فصل ۱۹ — «از میوه های ایشان، ایشان را خواهیدشناخت»

GSAM 299.1«او بخشید بعضی رسولان و بعضی انبیا وبعضی مبشرین و بعضی شبانان و معلمان را، برای تکمیل مقدسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح، تا همه به یگانگی ایمان ومعرفت تام پسر خدا و به انسان کامل، به اندازه قامت پری مسیح برسیم.»¹

GSAM 299.2هنگامی که منجی، هدایای روح خود را در کلیسا قرار داد تا «برحسب اراده خود» کار خداوند را تا روز کامل شدن به انجام رساند، قوم خود را رها نکرد تا حدس بزنند که آیا یک ظهور از آسمان است یا از ارواح پلید، بلکه قوانینی را ارائه داد که بر اساس آن بتوانیم تشخیص دهیم که آیا روح از خداست یا خیر. حتی در این ایام واپسین، زمانی که طبق پیشگویی پیامبر یوئیل، خداوند روح خود را بر همه بشر خواهد ریخت و پسران و دختران نیز نبوّت خواهند کرد،² پولس می‌گوید مردم نباید نبوّت‌ها را تحقیر کنند، بلکه باید «همه‌چیزرا تحقیق» کنند و «به آنچه نیکو است متمسک باشید.»³

GSAM 299.3چنین تجلیاتی را چگونه می‌توان آزمود جز با مقایسه آنها با قواعد کتب مقدّس برای تشخیص کار روح خدا؟ هر چیزی که فراتر از درک ذهن‌های محدود باشد لزوماً از جانب خدا نیست، زیرا کتاب مقدس اعلام می‌کند که در ایام واپسین، شیطان معجزه خواهد کرد تا جهان را فریب دهد و آن‌ها را برای نبرد آن روز بزرگ خدای قادر مطلق گرد آورد.⁴ بنابراین، تنها با مقایسه دقیق این پدیده با قواعد کتاب مقدس است که می‌توان یک هدیه روحانی حقیقی را شناخت. همین دقتی که مردم دنیا در تشخیص پول تقلبی به کار می‌برند، در اینجا نیز لازم است.

GSAM 300تشخیص پول تقلبی

GSAM 300.1در نشریه Detroit Bank Note Reporter در آوریل ۱۸۶۳، آقای پرستون پنج قانون برای تشخیص اسکناس‌های تقلبی ارائه داد و اعلام کرد که هر شخصی که طبق این قوانین، هر اسکناس موجود در اختیارش را به دقت بازرسی کند، هرگز نباید از فریب خوردن بترسد.

GSAM 300.2راهی مطمئن‌تر از مقایسهٔ آن با توصیف موهبت‌های نبوتی که در دوران کتب مقدّس ظهور کرده‌اند و آزمودن آن بر اساس قواعدی که در آنجا آمده است، برای اثبات یک موهبت نبوتی وجود ندارد. کتب مقدّس ما را برای هر کار نیکو کاملاً مجهز می‌سازد (دوم تیموتاوس ۳:۱۶، ۱۷)، و گزارشی صحیح از تجلیات موهبت نبوت ارائه می‌دهد، و نشان می‌دهد که چگونه می‌توان کار حقیقی روح خدا را از کارهای شیطان با موهبت‌های ساختگی‌اش تشخیص داد.

GSAM 300قواعد تشخیص هدایای حقیقی

GSAM 300.3خداوند در کلام خود حداقل هفت قاعده مشخص را بیان کرده است که به وسیلهٔ آن‌ها می‌توان جلوهٔ حقیقی روح خدا را از کارهای شیطان تشخیص داد.

GSAM 300قانون اول—دستور ویژه

GSAM 300.4پیامبر اشعیا، در سخن گفتن از امور موجود در روزهای واپسین، می‌گوید: «شهادت را به هم بپیچ و شریعت را درشاگردانم مختوم ساز. و من برای خداوند که روی خود را از خاندان یعقوب مخفی می‌سازدانتظار کشیده، امیدوار او خواهم بود. … وچون ایشان به شما گویند که از اصحاب اجنه وجادوگرانی که جیک جیک و زمزم می‌کنند سوال کنید، (گویید) ‹آیا قوم از خدای خود سوال ننمایند و آیا از مردگان به جهت زندگان سوال باید نمود؟› به شریعت و شهادت (توجه نمایید) واگر موافق این کلام سخن نگویند، پس برای ایشان روشنایی نخواهد بود.»⁵

GSAM 301.1در این آیه، توجه به مردمی جلب می‌شود که در حال بازگرداندن مُهر به شریعت خدا هستند—مردمی که در انتظار خداوندند و در خدمت او مشغولند. آنها در جستجوی او هستند؛ یعنی در انتظار آمدنش هستند—این در حالی است که ارواحی که ادعا می‌کنند ارواح مردگان هستند، از مردم می‌خواهند که به سراغ آنها بروند. برخی به ندای آنها گوش فرا می‌دهند و برای کسب دانش به مردگان رجوع می‌کنند؛ اما خداوند قوم خود را دعوت می‌کند تا او را جستجو کنند. این در واقع به معنای آن است که اگر او را جستجو کنند، او دستورالعمل ویژه‌ای به آنها خواهد داد. آنها نیازی ندارند به مردگانی رجوع کنند که نمی‌توانند هیچ اطلاعاتی به آنها بدهند؛ زیرا «دیگر تا به ابد برای ایشان از هر‌آنچه زیرآفتاب کرده می‌شود، نصیبی نخواهد بود»؛ و «مردگان هیچ نمی دانند».⁶

GSAM 301.2در آیه فوق، قانونی ارائه شده است که بر اساس آن باید تمام پیام‌ها را آزمود: «اگر موافق این کلام سخن نگویند، پس برای ایشان روشنایی نخواهد بود.» تمام پیام‌ها از جانب خداوند، مطابق کلام و شریعت او خواهد بود.

GSAM 301.3با اعمال این قاعده بر نوشته‌های خانم وایت، می‌توانم بگویم که در طول پنجاه و دو سال گذشته، گواهی‌های او را با دقت خوانده و آنها را با شریعت خدا و گواهی کتاب مقدس مقایسه کرده‌ام و کامل‌ترین هماهنگی را میان این دو یافته‌ام. دستورات او برای ارائه مکاشفه‌ای جدید که جایگزین کتب مقدّس شود، نیامده است، بلکه برای آن است که به ما نشان دهد در این زمان‌ها مردم چگونه و از کجا ممکن است گمراه شوند و از کلام منحرف گردند. جایگاه گواهی‌های خانم وایت را می‌توان به بهترین وجه در آنچه خود او در مورد آنها نوشته است، بیان کرد:—

GSAM 301.4کلام خدا برای روشن ساختن تاریک‌ترین ذهن نیز کافی است و هر کسی که اندک تمایلی به درک آن داشته باشد، می‌تواند آن را بفهمد. اما با وجود همه اینها، برخی که ادعای مطالعه کلام خدا را دارند، در تضاد آشکار با واضح‌ترین تعالیم آن زندگی می‌کنند. آنگاه، تا مردان و زنان را بی‌بهانه رها سازد، خدا گواهی‌های روشن و صریحی ارائه می‌دهد و آنها را به سوی کلامی بازمی‌گرداند که در پیروی از آن کوتاهی کرده‌اند.

GSAM 302.1«کلام خدا سرشار از اصول کلی برای شکل‌دهی به عادات صحیح زندگی است، و شهادت‌ها، چه کلی و چه شخصی، به منظور جلب توجه ویژه آنها به این اصول تنظیم شده‌اند.... شما با کتب مقدّس آشنا نیستید. اگر کلام خدا را با این میل که به معیار کتاب مقدس برسید و به کمال مسیحی دست یابید، مطالعه کرده بودید، به شهادت‌ها نیازی نداشتید....

GSAM 302.2«خداوند قصد دارد شما را از طریق شهادت‌های داده شده هشدار دهد، سرزنش کند، راهنمایی کند و اهمیت حقیقت کلامش را بر ذهن شما بنشاند. شهادت‌های مکتوب برای ارائه نور جدید نیستند، بلکه برای حک عمیق حقایق الهام که پیش از این آشکار شده‌اند بر دل هستند.... حقیقت جدیدی ارائه نمی‌شود، بلکه خدا از طریق این شهادت‌ها، حقایق بزرگی را که پیش از این داده شده بودند، ساده‌تر کرده و به روش برگزیدهٔ خود آنها را در برابر مردم قرار داده است، تا ذهن را نسبت به آنها بیدار و تحت تأثیر قرار دهد، تا همه بی‌بهانه باشند....

GSAM 302.3این شهادت‌ها برای کوچک جلوه دادن کلام خدا نیستند، بلکه برای تعالی بخشیدن به آن و جلب توجه ذهن‌ها به آن هستند، تا سادگی زیبای حقیقت بر همه تأثیر بگذارد.... اگر مردمی که اکنون ادعا می‌کنند گنجینه خاص خدا هستند، از دستورات او که در کلامش مشخص شده است، اطاعت می‌کردند، شهادت‌های ویژه‌ای برای بیدار کردن آنها نسبت به وظیفه‌شان و متوجه ساختنشان به گناهکار بودنشان و خطر هولناکشان در سرپیچی از اطاعت از کلام خدا، داده نمی‌شد.»⁷

GSAM 302قانون دوم—پیامبران راستین

GSAM 302.4ما پیش از این آموخته‌ایم که همهٔ پیامبران راستین مطابق با شریعت خدا و گواهی کلام او سخن خواهند گفت. رسول یوحنا قاعدهٔ دیگری را برای توصیف تعلیم پیامبران راستین بیان می‌کند. او می‌گوید: «ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه. زیرا که انبیای کذبه بسیار به جهان بیرون رفته‌اند. به این، روح خدا را می‌شناسیم: هر روحی که به عیسی مسیح مجسم شده اقرار نماید از خداست، و هر روحی که عیسی مسیح مجسم شده راانکار کند، از خدا نیست. و این است روح دجال که شنیده‌اید که او می‌آید و الان هم در جهان است.»⁸

GSAM 303.1به آیهٔ فوق با دقت توجه کنید. در آن نیامده است که هر کس اعتراف کند که عیسی مسیح «در جسم آمد»، بلکه «مجسم شده» است؛ یعنی او به واسطهٔ روح خود می‌آید و در پاسخ به ایمان ما، در ما ساکن می‌شود. در واقع، این حقیقت مرکزی انجیل است: «مسیح در شما و امید جلال.»⁹

GSAM 303.2موضوع عملی که در تمام نوشته‌های خانم وایت یافت می‌شود، ضرورت مسیح به‌عنوان نجات‌دهنده‌ای است که در درون ما ساکن می‌شود، اگر بخواهیم در راه آسمانی پیشرفتی داشته باشیم. نوشته‌های او ضرورت مسیح را در ابتدا، انتها و در تمام اوقات می‌آموزند. به‌عنوان مثالی از این حقیقت، توجه به کتاب او، Steps to Christ، جلب می‌شود که بیش از صد هزار نسخه از آن به زبان انگلیسی به فروش رفته است، و این در حالی است که هزاران نسخه دیگر نیز به هجده زبان خارجی که اکنون به چاپ می‌رسد، فروخته شده است. یک خادم پرزبیتری پس از خواندن این کتاب، بیش از سیصد نسخه برای اعضای کلیسای خود و دوستانش سفارش داد و گفت: «این کتاب توسط کسی نوشته شده است که با خداوند عیسی مسیح کاملاً آشناست.»

GSAM 303قانون سوم—پیامبران دروغین

GSAM 303.3یوحنا قاعده‌ای برای تشخیص پیامبران دروغین ارائه می‌دهد: «ایشان از دنیا هستند ازاین جهت سخنان دنیوی می‌گویند و دنیا ایشان رامی شنود.»¹⁰ تعالیم پیامبران دروغین به جای ستایش راه انکار نفس و برداشتن صلیب، دل‌های نفسانی را راضی می‌کند. پیامبران دروغین به جای ستایش «قدوس اسرائیل»، «سخنان خوشایند» را تعلیم خواهند داد.¹¹ هر کسی که حتی چند صفحه از نوشته‌های خانم وایت را بخواند، می‌تواند ببیند که این نوشته‌ها در مسیر خودانکاری و برداشتن صلیب هستند و ماهیتی ندارند که دل دنیوی و جسمانی را خشنود سازند.

GSAM 304قانون چهارم—رنج و صبر

GSAM 304.1در پیگیری بیشتر این موضوع، به‌عنوان قاعدهٔ چهارم، سخنان رسول یعقوب را برمی‌گزینیم: «ای برادران، نمونه زحمت و صبر رابگیرید از انبیایی که به نام خداوند تکلم نمودند.»¹² وقتی تجربهٔ آن پیامبران باستانی را می‌خوانیم، درمی‌یابیم که یکی از بزرگ‌ترین آزمون‌هایشان دیدن امت اسرائیل بود که شهادت‌های روشن را رد می‌کرد یا برخلاف آن عمل می‌نمود. یک مطالعهٔ مختصر دربارهٔ آن دوران‌ها بلافاصله ماهیت پیامبران راستین و دروغین را آشکار می‌سازد. «یهوه صبایوت چنین می‌گوید: به سخنان این انبیایی که برای شما نبوت می‌کنندگوش مدهید زیرا شما را به بطالت تعلیم می‌دهندو رویای دل خود را بیان می‌کنند و نه از دهان خداوند.»¹³

GSAM 304.2در نوشته‌های خانم وایت هیچ چیزی نیست که خواننده را مغرور سازد؛ اما، همان‌طور که دیگری بیان کرده است: «من بارها و بارها از این شهادت‌ها بهره‌مند شده و سود معنوی فراوانی برده‌ام. در واقع، هرگز آن‌ها را نمی‌خواندم مگر اینکه به خاطر کم‌باوری‌ام به خدا، کم‌علاقگی‌ام و جدیت نداشتنم در نجات ارواح، مورد سرزنش قرار می‌گرفتم.» پس بی‌شک، تأثیر شهادت‌های خانم وایت با تعالیم پیامبران دروغین، چنان‌که ارمیا توصیف کرده است، بسیار متفاوت است.

GSAM 304.3پیامبر همچنین به ما می‌گوید که پیامبران دروغین چگونه تعلیم خواهند داد: «به آنانی که مرا حقیر می‌شمارندپیوسته می‌گویند: خداوند می‌فرماید که برای شما سلامتی خواهد بود و به آنانی که به‌سرکشی دل خود سلوک می‌نمایند می‌گویند که بلا به شمانخواهد رسید.»¹⁴

GSAM 304.4در مورد ماهیت تعالیم خانم وایت در شهادت‌هایش، سخنان زیر را از یک خواننده دقیق نقل می‌کنم:

GSAM 304.4«من تمام شهادت‌های او را از اول تا آخر، و بیشتر آنها را بارها خوانده‌ام، و هرگز نتوانسته‌ام حتی یک جمله غیر اخلاقی در تمام آنها بیابم، یا چیزی که کاملاً پاک و مسیحی نباشد؛ هیچ چیز که کسی را از کتاب مقدس یا مسیح دور کند؛ بلکه در آنجا صمیمانه‌ترین درخواست‌ها را برای اطاعت از خدا، محبت به عیسی، ایمان به کتب مقدّس و جستجوی مداوم آن‌ها می‌یابم. چنین نزدیکی به خدا، چنین وقف صادقانه، چنین درخواست‌های جدّی برای زیستن یک زندگی مقدس، تنها می‌تواند از روح خدا برانگیخته شده باشد.»

GSAM 305.1یک ناظر دقیق از همان ابتدا در مورد شهادت‌های او می‌نویسد:

GSAM 305.1«در باب برخورد صریح و صادقانه، بدون ترس و جانب‌داری، می‌خواهم گواهی دهم که هیچ کمبودی وجود نداشته است. اگر انگیزه‌های پست و شریر نیروی حاکم در این کار بودند، سخنان چاپلوسانه جای گواهی‌های ژرف و سرزنش‌های صادقانه را می‌گرفتند. صراحت لهجه، سرزنش‌های صادقانه برای خطاها، سخنان مهربانانه و دلگرم‌کننده برای جان‌های لرزانی که نیازشان به نجات‌دهنده را احساس می‌کنند، و برای گمراه‌شدگانی که با فروتنی در تلاشند تا عیوب خود را برطرف سازند،—اینها چیزهایی هستند که بخش عمده‌ای از تلاش‌های او را تشکیل داده‌اند. گواهی خانم وایت، در سرزنش خطاهای بسیاری از افرادی که او در رؤیا دیده بود، با وفاداری بسیار و با اثری بسیار عالی ارائه شده است.»¹⁵

GSAM 305قانون پنجم—پیشگویی‌های راستین به حقیقت می‌پیوندند

GSAM 305.2موسی در باب هجدهم سفر تثنیه، مطلبی در مورد پیامبران راستین و دروغین بیان می‌کند. او می‌گوید: «سخنی را که خداوند نگفته است، چگونه تشخیص نماییم.هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است.پس از او نترس.»¹⁶

GSAM 305.3همین مطلب در آیات زیر نیز یافت می‌شود: «کیست که بگوید و واقع شود اگر خداوندامر نفرموده باشد»؟¹⁷ دربارهٔ پیامبر ساموئیل گفته شد: «هر‌چه می‌گویدالبته واقع می‌شود.»¹⁸ «اگر کلام آن نبی واقع گردد، آنگاه آن نبی معروف خواهد شدکه خداوند فی الحقیقه او را فرستاده است.»¹⁹

GSAM 306.1اکنون بیش از پنجاه و سه سال است که نویسنده برای نخستین بار خانم ای. جی. وایت را در حال دریافت رؤیای نبوی دید. در این سال‌ها او پیشگویی‌های فراوانی دربارهٔ اموری که قرار است رخ دهند، بیان کرده است. برخی از این پیشگویی‌ها به رویدادهایی مربوط می‌شوند که پیش‌تر محقق شده‌اند، برخی در حال تحقق‌اند و برخی دیگر هنوز در آینده‌اند. در مورد پیشگویی‌هایی که مربوط به رویدادهای گذشته یا حال هستند، من حتی یک مورد شکست را نمی‌شناسم. برخی از پیشگویی‌های او قبلاً ذکر شده است. موارد دیگر در فصل‌های بعدی، با ادامه روایت ما، ظاهر خواهد شد.

GSAM 306قانون ششم—معجزات معیار سنجش یک پیامبر راستین نیستند

GSAM 306.2تأیید شده است توسط بسیاری از نویسندگان الهیاتی، و در تفاسیر کتب مقدّس بیان شده است، که نشانه یک پیامبر راستین، انجام معجزات است. ما هنوز قاعده‌ای از این دست را از متون مقدس نیاموخته‌ایم.

GSAM 306.3اگر انجام معجزه مدرک پیامبری راستین باشد، آنگاه «پیامبر دروغین» مذکور در مکاشفه ۱۹:۲۰ در نهایت یک پیامبر راستین اعلام خواهد شد؛ زیرا آمده است: «وحش گرفته شد، و پیامبر دروغینی که در حضور او معجزه‌ها انجام می‌داد تا به واسطه آنها کسانی را که نشان وحش را گرفته بودند گمراه کند، با او گرفته شد.» بار دیگر در مکاشفه ۱۳:۱۴ از همین قدرت سخن به میان آمده است که «ساکنان زمین را گمراه می‌کند، به آن معجزاتی که به وی داده شد که آنها را در حضور وحش بنماید.» با به کار بردن همین قاعده، به این نتیجه می‌رسیم که حتی شیطان نیز یک پیامبر راستین است. ارواحی که در جریان ششمین بلا از هفت بلای آخر، کاری ویژه انجام خواهند داد، «ارواح دیوها هستند که معجزات ظاهر می‌سازند و بر پادشاهان تمام ربع مسکون خروج می‌کنند تا ایشان را برای جنگ آن روزعظیم خدای قادر مطلق فراهم آورند» نامیده می‌شوند.²⁰

GSAM 306.4اگر مدرک یک پیامبر راستین را باید در معجزاتی یافت که او خارج از حالت رؤیا انجام می‌دهد، باید تعداد اندکی از پیامبران کتاب مقدس را بیابیم که از این آزمون سربلند بیرون آیند، به‌ویژه اگر قضاوت بر اساس آنچه در مورد اعمالشان ثبت شده است، باشد. درست است که معجزاتی از برخی پیامبران ثبت شده است، مانند مورد الیشع، ایلیا و پولس. اما چه کسی در کتاب مقدس گزارشی از معجزات اشعیا، ارمیا، دانیال، هوشع، یوئیل، عاموس و غیره یافته است؟ با این حال، اینان پیامبران راستین خداوند بودند و طبق قوانینی که خداوند به عنوان آزمون یک پیامبر راستین وضع کرده است، چنین نشان داده شده‌اند.

GSAM 307.1اینکه معجزه کردن، معیار یک پیامبر راستین نیست، با خواندن گزارش کتب مقدّس درباره یحیی تعمید دهنده به وضوح دیده می‌شود. پیامبر بودن او از طریق پیشگویی پدرش، زکریا، در روایت وحی‌ای که خدا در مورد پسری که قرار بود به او داده شود، به او کرده بود، نشان داده می‌شود: «و تو‌ای طفل نبی حضرت اعلی خوانده خواهی شد، زیرا پیش روی خداوند خواهی خرامید، تا طرق او را مهیاسازی.»²¹ خود نجات‌دهندهٔ ما یحیی را همان پیامبری شناخت که باید راه را پیش روی او آماده کند؛ زیرا دربارهٔ یحیی گفت: «پس برای دیدن چه رفته بودید، آیا نبی‌ای را؟ بلی به شما می‌گویم کسی را که از نبی هم بزرگتراست. زیرا این است آنکه درباره وی مکتوب است، اینک من رسول خود را پیش روی تومی فرستم تا راه تو را پیش تو مهیا سازد. زیراکه شما را می‌گویم از اولاد زنان نبی‌ای بزرگتر ازیحیی تعمید‌دهنده نیست»؟²²

GSAM 307.2بنابراین، این یک بیان صریح از سوی نجات‌دهنده است که یحیی یک پیامبر بود. بیایید معیار انجام معجزه را به کار گیریم و نتیجه را ببینیم. در انجیل به قلم یوحنا مژده‌دهنده، این کلمات را می‌یابیم: «وبسیاری نزد او [مسیح] آمده، گفتند که یحیی هیچ معجزه ننمود و لکن هر‌چه یحیی درباره این شخص گفت راست است.»²³ این اظهارات به تنهایی ردّ کاملی بر این ادعا است که نشانهٔ یک پیامبر راستین، انجام معجزه است.

GSAM 307.3این قاعده که در تثنیه ۱۳:۱-۳ آمده و ما آن را در شمارش حاضر قاعده ششم می‌نامیم، برای جلوگیری از دنبال‌کردن هر چیز شگفت‌آور یا معجزه‌آسا است تا زمانی که نخست با دقت ندیده‌ایم که آیا گرایش آن به نزدیکی بیشتر به خداوند است یا دور شدن از او. این متن عملاً به ما می‌گوید که همه قواعد را اعمال کنیم، به‌ویژه برای آنکه ببینیم آیا با خدا و شریعت او هماهنگ است یا خیر.

GSAM 308.1این قانون ششم تعلیم می‌دهد که اگر معجزه‌ای توسط یک مدعی انجام شود، در بررسی دقیق آن، انحرافی از حقایق مقدس کلام خدا و تنزل دادن معیارها برای تطبیق با قلبی که گرایش به دوری از راه انکار نفس دارد، دیده خواهد شد. خداوند اجازه می‌دهد چنین مدعی دروغینی ظهور کند و مسیر او آزمونی برای فرزند واقعی خداست که فرصتی به او می‌دهد تا گرایش یا انگیزه آن معجزه‌گر را با دقت بسنجد. کسانی که به کلام خدا چنگ می‌اندازند، به جای آنکه شیفته معجزه‌گر دروغین شوند، در نتیجه چنین تجربه‌ای در خدا قوی‌تر بیرون می‌آیند.

GSAM 308.2در این روزگار بد، که بسیاری ادعا می‌کنند که «شفاگران ایمانی»، «شفاگران الهی»، «شفاگران علم مسیحی» و غیره هستند، بهتر است قواعد کتاب مقدس را به دقت به کار ببریم؛ زیرا برای آنکه بتوانیم نیت و هدف برخی از این «شفاگران» را به وضوح تشخیص دهیم، به قواعد الهی و روشنایی روح‌القدس نیاز خواهیم داشت، چرا که کار آنها بسیار زیرکانه است؛ در حالی که از سوی دیگر، کسانی هستند که آشکارا قانون خدا و حقیقت او را برای این زمان نادیده می‌گیرند. در برخی موارد این «شفاگران» خودخوانده، حتی با ذکر نام قانون خدا، همچون مردانی دیوانه به خشم آمده‌اند. به همان قطعیتی که خداوند پیامی برای اعلام قانون مقدس خود دارد، مردانی که به قانون او ناسزا می‌گویند و کسانی را که حتی نام آن را می‌برند، از حضور خود طرد می‌کنند، از الهامات روح‌القدس بی‌بهره‌اند.

GSAM 308قانون هفتم—میوه‌هایشان

GSAM 308.3«از انبیای کذبه احتراز کنید، که به لباس میشها نزد شما می‌آیند ولی در باطن، گرگان درنده می‌باشند. ایشان را از میوه های ایشان خواهید شناخت. آیا انگور را از خار و انجیر را ازخس می‌چینند؟ همچنین هر درخت نیکو، میوه نیکو می‌آورد و درخت بد، میوه بد می‌آورد. نمی تواند درخت خوب میوه بد آورد، و نه درخت بد میوه نیکو آورد. هر درختی که میوه نیکو نیاورد، بریده و در آتش افکنده شود. لهذا از میوه های ایشان، ایشان را خواهیدشناخت.»²⁴

GSAM 309.1این سخنان نجات‌دهندهٔ ما، این واقعیت را به رسمیت می‌شناسد که موهبت نبوت در عصر انجیل وجود خواهد داشت. اگر هیچ پیامبر حقیقی با این کار در ارتباط نبود و هر ظهور نبوی از منبعی شریر بود، آیا او نمی‌گفت: «از پیامبران برحذر باشید»؟ اینکه او به ما به این صراحت می‌گوید که چگونه می‌توان هر نوع را شناخت، بهترین مدرک بر این است که در کار تسلی‌بخش، یعنی روح‌القدس، در نشان دادن «امور آینده» (یوحنا ۱۶:۱۳)، موهبت واقعی نبوت نهفته است. این قاعده که در شمارش ما آن را قاعده هفتم نامیده‌ایم، یک قاعده خطاناپذیر است. مسیح نگفت می‌توانید آنها را از میوه‌هایشان بشناسید، بلکه صراحتاً فرمود: «از میوه های ایشان، ایشان را خواهیدشناخت.»

GSAM 309.2ما می‌پرسیم، میوهٔ قابل رؤیت در کارِ عطایای حقیقی روح خدا چیست؟ پاسخ را در گفتهٔ پولُس در مورد هدف خداوند در قرار دادن عطایا در کلیسا می‌یابیم: «بنابراین می‌گوید: ‹چون او به اعلی علیین صعود نمود، اسیری را به اسیری برد و بخششها به مردم داد.› … و او بخشید بعضی رسولان و بعضی انبیا وبعضی مبشرین و بعضی شبانان و معلمان را، برای تکمیل مقدسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح، تا همه به یگانگی ایمان ومعرفت تام پسر خدا و به انسان کامل، به اندازه قامت پری مسیح برسیم.»²⁵

GSAM 309.3این قاعده را در مورد موهبت نبوتی که از آغاز با پیام فرشته سوم مرتبط بوده است به کار ببرید، و نتیجه چه می‌شود؟—متوجه می‌شویم که تعلیم مستمر ارائه‌شده از طریق خانم وایت در مسیر اتحاد و هماهنگی بوده است، و به «مشورت با یکدیگر» و «همت کردن با یکدیگر» و هم‌آهنگ بودن با مسیح توصیه می‌کرده است، و بدین ترتیب، همبستگی و اتحاد حقیقی با یکدیگر را تضمین می‌نموده است.

GSAM 310.1برخی از مخالفان این کار با طعنه گفته‌اند: «اگر رؤیاهای خانم وایت که در میان شماست نبود، کار شما مدت‌ها پیش از هم می‌پاشید.» در پاسخ گفته می‌شود: «این درست است؛ زیرا از آن منبع، خداوند مشورت، هشدار و نور بخشیده است، و بدین ترتیب نفاق‌ها از بین رفته و کار به ثمر نشسته است.» پس آنچه آنها به عنوان حمله‌ای به این موهبت طراحی کردند، در واقع گواهی است بر اینکه میوهٔ آن از موهبت واقعی نبوت است.

GSAM 310.2بیش از شصت سال است که تجلیات موهبت نبوت از طریق خانم وایت بر اساس این هفت قانون آزموده شده‌اند و در هر مورد، مشخصات لازم برای یک نبوت حقیقی را برآورده کرده‌اند.