فصل ۱۷ — پیشرفت حقیقت در میان دشواری‌ها

GSAM 265.1«چنانکه شبان حینی که در میان گوسفندان پراکنده خود می‌باشد، گله خویش راتفقد می‌نماید، همچنان من گوسفندان خویش راتفقد نموده، ایشان را از هر جایی که در روز ابرهاو تاریکی غلیظ پراکنده شده بودند خواهم رهانید.»¹

GSAM 265.2کسانی که تا آن زمان (۱۸۴۷) پیام فرشته سوم را پذیرفته بودند، از نظر دارایی‌های دنیوی فقیر بودند و در نتیجه از نظر مالی برای گسترش این پیام کار چندانی از دستشان برنمی‌آمد. کشیش وایت و همسرش و کشیش بیتس اهمیت تلاش شخصی در میان برادران پراکنده را درک کردند و همچنین لزوم تهیه مطالب خواندنی برای به دست مردم سپردن، به عنوان کمکی برای هدایت آنها به سوی شناخت حقیقت را دریافتند. کشیش بیتس در ارائه مسئله سبت، از طریق جزوه خود در این زمینه، هنگامی که به مناطق مختلف سفر می‌کرد، و همچنین از طریق توزیع آن از طریق پست، کمک زیادی دریافت کرد. او با نهایت پشتکار تلاش کرد.

GSAM 265فداکاری یک خواهر جوان برای حقیقت

GSAM 265.3در مقطعی، از آنجایی که پول کرایه خود را نداشت، قصد داشت پیاده از ماساچوست به نیوهمپشایر برود. درست در همان لحظه نامه‌ای از یک خواهر جوان دریافت کرد که برای کمک به این امر، با دستمزد یک دلاری در هفته کار خانه انجام می‌داد تا بتواند کمکی به این هدف داشته باشد. پس از یک هفته کار، او چنان تحت تأثیر این فکر قرار گرفت که کشیش بیتس به پول نیاز دارد که نزد کارفرمای خود رفت و حقوق پیشاپیش خود را دریافت کرد تا بتواند بلافاصله ۵ دلار برای او بفرستد. او با این پول کرایه خود را برای رفتن به نیوهمپشایر با وسایل نقلیه عمومی پرداخت کرد. در هر مکانی جلسات خوبی برگزار می‌کرد و بسیاری از مردم حقیقت را پذیرفتند.

GSAM 266خانه داری با اثاثیه قرضی

GSAM 266.1برای نشان دادن روحیه فداکاری که پیشگامان اولیه این پیام را به حرکت در می‌آورد، به موارد زیر از بیانیه خانم وایت درباره وضعیت آنها در زمستان ۱۸۴۷-۱۸۴۸ اشاره می‌کنیم، زمانی که در اتاق‌هایی در خانه جادار اس. هاولند در تاپشام، مِین، ساکن بودند و با اثاثیه قرضی زندگی خود را آغاز کردند:—

GSAM 266.2«ما فقیر بودیم و روزگار سختی را پشت سر می‌گذاشتیم. شوهرم در حمل سنگ برای راه‌آهن کار می‌کرد، کاری که پوست انگشتانش را می‌سایید و پاره می‌کرد و در جاهای مختلف خون از آن جاری می‌شد. ما تصمیم گرفته بودیم که وابسته نباشیم، بلکه خودمان را تأمین کنیم و وسعتی داشته باشیم که به دیگران کمک کنیم. اما موفق نبودیم. شوهرم بسیار سخت کار می‌کرد، اما نمی‌توانست دستمزد حق خود را دریافت کند.

GSAM 266کشیش وایت در حال قطع هیزم

GSAM 266.3«شوهرم راه‌آهن را ترک کرد و با تبرش به جنگل رفت تا هیزم ببرد. با دردی مداوم در پهلو، از صبح زود تا تاریکی شب کار می‌کرد تا روزانه حدود پنجاه سنت به دست آورد. درد شدید مانع از خوابیدن او در شب می‌شد. به زودی نامه‌هایی از برادران در ایالت‌های مختلف دریافت کردیم که ما را به بازدید از خود دعوت می‌کردند؛ اما از آنجایی که وسایلی برای خروج از ایالت نداشتیم، پاسخ دادیم که راه برای ما باز نیست.

GSAM 266.4ما نامه‌ای از برادر چمبرلین، اهل کانکتیکات، دریافت کردیم که ما را به شرکت در کنفرانسی در آن ایالت تشویق می‌کرد. تصمیم گرفتیم اگر وسایلی فراهم شود، برویم. شوهرم با کارفرمایش حساب کرد و متوجه شد که ده دلار از او طلبکار است. من با نصف این پول، لباس‌هایی را که به شدت نیاز داشتیم خریدم و سپس پالتوی شوهرم را وصله کردم، آنقدر که پاره‌های وصله را کنار هم گذاشتم و تشخیص پارچه اصلی در آستین‌ها دشوار می‌شد. برای رفتن به دورچستر، ماساچوست، پنج دلار برایمان باقی ماند. چمدان ما تقریباً تمام دارایی‌مان روی زمین را در خود داشت. اما ما از آرامش خاطر و وجدان آسوده برخوردار بودیم و این را بر آسایش‌های دنیوی ارجح می‌دانستیم.

GSAM 267.1به خانه برادر نیکولز سر زدیم و قبل از اینکه برویم، خواهر نیکولز پنج دلار به شوهرم داد که کرایه ما را تا میدل‌تاون، کانکتیکات، پرداخت می‌کرد. ما در آن شهر غریبه بودیم و هرگز یکی از برادران را در آن ایالت ندیده بودیم. فقط پنجاه سنت برایمان باقی مانده بود. شوهرم جرأت نمی‌کرد از آن برای کرایه کردن یک کالسکه استفاده کند، بنابراین چمدان را روی توده‌ای از تخته‌ها انداخت و ما برای یافتن یکی از برادران هم‌عقیده به راهمان ادامه دادیم. به زودی برادر چمبرلین را پیدا کردیم که ما را به خانه خود برد.»

GSAM 267کنفرانس در راکی هیل، کانکتیکات.

GSAM 267.2این کنفرانس در راکی هیل برگزار شد و محل برگزاری آن، یک اتاق بزرگ و ناتمام در خانه برادر بلدن بود. گزیده زیر از نامه‌ای که توسط کشیش وایت به اس. هاولند نوشته شده است، جزئیات جالبی را در مورد این جلسه ارائه می‌دهد:—

GSAM 267.3«در ۲۰ آوریل، برادر بلدن واگن خود را برای ما و برادران پراکنده در آن شهر به میدل‌تاون فرستاد. ما حدود ساعت چهار بعد از ظهر به محل او [راکی هیل] رسیدیم و چند دقیقه بعد برادران بیتس و گرنی وارد شدند. آن شب حدود پانزده نفر جلسه داشتیم. صبح جمعه برادران یکی یکی می‌آمدند تا اینکه تعداد ما به حدود پنجاه نفر رسید. همه آنها کاملاً در حقیقت نبودند. جلسه آن روز ما بسیار جالب بود. برادر بیتس فرمان‌ها را به روشنی ارائه داد و اهمیت آن‌ها با شهادت‌های قدرتمند به خوبی تبیین شد. این کلام مؤثر افتاد در تثبیت کسانی که پیش از این در حقیقت بودند و بیدار کردن کسانی که هنوز کاملاً تصمیم نگرفته بودند.»²

GSAM 267به شهرستان اوزگو، نیویورک دعوت شدیم.

GSAM 267.4در نتیجه پخش جزوهٔ کشیش بیتس در میان ادونتیست‌ها، افرادی در ایالت‌های دیگر نیز به رعایت سبت پرداختند. حیرام ادسون، از پورت گیبسون، نیویورک، نامه‌ای نوشت و از کشیش و خانم وایت و دیگران دعوت کرد تا در کنفرانسی از رعایت‌کنندگان سبت در ولنی، شهرستان اوزگو، در اوت ۱۸۴۸ شرکت کنند. او گفت که برادران عموماً فقیر بودند و او نمی‌توانست وعده دهد که آنها کمک زیادی برای تأمین هزینه‌ها خواهند کرد. کشیش وایت ۴۰ دلار از بابت کاری که در مزرعه یونجه انجام داده بود دریافت کرده بود. بخشی از این مبلغ صرف خرید لباس‌هایی شد که به شدت مورد نیاز بود و مابقی هزینه رفت و برگشت آنها به ولنی را تأمین کرد.

GSAM 268.1این کنفرانس در غرب نیویورک در اصطبل کالسکه آقای آرنولد برگزار شد. حدود سی و پنج نفر حضور داشتند، تمام کسانی که می‌شد در آن بخش از ایالت گرد هم آورد، اما به سختی می‌شد دو نفر از آنها را یافت که بر سر چیزی اتفاق نظر داشته باشند. هر کس بر دیدگاه خود پافشاری می‌کرد و ادعا می‌کرد که دیدگاهش مطابق با کتاب مقدس است. همه مشتاق بودند که عقاید خود را مطرح کرده و آن را موعظه کنند. به آنها گفته شد که کشیش وایت و همسرش این همه راه را نیامده‌اند تا به حرف‌های آنها گوش دهند، بلکه برای این آمده‌اند که حقیقت را به آنها بیاموزند. آقای آرنولد معتقد بود که هزار سال مذکور در مکاشفه ۲۰ در گذشته رخ داده است و آن یکصد و چهل و چهار هزار نفری که در مکاشفه ذکر شده، کسانی هستند که در رستاخیز مسیح برانگیخته شده‌اند.

GSAM 268آقای آرنولد با آیین‌ها مخالفت می‌کند

GSAM 268.2چون نمادهای خداوندِ در حال مرگ در برابر این جماعت بود و آنان در شرف گرامیداشت رنج‌های او بودند، آقای آرنولد برخاست و گفت که به آنچه می‌خواستند انجام دهند ایمانی ندارد؛ شام خداوند ادامه‌ای بر عید فصح بود که تنها یک‌بار در سال باید برگزار شود.

GSAM 268.3این اختلافات عجیب عقیده، باری گران بر دوش خانم وایت گذاشت. او خوب می‌دانست که آقای آرنولد در اشتباه است و اندوه بزرگی بر روح او چیره شد، زیرا به نظر می‌رسید که به خدا بی‌احترامی شده است. برخی می‌ترسیدند که او در حال مرگ است؛ اما کشیشان بیتس، وایت، چمبرلین، گرنی و ادسون برای او دعا کردند و خداوند به رحمت خود دعای بندگانش را اجابت کرد و او به هوش آمد. نور آسمانی بر او تابید و او به زودی از امور زمینی غافل شد. در این حالت، برخی از خطاهای حاضران به او نشان داده شد و همچنین حقیقت در تضاد با این خطاها، و این نشان داده شد که این دیدگاه‌های ناهماهنگ که آنها ادعا می‌کردند مطابق کتاب مقدس است، تنها مطابق نظر خودشان درباره کتاب مقدس بود و اینکه باید از خطاهای خود دست بردارند و بر سر پیام فرشته سوم متحد شوند. جلسه با جلال و شکوه به پایان رسید؛ حقیقت پیروز شد. کسانی که این عقاید عجیب و گوناگون را داشتند، به خطاهای خود اعتراف کردند و بر سر حقیقت حاضرِ پیام فرشته سوم متحد شدند، و خدا آنها را بسیار برکت داد.

GSAM 269یک رؤیا با بهره‌گیری شگفت‌انگیز از کتاب مقدس

GSAM 269.1گزارش زیر از این جلسه را آقای الکساندر راس، در تاریخ ۴ ژانویه ۱۸۸۴، ارائه داد که یکی از سی و پنج نفری بود که آن جمع کوچک را تشکیل می‌دادند. او گفت:—

GSAM 269.2«خواهر وایت، در حالی که در رؤیا بود، از جا برخاست و کتاب مقدس خانوادگی را در دست چپ خود گرفت؛ آن کتاب اندازه‌ای معمولی داشت. در حالی که آن را باز و بالا نگه داشته بود، بدون اینکه به آن نگاه کند، با دست راست خود از آیه‌ای به آیه دیگر می‌رفت و انگشت خود را روی آیه می‌گذاشت و آن را تکرار می‌کرد. من به بسیاری از آیات نگاه کردم تا ببینم آیا او همان آیه‌ای را که به آن اشاره می‌کرد، تکرار می‌کند یا نه. خودم یا برخی از حاضران همه آنها را بررسی کردیم. در هر مورد، او نه تنها متنی را که به آن اشاره می‌کرد تکرار می‌کرد، بلکه این کار را در حالی انجام می‌داد که چشمانش به سمت بالا و در جهتی مخالف کتاب مقدس خیره بود. همین آیه‌هایی که او تکرار می‌کرد، نظریه‌های باطلِ رعایت‌کنندگان سبتِ گردآمده در ولنی در اوت ۱۸۴۸ را در هم شکست و باعث شد ما بر سر حقیقت متحد شویم.»

GSAM 269.3در واقع، کسی که در چنین شرایطی و با استناد به آیات صریح کتاب مقدس، از طریق این روش شگفت‌انگیز، از خطای اعتقادی خود دست نکشیده باشد، به سختی می‌توانست قانع شود. این گروه از رعایت‌کنندگان سبت در شهرستان اوزگو، پس از آنکه خطاهایشان به این ترتیب اصلاح شد و بر سر حقیقت متحد گردیدند، از آن جلسه بیرون رفتند تا نور را به دیگران برسانند. نتیجه‌ها قطعاً نشانگر این بودند که این کار، اثر خداست. شیطان همواره آماده است تا به هر وسیله‌ای که در اختیار دارد، جدایی افکند، حواس را پرت کند و پراکنده سازد. خدا «خدای تشویش نیست بلکه خدای سلامتی، چنانکه در همه کلیساهای مقدسان.»³

GSAM 270موارد معجزه‌آسای شفا

GSAM 270.1پس از کنفرانس فوق‌الذکر، جلساتی در شهرستان مدیسون، پورت گیبسون، پورت بایرون و در شهر نیویورک برگزار شد. پس از این‌ها، یک جلسه عمومی در کانکتیکات برگزار گردید. در برخی از این مکان‌ها، خداوند به بندگانش بسیار نزدیک شد و قدرت شفابخش پزشک بزرگ در پاسخ به دعاهای مخلصانه قومش، در حالی که از قاعده مندرج در نامه یعقوب پیروی می‌کردند، بر بیماران نازل شد.⁴ حتی افرادی که پزشکان آن‌ها را ناامید اعلام کرده بودند نیز از بیماری‌هایشان شفا یافتند. رویدادهایی از این دست اغلب از سال ۱۸۴۵ به بعد در زمان‌های مختلف تجربه شده‌اند.

GSAM 270پیشگامان سختی‌ها را تحمل می‌کنند

GSAM 270.2کشیش وایت، در مجلهٔ Review and Herald مورخ ۵ فوریهٔ ۱۸۸۰، هنگامی که از آن روزهای پیشگامی سخن می‌گفت، چنین گفت:—

GSAM 270.3«در تلاش‌های اولیه‌مان، از گرسنگی به‌خاطر کمبود غذای مناسب و از سرما به‌خاطر کمبود لباس مناسب رنج بردیم. ما خود را حتی از ضروریات زندگی محروم می‌کردیم تا برای نهضت خدا پول پس‌انداز کنیم. در حالی که در عین حال، خود را به‌شدت فرسوده می‌کردیم تا حجم عظیمی از کاری را که به نظر می‌رسید باید در نوشتن، ویرایش، سفر و موعظه از ایالتی به ایالت دیگر انجام شود، به انجام برسانیم.»

GSAM 270.4سال ۱۸۴۸ نه تنها در تاریخ ظهور، بلکه از نظر سیاسی نیز سالی خاطره‌انگیز بود. حقایق پیام فرشته سوم به خوبی تعریف شده بود و راه‌ها در جهت‌های مختلف برای پیشرفت این کار گشوده می‌شد. در این زمان، رویدادهای جهان اخلاقی و سیاسی در حال به خود گرفتن شکلی بودند که توجه محققان نبوت را از نو برانگیزد. نه تنها در میان ملت‌های جهان قدیم سردرگمی بزرگی وجود داشت، بلکه در هایدزویل، شهرستان وین، نیویورک، تجلیات روح‌گرایی مدرن آغاز شد که به گفته محققان کتاب مقدس، باید «ارواح شیاطین باشد که ملت‌های زمین را برای نبرد روز خداوند گرد می‌آورند.»

GSAM 271سردرگمی ملت‌ها در سال ۱۸۴۸

GSAM 271.1در ۲۱ فوریه ۱۸۴۸، زمانی که درباریان لویی فیلیپ، پادشاه فرانسه، دور او جمع شده بودند، او گفت: «من هرگز به استواری امشب بر تخت امپراتوری ننشسته‌ام.» در غروب روز بعد، در حالی که یک «پالتوی کوتاه» به تن داشت و خود را به شکل یک درشکه ران معمولی درآورده بود، برای یافتن پناهگاهی جهت امنیت شخصی‌اش از دیوارهای شهر پاریس گریخت. گفته می‌شود علت این تغییر بزرگ و ناگهانی، حرکتی از سوی او در حمایت از غصب قدرت توسط پاپ بوده است که رعایا و سربازانش را خشمگین کرده بود. او در آن روز، در شهر پاریس، یک رژه نظامی بزرگ برای ارتش فرانسه برگزار کرده بود؛ و هنگامی که سلاح‌هایشان را زمین گذاشتند، به کاخ بازگشت، که ناگهان پسر بچه‌ای بر روی یک توپ پرید، در حالی که پرچم سه‌رنگ را تکان می‌داد، فریاد می‌زد: «مرگ بر پاپ! مرگ بر پاپ!!» سربازان این فریاد را برآوردند و آن به سرعت در میان صفوفشان پخش شد و هر لحظه بر قدرتش افزوده می‌شد، تا اینکه فریاد «و مرگ بر پادشاه!» نیز به آن اضافه شد. در عرض چند ساعت، تمام پاریس صحنه آشفتگی و هرج و مرج شد. سربازان با تفنگ‌های به دست، در همراهی با یک جمعیت خشمگین، به سوی کاخ پادشاه هجوم بردند. او، هنگامی که از این آشوب مطلع شد، به سرعت با لباس مبدل گریخت.

GSAM 271کشورهایی که در این مبارزه درگیر بودند

GSAM 271.2هیاهو و ناآرامی فرانسه به سرعت به کشورهای دیگر نیز سرایت کرد. پروس، هانوور، ساردینیا، سیسیل، ناپل، ونیز، لومباردی، توسکانی و رم نیز درگیر همان روحیه توده‌ای شدند. در عرض سه ماه، تمام اروپا به تکاپو افتاد و بیش از سی امپراتوری و پادشاهی در آشفته‌ترین وضعیت به سر می‌بردند. تخت‌های سلطنتی در خیابان‌ها به آتش کشیده می‌شدند و پادشاهان و امپراتورها از ترس از دست دادن جان خود فرار می‌کردند و پنهان می‌شدند. سیاستمداران پیش‌بینی کردند که انقلابی عمومی در حکومت‌های جهان رخ خواهد داد.

GSAM 272.1بسیاری از خدمتگزاران ادونتیست که هنوز پیام فرشته سوم را نشنیده بودند، این آشفتگی را دیدند و گمان کردند که این باید بسیج ملت‌ها برای «جنگ آن روزعظیم خدای قادر مطلق» باشد.⁵

GSAM 272پیام مُهرگذاری کشف شد

GSAM 272.2در همین زمان، ادونتیست‌های روز هفتم از کتب مقدّس می‌آموختند که سبتِ فرمان چهارم، نشان یا مُهرِ خدای زنده است و زمانِ ابلاغِ پیام مُهرگذاریِ مکاشفه ۷:۱-۴ فرا رسیده است، و آنها در حال یافتن راه‌ها و وسایلی برای رساندن این پیام به مردم بودند. در حالی که مردم روز هفتم برای این کار آماده می‌شدند، ادونتیست‌های روز اول می‌گفتند: «شما برای پیام مُهر و نشان خود خیلی دیر کرده‌اید، زیرا نبرد روز بزرگ و آمدن واقعی خداوند درست در پیش روی ماست.»

GSAM 272آشوب ناگهان فروکش کرد

GSAM 272.3حدود سه ماه بعد، این آشوب در میان ملت‌ها فروکش کرد؛ نه از طریق حل و فصل شکایاتشان، بلکه به گونه‌ای که خود روزنامه‌نگاران نیز نمی‌توانستند آن را توضیح دهند. هوریس گریلی در New York Tribune در مورد این آشوب گفت: «برای همه ما شگفتی بزرگی بود که چه چیزی باعث شروع ناگهانی آن سردرگمی در میان ملت‌ها شد؛ اما شگفتی بزرگ‌تر این است که چه چیزی آن را متوقف کرد.»

GSAM 272سناتور چوت درباره وضعیت در جهان قدیم

GSAM 272.4به سال ۱۸۵۱ می‌رسیم و می‌بینیم که سناتور چوت در سخنرانی خود در کنگره ایالات متحده، به وضعیت امور در جهان قدیم اشاره کرده و می‌گوید:

GSAM 272.4«شما کاملاً درک می‌کنید که آن وضعیت و چشم‌انداز که گویی سایه‌ها، ابرها و تاریکی بر آن چیره شده‌اند، تا چه حد بی‌ثبات است. به نظرم چنین آمده است که امتیازات تاج‌ها، حقوق انسان‌ها و کینه‌های انباشته‌شده هزار سال، در آستانهٔ کشیدن شمشیر برای نبردی هستند که در آن خون، چنان‌که در رؤیای آخرالزمانی آمده است، «تا افسار اسب‌ها» جاری خواهد شد و در آن نسل کاملی از انسان‌ها منقرض خواهد گشت؛ در آن ناقوس بزرگ زمان ساعتی دیگر را به صدا درخواهد آورد؛ در آن خودِ جامعه به آتش و فولاد آزموده خواهد شد، که آیا از آنِ طبیعت و خدای طبیعت است یا نه.»

GSAM 273«شهادت» ۱۸ نوامبر ۱۸۴۸

GSAM 273.1در حالی که کسانی که ادعا می‌کردند این جنبش در میان ملت‌ها در سال ۱۸۴۸ نویدبخش آمدن خداوند است، با ناامیدی تلخی مواجه شدند، حال ادونتیست‌های روز هفتم که ادعا می‌کردند اکنون زمان ارائه «مهر خدای زنده» به مردم فرا رسیده است، چگونه بود؟ در پاسخ، از جزوه‌ای که توسط کشیش جوزف بیتس در ماه ژانویهٔ ۱۸۴۹ منتشر شد، نقل قول می‌کنیم. او در بیان حادثه‌ای که در ۱۸ نوامبر ۱۸۴۸ رخ داد، می‌گوید:—

GSAM 273.2«گروهی کوچک از برادران و خواهران در جلسه‌ای در دورچستر، نزدیک بوستون، ماساچوست گرد هم آمده بودند. پیش از آغاز جلسه، برخی از ما در حال بررسی برخی از نکات پیام مُهر بودند؛ اختلاف نظری در مورد درستی دیدگاه واژه «صعود»، و غیره وجود داشت، و از آنجا که ما اندکی پیش در کنفرانس تاپشام [مین] انتشار این پیام را موضوع دعای خود قرار داده بودیم و راه انتشار به اندازه کافی روشن به نظر نمی‌رسید، بنابراین به اتفاق آرا تصمیم گرفتیم که همه چیز را به خدا واگذار کنیم. پس از مدتی که در دعایی صادقانه برای طلب نور و هدایت سپری شد، خدا در رؤیا نکات زیر را به خواهر وایت عطا کرد.»

GSAM 273.2ما کلمات را همان‌طور که او در حالت رؤیا بیان کرد نقل می‌کنیم:—

GSAM 274سخنان گفته شده در رؤیا

GSAM 274.1«نور از کجا تابید؟ فرشتهٔ تو به ما بیاموزد که نور از کجا تابید. آن از یک چیز کوچک آغاز شد، هنگامی که تو نوری پس از نوری دیگر بخشیدی. شهادت و فرمان‌ها به هم پیوند خورده‌اند، نمی‌توان آن‌ها را از هم جدا کرد؛ نخست ده فرمان از جانب خدا می‌آید. او بسیار خشنود بود هنگامی که شریعتش با قدرت ظاهر شد و مکان‌های متروکه شروع به آباد شدن کردند. از ضعف، به واسطه کاوش در کلام او، نیرومند شده است. آزمون آن تنها مدت کوتاهی بوده است. این همان مُهر است! در حال ظهور است! این نور از طلوع خورشید برمی‌خیزد. همچون خورشید، ابتدا سرد است، گرم‌تر می‌شود و پرتوهای خود را می‌فرستد. هنگامی که آن حقیقت ظهور کرد، نور اندکی در آن بود، اما در حال افزایش است. ای قدرت این پرتوها! این نور در قدرت می‌افزاید. بزرگترین وزن و نور بر آن حقیقت است، زیرا وقتی به کتاب مقدس نیازی نباشد، آن حقیقت تا ابد باقی می‌ماند. آن در شرق برآمد؛ با نوری کوچک آغاز شد، اما پرتوهایش شفابخش است. ای وای، آن حقیقت چقدر نیرومند است؛ پس از آنکه به سرزمین نیک وارد شوند، بالاترین جایگاه را دارد، اما تا زمانی که جاودانه شوند، افزایش خواهد یافت. آن از طلوع خورشید آغاز شد، همچون خورشید در مسیر خود ادامه می‌دهد، اما هرگز غروب نمی‌کند.

GSAM 274.2فرشتگان چهار باد را نگه داشته‌اند. این خداست که قوا را مهار می‌کند. فرشتگان رها نکرده‌اند، زیرا قدیسان همه مُهر نشده‌اند. وقتی میکائیل برخیزد، این مصیبت سراسر زمین را فرا خواهد گرفت. آخر، آنها همین حالا آمادهٔ وزیدن هستند. به این دلیل که قدیسان مُهر نشده‌اند، مانعی اعمال شده است. آری، آنچه را دیده‌ای و شنیده‌ای منتشر کن، و برکت خدا همراهت خواهد بود. ببینید! آن ظهور در قدرت است و هر لحظه روشن‌تر و روشن‌تر می‌شود.»⁶

GSAM 274.3پس از خروج از این رؤیا، خانم وایت به شوهرش گفت،

GSAM 274.3«پیامی برای تو دارم. باید شروع به چاپ یک نشریه کوچک کنی و آن را برای مردم بفرستی. در ابتدا کوچک باشد؛ اما وقتی مردم آن را بخوانند، پولی برای چاپ به تو خواهند فرستاد و از همان ابتدا موفق خواهد بود. از این شروع کوچک به من نشان داده شد که گویی جویبارانی از نور هستند که سراسر جهان را در بر می‌گیرند.»

GSAM 275از دیدگاه انسانی، مشکوک

GSAM 275.1این پیش‌بینی‌ها در سال ۱۸۴۸ در مورد ظهور و گسترش حقیقت سبت صورت گرفت. اگر در آن زمان از دیدگاه انسانی به وضعیت نگاه می‌کردیم، عقل می‌گفت: «آن پیش‌بینی هرگز محقق نخواهد شد.» مردی اندکی پس از بیان این پیش‌بینی به یکی از همکاران ما گفت: «برای انجام کاری که در نظر دارید، ۱۴۴٬۰۰۰ سال طول خواهد کشید.» می‌گفتند: «چه!» «سه واعظ—کشیش وایت و همسرش، و کشیش بیتس—همه بی‌پول، با کمتر از صد پیرو که همگی از نظر مالی تنگدست هستند، با چند صد نسخه از یک جزوه هشتاد صفحه‌ای درباره مسئله سبت، برای رساندن پیام هشدار به تمام جهان! فرض محالی!» در حالی که آنان که چنین استدلال می‌کردند می‌گفتند: «غیرممکن است!» ایمان به پیام و شهادتِ موفقیت قطعی می‌گفت: «به نام خدای اسرائیل این کار انجام خواهد شد! و با اعتماد به قدرت او، این کار باید انجام شود!»

GSAM 275چگونه نخستین روزنامه ادونتیست‌های روز هفتم چاپ شد

GSAM 275.2از زمانی که شهادت در مورد کار نشر داده شد، بسیاری از کسانی که روز هفتم را رعایت می‌کردند دعا کردند که خداوند راه را برای چاپ یک «روزنامه کوچک» هموار سازد. کمبود بزرگ، پولی بود که برای انتشار شماره اول لازم بود. در ماه ژوئن ۱۸۴۹، کشیش وایت این فرصت را یافت که با یک داس دستی، چهل جریب از چمن تیموتی را با دست چمن‌زنی کند، به قیمت هفتاد و پنج سنت برای هر جریب؛ و بدین ترتیب توانست اولین شماره این نشریه کوچک را منتشر سازد. شاید بی‌مناسبت نباشد که در اینجا تصویر صفحه اول این نشریه کوچک را درج کنیم. خواننده در ستون اول، سخنان کشیش وایت را خواهد دید که می‌گوید: «تا کنون راهی برای آغاز این کار باز نشده بود.» و همچنین می‌توانید ببینید که این فداکاری او بود که «راه را باز کرد».

GSAM 276روایت خانم وایت از نخستین نشریات

GSAM 276.1خانم وایت دربارهٔ آغاز کار نشر می‌گوید:—

GSAM 276.2«شوهرم در میدل‌تاون، هشت مایل دورتر از راکی هیل، کنتیکت، انتشار یک برگهٔ کوچک را آغاز کرد و اغلب این مسیر را پیاده می‌رفت و بازمی‌گشت، هرچند آن زمان لنگ بود. وقتی او اولین شماره را از چاپخانه آورد، همه ما دور آن سر به دعا خم کردیم و با قلبی فروتن و اشک‌های فراوان از خداوند خواستیم تا بر تلاش‌های ضعیف بنده خود برکت فرستد. سپس او نشانی همهٔ کسانی را که فکر می‌کرد روزنامه را خواهند خواند، روی نسخه‌های آن نوشت و آنها را در یک کیف سفر به اداره پست برد. هر شماره از میدل‌تاون به راکی هیل برده می‌شد و همیشه پیش از آماده‌سازی آنها برای اداره پست، آنها را در حضور خداوند می‌گستردند و دعاهای صادقانه، آمیخته با اشک، به درگاه خدا عرضه می‌شد تا برکت او شامل حال این پیام‌آوران خاموش شود. خیلی زود نامه‌هایی رسید که پول لازم برای انتشار روزنامه را فراهم می‌کرد و خبر خوشِ گرویدن بسیاری از ارواح به حقیقت را به همراه داشت.»⁷

GSAM 276پیش‌بینی حمایت از نشریه محقق شد

GSAM 276.3ما این صفحه اول اولین نشریه‌ای را که توسط ادونتیست‌های روز هفتم منتشر شده است، با احساساتی عمیق‌تر از صرفاً علاقه ارائه می‌کنیم. کل جلد The Present Truth از یازده شماره هشت صفحه‌ای تشکیل شده بود که هر کدام دو ستون داشتند. متن قابل خواندن روی صفحه ابعاد چهار و پنج-هشتم در هشت اینچ را داشت. شماره‌های ۱ و ۴ در ماه‌های ژوئیه، اوت و سپتامبر در میدل‌تاون، کانکتیکات چاپ شدند. شماره‌های ۵ تا ۹ در اوزگو، نیویورک چاپ شدند و تاریخ آن‌ها دسامبر ۱۸۴۹ و مارس، آوریل و مه ۱۸۵۰ است. شماره ۱۱ تاریخ نوامبر ۱۸۵۰ را دارد و در پاریس، مِین چاپ شده است. در شماره ۶، کشیش وایت گفت: «در حین انتشار چهار شماره اول، بیش از حد کافی پول برای پرداخت هزینه روزنامه ها به دست آمد. این پول برای پرداخت هزینهٔ سفر ما به جلساتی که در آنها شرکت کرده‌ایم، استفاده شده است.» در طول سال ۱۸۴۹، تحت تأثیر این نشریات و تلاش‌های پیشگامانه کشیش بیتس، بسیاری در ورمونت، میشیگان و ایالت‌های دیگر این پیام را پذیرفتند.

GSAM 278.1در مقابل وضعیت نامساعد این کار در سال ۱۸۴۸، چند واقعیت را که در سال ۱۹۰۵ وجود دارد بررسی خواهیم کرد و بدین ترتیب می‌توانیم بهتر در مورد نتیجه نهایی این هدف قضاوت کنیم؛ که آیا کسانی که با شروع فروتنانه این پیام مخالفت کردند حق داشتند، یا خدای آسمان که از طریق بنده خود از «افزایش» قدرت کار «مهر و موم کردن» سخن گفت.

GSAM 278پیشرفت کار نشر

GSAM 278.2این حقیقت اکنون به حدود چهل زبان از زبان‌های اصلی جهان اعلام و چاپ می‌شود. به جای سه خادم، تعداد خادمان دست‌گذاری‌شده و دارندگان مجوز، در مجموع به بیش از ۶۰۰ نفر می‌رسد، علاوه بر صدها نفر دیگر که به عنوان پزشک، مبلغ کتاب مقدس، معلم و مبلغین پزشکی فعالیت می‌کنند. ادبیات این فرقه در بیش از نیم‌صد نشریهٔ مختلف نمایندگی می‌شود که در نزدیک به بیست خانهٔ چاپ و نشر واقع در اروپا، آسیا، آفریقا، آمریکای شمالی و جنوبی، جزایر اقیانوس آرام و استرالیا چاپ می‌شوند. در این خانه‌های چاپ و نشر بیش از هزار و صد کتاب، جزوه و تراکت مختلف چاپ می‌شود. تهیه یک نسخه از هر یک از آنها به همراه نشریات برای یک سال، حدود ۳۴۰ دلار هزینه خواهد داشت. به جای صرفاً صد عضو، نزدیک به ۱۰۰٬۰۰۰ نفر هستند که در این حقیقت شادمانند. به راستی این پیام، همچون خورشید، «در حال طلوع» است و می‌توانیم به زبان شهادت ۱۸۴۸ بگوییم: «ای قدرت این اشعه ها!»

GSAM 278وضعیت ملت‌ها

GSAM 278.3در حالی که پیام به این صورت پیش رفته است، وضعیت ملت‌ها چگونه بوده است؟ از آن زمان تاکنون، در روزنامه‌های عمومی، بارها با اظهارات مربوط به جنگ عمومی که به زودی در اروپا در خواهد گرفت مواجه شده‌ایم. اگرچه در اینجا درگیری و آنجا شعله‌وری بوده است، گردباد عمومی مهار شده است—اجازه داده نمی‌شود که «چهار باد» همه با هم وزیدن گیرند، «تا بندگان خدا مُهر شوند.» اینکه عناصر نزاع و جنگ وجود دارند، اما از آن رو که مهار شده‌اند، شعله‌ور نمی‌شوند، برای همگان آشکار است.

GSAM 279.1هنری وارد بیچر، اندکی پیش از مرگش، حفظ چنین ارتش‌های عظیمی در اروپا را «گرفتن خون حیاتی از پیش، از ترس آنکه ریخته شود» نامید. او وضعیت میان ملت‌ها را با کینه‌ها و خصومت‌هایشان و حالت تهدیدآمیزشان نسبت به یکدیگر، به یک «بن‌بست» تشبیه کرد که به دلیل گروهی از مردان است که خنجرهایشان را به سینه‌های یکدیگر نشانه رفته‌اند و هیچ‌یک از آن‌ها جرأت ضربه زدن را ندارد، زیرا از این می‌ترسد که مورد حمله قرار گیرد. او گفت: «اما، به زودی یکی از آن‌ها زمان مناسب برای ضربه زدن را خواهد دید و آنگاه درگیری عمومی آغاز خواهد شد.»

GSAM 279مقایسهٔ ابزارهای جنگی

GSAM 279.2از سال ۱۸۴۸ ابزارهای جنگی‌ای ساخته شده است که در مقایسه با آن‌ها، بهترین‌های آن زمان اکنون همچون اسباب‌بازی‌های بی‌ارزش به شمار می‌آیند. «انجمن صلح» آمریکا، در فراخوان خود برای مراسم نیایش برای صلح در یکشنبه صلح — ۱۵ دسامبر ۱۸۹۵ — گفت: «اکنون در حالی که پیشرفتی چشمگیر در تمدن رخ داده است، از سوی دیگر آمادگی‌های جنگی میان ملت‌ها بیش از هر زمان دیگری است.»

GSAM 279ژنرال مایلز درباره آمادگی‌های جنگی

GSAM 279.3ژنرال نلسون اِی. مایلز، در سخنرانی در یک گردهمایی عمومی در واشنگتن دی.سی. در ۱۲ ژانویه ۱۹۰۴، گفت:—

GSAM 279.4«در این عصر روشنِ پیشرفت و تمدن هوشمند و والا، خوشحال می‌شدیم باور کنیم که بارها و خطرات جنگ کاهش یافته است؛ اما هرچقدر هم عجیب به نظر برسد، هرگز در تاریخ جهان زمانی نبوده است که این همه ثروت برای آمادگی جهت جنگ هدر رفته باشد، و یا زمانی که این همه میلیون‌ها انسان آموزش‌دیده، ماهر و منظم، مسلح به مخرب‌ترین سلاح‌ها، از مسیرهای صنعت مسالمت‌آمیز دور نگه داشته شده باشند، همان‌طور که در حال حاضر چنین است.»

GSAM 280.1اما گردباد جنگ هنوز به تأخیر می‌افتد، در حالی که کار مُهر زدن ادامه دارد.