فصل ۲۳ — مؤسسات بهداشتی

GSAM 358.1«ای حبیب، دعا می‌کنم که در هر وجه کامیاب و تندرست بوده باشی، چنانکه جان توکامیاب است.»¹

GSAM 358.2روز سبت، ۶ ژوئن ۱۸۶۳، کشیش وایت و همسرش در یک جلسه خیمه‌ای که توسط کشیشان کورنل و لارنس در اوتسیگو، میشیگان برگزار شد، شرکت کردند. در آنجا، خانم وایت رؤیایی دریافت کرد که موضوع اصلاحات بهداشتی را پیش روی او گشود. از آن زمان، مقالاتی در مورد بهداشت و زندگی سالم در Review منتشر شد و او آنچه را که در مورد بهداشت به او وحی شده بود، به نگارش درآورد. بخشی از این مطالب در Testimony No. 11 و در اثری با عنوان How to Live منتشر شد.

GSAM 358.3موضوع زندگی سالم و ارتباط مناسب آن با رشد جسمی، ذهنی و روحی، به طور برجسته به مردم ارائه شد. در شماره ۲۵ اکتبر ۱۸۶۴ مجله Review، کشیش جی. ان. اندروز پیشنهادات مهم زیر را در این زمینه ارائه کرد:—

GSAM 358جی. ان. اندروز درباره زندگی سالم

GSAM 358.4«ترک هر ماده غذایی مضر و زندگی در اعتدال تحت تأثیر تعلیمات نیک و وجدان نسبت به خدا، از جمله امور بسیار ضروری برای سلامتی است. بدن‌های ما معابد روح‌القدس هستند. تا بتوانیم او را در بدن‌هایمان همان‌طور که در روح‌هایمان، به راستی جلال دهیم، چقدر ضروری است که تمام قوا و توان‌های وجود جسمانی خود را در نهایت سلامت و کمال داشته باشیم! خدا را شکر که این موضوع اکنون به‌طور ویژه در برابر مردم ما قرار گرفته است. سلامتی و قوت از جمله چیزهای بسیار باارزش برای ما و دارای بیشترین اهمیت برای کسانی است که شاهد رویدادهای بزرگ زمان مصیبت خواهند بود.»

GSAM 359.1موضوع بهداشت کتاب مقدس و خویشتن‌داری مسیحی، نه تنها از طریق صفحات Review، بلکه توسط خدمتگزاران ما نیز مطرح می‌شد.

GSAM 359.2در کنفرانس عمومی، در تاریخ ۲۰ مه ۱۸۶۶، دستورالعمل زیر از طریق خانم وایت داده شد (این مطلب در Testimony No. 11 نیز یافت می‌شود):—

GSAM 359تأسیس یک مؤسسه بهداشت

GSAM 359.3«به من نشان داده شد که ما باید خانه‌ای برای رنج‌دیدگان و کسانی که می‌خواهند بیاموزند چگونه از بدن خود مراقبت کنند تا از بیماری پیشگیری نمایند، فراهم آوریم....

GSAM 359.4«وقتی بی ایمانان به نهادی متوسل شوند که وقف درمان و بهبود بیماری است و توسط طبیبان رعایت کننده سبت اداره میشود، آنان مستقیما تحت تأثیر حقیقت قرار خواهند گرفت. با آشنا شدن با مردم ما و ایمان واقعی ما، تعصباتشان از بین خواهد رفت و تحت تأثیر مطلوب قرار خواهند گرفت. بدین ترتیب، با قرار گرفتن زیر تأثیر حقیقت، برخی نه تنها از ناراحتی‌های جسمانی رهایی خواهند یافت، بلکه برای جان‌های بیمار از گناه خود، مرهمی شفا‌بخش خواهند یافت.

GSAM 359پیش‌بینی نتایج

GSAM 359.5«وقتی سلامتی افراد تحت درمان حکیمانه قرار گرفت و بهبود یافت و آنان شروع به لذت بردن از زندگی کردند آنان نسبت به کسانیکه وسیله ای برای بهبودی سلامتیشان تلاش کرده اند اعتماد خواهند یافت. دل‌هایشان از سپاسگزاری لبریز می‌شود و بذر نیک حقیقت آسان‌تر در آنجا جای می‌گیرد و در برخی موارد تغذیه شده، جوانه زده و به جلال خدا ثمر خواهد داد. یک جان رستگار شده، ارزشمند تر همه دارایی های است که برای تاسیس این قبیل موسسات نیاز است....

GSAM 359.6«برخی از کسانی که پس از شفا یافتن یا بهبود چشمگیر از آنجا می‌روند، وسیله‌ای خواهند بود برای معرفی ایمان ما در مکان‌های جدید و بالا بردن پرچم حقیقت در جاهایی که دسترسی به آن غیرممکن بود، مگر آنکه ابتدا با اقامت در میان مردم ما برای کسب سلامتی، تعصب از ذهن‌ها زدوده می‌شد.»

GSAM 360.1با رأی اتفاق آرای مردم ما که گرد آمده بودند، تصمیم گرفته شد که در اسرع وقت یک مؤسسه صحی در بتل کریک یا نزدیکی آن افتتاح شود و این مؤسسه تحت مدیریت پزشکی دکتر اچ. اس. لی باشد، کسی که علاوه بر تحصیلات پزشکی پیشین خود، بیش از یک سال را در یک مرکز آب‌درمانی در شرق گذرانده بود تا روش‌های هیدروپاتیک درمان بیماری را بیاموزد.

GSAM 360محل برای یک سانیتاریوم خریداری شد

GSAM 360.2تأسیس چنین مؤسسه‌ای در آن زمان، کاری بزرگ به نظر می‌رسید؛ و اگر این گواهی دلگرم‌کننده در مورد نتیجه کار نبود، در آغاز این کار تأخیری رخ می‌داد. اما به جای تأخیر، تنها چند روز پس از پایان کنفرانس، خانه مسکونی جادار قاضی گریوز به همراه هشت جریب زمین که محل اقامت زیبای او در غرب بتل کریک بود، خریداری شد. بلافاصله یک الحاقیه دو طبقه به این ساختمان برای استفاده به عنوان حمام اضافه شد. در این ساختمان‌ها، مؤسسه اصلاحات بهداشتی افتتاح شد.

GSAM 360.3در شماره ۱۹ ژوئن ۱۸۶۶ نشریه Review، اولین فراخوان عمومی برای سهام این مؤسسه صادر شد. در همان شماره، بیانیه‌ای منتشر شد مبنی بر اینکه کلیساهای بتل کریک در میشیگان و اولکات در نیویورک، سهامی به مبلغ ۲۶۲۵ دلار، معادل ۱۰۵ سهم ۲۵ دلاری، را از پیش تعهد کرده بودند. از آنجا که در ایالت میشیگان هیچ قانونی وجود نداشت که بر اساس آن بتوان یک شرکت برای مدیریت مؤسسات بهداشتی تشکیل داد، املاک برای مدتی به صورت امانت نگهداری شدند تا اینکه تأسیس شرکت به انجام رسید.

GSAM 360آغاز انتشار یک مجله سلامت

GSAM 360.4در اول ماه اوت، انتشار یک مجله ماهانه سلامت شانزده صفحه‌ای با جلد، به شکل مجله، نیز توسط مدیران آغاز شد. این مجله Health Reformer نام داشت. این نشریه هنوز با نام Good Health ادامه دارد و اکنون مجله پیشروی سلامت در جهان است. این مجله نه تنها به اصول بهداشت و خویشتن‌داری می‌پرداخت، بلکه وسیله‌ای برای تبلیغ این مؤسسه بهداشتی نیز بود که رسماً در تاریخ ۵ سپتامبر ۱۸۶۶ برای بیماران و پانسیون‌نشینان افتتاح شد. بدین ترتیب، این مؤسسه در کمتر از چهار ماه از زمانی که این موضوع برای اولین بار برای مردم ما مطرح شد، خریداری، تجهیز و آماده بهره‌برداری گردید؛ و مبلغ ۱۱٬۰۰۰ دلار برای خرید سهام تعهد شد که بخش عمده‌ای از آن پیش از آن پرداخت شده بود.

GSAM 361تشکیل یک شرکت پزشکی

GSAM 361.1در زمستان ۱۸۶۶-۱۸۶۷ قانونی توسط مجلس ایالتی میشیگان تصویب شد که بر اساس آن می‌توانست یک شرکت برای مدیریت مؤسسه بهداشتی تشکیل شود. در ۱۷ مه ۱۸۶۷، این اقدام انجام شد، آیین‌نامه‌ها تصویب شدند و املاک و سایر دارایی‌ها به امینان منتخب به طور قانونی واگذار شد. مجموع مبلغ سهام ثبت‌شده تا آن تاریخ ۲۶٬۱۰۰ دلار بود که از این مبلغ ۱۸٬۲۶۴٫۸۷ دلار پرداخت شده بود. این مؤسسه دارای گروهی از پزشکان و دستیاران شایسته بود و ساختمان‌ها تقریباً مملو از بیمار بود، که تعدادی از آنها پس از آشنایی با ما به‌عنوان یک قوم و آگاهی از حقیقت پس از ورود به مؤسسه، پیش از آن به دین ما گرویده بودند.

GSAM 361پوشش سالم

GSAM 361.2در هر عصر و در همه کشورها، قلب طبیعی در برابر تأثیر دنیا، با غرور زندگی، حماقت‌ها و مُدهایش، آسیب‌پذیر است. سال ۱۸۶۳، در سرزمین خودمان، زمانی که مسئله بهداشت و پوشش برای خانم وایت آشکار شد، استثنا نبود، همان‌طور که از شیفتگی بانوان برای پیروی از مد رایج پوشیدن حلقه‌های فلزی پیداست؛ حلقه‌هایی که اندازه‌شان باعث می‌شد بسیاری از آن‌ها طوری به نظر برسند که گویی در یک بالن وارونه راه می‌روند. تقریباً در همان زمان، دو افراط دیگر در پوشش معرفی شد که بحث‌های زیادی را برانگیخت. اشاره‌ای کوتاه به این موارد شاید خواننده را برای درک بهتر گواهی‌ای که خانم وایت در موضوع پوشش ارائه کرده است، که در Testimony for the Church, No. 10 یافت می‌شود، آماده سازد.

GSAM 362محکومیت افراط در پوشش

GSAM 362.1اولین افراط، پوشیدن لباس‌هایی با دنبالهٔ دامن به طول ده اینچ تا نیم یارد یا بیشتر، بسته به سلیقه پوشنده بود. این دنباله‌ها اغلب روی زمین کشیده می‌شدند و آقایان آنها را «جاروکش خیابان» می‌نامیدند. افراط دوم دقیقاً برعکس بود و به سبکی بود که تا حد امکان شبیه لباس مردان بود. این مد توسط پیروان خانم بلومر اتخاذ شد و از این رو «لباس بلومر» نامیده شد. سرانجام نام آن به «لباس آمریکایی» تغییر یافت. طرفداران این لباس در نقاط مختلف گردهمایی‌هایی برگزار کردند و بسیاری از خواهران ما موافق پذیرش آن بودند. برخی آن را می‌پوشیدند.

GSAM 362شهادتی در باب مسئله پوشش

GSAM 362.2در مورد آنچه به خانم وایت در خصوص مسئله لباس نشان داده شد، چند پاراگراف را از Testimony No. 11 نقل می‌کنم:—

GSAM 362.3امت وظیفه شناسی خدا نور جهانند و نمک زمین و باید همیشه بیاد داشته باشند که تاثیر گذاری آنان ارزشمند است. اگر لباسی بیش از حد بلند را با لباس بیش از حد کوتاه عوض کنند در حد زیادی تاثیر گذاری خود را تخریب میکنند. کافران، که وظیفهٔ آنان است به آنها سود برسانند و در پی آن باشند تا آنها را به برهٔ خدا هدایت کنند، منزجر خواهند شد. می‌توان بدون ایجاد تغییری چنان بزرگ که بیننده را منزجر سازد، در پوشش زنان از نظر سلامت بهبودهای زیادی ایجاد کرد.

GSAM 362لباس اصلاحی

GSAM 362.4«فرم بدن نباید به هیچ وجه با کرست و استخوان‌های نهنگ فشرده شود. لباس باید کاملاً راحت باشد تا ریه‌ها و قلب بتوانند به طور سالم عمل کنند. لباس باید تا حدودی پایین‌تر از بالای چکمه برسد، اما باید آن‌قدر کوتاه باشد که بدون بالا گرفتن آن با دست، با آلودگی پیاده‌رو و خیابان تماس پیدا نکند. لباسی کوتاه‌تر از این برای زنان هنگام انجام کارهای خانه، و به‌ویژه برای کسانی که مجبورند کم‌وبیش کارهای بیرون از خانه انجام دهند، مناسب، راحت و سالم خواهد بود.

GSAM 363بدن باید به طور یکنواخت پوشانده شود

GSAM 363.1«طول لباس هرچه باشد، اندام‌های آنها باید به همان اندازه کامل که برای مردان است، پوشانده شود. این کار را می‌توان با پوشیدن شلوار آسترکشی‌دار انجام داد که در یک نوار جمع شده و دور مچ پا بسته می‌شود، یا شلوارهایی که گشاد هستند و در پایین باریک می‌شوند؛ و این شلوارها باید به اندازه‌ای بلند باشند که به کفش برسند. با این پوشش، اندام‌ها و مچ پا در برابر جریان هوا محافظت می‌شوند. اگر پاها و اندام‌ها با لباس گرم راحت نگه داشته شوند، گردش خون یکنواخت شده و خون خالص و سالم باقی می‌ماند، زیرا در مسیر طبیعی خود در بدن سرد یا مختل نمی‌شود.»

GSAM 363.2طول این لباس به‌عنوان یک راه میانه قابل تحسین بین لباس‌های دارای دنباله و لباس آمریکایی ارائه شد. گفته نشد که هر کسی باید آن را بپوشد، بلکه گفته شد که نباید کاری کرد که نفوذ آن قطع شود و کسانی را که باید کمکشان کرد، منزجر ساخت. گفته نشد که باید مچ پاها را به شیوه‌ای که در اینجا توصیف شده پوشش دهند، بلکه گفته شد که می‌توان این کار را به این روش انجام داد. اگر همان هدف به روش دیگری، مانند استفاده از لباس‌های زیر بلند و جوراب‌های بافتنی، محقق شود، با آن شهادت کاملاً همخوانی خواهد داشت.

GSAM 363پنج نکتهٔ اساسی در پوشش سالم

GSAM 363.3مشاهده می‌شود که در سبک پوشش توصیه‌شده، پنج نکته اساسی برای پوششی سالم وجود دارد، که عبارتند از:—

GSAM 363.4۱. کنار گذاشتن کرست و هرگونه فشار به کمر.

GSAM 363.5۲. حذف تمام بندها از روی بازوها یا اندام‌ها که مانع گردش آزاد خون می‌شوند.

GSAM 364.1۳. پوشاندن تمام قسمت‌های بدن به طور یکسان، به‌ویژه پاها و مچ‌ها.

GSAM 364.2۴. آویزان کردن دامن‌ها از شانه‌ها و در هیچ صورت اجازه ندادن به آن‌ها که با بندها روی باسن آویزان شوند.

GSAM 364.3۵. طول لباس.

GSAM 364.4چهار مورد اول اکنون توسط هر پزشک آگاه حمایت می‌شود و در مورد مورد پنجم، هم دامن دنباله‌دار و هم لباس‌های بسیار کوتاه دیگر منسوخ شده‌اند.

GSAM 364خانم جِنِس-میلر درباره پوشش

GSAM 364.5در سال ۱۸۹۰، خانم جِنِس-میلر از نیویورک، در علمی‌ترین مجلهٔ بهداشت پوشاک آن دوران، از این موضوع حمایت کرد که زنان لباس‌های خود را به تدریج کوتاه کنند تا تغییری ناگهانی ایجاد نشود، تا زمانی که به حدود بالای چکمه خانم‌ها برسد — دقیقاً همان طولی که در Testimony No. 11 به آن توصیه شده بود.

GSAM 364تأیید دکتر ترال

GSAM 364.6در سال ۱۸۶۸، ترتیب داده شد که دکتر آر. تی. ترال از کالج هایجیوتراپیوتیک فلورانس هایتس، نیوجرسی، یک دوره یک هفته‌ای سخنرانی را در اواخر ماه مه، در بتل کریک، میشیگان، برای خدمتگزاران ما ارائه دهد. در طول این دوره، دکتر مهمان کشیش وایت بود. خانم وایت در سخنرانی‌ها شرکت نمی‌کرد، اما از آنجا که دکتر هر روز با کالسکه به همراه کشیش وایت و همسرش و کشیش جی. ان. اندروز بیرون می‌رفت، قرار بر این بود که او به نظرات او در مورد بهداشت، بیماری و علل آن، اثرات داروها و غیره گوش دهد. او صرفاً آنچه را که در رؤیا به او نشان داده شده بود بیان می‌کرد، اما منبع کسب دانش خود را نمی‌گفت. پزشک اظهار داشت که علم پزشکی با ایده‌های بیان‌شده توسط او کاملاً همخوانی دارد. کشیش اندروز به من گفت که در پایان گفتگو در روز دوم، پزشک از خانم وایت پرسید که در کجا در رشته علم پزشکی فارغ‌التحصیل شده است. او با دانستن اینکه خانم وایت هرگز این امور را مطالعه نکرده بود، اما در حال ارائه نتایج آنچه در ۶ ژوئن ۱۸۶۳ در اوتسیگو، میشیگان به او نشان داده شده بود، به تعجب افتاد. او به او اطمینان داد که تمام ایده‌هایش کاملاً با فیزیولوژی و بهداشت مطابقت دارد و در بسیاری از موضوعات، عمیق‌تر از آنچه خودش تا به حال رفته بود، پیش رفته است. پس از حدود پنج روز از چنین سواری‌ها و گفتگوهایی، دکتر از کشیش وایت پرسید چرا از او دعوت شده بود تا کالج خود را ترک کند و برای خدمتگزاران در بتل کریک سخنرانی کند. او گفت: «خانم وایت به همان اندازه که من آماده‌ام، برای ارائه آموزش‌های لازم در زمینه بهداشت به آنها آماده است.»

GSAM 365علم پزشکی تأیید می‌کند

GSAM 365.1نوشته‌های متعدد او در زمینه‌های مختلف بهداشت عملی سال‌هاست که در دسترس عموم قرار دارد و بسیاری از آنها اکنون در جلدی با عنوان Christian Temperance and Bible Hygiene گردآوری شده‌اند. برخی از تحصیل‌کرده‌ترین پزشکان، پس از بررسی دقیق این نوشته‌ها، اعلام کرده‌اند که علم پزشکی کاملاً با آنها همسو است. این نوشته‌های او نتیجه مطالعه نیستند، بلکه صرفاً نوشتاری از آنچه خداوند در رؤیا به او وحی کرده است.

GSAM 365گواهی دکتر کلوگ

GSAM 365.2به‌عنوان شاهدی بر اینکه تحقیقات علم پزشکی با آنچه در سال ۱۸۶۳ برای خانم وایت در رؤیا آشکار شد، مطابقت دارد، از پیشگفتار کتاب Christian Temperance که توسط دکتر ج. ه. کلوگ، رئیس سانیتاریوم مشهور جهانی در بتل کریک، میشیگان، نوشته شده است، نقل قول می‌کنم. او می‌گوید:—

GSAM 365.3«۱. در زمانی که نوشته‌های مذکور برای اولین بار منتشر شدند، موضوع سلامت تقریباً به طور کامل نادیده گرفته شده بود، نه تنها توسط مردمی که این نوشته‌ها خطاب به آنها بود، بلکه توسط کل جهان.

GSAM 365.4«۲. معدود کسانی که ضرورت اصلاح عادات جسمانی را مطرح می‌کردند، در کنار ترویج اصول اصلاحی واقعی، آشکارترین و در برخی موارد، زننده‌ترین خطاها را نیز رواج می‌دادند.

GSAM 366.1«۳. در هیچ‌جا و توسط هیچ‌کس مجموعه‌ای نظام‌مند و هماهنگ از حقایق بهداشتی ارائه نشده بود که از خطاهای آشکار عاری و با کتاب مقدس و اصول دین مسیحیت سازگار باشد.

GSAM 366.2«در چنین شرایطی، نوشته‌های مذکور پدیدار شدند. اصولی که آموزش داده می‌شدند، با اتکا به اعتبار علمی تأیید نمی‌شدند، بلکه توسط کسی به سادگی و صراحت ارائه می‌شدند که ادعای دانش علمی ندارد، بلکه مدعی است که با یاری و اقتدار روشن‌بینی الهی می‌نویسد.

GSAM 366اصول تاب‌آوری خود را نشان داده‌اند

GSAM 366.3«این پرسش که اصولی که تحت چنین شرایط خاصی و با چنین ادعاهای شگفت‌انگیزی ارائه شده‌اند، چگونه در بوته آزمایش زمان و تجربه دوام آورده‌اند، پرسشی است که به جا است مطرح شود. پاسخ آن را می‌توان در حقایقی یافت که قابلیت تأیید کامل را دارند.... اصولی که یک ربع قرن پیش یا کاملاً نادیده گرفته می‌شدند یا مورد تمسخر قرار می‌گرفتند، به آرامی راه خود را به اعتماد و احترام عمومی باز کرده‌اند، تا آنجا که جهان کاملاً فراموش کرده است که این اصول همیشه به این شکل پذیرفته نشده بودند. کشفیات جدید در علم و تفسیرهای جدید از حقایق قدیمی، به طور مداوم شواهد تأییدکننده‌ای را افزوده‌اند، تا آنجا که در زمان حاضر، هر یک از اصولی که بیش از یک ربع قرن پیش مطرح شدند، به قوی‌ترین شکل ممکن توسط شواهد علمی مستدل شده‌اند.

GSAM 366اثبات منشأ الهیِ رؤیاها

GSAM 366.4«بی‌شک باید این امر را شگفت‌انگیز و گواهی آشکار بر بصیرت و هدایت الهی دانست که در میان تعالیم سردرگم و متضاد، که به علم و تجربه استناد می‌کنند اما با تصورات افراطی منحرف شده و به دلیل آمیختگی بسیار با خطا، از سودرسانی ناتوان گشته‌اند، باید پذیرفت که امری فوق‌العاده است که شخصی که هیچ ادعایی در مورد دانش یا فضل علمی ندارد، توانسته باشد از میان این تعالیم سردرگم و خطا-آلودهٔ ایده‌هایی که توسط چند نویسنده و متفکر در زمینهٔ بهداشت مطرح شده بود، مجموعه‌ای از اصول بهداشتی را سازمان دهد که چنان هماهنگ، سازگار و اصیل است که بحث‌ها، پژوهش‌ها، کشفیات و تجربهٔ یک ربع قرن نه به سرنگونی حتی یک اصل آن منجر شده، بلکه تنها در خدمت تثبیت آموزه‌های تعلیم‌داده‌شده بوده است.» تاریخ: «بتل کریک، میشیگان، ۱۸۹۰.»

GSAM 367توسعه مؤسسه بهداشت

GSAM 367.1زیر مدیریت دکتر جی. اچ. کلوگ، که در سال ۱۸۷۶ به‌عنوان پزشک ارشد به این مؤسسه پیوست، مشخص شد که تقاضا برای درمان آنقدر زیاد است که در بهار ۱۸۷۷ باید فضای بیشتری فراهم شود. در سال ۱۸۷۶ نام این مؤسسه از مؤسسه اصلاحات بهداشتی به سانیتاریوم پزشکی و جراحی تغییر یافت و در سال ۱۸۷۸ یک ساختمان اصلی جدید ساخته شد.

GSAM 367.2این ساختمان ۱۳۶ در ۴۶ فوت مساحت داشت و چهار طبقه بالاتر از زیرزمین بود. سراسر آن با بخار گرم و با گاز روشن می‌شد. اندکی پس از افتتاح، تقریباً مملو از بیماران و مهمانان شد.

GSAM 367.3تا آن زمان آنچه در سال ۱۸۶۶ بر اساس شهادت خانم وایت درباره این مؤسسه پیش‌بینی شده بود، به‌طرز چشمگیری محقق شده بود. ده‌ها نفر از پیش نور حقیقت حاضر را پذیرفته بودند؛ کسانی که ابتدا با آمدن به این مؤسسه در جستجوی سلامتی، توجهشان به این مردم جلب شده بود.

GSAM 367استراحتگاه سلامت روستایی

GSAM 367.4در نشریه Signs of the Times، ۲۲ نوامبر ۱۸۷۷، دکتر ام. جی. کلوگ، برادر ناتنی ج. اچ. کلوگ، اعلام کرد که زمین‌هایی در دامنه کوه هاول، در فاصله دو و نیم مایلی شمال شرقی سنت هلنا، شهرستان ناپا، کالیفرنیا، به دست آورده و در شرف ساختن بنایی است که «استراحتگاه سلامت روستایی» نامیده خواهد شد و در کنار کریستال اسپرینگز واقع خواهد بود. در زمستان ۱۸۷۷-۱۸۷۸ ساختمانی برپا شد و در اوایل سال ۱۸۷۸ برای درمان بیماران افتتاح گردید. این مرکز سلامت، مانند مؤسسه مادر، یعنی سانیتاریوم بتل کریک، نه تنها از نظر وسعت رشد کرده، بلکه مکانی بوده است که افراد بسیار زیادی از طریق آن با پیام آشنا شده و آن را پذیرفته‌اند.

GSAM 368Pacific Health Journal

GSAM 368.1تابستان ۱۸۸۵ دوره‌ای بسیار پربار و پر از پیشرفت در راه پیام فرشته سوم بود. در اول ماه مه، مرکز سلامت روستایی در سنت هلنا تحت مدیریت پزشکی یک پزشک فارغ‌التحصیل رسمی قرار گرفت. در ماه ژوئن، انتشار دو ماهانه Pacific Health Journal and Temperance Advocate، یک مجله ۲۴ صفحه‌ای تحت نظارت ویراستاری کشیش جی. اچ. واگنر، آغاز شد. از طریق این نهادها، حیات جدیدی به مؤسسه بهداشت بخشیده شد که به جای زیان‌دهی در سال‌های گذشته، از سالی به سال دیگر شروع به کسب سود خالصی بین ۲۰۰۰ تا ۴۰۰۰ دلار در سال کرد، تا اینکه در سالی که در آوریل ۱۸۹۱ به پایان رسید، سود خالصی بیش از ۱۲۰۰۰ دلار را نشان داد.

GSAM 368.2در جلسه انجمن آسایشگاه سلامت روستایی در سنت هلنا در سال ۱۸۸۷، بیانیه زیر در مورد امور مالی این مؤسسه ارائه شد: در اول مه ۱۸۸۵، ارزش خالص مؤسسه تنها ۵٬۳۲۲٫۷۶ دلار بود، یعنی ۲٬۵۴۷٫۲۴ دلار کمتر از کل سهامی که تا آن تاریخ صادر شده بود. به عبارت دیگر، این مؤسسه تمام درآمدهای خود و ۲٬۵۴۷٫۲۴ دلار از سرمایه اصلی خود را مصرف کرده بود. در اول آوریل ۱۸۸۷، ارزش مؤسسه پس از کسر تمام بدهی‌هایش ۲۱٬۳۷۲٫۶۴ دلار بود، که نشان‌دهنده سودی معادل ۱۶٬۰۴۹٫۸۸ دلار در بیست و سه ماه بود. از این مبلغ، سهامی به ارزش ۵٬۲۸۰ دلار خریداری شده بود و کمک‌های مالی به مبلغ ۲٬۴۹۷٫۶۰ دلار به مؤسسه اهدا شده بود؛ بنابراین در عملکرد مؤسسه سود خالصی به میزان ۸٬۲۷۲٫۲۸ دلار حاصل شده بود. در همین زمان، مجله Pacific Health Journal به صورت ماهنامه‌ای ۳۲ صفحه‌ای با جلد منتشر شد و مشخص گردید که در پیشبرد منافع و اصول این مؤسسه باز هم مفیدتر است.

GSAM 369فعالیت‌های خیریه

GSAM 369.1در مجله Medical Missionary در ژانویه ۱۸۹۱، دکتر جی. اچ. کلوگ در مورد سانیتاریوم بتل کریک گفت:—

GSAM 369.2«مراقبت‌های خیریه‌ای که در طول بیست و پنج سالی که این مؤسسه وجود داشته ارائه شده است، به مبلغ قابل توجهی بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ دلار می‌رسد، که چندین برابر سرمایه اولیه سرمایه‌گذاری شده است.

GSAM 369.3علاوه بر کارهای خیریه‌ای که به آن اشاره شد، این مؤسسه سخنرانان، پرستاران، مربیان مدارس آشپزی و سایر افرادی را که برای حوزه‌های مختلف فعالیت‌های تبلیغی آموزش دیده‌اند، اعزام کرده است.»

GSAM 369درخواستی به سود یتیمان

GSAM 369.4در کنفرانس عمومی، در ۸ مارس ۱۸۹۱، دکتر کلوگ استدلالی بسیار جدی به نفع یتیمان ارائه داد. او گفت: «من خودم را به عنوان «نمایندهٔ عمومی» منصوب می‌بینم و قصد دارم از کسانی که نماینده‌ای ندارند—یتیمان، که کسی برای مراقبت از آنها نیست—نمایندگی کنم.»

GSAM 369هدیه ۳۰٬۰۰۰ دلاری خانم هاسکل

GSAM 369.5در مجله Home Missionary در ژانویه ۱۸۹۲، درخواست مبرم و قاطعی برای تأمین بودجه جهت ایجاد خانه‌ای برای کودکان یتیم مطرح شد. در آن مجله اسامی کسانی آمده بود که تعهداتشان برای این خانه به ۱۷٬۷۱۶ دلار می‌رسید—مبلغی که به عقیده پیشبردکنندگان این طرح، برای چنین پروژه بزرگی بسیار ناچیز بود، از این رو بیم تأخیر در اجرای کار وجود داشت. اما آن کس که پایان را از ابتدا می‌بیند و مالک «بهایمی که بر هزاران کوه می‌باشند» است، چنان سرنوشت را رقم زد که بانوی ثروتمندی از خارج از دین ما، خانم کارولین ای. هاسکل، بیوهٔ آقای فردریک هاسکل، از شیکاگو، به محض اطلاع از این طرح خیریه، بلافاصله مبلغ ۳۰٬۰۰۰ دلار را در اختیار کمیته ساختمان قرار داد، به این شرط ساده که کل مبلغ صرف ساختن یتیم‌خانه‌ای طبق طرح‌های از پیش تعیین‌شده شود، با روحیه‌ای فراگیر و آزاداندیشانه اداره گردد، و این مؤسسه به یاد همسر مرحومش خانه یادبود هاسکل نامیده شود.

GSAM 370.1با این اعتبارات فراهم‌شده، انجمن تبشیر پزشکی و نیکوکاری توانست در طول سال، این ساختمان را به عنوان خانهٔ یتیمان بنا کرده و افتتاح نماید. این ساختمان در تاریخ ۲۵ ژانویهٔ ۱۸۹۴ تقدیس شد. در بیشتر اوقات پس از آن تاریخ، جمعیت این خانواده که متشکل از یتیمان، کمک‌کنندگان و معلمان بود، به طور متوسط صد نفر بوده است.

GSAM 370خانه یادبود جیمز وایت

GSAM 370.2علاوه بر مراقبت و حمایت از این یتیمان، این انجمن مدیریت یک مؤسسه خیریه دیگر به نام خانه یادبود جیمز وایت را نیز بر عهده دارد، جایی که از بیش از بیست نفر از سالمندان بی‌خانمان مراقبت می‌شود و شرایط راحتی برای آنها فراهم است.

GSAM 370مبشران پزشکی

GSAM 370.3در این خط کاری، گام تهاجمی دیگری برداشته شد، زمانی که آموزش مبلغین پزشکی آغاز گردید. به پاس این تلاش برای ارتقای بشریت، خانم وایت، در نامه‌ای که در ۱۶ سپتامبر ۱۸۹۲ از پرستون، استرالیا نوشت، چنین گفت:—

GSAM 370.4«آرزو می‌کردم که به جای یک نفر، صد نفر در حال آموزش باشند. باید این‌گونه باشد. هم مردان و هم زنان می‌توانند به عنوان مبلغان پزشکی، مفیدتر از مبلغانی باشند که تحصیلات پزشکی ندارند.»

GSAM 370.5از زمان نگارش مطلب فوق، تعداد کسانی که دوره‌ای آموزشی مقدماتی برای ورود به چنین خدمت مادام‌العمری را می‌گذرانند، به طور قابل توجهی افزایش یافته است.

GSAM 370رشد کار بهداشت

GSAM 370.6در مجله Medical Missionary در ژانویه ۱۸۹۴، بیانیه‌ای کوتاه حاوی حقایق جالب در مورد رشد کار بهداشت منتشر شد. این بیانیه به شرح زیر است:

GSAM 371.1«مؤسسه اصلاحات بهداشتی در سال ۱۸۶۶ تأسیس شد.... یک خانه چوبی ساده خریداری شد، یک اقامتگاه خصوصی در مکانی خوشایند و سالم در ارتفاعات بالاتر بتل کریک، یکی از شهرهای در حال رشد میشیگان. دو پزشک، دو مستخدم حمام، یک پرستار (بدون آموزش)، سه یا چهار دستیار، یک بیمار، و دشواری‌های فراوان، و ایمان بسیار به آینده این مؤسسه و اصولی که بر اساس آن بنا شده بود—این بود سرآغاز این فعالیت کنونی. این مؤسسه مؤسسه اصلاحات بهداشتی نامیده می‌شد.

GSAM 371.2«در محل کلبهٔ اصلی، اکنون ساختمانی به طول ۳۱۲ فوت و عمق ۱۰۰ فوت و با شش طبقه وجود دارد که گنجایش سیصد مهمان را دارد و به هر ابزاری که علم مدرن برای مراقبت و بهبودی بیماران پیشنهاد می‌کند، مجهز است. ده پزشک، که بیشتر آن‌ها در رشته‌های خود متخصص هستند، هیئت پزشکی را تشکیل می‌دهند. پرستاران و سایر کمک‌کنندگان خانواده‌ای متشکل از بیش از سیصد نفر را تشکیل می‌دهند و مراجعان این مؤسسه نماینده هر ایالت از ایالات متحده و بسیاری از مهمانان از سرزمین‌های دیگر هستند. درهای آن همیشه به روی مبلغین، چه داخلی و چه خارجی، از هر نام و عنوانی که باشند، باز است و این خانواده به ندرت بدون یک یا چند تن از این مهمانان است.

GSAM 371بیمارستان سانیتاریوم

GSAM 371.3«این بیمارستان در سال ۱۸۸۸ ساخته شد؛ ساختمانی به ابعاد ۱۰۰ در ۶۰ فوت و پنج طبقه ارتفاع. سه طبقه بالایی این ساختمان برای بخش جراحی سانیتاریوم، اتاق‌های بیماران و بخش‌های بستری به کار می‌رود. دفاتر مربوط به کارهای خیریه این مؤسسه نیز در اینجا قرار دارند. بیست کلبه در اطراف آن قرار دارند که چندتایی از آن‌ها با بخار گرم می‌شوند و مانند ساختمان اصلی با برق روشن می‌گردند، و یا مملو از بیمار هستند یا دانشجو. مدرسه‌ای برای آموزش پرستاران مبلّغ پزشکی در اول ژوئیه ۱۸۸۴ تأسیس شد. در طول شش ماه اول، سی و پنج دانشجو ثبت‌نام کردند.»

GSAM 372پیش‌بینی اعزام کارگران

GSAM 372.1خانم وایت، در نامه‌ای که در ۶ فوریه ۱۸۸۷ از ترامِلان، سوئیس نوشته است، در مورد مؤسسه صحی واقع در سنت هلنا، کالیفرنیا، چنین می‌گوید:—

GSAM 372.2«خدا فرموده است که اگر مردانی که با این مؤسسه در ارتباط هستند با فروتنی و اطاعت گام بردارند و اراده خدا را به انجام رسانند، این مؤسسه زنده خواهد ماند و رونق خواهد یافت؛ و از آن، مبلغانی برای برکت دادن به دیگران با نوری که خدا به آنها عطا کرده است، اعزام خواهد شد. اینان با روح عیسی بت‌ها را در اماکن بلند فرو خواهند ریخت؛ خرافات را برملا خواهند کرد و حقیقت، پاکی و تقدس را در جایی که اکنون تنها خطا، نفس‌پروری، افراط‌کاری و شرارت پرورده می‌شود، خواهند کاشت.»

GSAM 372.3ما این سخنان را نقل می‌کنیم، زیرا این کلمات به همان اندازه بر سایر مؤسسات مشابه نیز صدق می‌کند.

GSAM 372وعده موفقیت در کار بهداشت

GSAM 372.4در شهادت ویژه‌ای که در سال ۱۸۹۱ به کلیسا ارائه شد، می‌خوانیم: «برکت خدا بر هر تلاشی که برای برانگیختن علاقه به اصلاحات بهداشتی صورت گیرد، خواهد بود؛ زیرا در همه‌جا به آن نیاز است. باید در این زمینه احیایی رخ دهد؛ زیرا خدا قصد دارد از طریق این وسیله کارهای زیادی را به انجام رساند.»

GSAM 372کالج مبلغین پزشکی آمریکا

GSAM 372.5گام به گام، نور بر روش منطقی درمان بیماری‌ها تابید تا اینکه در ژوئن ۱۸۹۵، تقاضایی برای تأسیس یک مؤسسه آموزشی پزشکی ایجاد شد. در پاسخ به این تقاضا، کالج مبلغین پزشکی آمریکا با هدف ویژه آموزش پزشکان برای کار تحت نظر Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Association در عرصه‌های داخلی و خارجی تأسیس شد. مراسم افتتاحیه در ۳۰ سپتامبر ۱۸۹۵ در بتل کریک برگزار شد و کالج روز بعد، اول اکتبر، با کلاسی متشکل از چهل دانشجو افتتاح گردید.

GSAM 372.6در اطلاعیه کالج می‌خوانیم:

GSAM 372.6«این کالج طبق قوانین ایالت ایلینوی در شیکاگو به ثبت رسیده است. دوره تحصیلی به اندازه بهترین دانشکده‌های پزشکی ایالات متحده جامع خواهد بود. آموزش‌ها تا حدی در شیکاگو و تا حدی در بتل کریک، میشیگان، ارائه خواهد شد.»

GSAM 373.1در مورد کسانی که برای کار مأموریت پزشکی آماده می‌شدند، در مجله Medical Missionary در شماره ماه اوت ۱۸۹۵، مطلب زیر را می‌خوانیم:

GSAM 373.1«تعداد دانشجویان پرستاری که در حال حاضر در مدرسه آموزش پرستاران سانیتاریوم بتل کریک در حال تحصیل هستند، بیش از ۲۵۰ نفر است؛ به هر یک از این افراد که اکنون صلاحیت انجام کار مأموریت پزشکی را دارد، جایگاهی محول شده است. به پرستاران برای جزایر اقیانوس آرام جنوبی، هند، هند غربی، آمریکای جنوبی، بیست و پنج یا سی نفر برای ایالات جنوبی ایالات متحده، و برای شهرهای بزرگ ما نیاز است.»

GSAM 373رشد کار مأموریت پزشکی

GSAM 373.2در مراسم فارغ‌التحصیلی کلاس پرستاران مبلغی سانیتاریوم، که در تاریخ ۵ نوامبر ۱۸۹۵ در تالار عبادت برگزار شد، دکتر کلوگ گفت:—

GSAM 373.3«دوازده سال پیش، در مراسمی از این دست، دو پرستار فارغ‌التحصیل شدند. در حال حاضر، یک گروه از سیصد تا چهارصد پرستار وجود دارد. نوزده پزشک در سانیتاریوم هستند و بیست و دو نفر در مؤسسات مشابه، که به نوعی با این مرکز در ارتباطند و تحت نظارت انجمن تبشیر پزشکی و نیکوکاری قرار دارند. پنجاه و سه نفر از پرستاران ما در کشورهای مختلف خارجی هستند—در سوئد، مکزیک قدیم، ساحل طلای آفریقا، استرالیا، آفریقای جنوبی، دانمارک، هند، نیوزیلند، ساموآ و گویان بریتانیا. شصت و سه دانشجوی پزشکی در حال حاضر در حال آموزش هستند. چهل و یک نفر از آنها اینجا هستند و بیست و دو نفر در دانشگاه میشیگان و دیگر مدارس. بیست و دو پرستار امشب از اینجا فارغ‌التحصیل می‌شوند که کاملاً آماده هستند تا به عنوان پرستاران مورد تأیید به خدمت اعزام شوند.»

GSAM 373.4با بررسی سیر رشد مؤسسات بهداشتی ما تا سال ۱۹۰۲، درمی‌یابیم که سانیتاریوم بتل کریک با دانشکده پزشکی و مدرسه پرستاری‌اش، بزرگترین مؤسسه از این نوع در جهان است که متعلق به ادونتیست‌های روز هفتم می‌باشد.

GSAM 374سوختن ساختمان‌های اصلی

GSAM 374.1شب ۱۸ فوریه ۱۹۰۲، ساختمان اصلی بزرگ به همراه تجهیزات عالی خود و بیمارستان جادار، در آتش سوخت. در آن زمان چهارصد بیمار و مهمان در ساختمان‌ها حضور داشتند، اما به لطف تلاش‌های قهرمانانه پزشکان، پرستاران و کمک‌کنندگان و با محافظت ویژه خداوند، همه آن‌ها بدون آسیب جدی از ساختمان‌ها خارج شدند.

GSAM 374سانیتاریوم جدید

GSAM 374.2ساختمان دیگری، بزرگتر و مستحکم‌تر از ساختمان قبلی، در محل ساختمان‌های قدیمی ساخته شده است. سنگ بنای ساختمان فعلی در ۱۲ مه ۱۹۰۲ گذاشته شد و این ساختمان در ۳۱ مه ۱۹۰۳ تقدیس گردید. مدیران این مؤسسه درباره این بنای جدید می‌گویند: «این ساختمان تا حد امکان مستحکم و پایدار است، همان‌طور که یک ساختمان می‌تواند با آهن، سنگ، آجر و سیمان ساخته شود.»

GSAM 374.3تجهیزات این مؤسسه در همه جهات مدرن‌ترین، کامل‌ترین، بهداشتی‌ترین، مناسب‌ترین و مستحکم‌ترین تجهیزات قابل دسترس است؛ و باور بر این است که، با این وضعیت فعلی و تکمیل‌شده، سانیتاریوم بتل کریک امکاناتی و تسهیلات برای بیماران فراهم می‌کند که قطعاً بی‌نظیر است.

GSAM 374.4«هدف مدیران این مؤسسه این بوده است که تمام روش‌ها و وسایل جدید درمان بیماران را که در پزشکی منطقی به رسمیت شناخته شده‌اند، در یک مکان و تحت شرایط مساعد گردآوری کرده و از آن روش‌ها به شیوه‌ای وجدان‌مندانه و هوشمندانه استفاده کنند.»

GSAM 374تأسیس بسیاری از سانیتاریوم‌ها

GSAM 374.5نوری که به این جماعت رسیده این است که خداوند می‌خواهد به جای چند مؤسسه عظیم، سانیتاریوم‌های متعددی با اندازه متوسط در سراسر جهان توزیع کند. خوشحالیم که توجه کنیم که به‌ویژه در ده سال اخیر، گشایش سانیتاریوم‌های کوچک در نقاط مختلف جهان آغاز شده است. در Year Book کنفرانس عمومی برای سال ۱۹۰۴، فهرستی از بیش از پنجاه مورد از این مؤسسات کوچک‌تر آمده است.

GSAM 375فهرست سانیتاریوم‌ها

GSAM 375.1اگرچه شرح شرایطی که به تأسیس این مراکز منجر شده است ممکن است جالب باشد، اما ما باید در فضای محدود خود، به فهرستی از کشورهایی که در آنها قرار دارند و تعداد آنها در هر کشور بسنده کنیم. در ایالات متحده ۳۵، بریتانیای کبیر ۳، آلمان ۱، سوئیس ۱، دانمارک ۱، نروژ ۱، سوئد ۱، آفریقای جنوبی ۱، استرالیا ۲، نیوزیلند ۱، جزیره ساموآ ۱، مکزیک قدیم ۱، هند ۱ و ژاپن ۱ مرکز وجود دارد.

GSAM 375فهرست اتاق‌های درمان

GSAM 375.2علاوه بر این سانیتاریوم‌ها، بیست و دو اتاق درمان وجود دارد که هفده مورد از آنها در ایالات متحده، یکی در یافا، یکی در اورشلیم (فلسطین)، یکی در گوادالاخارا (مکزیک قدیم)، یکی در کیمبرلی (آفریقای جنوبی) و یکی در راکهمپتون (استرالیا) قرار دارند. علاوه بر اینها، بیست و شش رستوران گیاه‌خواری وجود دارد که مردم می‌توانند در آنجا غذای بهداشتی و خالص دریافت کرده و همچنین تا حدودی در مورد شیوه صحیح زندگی آموزش ببینند.

GSAM 375.3این آمار در مورد پیشرفت اصول اصلاحات بهداشتی نشان می‌دهد که چگونه خداوند می‌تواند «اثر بزرگی را از طریق این نهاد به انجام رساند»، همان‌طور که به طور الهی در سال ۱۸۶۶ پیش‌بینی شده بود؛ و همچنین نشان می‌دهد، همان‌طور که در سال ۱۸۶۳ پیشگویی شده بود، که چگونه «اصول اصلاحات بهداشتی» می‌توانند در «آماده‌سازی مردمی برای انتقال در هنگام آمدن خداوند» نقشی ایفا کنند. امید است این مؤسسات بهداشتی صد برابر افزایش یابند و به زودی به هدفی که برای آن تأسیس شده‌اند، دست یابند.