فصل ۲۲ — سازماندهی

GSAM 343.1«بدین جهت تو را در کریت واگذاشتم تا آنچه را که باقی‌مانده است اصلاح نمایی و چنانکه من به تو امر نمودم، کشیشان در هر شهر مقرر کنی.»¹

GSAM 343.2در پیشبرد پیام فرشته سوم، دوازده سال (از ۱۸۴۶ تا ۱۸۵۸) گذشته بود تا اینکه مردم ما ظاهراً به ضرورت تشکیل انجمنی رسمی‌تر، فراتر از صرفاً ایمان به حقیقت و عشق مسیحی، پی بردند. اگرچه خداوند از طریق موهبت نبوت با قوم خود در این موضوع سخن گفته بود، به نظر می‌رسید که برای برانگیختن کامل آنها به درک ضرورت سازماندهی کنفرانس‌ها و کلیساها و انجمن‌ها برای اداره امور دنیویِ این نهضت، به برخی تجربیات ناخوشایند نیاز بود.

GSAM 343مخالفت با سازماندهی

GSAM 343.3در یک پاورقی در صفحه ۱۲ از Supplement to Experience and Views که در سال ۱۸۵۴ منتشر شد، کشیش جیمز وایت می‌گوید:—

GSAM 343.4«پس از گذشتن وقت در سال ۱۸۴۴، سردرگمی بزرگی به وجود آمد و اکثریت با هرگونه سازماندهی مخالف بودند و معتقد بودند که این امر با آزادی کامل انجیل سازگار نیست! خانم وایت همیشه با هر شکلی از متعصب‌گری مخالف بود و از همان ابتدا اعلام کرد که نوعی سازماندهی برای جلوگیری از سردرگمی و رفع آن ضروری است. امروزه افراد کمی می‌توانند آن استقامت را که در آن زمان برای حفظ موضع او در برابر آنارشی حاکم لازم بود، درک کنند.»

GSAM 344.1اتحادی که در میان ادونتیست‌های روز هفتم وجود داشته، به طور چشمگیری توسط هشدارها و دستورالعمل‌های به‌موقع او تقویت و حفظ شده است.

GSAM 344جورج استورز درباره سازماندهی

GSAM 344.2نقل‌قول زیر از جورج استورز، که در سال ۱۸۴۴ نوشته شده است، نشان می‌دهد که به کسانی که در پی اعلام ظهور، خود را از کلیساها جدا کرده بودند، چه چیزی در مورد سازماندهی آموزش داده شده است:—

GSAM 344.3«مراقب باشید که برای سازمان‌دهی کلیسای دیگری تلاش نکنید. هر کلیسایی که به ابتکار بشر سازمان‌دهی شود، به محض سازمان‌دهی شدن به بابل تبدیل می‌شود. خداوند کلیسای خود را با پیوندهای محکم محبت سازمان‌دهی کرد. محکم‌تر از آن ساخته نمی‌شود؛ و هنگامی که چنین پیوندهایی نتواند پیروان ظاهری مسیح را به هم متصل نگه دارد، آنها دیگر پیرو او محسوب نمی‌شوند و به طور طبیعی از بدن جدا می‌شوند.»²

GSAM 344نظم در دوران رسالت

GSAM 344.4ادونتیست‌های روز هفتم، همان‌طور که قبلاً ذکر شد، سال‌ها بدون هیچ‌گونه سازمان رسمی بودند و حتی سازمان کلیسا هم نداشتند. هر کسی که شجاعت اخلاقی داشت که حقیقت را بپذیرد و تحت فشار مخالفان در آن زمان، از آن اطاعت کند، صادق و شایسته عشق و رفاقت مسیحی محسوب می‌شد. در روزگار رسولان زمانی فرا رسید که لازم شد «آنچه را که باقی‌مانده است اصلاح نمایی».³ حدود سال ۶۵ میلادی، تیتوس مجاز شد تا «کشیشان در هر شهر مقرر» کند، هر جا که مؤمنانی وجود داشتند، و تیموتاوس دستورالعمل‌های نسبتاً کاملی در این زمینه دریافت کرد.⁴

GSAM 344کشیش جیمز وایت دربارهٔ سازماندهی

GSAM 344.5مطالب زیر از کشیش جیمز وایت در مورد سازماندهی و انضباط در شماره ۴ ژانویه ۱۸۸۱ مجله Review منتشر شد:—

GSAM 345.1«سازماندهی برای تضمین وحدت عمل و به عنوان حفاظی در برابر تقلب طراحی شده بود. هرگز به عنوان عصایی برای مجبور کردن به اطاعت در نظر گرفته نشده بود، بلکه برای حفاظت از قوم خدا بود. مسیح قوم خود را نمی‌راند؛ او آنها را می‌خواند. «گوسفندان من صدای مرا می‌شنوند، من آنها را می‌شناسم و آنها از من پیروی می‌کنند.» سر زندهٔ ما راه را نشان می‌دهد و قوم خود را به پیروی فرا می‌خواند.

GSAM 345.2«اعتقادات بشری نمی‌توانند اتحاد را به وجود آورند. قدرت کلیسا نمی‌تواند کلیسا را به یک پیکر واحد فشرده سازد. مسیح هرگز منظور نداشت که ذهن‌های انسانی تحت تأثیر ذهن‌های دیگر انسان‌ها برای آسمان شکل داده شوند. «سر هر مرد، مسیح است». وظیفه او رهبری کردن، شکل دادن و نقش زدن تصویر خود بر وارثان جلال ابدی است. هرچند سازماندهی برای حفاظت از کلیسا و تضمین هماهنگی در عمل اهمیت داشته باشد، نباید وارد شود تا انضباط را از دستان استاد بگیرد.

GSAM 345اتحاد میان دو افراط

GSAM 345.3«در میان دو افراطِ زورگویی در کلیسا و استقلال ناپاکیزه، راز بزرگِ اتحاد و کارایی در خادمین و کلیسای خدا را می‌یابیم. توجه ما به این موضوع در فراخوانی بسیار جدی از جانب رسول محترم، پطرس، به کشیشان زمان او جلب می‌شود: ‹پیران را در میان شما نصیحت می‌کنم، من که نیز با شما پیر هستم و شاهد بر زحمات مسیح و شریک در جلالی که مکشوف خواهدشد. گله خدا را که در میان شماست بچرانید ونظارت آن را بکنید، نه به زور بلکه به رضامندی ونه بجهت سود قبیح بلکه به رغبت؛ و نه‌چنانکه بر قسمت های خود خداوندی بکنید بلکه بجهت گله نمونه باشید، تا در وقتی که رئیس شبانان ظاهر شود، تاج ناپژمرده جلال را بیابید. همچنین‌ای جوانان، مطیع پیران باشید بلکه همه با یکدیگر فروتنی را بر خود ببندید زیرا خدابا متکبران مقاومت می‌کند و فروتنان را فیض می‌بخشد. پس زبردست زورآور خدا فروتنی نمایید تا شما را در وقت معین سرافراز نماید.›⁵

GSAM 346سادگی و شکل سازمان عهد جدید

GSAM 346.1«کسانی که طرح سازمانی مورد پذیرش ادونتیست‌های روز هفتم را تهیه کردند، تلاش کردند تا حد امکان سادگی بیان و شکل موجود در عهد جدید را در آن بگنجانند. هرچه روح انجیل بیشتر تجلی یابد و هرچه ساده‌تر باشد، سیستم کارآمدتر است.

GSAM 346.2«کنفرانس عمومی نظارت کلی بر کار در تمام شاخه‌های آن، از جمله کنفرانس‌های ایالتی را بر عهده دارد. کنفرانس ایالتی نظارت بر تمام شاخه‌های کار در ایالت، از جمله کلیساهای آن ایالت را بر عهده دارد. و کلیسا بدنی از مسیحیان است که با پیمان ساده‌ای برای رعایت احکام خدا و ایمان عیسی با یکدیگر متحد شده‌اند.

GSAM 346مقامات کلیسا خادمین هستند

GSAM 346.3«مقامات یک کلیسای محلی خادمان آن کلیسا هستند، نه اربابان، تا با زور بر آن حکومت کنند. "هر‌که از شما بزرگتر باشد، خادم شما بود."⁶ این مقامات باید برای اعضای کلیسا الگویی از صبر، هوشیاری، دعا، مهربانی و سخاوت باشند و باید درجه‌ای نیکو از آن محبتی را که در زندگی و تعالیم خداوند ما به نمایش گذاشته شده است، نسبت به کسانی که خدمتشان را بر عهده دارند، نشان دهند.»

GSAM 346شهادت اول در باب نظم

GSAM 346.4در Supplement to Experience and Views که در سال ۱۸۵۴ منتشر شد، دستورالعمل‌های ویژه‌ای در مورد نظم انجیل ارائه شده است. در صفحه هجده می‌خوانیم:—

GSAM 346.5«کلیسا باید به کلام خدا پناه ببرد و بر اساس نظم انجیل، که نادیده گرفته و مورد غفلت قرار گرفته است، استوار شود. این امر برای آوردن کلیسا به وحدت ایمان، ضروری و اجتناب‌ناپذیر است.»

GSAM 347نیاز به نظم در آستانه پایان

GSAM 347.1در شهادتی که در ۲۳ دسامبر ۱۸۶۰ ارائه شده است، می‌خوانیم:

GSAM 347.1«همچنانکه ما در خاتمه زمان هستیم شیطان با قدرت عظیم می آید، با علم به اینکه زمان او رو به اتمام است. قدرت او خصوصا بر امت باقیمانده خدا اعمال میشود. او بر علیه آنان میجنگد و در پی این است تا در بین آنان تفرقه بیندازد و آنانرا از هم منشق کند تا ضعیف شده و شکست بخورند. مردم خدا باید با درک و فهم عمل کنند و در تلاش‌های خود متحد باشند. آنها باید همفکر و همداستان باشند؛ آنگاه تلاش‌هایشان پراکنده نخواهد شد، بلکه به طور مؤثری در تقویت و پیشبرد امر حقیقت حاضر نقش خواهد داشت. نظم و انضباط باید رعایت شود و باید در ابقای نظم اتفاق نظری وجود داشته باشد در غیر اینصورت شیطان سوء استفاده خواهد کرد.»⁷

GSAM 347نظم فرشتگان باید الگو قرار گیرد

GSAM 347.2در Testimony No. 14 که در سال ۱۸۶۸ منتشر شد، می‌خوانیم: «هرچه بیشتر هماهنگی و نظم لشکریان فرشتگان را تقلید کنیم، تلاش‌های این واسطه‌های آسمانی در حق ما موفق‌تر خواهد بود. اگر ضرورت اقدام هماهنگ را نبینیم و در مسیر عمل‌مان بی‌نظم، بی‌انضباط و بی‌سازمان باشیم، فرشتگانی که کاملاً سازمان‌یافته و در نظم کامل حرکت می‌کنند، نمی‌توانند به نیابت از ما با موفقیت کار کنند. آنان با اندوه دور میشوند چرا که آنان مجاز نیستند تا اغتشاش و انحراف مسیر و بی سازمانی را برکت دهند.»

GSAM 347خدا همچنان خدای نظم است

GSAM 347.3«آیا خدا از خدای نظم تغییر کرده است؟ نه؛ او در این دوره نیز همانند دوره پیشین است. پولس می‌گوید: «او خدای تشویش نیست بلکه خدای سلامتی». خداوند مانند همان وقت نکته بین و سختگیر است. او تدبیر نموده است که ما باید دروسی را از نظم و سازماندهی یاد بگیریم، از نظم کاملی که در ایام موسی برای نفع بنی اسرائیل بنیانگزاری شد.»⁸

GSAM 348دعای مسیح برای نظم

GSAM 348.1در شهادتی که در سال ۱۸۸۲ نوشته شده است، می‌بینیم که همین احساس با این کلمات بیان شده است،

GSAM 348.1«وجود اتحاد و محبت در میان حواریونش، مضمون اصلی آخرین دعای منجی ما برای آنها پیش از مصلوب شدنش بود.... «نه برای اینها فقط سوال می‌کنم، بلکه برای آنها نیز که به وسیله کلام ایشان به من ایمان خواهند‌آورد. تا همه یک گردند چنانکه تو‌ای پدر، در من هستی و من در تو، تا ایشان نیز در مایک باشند تا جهان ایمان آرد که تو مرا فرستادی.»⁹

GSAM 348خطر استقلال فردی

GSAM 348.2در سال ۱۸۸۵ این شهادت داده شد:

GSAM 348.2«یک نکته باید مورد محافظت قرار گیرد، و آن استقلال فردی است. به عنوان سربازان در ارتش مسیح، باید در بخش‌های مختلف کار، هماهنگی در عمل وجود داشته باشد.»¹⁰

GSAM 348شیطان از براندازی نظم لذت می‌برد

GSAM 348.3در یک شهادت ویژه که در سال ۱۸۹۵ منتشر شد، می‌خوانیم،

GSAM 348.3«ای وای، چه شادمانی بزرگی برای شیطان خواهد بود که در میان این قوم رخنه کند و در زمانی که سازمان‌دهی کامل ضروری است و بزرگترین قدرت برای جلوگیری از شورش‌های ساختگی و رد ادعاهای تأیید نشده توسط کلام خدا خواهد بود، در کار بی‌نظمی ایجاد کند. ما می‌خواهیم خطوط را به طور مساوی حفظ کنیم تا هیچ فروپاشی در نظام مقررات و نظم رخ ندهد.»

GSAM 348تأیید خدمتگزاران

GSAM 348.4یکی از اولین نکاتی که در برقراری نظم در میان قوم ما باید در نظر گرفته می‌شد، و با شهادت‌های نقل‌شده هم‌خوانی داشت، یافتن روشی برای شناسایی کسانی بود که پیام را موعظه می‌کردند. از سال ۱۸۵۰ تا ۱۸۶۱، طرحی که به کار گرفته شد این بود که به خدمتگزارانی که موهبت خود را اثبات کرده بودند، و آشکارا مورد تأیید خداوند بودند و با تمام این کار همسو بودند، کارتی داده شود که آنها را برای همنشینی با قوم خداوند در همه‌جا توصیه می‌کرد و صرفاً بیان می‌داشت که در کار خدمت بشارت تأیید شده‌اند. این کارت‌ها تاریخ‌دار و توسط دو تن از خدمتگزاران برجسته که نزد قوم ما به عنوان رهبران این کار شناخته شده بودند، امضا می‌شدند.

GSAM 349حمایت از خادمین

GSAM 349.1در زمستان ۱۸۵۸-۵۹، چنین تعلیم داده شد که کتاب مقدس حاوی یک نظام کامل برای حمایت از خادمین است و اگر مردم ما این موضوع را از دیدگاه کتاب مقدس مطالعه کنند، آن نظام را خواهند یافت. بر این اساس، یک کلاس مطالعات کتاب مقدس در بتل کریک برگزار شد که ریاست آن را کشیش جی. ان. اندروز بر عهده داشت. پس از مطالعه دقیق و با نیایش کتب مقدّس، مقاله‌ای در شماره ۳ فوریه ۱۸۵۹ نشریه Review تهیه و منتشر شد که طرحی را ارائه می‌داد که شامل اصل عشریه بود. سخنرانی‌ای در این باره در گردهمایی بزرگی از مردم ما که در جلسه عمومی در بتل کریک، میشیگان، در ۶ ژوئن ۱۸۵۹ تشکیل شده بود، ارائه شد و به اتفاق آرا توسط کل مجمع تصویب گردید.

GSAM 349نظم تثبیت‌شده تحسین شد

GSAM 349.2در Testimony No. 6، ۱۸۶۱، خداوند از طریق خانم وایت چنین فرمود، در مورد نظامی که توسط ادونتیست‌های روز هفتم پذیرفته شده بود:

GSAM 349.2«با مضایفه کردن از پرداخت هدایا و ده یک از خداوند سرقت نکنید. این اولین وظیفه روحانی است تا بخشی مناسب به خداوند استرداد شود. نگذارید تا افراد برای شما دلیل و برهان بیاورند تا شما را هدایت کنند که از خدا سرقت کنید. نگذارید فرزندانتان نذورات شما را از مذبح خدا برای منافع شخصی خود بدزدند.

GSAM 349نظام عشریه برای پرورش شخصیت

GSAM 349.3«من دیدم که این نظام عشریه، شخصیت را پرورش می‌دهد و وضعیت واقعی قلب را آشکار می‌سازد. اگر این موضوع به درستی برای مردم تشریح شود و خودشان تصمیم بگیرند، حکمت و نظم را در نظام عشریه خواهند دید.»

GSAM 349.4به این ترتیب، نظامی مالی در میان ادونتیست‌های روز هفتم برای حمایت از کار خادمین برقرار شد و اکنون توسط مردم ما در سراسر جهان به کار گرفته می‌شود.

GSAM 350.1در شماره ۲۱ ژوئیه ۱۸۵۹ نشریه Review، در نتیجه دستورالعمل‌های پیشین ارائه‌شده از طریق Testimonies، برای اولین بار پیشنهاد شد که هر ایالت یک جلسه سالانه برگزار کند تا در آن برنامه‌ریزی دقیقی برای امور صورت گیرد؛ و بدین ترتیب از سردرگمی که معمولاً در روش کار خادمین وجود داشت جلوگیری شود و نظم و نظام در کار ما رعایت گردد. این پیشنهاد در واقع چشم‌اندازی به تشکیل سازمان‌های کنفرانس ایالتی داشت.

GSAM 350مالکیت اموال کلیسا

GSAM 350.2با پیشرفت پیام و افزایش تعداد اعضا، به طور طبیعی اموالی انباشته شد که به بررسی مسئله مالکیت قانونی اموال کلیسا انجامید. در مقاله‌ای از کشیش وایت که در شماره ۲۳ فوریه ۱۸۶۰ نشریه Review منتشر شده است، می‌خوانیم:—

GSAM 350.3«با این حال، ما امیدواریم که زمان دور نباشد که این مردم در موقعیتی قرار گیرند که بتوانند اموال کلیسا را بیمه کنند، سالن‌های اجتماعات خود را به شیوه‌ای مناسب در اختیار داشته باشند، و کسانی که وصیت‌نامه می‌نویسند و مایل به این کار هستند، بتوانند بخشی را به بخش انتشار اختصاص دهند. ما از واعظان و برادران پیشرو خود می‌خواهیم که به این موضوع توجه کنند. اگر کسی با پیشنهادات ما مخالف است، لطفاً طرحی را تنظیم کند تا ما به عنوان یک ملت بر اساس آن عمل کنیم؟»

GSAM 350تصویب سازمان قانونی

GSAM 350.4در تابستان امسال، بحثی تا حدودی دوستانه در مورد این موضوع در Review انجام شد. و در یک گردهمایی عمومی از نمایندگان مردم ما از میشیگان و چندین ایالت دیگر که از ۲۸ سپتامبر تا ۱ اکتبر در بتل کریک برگزار شد، این موضوع با صراحت مورد بررسی قرار گرفت و بحثی کامل و آزاد در مورد سازماندهی قانونی به منظور مالکیت بر دفتر و سایر اموال کلیسا—از جمله خانه‌های اجتماعات و غیره—انجام شد. این بحث به تفصیل در Review، جلد ۱۶، شماره‌های ۲۱، ۲۲ و ۲۳، منتشرشده در تاریخ‌های ۹، ۱۶ و ۲۳ اکتبر ۱۸۶۰، آمده است.

GSAM 351.1در نتیجهٔ مباحثات این گردهمایی، به اتفاق آرا تصویب شد که یک انجمن نشر به طور قانونی سازماندهی شود و به منظور تشکیل هرچه سریع‌تر چنین شرکتی، کمیته‌ای متشکل از پنج نفر توسط کنفرانس حاضر انتخاب گردید.

GSAM 351یک نام فرقه‌ای

GSAM 351.2این کنفرانس همچنین موضوع نامی را که باید بر مردم ما نهاده شود، مورد بررسی قرار داد. این موضوع بار دیگر نظرات متفاوتی را برانگیخت، به طوری که برخی از یک نام و برخی دیگر از نام دیگری حمایت می‌کردند. با پیشنهاد نام «کلیسای خدا»، به این دلیل اعتراض شد که هیچ‌یک از ویژگی‌های متمایز ایمان ما را نشان نمی‌دهد، در حالی که نام «ادونتیست‌های روز هفتم» نه تنها ایمان ما به آمدن نزدیک مسیح را بیان می‌کند، بلکه نشان می‌دهد که ما رعایت‌کنندگان سبت روز هفتم هستیم. مجمع چنان به اتفاق آرا به نام دوم رأی داد که وقتی رأی‌گیری شد، تنها یک نفر علیه آن رأی داد و او نیز به زودی اعتراض خود را پس گرفت.

GSAM 351نام تصویب‌شده

GSAM 351.3در Testimony No. 6 می‌خوانیم:

GSAM 351.3«هیچ نامی که بتوانیم انتخاب کنیم مناسب نخواهد بود مگر آن نامی که با اعتراف ما همخوانی داشته باشد، ایمان ما را بیان کند و ما را به عنوان مردمی خاص نشان دهد....

GSAM 351.4«نام ادونتیست روز هفتم چهره واقعی ایمان ما را در مقابل حمل میکند و ذهن جستجو کننده را متقاعد میسازد. این نام، همچون تیری از ترکش خداوند، ناقضان شریعت خدا را مجروح خواهد ساخت و به توبه در برابر خدا و ایمان به خداوند ما عیسی مسیح خواهد انجامید.»

GSAM 351.4اثر این شهادت این بود که این پرسش را برای همیشه در ذهن مؤمنان حل کند.

GSAM 351نقش یک موهبت حقیقی

GSAM 351.5آیا این حوزهٔ ویژهٔ تجلیِ عطایای روح‌القدس نیست؟ پولُس گفت که این عطایا در کلیسا قرار داده شدند «برای تکمیل مقدسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح، تا همه به یگانگی ایمان» و غیره.¹¹ چقدر شایسته است که پس از آنکه مؤمنان با دعا و تواضع طلب نور کرده‌اند، روح سخن بگوید و بگوید: «این راه است؛ نتیجه‌گیری‌های شما درست است؛» و سپس کلیسا را بیش از پیش «بنا کند»، چنان‌که در این مورد با بیان کاربرد عملی پرسش و برخی از نتایج نیک ناشی از تصمیم‌هایشان چنین کرد.

GSAM 352سازمان کلیسا

GSAM 352.1در سخنرانی‌ای که توسط کشیش وایت در حضور کنفرانس عمومی در بتل کریک در آوریل ۱۸۶۱ ایراد شد و در ۱۱ ژوئن ۱۸۶۱ در Review منتشر گردید، او ایدهٔ سازمان‌دهی کامل‌تر کلیساهای ما را مطرح کرد. بنا به دعوت، نه تن از خدمتگزاران برای طلب نور در این موضوع یک کلاس کتاب مقدس برگزار کردند و کنفرانس از آن‌ها خواست تا نتایج آن بررسی را در Review منتشر کنند. پس از ارائه شهادت کتاب مقدس در مورد نظم کلیسا و مسئولان کلیسا، موضوع نمایندگی برابر از ایالات مختلف در کنفرانس عمومی و همچنین نمایندگی مناسب و برابر کلیساها در کنفرانس‌های ایالتی مورد بررسی قرار گرفت. در واقع این اولین معرفی ایده داشتن نمایندگان منتخب قانونی در انجمن‌های عمومی بر اساس نسبت برابر مورد توافق بود.

GSAM 352تشکیل کنفرانس ایالتی میشیگان

GSAM 352.2در ۶ اکتبر ۱۸۶۱، کنفرانس میشیگان با انتخاب یک رئیس، یک منشی و یک کمیته اجرایی سه نفره تشکیل شد. به رأی کنفرانس توصیه شد که کلیساها سازماندهی شوند و موارد زیر را به عنوان پیمان کلیسا بپذیرند:—

GSAM 352.3«ما، امضاکنندگان زیر، بدین‌وسیله خود را به‌عنوان یک کلیسا گرد هم می‌آوریم و نام ادونتیست‌های روز هفتم را برای خود برمی‌گزینیم؛ و عهد می‌بندیم که احکام خدا و ایمان عیسی مسیح را نگاه داریم.»

GSAM 353مجوزهای خدمتگزاران

GSAM 353.1در این کنفرانس برای اولین بار تصمیم گرفته شد که به تمام خدمتگزاران ادونتیست روز هفتم در این ایالت که در وضعیت مناسبی بودند، اعتبارنامه اعطا شود و اینکه خدمتگزاران باید مدارکی را حمل کنند که شامل گواهی منصوبیت و اعتبارنامه‌هایی باشد که توسط رئیس و منشی کنفرانس امضا شده است، و این اعتبارنامه‌ها باید سالانه تمدید شوند.

GSAM 353.2همچنین رأی داده شد که کمیته‌ای برای تهیه متنی جهت ارائه روش‌های تشکیلات کلیساها به مردم ما انتخاب شود. این متن در شماره ۱۵ اکتبر ۱۸۶۱ مجله Review منتشر شد.

GSAM 353اعتبارنامه‌های نمایندگان

GSAM 353.3در ماه سپتامبر ۱۸۶۲، کنفرانس میشیگان اولین جلسه خود را در مونتری برگزار کرد. در اینجا برای اولین بار ایده پذیرفتن کلیساها در کنفرانس‌ها به عنوان اعضا مطرح شد، همان‌طور که افراد با رأی‌گیری به عضویت کلیساها پذیرفته می‌شدند. از آنجایی که هفده کلیسا در این ایالت قبلاً سازماندهی شده بودند، این کلیساها به رأی، به عضویت کنفرانس درآمدند؛ و همه اعضای این کلیساها که حضور داشتند به عنوان نمایندگان پذیرفته شدند.

GSAM 353حقوق خدمتگزاران

GSAM 353.4در همین کنفرانس بود که طرح پرداخت مبلغ معینی در هفته به خدمتگزاران بابت خدمات انجام‌شده نیز به تصویب رسید. از سوی دیگر، از خدمتگزاران خواسته شد تا زمان صرف‌شده برای خدمت در کنفرانس را به همراه دریافتی‌ها و هزینه‌های خود گزارش دهند؛ و کنفرانس پس از دریافت این گزارش، تسویه‌حساب لازم را انجام می‌داد.

GSAM 353اولین ارائه مدارک توسط نمایندگان

GSAM 353.5در ۲۰ مه ۱۸۶۳، کنفرانس عمومی در بتل کریک، میشیگان برگزار شد. این اولین جلسه آن نهاد بود که در آن نمایندگان، مدارک نمایندگی خود را از ایالات مربوطه دریافت کرده بودند. با این حال، نمایندگی بر اساس تعداد نبود. ایالات حاضر در این مراسم عبارت بودند از میشیگان، ویسکانسین، آیووا، مینه‌سوتا، نیویورک و اوهایو.

GSAM 354اساسنامه‌های کنفرانس عمومی و ایالتی

GSAM 354.1در ۲۱ مه، قانون اساسی توسط کنفرانس عمومی تصویب شد و در همان روز، قانون اساسی ایالتی به کنفرانس‌های ایالتی توصیه شد. این قانون در جلسه‌ای از کنفرانس میشیگان به تصویب رسید. این قوانین اساسی، مبنای عددی را برای نمایندگی هیأت‌نمایندگان در کنفرانس‌های ایالتی و کنفرانس عمومی فراهم کردند. قانون اساسی ایالتی که در آن زمان توصیه شد، تقریباً مشابه قانونی است که اکنون توسط هفتاد و دو کنفرانس محلی ما در سراسر جهان استفاده می‌شود.

GSAM 354.2در زمان کنفرانس عمومی، در بهار ۱۸۶۴، برای اولین بار به کنفرانس ایالتی توصیه شد که یک کمیته حسابرسی متشکل از غیرروحانیانی که در طول سال در استخدام کنفرانس نبوده‌اند، برای همکاری با کمیته اجرایی در امر حسابرسی و تسویه حساب با خدمتگزاران انتخاب شود. بدین ترتیب، گام به گام و هرگاه ضرورت ایجاب می‌کرد، نظم در کار و امر خدا برقرار شد.

GSAM 354.3بدین ترتیب، ما به طور خلاصه مراحل منتهی به سازمان‌دهی رسمی این کار را ترسیم کردیم. این امر در زمانی انجام شد که این فرقه در مقایسه با وضعیت کنونی خود بسیار کوچک بود.

GSAM 354.4هنگامی که کنفرانس عمومی در سال ۱۸۶۳ به طور کامل سازماندهی شد، کل تعداد نمایندگان به بزرگی تعداد نمایندگان ما در برخی از کنفرانس‌های محلی کوچک در هر سال نبود.

GSAM 354هدف از سازماندهی

GSAM 354.5هدف از سازماندهی این بود که اموال این نهاد به طور قانونی در اختیار گرفته شده و به صورت قانونی مدیریت شود؛ و اینکه کارگران در این کار در هماهنگی و بدون سردرگمی حرکت کنند، زیرا حرکاتشان با مشورت بود و در نتیجه، بدون حواس‌پرتی. همان اصولی که تا سال ۱۸۶۴ در سازمان ما به کار گرفته شده بود، با گسترش و توسعه کار به کشورهای دیگر و ملیت‌های گوناگون، در آن گنجانده شد.

GSAM 355سازمان‌های عمومی تشکیل‌شده

GSAM 355.1با پیشرفت پیام، سازمان‌های عمومی زیر تشکیل شدند که مسئولان آن‌ها در جلسات منظم کنفرانس عمومی انتخاب می‌شدند:—

GSAM 355.2General Conference Association—یک نهاد قانونی متشکل از بیست و یک عضو، برای در اختیار داشتن سند مالکیت اموال مؤسسات مختلف در آمریکا و سایر کشورها.

GSAM 355.3هیئت مأموریت‌های خارجی—برای نظارت و گسترش کار مأموریت‌ها خارج از کنفرانس‌های سازمان‌یافته.

GSAM 355.4انجمن تراکت بین‌المللی—که وظیفه‌اش توزیع مطالب خواندنی و مکاتبه برای گشودن مأموریت‌های جدید بود.

GSAM 355.5Religious Liberty Association—حوزهٔ فعالیت ویژهٔ آن کمک به کسانی است که به خاطر وجدان خود مورد آزار قرار می‌گیرند و انتشار ادبیات دربارهٔ اصول آزادی مذهبی.

GSAM 355.6International Sabbath-School Association—هدف آن ایجاد و پیشبرد کار مدرسهٔ سبت در تمام زمینه‌ها بود.

GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association—فعالیت‌های آن مربوط به آموزش پزشکان و پرستاران، ادارهٔ سانیتاریوم‌ها، خانه‌های یتیمان، سالمندان و غیره بود.

GSAM 355میدان فعالیت تا سال ۱۸۶۸

GSAM 355.8تا سال ۱۸۶۸، حوزه فعالیت ما شامل آن بخش از ایالات متحده بود که شرق رودخانه میزوری و شمال مدار عرض جغرافیاییِ منطبق بر مرز جنوبی میزوری قرار داشت. در آن زمان کمیته کنفرانس عمومی تنها سه عضو داشت و رئیس کنفرانس یکی از آن اعضا بود. هشت کنفرانس محلی همگی تحت نظارت کنفرانس عمومی بودند که مقر آن در بتل کریک، میشیگان قرار داشت.

GSAM 356چرا سازماندهی مجدد ضروری بود

GSAM 356.1با گسترش پیام به سرزمین‌های دیگر، لزوم سازماندهی مجدد کل حوزه کار پیش آمد. از این رو، در سال ۱۸۹۷ اقداماتی در این راستا صورت گرفت؛ اما کار ساماندهی مجدد در طول چهار سال گذشته به طور کامل‌تری انجام شده است، در این مدت یک کنفرانس عمومی اروپا با یک کمیته اجرایی چهارده نفره تشکیل شده است؛ و کنفرانس عمومی اصلی، با مقر خود در واشنگتن دی.سی.، یک کمیته اجرایی بیست و هشت نفره دارد که نماینده تمام منافع گوناگون پیام است و جایگزین برخی از انجمن‌های عمومی شده است که فعالیت خود را متوقف کرده‌اند.

GSAM 356وضعیت سازمانی در اول ژانویه ۱۹۰۳

GSAM 356.2اطلاعات زیر از General Conference Year Book سال ۱۹۰۴، برخی حقایق آماری جالب را تا تاریخ ۱ ژانویه ۱۹۰۳ ارائه می‌دهد:—

GSAM 356.3در آن زمان، کار سازمان‌یافته ما از دو کنفرانس عمومی تشکیل شده بود که شامل چهارده کنفرانس اتحادیه، هفتاد و دو کنفرانس محلی و چهل و دو مأموریت بود. این موارد به شرح زیر توزیع شده‌اند: کنفرانس‌های محلی در آمریکای شمالی، چهل و نه؛ خارج از آمریکای شمالی، بیست و سه. کنفرانس‌های اتحادیه در آمریکا، هشت؛ در سایر کشورها، شش. میدان‌های مأموریت در آمریکا، شامل آلاسکا، هاوایی و نیوفاندلند، پنج مورد؛ مأموریت‌های خارج از آمریکا، سی و هفت مورد، که به شرح زیر مستقر هستند: دوازده مورد در اروپا؛ چهار مورد در آفریقا؛ سه مورد در آسیا؛ دو مورد در آمریکای جنوبی؛ دو مورد در آفریقای جنوبی؛ و بقیه در آمریکای مرکزی، مکزیک، هند غربی و جزایر اقیانوس آرام. به این مأموریت‌ها، شصت و هفت خادم منصوب و دارای مجوز و یکصد و سی و یک کلیسا وابسته هستند.

GSAM 356اتحاد در عین کثرت

GSAM 356.4این مایهٔ دلگرمی است که بدانیم این سازمان‌های گوناگون در کشورهای مختلف و از ملیت‌های متفاوت، همه در ترویج یک آرمان بزرگ، یعنی حقیقت و نجات بشر، متحد هستند. ما نه به سازوکار صرفاً تشریفاتی سازمان‌ها، بلکه به خدا، خالق نظم، اعتماد داریم. با برکت او بر عمل متحد و هماهنگ کارگرانش، می‌توانیم دریابیم که چه نیک و خوشایند است که «همه‌چیز به شایستگی و انتظام باشد.»