داد و با آغاز آزار و اذیت، صدها خانواده به جنوب روسیه رفتند و آن را در میان هموطنان خود که سال‌ها پیش به آنجا رفته بودند، گسترش دادند. هنگامی که کشیشان کلیساهای خود را می‌بستند، به جز موارد بسیار معدود، «اشتوندن» یا «ساعت» جلسات خود را در خانه‌های خصوصی برگزار می‌کردند و صدها نفر ایمان آوردند. حتی در آن زمان، روز سبت در میان آنها مورد بحث قرار می‌گرفت، اما از آنجا که هیچ‌کس پیش‌قدم نمی‌شد، این بحث سرکوب شد. یک کشاورز روسی در این «اشتوندن» مسیحی شد و سپس همان کار را در میان روس‌ها آغاز کرد. این امر در نهایت به جنبش بزرگ «استوندیست» امروزی انجامید که نفوذ آن به دورترین نقاط سیبری و ماورای قفقاز نیز می‌رسد.»

GSAM 103.1در نشریهٔ Review and Herald، مورخ ۳۱ ژوئیهٔ ۱۸۹۱، بیانیه‌ای از کشیش کونرادی دربارهٔ برادر شکه از استرالیا آمده است که در زمانی که او از آن سخن می‌گوید، ساکن سیلزیا بود و بخشی از وقت خود را در راستای منافع مأموریت تبشیری داخلی پدر گزنر، مبلغ برجستهٔ آلمانی، به کار می‌بست. او از برادر شکه، مطالب زیر را دربارهٔ کتاب کلبر نقل می‌کند:—

GSAM 103.2«پس از سال ۱۸۳۶، یا زمانی که محاسبهٔ بنگل منقضی شد، اطلاعیه‌ای از کتابفروشی آقای سومرفلد در آن شهرستان در روزنامهٔ شوییدنیتس منتشر شد، دربارهٔ کتابی از ال. هنری کلبر، در مورد رویدادهای بزرگ و شادمانی که قرار بود در سال‌های ۱۸۴۳ و ۱۸۴۴ رخ دهد. عنوان دقیق کتاب را به یاد ندارم. ما آن کتاب را تهیه کردیم و در سال ۱۸۳۹-۴۰ با چند نفر از علاقه‌مندان و با درهای بسته آن را خواندیم. کتاب از کتاب دانیال، مکاشفه و متی ۲۴ نشان می‌داد که پایان نزدیک است و همچنین جدولی از محاسبات داشت که نشان می‌داد چگونه به تاریخ فوق رسیده‌اند.»

GSAM 103پیام در بریتانیای کبیر

GSAM 103.3در یک نشریهٔ انگلیسی به نام The Millennium آمده است که «هفتصد خدمتگزار کلیسای انگلستان فریاد بازگشت منجی را سر می‌دادند.» از جمله بااستعدادترین خدمتگزاران آن زمان، کسانی بودند که از سال ۱۸۴۰ تا ۱۸۴۴ در انگلستان آموزه ظهور را تبلیغ می‌کردند. از میان آنان، نام‌های بیکِرستِث، بِرکس، بروکس، بروک، هَبِرشَن، پلیِن، فریمنتِل، ناتان لُرد، مک‌نیل، وینترز، کامینگز، جی. اِی. مک‌کال، دکتر الهیات، دکتور نیسبت، کشیش اِی. دالاس، ام.اِی. [که در کتاب خود، Look to Jerusalem، صفحه ۱۱۴، مَثَل متی ۲۴ را به این نسل نسبت می‌دهد]، برگس، راتون، گانر، بارکر، بونهام، دِیلتری و غیره را ذکر می‌کنیم.

GSAM 104پیام در هلند

GSAM 104.1آیین بازگشت دوم در هلند توسط هنتسپتر اعلام شد، که گفته می‌شود در آن زمان، تواناترین خادم آن کشور بود. او متولی موزه سلطنتی در لاهه بود و از سوی پادشاه منصوب شده بود. او در نامه‌ای که در ژوئن ۱۸۴۴ به سردبیر Midnight Cry نوشت، می‌گوید که توجه او برای اولین بار با رؤیای بسیار تأثیرگذاری به این موضوع جلب شد. او در این باره به کتب مقدّس مراجعه کرد و در سال ۱۸۳۰ جزوه‌ای منتشر کرد که این آموزه را تشریح می‌کرد. در سال ۱۸۴۱ او جزوه‌ای دیگر درباره پایان جهان منتشر کرد. در همان نامه می‌گوید اولین اطلاعات را در مورد ویلیام میلر و دیگرانی که علناً آموزهٔ نزدیک بودن ظهور مسیح را اعلام می‌کردند، در سال ۱۸۴۲ از طریق گفتگو با مردی که از آمریکا به هلند آمده بود، دریافت کرد.

GSAM 104پیام در تاتاری

GSAM 104.2از همان سال ۱۸۲۱، آموزهٔ آمدن خداوند در تاتاری مورد باور و تعلیم قرار داشت. در همین زمان، یک مبلغ ایرلندی به آن کشور فرستاده شد و یک کشیش تاتار از او پرسید: «مسیح چه زمانی برای بار دوم خواهد آمد؟» او پاسخ داد که اصلاً در این باره چیزی نمی‌داند، که در پی آن کشیش از چنین پاسخی از سوی مبلغی که برای آموزش عقاید کتاب مقدس به آنها آمده بود، بسیار شگفت‌زده شد و اظهار داشت که «هر کسی که کتاب مقدس داشته باشد، ممکن است این را بداند.» سپس کشیش دیدگاه خود را بیان کرد و گفت که به گمان او مسیح حدود سال ۱۸۴۴ میلادی باز خواهد گشت. این واقعیت در Irish Magazine در سال ۱۸۲۱ ذکر شده است.

GSAM 104پیام در آمریکا، هند و در قاره اروپا

GSAM 104.3در کتاب Advent Tracts، جلد ۲، صفحه ۱۳۵، ۱۸۴۴، مورانت بروک از انگلستان می‌گوید:—

GSAM 105.1«انتظار بازگشت نزدیک منجی و صدای هشدار تنها در بریتانیای کبیر نیست که مطرح شده و به گوش می‌رسد، بلکه در آمریکا، هند و قاره اروپا نیز چنین است. در آمریکا، حدود سیصد خادم کلام چنین «بشارت ملکوت» را موعظه می‌کنند؛ در حالی که در این کشور، حدود هفتصد نفر از کلیسای انگلستان همین فریاد را سر می‌دهند.»

GSAM 105به هر بندر دریایی روی زمین

GSAM 105.2ای. آر. پینی، از سنکا فالز، نیویورک، یک خادم متعهد باپتیست که زندگی خود را وقف ابلاغ آموزه ظهور کرد، در Exposition of Matthew 24، صفحات ۸ و ۹، گفت:—

GSAM 105.3«از همان سال ۱۸۴۲، نشریات مربوط به بازگشت دوم به تمام ایستگاه‌های مبلغین در اروپا، آسیا، آفریقا و آمریکا، در هر دو سوی کوه‌های راکی، ارسال شده بود.... فرماندهان کشتی‌های ما و ملوانان به ما می‌گویند که به هیچ بندری نمی‌رسند که در آن این اعلامیه از آنها پیشی نگرفته باشد و سؤالات فراوانی در این مورد از آنها می‌شود.»

GSAM 105سه هزار پیام‌آور

GSAM 105.4کشیش جی. دبلیو. میچل از زینزویل، اوهایو، یکی دیگر از خادمینی که خود این آموزه را اعلام می‌کرد، در گفتگویی در نیوارک، اوهایو، به نویسنده گفت، ۸ اوت ۱۸۹۴، که کشیش ویلیام میلر در گفتگویی در مک‌کانلزویل، اوهایو، در سپتامبر ۱۸۴۴ به او گفته بود که «اسامی و آدرس‌های سه هزار خادم در نقاط مختلف جهان را در اختیار دارد که در حال اعلام این مطلب بودند: "از خدا بترسید واو را تمجید نمایید، زیرا که زمان داوری اورسیده است"، و بخش اعظم این افراد در آمریکای شمالی و بریتانیای کبیر بودند.»

GSAM 105.5ویلیام میلر، در صحبت از گسترش گسترده این «ندای هشدار»، گفت:—

GSAM 105.6«در هر گوشه از جهان یک یا دو نفر این خبر را اعلام کرده‌اند و همگی در زمان آن اتفاق نظر دارند — ولف در آسیا؛ اروینگ، از انگلستان؛ میسون از اسکاتلند؛ دیویس از کارولینای جنوبی؛ و تعداد قابل توجهی در این منطقه، در حال اعلام این پیام هستند یا بوده‌اند.»¹¹

GSAM 106Voice of Elijah هاتچینسون که به سراسر جهان فرستاده شده بود

GSAM 106.1کشیش ر. هاتچینسون، در سال ۱۸۳۷، به عنوان مبلغ پیرو وسلی از انگلستان به کانادا اعزام شد. او سرانجام در مونترال ساکن شد. او آشنایی بسیار گسترده‌ای در کشورهای خارجی داشت. در سال‌های ۱۸۴۳ و ۱۸۴۴، او نشریه‌ای به نام Voice of Elijah منتشر کرد که در آن به آموزه ظهور می‌پرداخت. از آنجا که به کشتی‌های عازم کشورهای خارجی دسترسی آسان داشت و این امتیاز را داشت که بسته‌های بزرگ نشریهٔ خود را بدون هزینه پستی ارسال کند، آنها را به تعداد زیاد به تمام نقاط زمین می‌فرستاد. او درباره کار خود گفت که آنها را به رایگان به نوا اسکوشیا، نیوبرانزویک، نیوفاندلند، انگلستان، ایرلند، اسکاتلند، ولز، فرانسه، آلمان، قسطنطنیه، رم و تمام نقاط پادشاهی بریتانیا و مستعمرات آن می‌فرستاد.

GSAM 106در جزایر ساندویچ

GSAM 106.2در نشریه Midnight Cry مورخ ۱۲ اکتبر ۱۸۴۳، نامه‌ای از خانم اُ. اس. برنهام، از کالوا در جزیره کاوی، جزایر ساندویچ، منتشر شد. او به همراه همسرش در آن محل معلم مدرسه بودند. آنها در آنجا آموزه ظهور را پذیرفته و آن را اعلام می‌کردند و گروهی از مؤمنان در آن جزایر با آنها به عبادت می‌پرداختند.

GSAM 106پیام در مقایسه با پیام یحیی تعمید دهنده

GSAM 106.3بدین ترتیب می‌بینیم که آموزه ظهور تا حدی کاملاً کافی برای تحقق پیشگویی‌های کتب مقدّس در مورد آن، اعلام شد.

GSAM 106.4پیامی که می‌بایست بشارت‌گر آمدن اول مسیح باشد، توسط پیامبر اشعیا به این مضمون بیان شده است: «صدای ندا کننده‌ای در بیابان، راه خداوندرا مهیا سازید و طریقی برای خدای ما در صحراراست نمایید. هر دره‌ای برافراشته و هر کوه وتلی پست خواهد شد. و کجیها راست وناهمواریها هموار خواهد گردید. و جلال خداوند مکشوف گشته، تمامی بشر آن را با هم خواهند دید زیرا که دهان خداوند این را گفته است.»¹² این نبوت در تلاش‌های «یحیی تعمید‌دهنده در بیابان یهودیه ظاهر شد و موعظه کرده، می‌گفت: توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است» به انجام رسید.¹³

GSAM 107.1این مرد، به‌تنهایی، در طول شش ماه تلاش در یک کشور یهودیه، این پیشگویی شگفت‌انگیز را به انجام رساند. در حالی که این نبوّت کار یحیی را از نظر زمان و مکان محدود می‌کرد، اما در مورد آن نبوّت‌هایی که به مژده‌گری بازگشت دوم مربوط می‌شوند چنین نیست، زیرا کار باید با «فریاد بلند» و در گستره‌ای جهانی انجام می‌شد.

GSAM 107.2بدین ترتیب، در پرتو حقایق ارائه‌شده، دیده می‌شود که نبوّت مربوط به پیام ظهور تا چه حد دقیقاً محقق شد. زمان خدا فرا رسید تا تمثیل درخت انجیر تعلیم داده شود، تا نخستین اعلامیه پیام فرشته اول صادر گردد، و او پیام‌آوران خود را برانگیخت تا ندای آن را به همه ملت‌ها، قوم‌ها و زبان‌ها مژده دهند.