فصل ۷ — پیشرفت سریع پیام
GSAM 126.1«و دیدم فرشته زورآور دیگری را که ازآسمان نازل می‌شود که ابری دربر دارد، و قوس قزحی بر سرش و چهره‌اش مثل آفتاب وپایهایش مثل ستونهای آتش. و در دست خودکتابچه‌ای گشوده دارد و پای راست خود را بردریا و پای چپ خود را بر زمین نهاد؛ و به آوازبلند، چون غرش شیر صدا کرد؛ و چون صدا کرد، هفت رعد به صداهای خود سخن‌گفتند. … و آن فرشته‌ای را که بر دریا و زمین ایستاده دیدم، دست راست خود را به سوی آسمان بلندکرده، قسم خورد به او که تا ابدالاباد زنده است که آسمان و آنچه را که در آن است و زمین و آنچه را که در آن است و دریا و آنچه را که در آن است آفرید که ‹بعد از این زمانی نخواهد بود، بلکه درایام صدای فرشته هفتم، چون کرنا را می‌بایدبنوازد، سر خدا به اتمام خواهد رسید، چنانکه بندگان خود انبیا را بشارت داد.›»1
GSAM 126فرشته نمادی از پیام‌آوران انسانی
GSAM 126.2همان‌طور که قبلاً نشان داده شد، کار موعظه انجیل به انسان سپرده شده است و خداوند برکت خود را بر این ابزار تا «انقضای عالم» وعده داده است.2 بنابراین فرشته‌ای که این پیام را حمل می‌کند باید نمادی از پیامی در مورد زمان باشد که قرار است به ساکنان زمین موعظه شود. این پیام از کتابی اعلام می‌شود که «باز» است، که به وضوح دلالت بر این دارد که زمانی بسته بوده است. این پیام‌آوران نزد خدا گرامی هستند؛ زیرا «رنگین‌کمان»، نشانه‌ای از عهد خدا، بر فراز آنان است، و آنان در نور جلال خدا پوشیده‌اند و پیام را به اذن خالق همه چیز اعلام می‌کنند. آنچه در اینجا اعلام می‌شود، پیامی زمانی است که زمانی «مهر و موم» شده بود، اما اکنون از کتابی «باز» اعلام می‌گردد.
GSAM 127.1در فصول گذشته ثابت شده است که خداوند زمانی را که نور باید در رابطه با پایان دوره بزرگ نبوتی—۲۳۰۰ روز—که به داوری تحقیقی منتهی می‌شود، داده شود، مشخص کرده است؛ این پیشگویی که دانش افزایش خواهد یافت، با برانگیختن بسیاری از کسانی که او آن نور را بر ایشان آشکار ساخت، به طور دقیق محقق گردید؛ و اینکه او همچنین زمانی را که «تمثیل درخت انجیر» باید آموخته شود، مشخص کرد؛ به این ترتیب که در آن زمان و در آن مکان آموزگارانی را برانگیخت تا بروند و آن تمثیل را به جهان اعلام کنند. به همان دقت او نقطه‌ای را مشخص کرده است که پیام زمانی باید به فریاد بلند خود برسد، و آن نیز به همان دقت محقق شد.
GSAM 127فریاد بلند پیام نخست
GSAM 127.2زمان دقیق صدور این اعلامیه با فریاد بلند، پرسشی جالب توجه است. این موضوع در اینجا بین نواختن شیپورهای ششم و هفتم قرار گرفته است، که نه تنها از موقعیت آن در متن کتب مقدّس، بلکه از خود پیام نیز می‌توان آن را دریافت، زیرا در آن آمده است: «درایام صدای فرشته هفتم، چون کرنا را می‌بایدبنوازد، سر خدا به اتمام خواهد رسید، چنانکه بندگان خود انبیا را بشارت داد.» این مدرک قاطعی است بر اینکه زمانی که در این پیام اعلام شده است، تا دمیدن شیپور هفتم ادامه دارد.
GSAM 127زمان فریاد بلند
GSAM 127.3وقتی فرشته هفتم صدا می‌کند، می‌خوانیم که «قدس خدا در آسمان مفتوح گشت وتابوت عهدنامه او در قدس او ظاهر شد.»3 در مراسم قدس زمینی، اتاقی که تابوت در آن بود—مقدس‌ترین مکان—فقط یک بار در سال گشوده می‌شد؛ آن روز روز کفاره بود و برای محو گناهان—پاکسازی قدس. زمانی که پیامبران از آن سخن گفته‌اند، زمانی که این کار پاکسازی به دست مسیح باید صورت گیرد، در پایان ۲۳۰۰ روز است.4 همچنین گفته شده است که وقتی فرشتهٔ هفتم صدا می‌کند، صداهایی در آسمان می‌گویند که وقت داوری مردگان فرا رسیده است.5
GSAM 128.1این نماد نبوی در مکاشفه ۱۰ زمانی را نشان می‌دهد که این پیام باید «به آوازبلند» و در نهایت «چون غرش شیر» منتشر شود. زمانی که طبق این نبوت پیام باید به «آوازبلند» خود می‌رسید، از پایان شیپور ششم تا پایان آن دورهٔ نبوی که به تطهیر قدس منتهی می‌شود، به عبارت دیگر تا پایان ۲۳۰۰ روز است. چهار شیپور اول در جنگ‌های گوت‌ها، وندال‌ها، هون‌ها و غیره محقق شدند که روم غربی را به ده بخش یا پادشاهی تقسیم کردند.
GSAM 128شیپور پنجم
GSAM 128.2شیپور پنجم ظهور اسلام را با ابر اشتباهاتش، اما به‌ویژه دوره «پنج ماه»، یا صد و پنجاه سال واقعی از زمانی که «بر خود، پادشاهی داشتند»، نشان می‌دهد. در ۲۷ ژوئیه ۱۲۹۹، عثمان، بنیان‌گذار امپراتوری عثمانی، به سرزمین نیکومیدیا حمله کرد. از آن زمان، عثمانی‌ها امپراتوری شرقی روم را تا ۲۷ ژوئیه ۱۴۴۹، یعنی صد و پنجاه سال پس از به صدا درآمدن شیپور پنجم، آزار دادند و «عذاب دادند». در آن زمان ترکان با نیروهای خود بر ضد خودِ شهر قسطنطنیه آمدند و در جنگ خود از باروت استفاده کردند؛ و از توپی سنگین که به گفته مورخ گیبون، کشیدن آن نیازمند شصت گاو بود، سنگ‌های عظیمی را به سوی دیوارهای قسطنطنیه شلیک کردند.
GSAM 128پایان شیپور ششم
GSAM 128.3در همین زمان، یوحنا پالایولوگوس، که از سوی مورخان آخرین امپراتور یونانی خوانده شده است، درگذشت. کنستانتین دکوزس وارث قانونی تاج و تخت بود، اما گفته می‌شود که ترس او از امرات، سلطان ترک، که این جنگ را علیه او به راه انداخته بود، باعث شد تا برای به تخت نشستن از او اجازه بخواهد. چنین عملی تقریباً به معنای واگذاری تاج و تخت به ترکان بود. در واقع، مدت کوتاهی پس از آن، عثمانیان شهر قسطنطنیه و امپراتوری شرقی روم را به تصرف خود درآوردند. بدین ترتیب آنها (از نظر سیاسی) آن امپراتوری را که پیش از آن «عذاب داده بودند»، «کشتند». قرار بود آن را برای «ساعت و روز و ماه و سال» «به قتل برسانند».
GSAM 129.1اگر این را به عنوان یک زمان نبوی در نظر بگیریم، که در آن یک روز معادل یک سال است، این مدت چقدر خواهد بود؟ مسئله ساده است: یک سال، ۳۶۰ روز یا سال؛ یک ماه، ۳۰ روز یا سال؛ و یک روز، یک سال — در مجموع، ۳۹۱ روز یا به معنای واقعی، ۳۹۱ سال. یک ساعت که بیست و چهارمین بخش یک روز است، به عنوان نمادی، معادل نیم ماه یا پانزده روز خواهد بود. بنابراین، کل مدت حکومت مستقل مسلمانان بر سرزمین امپراتوری روم شرقی ۳۹۱ سال و ۱۵ روز خواهد بود. این عدد وقتی به ۲۷ ژوئیه ۱۴۴۹ اضافه شود، ما را به ۱۱ اوت ۱۸۴۰ برای پایان دوره استقلال ترکیه، همان‌طور که در مورد ششمین شیپور ذکر شده است، می‌رساند.
GSAM 129دکتر یوشیا لیتچ سقوط امپراتوری عثمانی را پیش‌بینی می‌کند
GSAM 129.2در سال ۱۸۳۸ دکتر یوشیا لیتچ از فیلادلفیا، پنسیلوانیا، پس از پذیرش حقیقتی که ویلیام میلر مطرح کرده بود، در کار رساندن پیام به عموم مردم مشارکت کرد. او مقالاتی را برای چاپ عمومی در مورد موضوع هفت شیپور مکاشفه آماده کرد. او صراحتاً موضع گرفت که شیپور ششم در روز یازدهم اوت ۱۸۴۰ از صدا کردن باز خواهد ایستاد و قدرت عثمانی سقوط خواهد کرد، و این امر به جهان نشان خواهد داد که یک روز در نبوت نمادین نمایانگر یک سال از زمان واقعی است.
GSAM 129.3برخی از برادران، حتی کسانی که در این مورد با او هم‌عقیده بودند، از این که «اگر این امر آنطور که او می‌گفت رخ ندهد» دچار ترس و لرز شدند. با این حال، این موضوع او را نترساند، بلکه با تمام توان برای انتشار دیدگاه‌هایش در مورد مسئله ترکیه پیش رفت. روزنامه‌های عمومی ادعاهایی را که او در این زمینه مطرح کرده بود، منتشر کردند. باشگاه‌های الحادی این مسئله را در جلسات خود مورد بحث قرار دادند و گفتند: «این مرد جرأت کرده است و اگر این موضوع همان‌طور که او می‌گوید پیش بیاید، بدون شک ادعای او را اثبات خواهد کرد که یک روز در نبوت نماد یک سال است، و اینکه ۲۳۰۰ روز به معنای همین تعداد سال است، و اینکه این دوره در سال ۱۸۴۴ به پایان خواهد رسید.»
GSAM 130.1انتشار سخنرانی دکتر لیتچ هیاهوی عمومی به پا کرد و بدین ترتیب هزاران نفر برای انتظار پایان مشکلاتی که بین محمد علی، پاشای مصر، و سلطان عثمانی پیش آمده بود، فراخوانده شدند. صدها نفر گفتند: «اگر این ماجرا همان‌طور که دکتر ادعا کرده به پایان برسد، اصل "یک روز به ازای یک سال" در تفسیر زمان نمادین اثبات خواهد شد و ما ادونتیست خواهیم شد.»
GSAM 130سلطان عثمانی در جنگ با پاشای مصر
GSAM 130.2در چندین سال منتهی به ۱۸۴۰، سلطان در جنگی با محمدعلی، پاشای مصر، درگیر بود. در سال ۱۸۳۸، اختلاف بین سلطان و رعیت مصری‌اش به طور موقت توسط نفوذ سفرای خارجی مهار شد. با این حال، در سال ۱۸۳۹ درگیری‌ها از سر گرفته شد و تا آنجا ادامه یافت که در یک نبرد عمومی بین ارتش‌های سلطان و محمدعلی، ارتش سلطان به کلی منهدم و نابود شد و ناوگان او توسط محمدعلی تصرف و به مصر منتقل گردید. سلطان چنان کاملاً تضعیف شده بود که وقتی جنگ در ماه اوت دوباره آغاز شد، تنها دو کشتی جنگی درجه یک و سه فروند فریگت به عنوان بازمانده‌های اندوهناک ناوگان زمانی قدرتمند ترکیه در اختیار داشت. محمدعلی صریحاً از تحویل دادن این ناوگان به سلطان خودداری کرد و اعلام نمود که اگر قدرت‌های خارجی بخواهند آن را از او بگیرند، آن را به آتش خواهد کشید. امور در چنین وضعیتی بود که در سال ۱۸۴۰، انگلستان، روسیه، اتریش و پروس مداخله کردند و بر سر حل این مشکل به توافق رسیدند؛ زیرا واضح بود که اگر به حال خود رها می‌شد، محمدعلی به زودی بر تخت سلطنت سلطان مسلط می‌شد.
GSAM 131مداخله قدرت‌های متفق
GSAM 131.1سلطان این مداخله قدرت‌های متحد را پذیرفت و بدین ترتیب داوری این مسئله را داوطلبانه به دست آنها سپرد. کنفرانسی از این قدرت‌ها در لندن برگزار شد که در آن شیخ، افندی بیگ لیکگیس، به عنوان نماینده تمام‌قدرت عثمانی حضور داشت. اخطاریه‌ای تنظیم شد تا به پاشای مصر ارائه شود، که بر اساس آن سلطان حکومت موروثی مصر و تمام آن بخش از سوریه که از خلیج سوئز تا دریاچه طبریه امتداد داشت، به همراه استان عکا برای تمام عمر به او پیشنهاد می‌کرد؛ و او نیز از سوی خود، موظف بود تمام سایر بخش‌های قلمرو سلطان را که در آن زمان اشغال کرده بود تخلیه کرده و ناوگان عثمانی را بازگرداند. در صورت امتناع او از این پیشنهاد سلطان، چهار قدرت موضوع را به دست خود می‌گرفتند و از هر وسیله دیگری که مناسب می‌دانستند برای وادار کردن او به تسلیم استفاده می‌کردند.
GSAM 131.2واضح بود که به محض اینکه این اولتیماتوم به دست محمد علی برسد، این موضوع برای همیشه از کنترل [سلطان] خارج خواهد شد و از آن لحظه به بعد، رسیدگی به امور او در دست قدرت‌های بیگانه خواهد بود.
GSAM 131نبوّت محقق شد—پایان استقلال ترکیه
GSAM 131.3سلطان، رفعت بیگ را با یک کشتی بخار دولتی به اسکندریه فرستاد تا اولتیماتوم را به او ابلاغ کند. این اولتیماتوم در یازدهم اوت ۱۸۴۰ به دست او رسید و توسط او تحویل گرفته شد! در همان روز، سلطان یادداشتی خطاب به سفرای چهار قدرت فرستاد و پرسید در صورتی که پاشا از پذیرفتن شرایط اولتیماتوم سرپیچی کند، چه طرحی باید اتخاذ شود؛ که در پاسخ گفتند تمهیدات لازم اندیشیده شده است و او نباید نگران هیچ احتمالی که ممکن است پیش آید، باشد. در این روز، دورهٔ ۳۹۱ سال و ۱۵ روزه‌ای که برای بقای قدرت عثمانی تعیین شده بود، به پایان رسید؛ و استقلال سلطان کجا بود؟—از بین رفته بود!»6
GSAM 132.1از آن روز تا به امروز، سلطان ناچار بوده است تحت دیکته قدرت‌های بزرگ حرکت کند و شاهد تجزیه پادشاهی خود باشد، چرا که این قلمرو تکه تکه برای استفاده آنها اختصاص داده شده است.
GSAM 132برانگیخته شدن علاقه عمومی به نبوت
GSAM 132.2این تحقق چشمگیر نبوت تأثیر عظیمی بر ذهنیت عمومی گذاشت. این امر علاقه مردم را برای شنیدن درباره موضوع نبوت‌های تحقق‌یافته و در حال تحقق افزایش داد. دکتر لیتچ گفت که در عرض چند ماه پس از ۱۱ اوت ۱۸۴۰، نامه‌هایی از بیش از هزار نفر از کافران برجسته دریافت کرده بود، که برخی از آنها رهبران باشگاه‌های کافران بودند، و در آن نامه‌ها بیان کرده بودند که مبارزه با کتاب مقدس را رها کرده و آن را به عنوان وحی خدا به بشر پذیرفته‌اند. برخی از این افراد کاملاً به خدا ایمان آوردند و تعدادی از آنها به سخنرانان توانا در جنبش بزرگ بازگشت دوم تبدیل شدند. برخی به دکتر لیتچ چنین اظهار داشتند: «ما گفته‌ایم که مفسران نبوت برای اثبات ادعاهای خود مبنی بر تحقق نبوت، از صفحات کهنه و گرد گرفته تاریخ نقل قول می‌کنند؛ اما در این مورد، حقایق زنده را درست در برابر چشمان خود داریم.»
GSAM 132.3برای روشن شدن اینکه چگونه درست در پایان ششمین شیپور، پیام ظهور «به آوازبلند» آغاز به انتشار کرد، به موردی اشاره می‌کنم که یکی از دست‌اندرکاران این پیام برایم تعریف کرده است.
GSAM 132.4در سال ۱۸۴۰، ای. سی. ویلیامز، خیمه‌دوز و بادبان‌دوزی با فعالیت گسترده از راچستر، نیویورک، این پیام را پذیرفت و از کشیشان میلر و هایمز دعوت کرد تا به راچستر بیایند و برای هزاران نفر از اهالی آن شهر سخنرانی کنند. آنها پاسخ دادند که برای تأمین سالنی به اندازه کافی بزرگ برای گنجایش مردم، پول لازم را ندارند. او پاسخ داد: «من یک خیمه مدور به قطر ۱۲۰ فوت دارم. من آن را برپا می‌کنم، صندلی‌گذاری می‌کنم و نگهداری‌اش می‌کنم، رایگان. بیایید و پیام را اعلام کنید.» او به من گفت: «آنها آمدند و چادر حتی نیمی از کسانی را که برای شنیدن آمده بودند در خود جای نمی‌داد، بنابراین من یک اتصال چهل فوتی اضافه کردم و چادری به ابعاد ۱۶۰ در ۱۲۰ فوت ساختم. این چادر هر روز مملو از جمعیت بود و صدها نفر در بیرون، نزدیک آن ازدحام می‌کردند، همه مشتاق شنیدن کلام بودند.»
GSAM 133صدها نفر در حال اعلام پیام
GSAM 133.1برای پاسخ به علاقه روزافزون، در فصل تابستان از چادرهای بزرگ استفاده می‌شد و جلساتی در بیشه‌زار برگزار می‌گردید. در زمستان از بزرگ‌ترین ساختمان‌های کلیسا و تالارهای عمومی استفاده می‌شد و همه آنها تا آخرین ظرفیتشان مملو از شنوندگان علاقه‌مند بود. کشیش میلر پیش از سال ۱۸۴۰، «تقریباً به تنهایی» پیام را اعلام می‌کرد، اما اکنون حدود سیصد نفر به او پیوستند تا پایان دورهٔ دو هزار و سیصد روزه را علناً اعلام کنند و فریاد زنند: «بعد از این زمانی نخواهد بود» و «زمان داوری اورسیده است.» بدین ترتیب می‌بینیم که چگونه، هنگامی که زمان خداوند برای پیشروی جهانی این پیام فرا رسید، کلام او محقق شد و میلیون‌ها نفر با اشتیاقی برای شنیدن این فراخوان برانگیخته شدند.
GSAM 133.2آنچه در مورد این جنبش در آمریکا صادق بود، در سایر کشورها نیز صادق بود. از سال ۱۸۴۰، به جای چند فرد که نشریات خود را پخش می‌کردند، ده‌ها نفر، گویی، به صف مقدم آمدند تا این ندای رسالت را اعلام کنند. در انگلستان، تنها از کلیسای انگلستان هفتصد خادم این پیام را اعلام می‌کردند، و این در حالی بود که ده‌ها نفر دیگر نیز در همان کار مشغول بودند. در بیش از بیست کشور از کشورهای پیشروی جهان، این پیام با آن شور و اشتیاقی منتشر می‌شد که ناظران را وادار می‌کرد بگویند: «این مردم به راستی جدی هستند.»