Bab 10 — Midnight Cry

GSAM 160.1"Ing tengah wengi muni seru, 'Wah, panganten lanangé rawuh; padha metu nyambut dhèwèké.' Banjur kabèh dara iku padha tangi, lan nyetel lentèrné."¹

GSAM 160.2Kita wis rembug babagan wektu tundha sing katon ing parabel "sepuluh dara", lan saiki bakal maringi perhatian khusus marang bagean sing kasebut ing teks ndhuwur, sing dijenengi dening umat Advent minangka "teriakan tengah wengi". Sawijining panulis misuwur babagan topik iki, ing sawijining majalah sing diarani Midnight Cry, 3 Oktober 1844, kandha:—

GSAM 160.3"Nanging kepiye kita bisa mlebu ing wengi tundha iki? Amarga kita miwiti visi [visi 2300 dina] ing mangsa semi, tinimbang ing mangsa gugur, taun 457 SM. Kita kurang tekan pelabuhan sing wis ditemtokake enem wulan lan sawetara dina. Iki nyeret kita mlebu ing wengi tundha, enem wulan."

GSAM 160.4Panulis liyane, S. S. Snow, ing Cry tanggal 22 Agustus 1844, nalika nyritakaké bab rong ewu telung atus dina, kandha:—

GSAM 160.5Periode iku diwiwiti nalika metu prentah kanggo mulihaké lan mbangun Yerusalem. Dekrit kasebut digawe sepisanan dening Cyrus, dianyari dening Darius, lan dirampungake dening Artaxerxes Longimanus ing taun kapitu pamarentahane. Dekrit iki diumumake lan ditrapake ing mangsa gugur taun 457 SM, nalika Ezra, sawise tekan Yerusalem kanthi pitulungan Gusti, mbalekake tatanan pamaréntahan Yahudi, nunjuk pejabat lan hakim, lan miwiti mbangun tembok.²

GSAM 160.6Amarga wektu visi iku rong ewu telung atus taun kebak, mula dibutuhake kabeh taun 457 lan kabeh taun 1843 kanggo nggenepi rong ewu telung atus taun, lan yen dekrit iku ora diterbitake nganti wulan kapitu taun 457 SM, diajarke yen periode iku ora bakal rampung nganti wulan kapitu taun 1844. Kaya pengetan dina kaping sepuluh sasi kaping pitu sing katon minangka prastawa sing nandhani wiwitan periode, mangkono uga wis kabukten kanthi cetha manawa ing dina kaping sepuluh sasi kaping pitu (waktu Yahudi), 22 Oktober 1844, rong ewu telung atus dina bakal rampung, lan wayahe wis teka kanggo ngresiki papan suci. Kabeh bukti sing digunakake kanggo pungkasan periode ing taun 1843 padha ditrapake kanthi kakuwatan sing padha kanggo itungan taun 1844, lan kanthi kuwi padha yakin yèn wis nemokake apa sing katon minangka solusi sing mesthi saka sabab kuciwane. Cara Adventis ngumumake "teriakan tengah wengi sing sejati," kaya sing dijenengi wektu kuwi, ora ana sing luwih cetha kajaba kanthi nyitir saka tulisan-tulisan wong-wong sing melu aktif ing karya kuwi.

GSAM 161"Melu Metu Kanggo Nampani Panjenengané"

GSAM 161.1Ing Cry tanggal 3 Oktober 1844, ana artikel sing ditulis dening George Storrs, kanthi irah-irahan "Mèlu Metu Nampani Panjenengané," ing ngendi dhèwèké kandha:—

GSAM 161.2"Aku nyekel pènaku kanthi raos kang durung tau tak rasakake sadurunge. Tanpa mangu-mangu, miturut pikiranku, tanggal sepuluh ing wulan kapitu bakal dadi saksi rawuhé Gusti kita Yesus Kristus ing mega-mega ing swarga. Kita mung sawetara dina maneh saka prastawa kuwi—wayah kang medeni tumrap sing durung siyap, nanging mulya tumrap sing wis siap.

GSAM 161.3"'Delengen, manten lanang teka' taun iki; 'metu kowe kabeh sowan marang dheweke.' Kita wis rampung karo gréja-gréja nominal lan kabeh wong sing ala, kajaba ing babagan swara iki bisa mengaruhi wong-wong mau. Saiki tugas kita yaiku mbangunake 'para dara sing njupuk lentera lan lunga sowan marang manten lanang.' Saiki kita ana ing endi? 'Yen wahyu telat, enteni.' Apa kuwi dudu wangsulan kita wiwit Maret utawa April kepungkur?—Ya. Apa sing kelakon nalika Sang Penganten lanang isih telat?—Para dara kabeh padha ngantuk lan turu, ora ya? Tembung Kristus ora gagal; lan 'Kitab Suci ora bisa dibatalake.' Ora ana gunané kita pura-pura yèn kita wis waspada; kita wis ketiduran, dudu ing bab kasunyatan rawuhé Kristus, nanging ing bab wektuné. Kita mlebu ing jaman ngenteni; kita ora ngerti 'suwéné pira' dhèwèké bakal telat, lan ing bab kuwi kita wis ketiduran. Sawetara saka kita wis kandha nalika turu, 'Aja netepake wektu liyane!' mula kita padha turu. Saiki kang dadi masalah yaiku mbangunake kita. Gusti, tulungana, amarga pitulungan manungsa iku sia-sia. Maturna piyambak, Gusti. Muga-muga 'Bapa' saiki 'ngandharake' wektu iku.

GSAM 162Tengah Wengi Pesenané

GSAM 162.1"Pira suwene wektu ngenteni iki?—Setengah taun. Kowe ngerti piye?—Amarga Gusti kita kandha, 'ing tengah wengi,' nalika Sang Penganten lanang isih telat. Wangsit iku kanggo 'rong ewu telung atus sonten-enjing,' utawa dina. Siji 'sonten,' utawa bengi, iku separo saka salah siji dina ing ramalan kuwi, mula suwene enem sasi. Kuwi dawa sakabehe wektu ngenteni. Teriakan kuwat wektu saiki diwiwiti watara tengah Juli, lan nyebar kanthi cepet lan kuwat, lan digandhengake karo pratandha Roh, kaya sing durung tau tak sakseni nalika teriakané '1843.' Saiki pancen, 'Mangga padha metu nyambut dhèwèké.' Ana ninggalake kabeh sing ora tau takimpi bisa katon. Nalika teriakan iki nyantol ing ati, para petani ninggalake lemah tetanèné karo panenane. Ana tangisan sing kenceng karo luh, lan pangabdian kabeh marang Gusti, kaya sing durung tau takdeleng. Ana kapercayan marang bebener iki kaya sing ora tau dirasakake ing teriakan sadurunge, ing tingkat sing padha, lan ana kamulyan sing nggawe nangis utawa lumer sing ngluwihi pangertosan kajaba kanggo wong-wong sing wis ngrasakake.

GSAM 162.2"Ing bab kasunyatan iki, aku, lumantar sih, wani ngetohake kabeh, lan ngrasa yen nglilani sangsi bab iki bakal nglarani Gusti lan nggawa 'pambinasaan sing cepet' marang awakku dhewe. Aku yakin saiki 'sapa waé sing nyoba nylametaké uripé,' ing ngendi teriakan iki wis diwartakake kanthi samesthine, kanthi nglilani rasa 'yen ora kelakon,' utawa kanthi wedi nyemplung ing bebener iki, 'bakal kelangan uripé.' Iki mbutuhake iman sing padha sing nuntun Abraham ngurbanaké Ishak, utawa Nuh mbangun prau, utawa Lot ninggalake Sodom, utawa anak-anak Israel ngadeg sakwengi ngenteni budhal saka Mesir, utawa Daniel mlebu ing liang sing kebak singa, utawa telung wong Ibrani mlebu ing pawon geni. Kita wis nganggep yen kita bakal mlebu kraton tanpa ujian iman kaya ngono, nanging aku yakin kita ora bakal mlebu tanpa ujian kuwi. Kasunyatan pungkasan iki nggawa ujian kaya ngono, lan ora ana sing bakal nyoba kajaba wong-wong sing wani dianggep bodho, edan, utawa apa wae sing arep disandhangake marang dheweke dening Sodomita pra-banjir, gréja sing anget-anget, utawa para dara turu. Sekali maneh aku bakal muni, 'Mlayu kanggo nylametake nyawamu;' 'Aja ndeleng mburimu;' 'Elinga bojone Lot.'"

GSAM 163Watu Dataré Storrs

GSAM 163.1Ing Midnight Cry tanggal 10 Oktober 1844, katon saka pena George Storrs, ing ngisor judhul "Pungkasan", nanging dijenengi dening Adventis "Watu Dataré Storrs":—

GSAM 163.2"Kepiye kita bisa siyap kanggo dina iku?—Percaya marang kabeneran Gusti, lan wani nyemplung ing kuwi kanthi iman sing kuwat sing maringi kamulyan marang Gusti. Kita kudu nduwèni kahanan ati sing padha kaya sing bakal kita duwèni yèn kita ngerti yèn kita bakal mati ing dina iku, pangabdian sakabehe marang Gusti lan mati marang donya.

GSAM 163.3"Aku ora bisa nerangake luwih cetha apa sing tak maksud kajaba nganggep ana watu datar gedhe ing tengah segara. Ana janji saka pangeran mulya lan kuwasa manawa ing wektu sing wis ditemtokake dheweke bakal ngirim kapal uap mewah kanggo nggawa kabeh wong sing ditemokake ana ing kana kanthi pratandha manawa padha percaya tenan marang tembunge, menyang tanah sing mulya. Akeh wong wani nyabrang menyang watu kuwi. Sawetara wong, sawisé padha aman ing watu kuwi, padha motong tali lan prau sing digunakaké kanggo teka ing kana banjur ngambang adoh saka awaké dhéwé, lan ora padha merhatiin maneh, nanging padha ngenteni rawuhé kapal uap. Padha ora ragu marang kasunyatan janji mau, lan padha ngetohaké kabèh kanggo kuwi. Liyané sing teka ing kana mikir yèn wis cukup mung ana ing watu kuwi. Nanging padha kepéngin 'wicaksana' lan ora gelem njupuk risiko sing gedhé banget.

GSAM 164.1"'Miturut pracayamu, muga kelakona tumrap kowe' wis muni sadurunge kapal uap diarep-arep teka. Dina iku teka. Wong-wong sing wicaksana, bisa uga, niyaté arep nglepasaké prau-praué, lan nglirwaké supaya ngambang adoh, yèn padha weruh kapal uap teka. Kapal kuwi katon ing pandelengan; nanging saiki wis kasep banget kanggo nglepasaké prau-praué tanpa ketahuan; lan saliyané, kapinteran sing padha saiki mratélakaké yèn padha ora ngeculaké prau-praué ngambang nganti yakin yèn ora salah nganggep kapal sing nyedhak kuwi. Saiki kapal kuwi wis cedhak banget nganti padha ora bisa nglepasaké prau-praué tanpa ketahuan.

GSAM 164.2Kapal uap tekan watu. 'Apa buktine kowe wis percaya tenan marang janjine kapal uap bakal teka?'—'Parahu-parahu kita wis dipotong tali lan ngambang adoh saka kita, saéngga kita ora bisa tekan daratan, lan mesthi bakal mati yen kapal uap ora teka, amarga iki watu sing ora ana kapal liya sing tau liwat.' 'Cukup,' kandha komandan kapal uap; 'munggah menyang kapal; kapercayan kaya ngono ora bakal kuciwa.'

GSAM 164.3Wong-wong sing biyèn ngiket praué ing watu saiki padha nglumpuk lan padha rebutan arep munggah ing kapal uap. Komandan takon, 'Apa tegesé prau-prau sing tak delok diiket ing watu ing kana, utawa tali-taliné anyar waé dipotong sawisé aku katon teka?' Padha mangsuli, 'Kita mikir supaya waspada, supaya yèn kapal uap ora teka, kita isih duwé prau kanggo bali menyang daratan.' 'Kowe wis nyedhiyakake kanggo dagingmu,' kandha komandan, 'ngono, lan banjur mangu-mangu marang tembungku? Miturut pracaya-mu, kowe bakal nampa. Bukti ana nglawan kowe. Kowe wis nyedhiyakake cara bali, lan saiki kowe kudu nampa woh saka ora pracaya-mu.' 'Mula padha ora bisa mlebu amarga ora pracaya.' Oh, kahanan putus asa sing nggegirisi!

GSAM 164.4"Potong tali-tali saiki, sedulur; ayo prau-prau padha ngambang nganti ora katon; ya, cepetna sadurunge 'tandha Putraning Manungsa muncul.' Sawise kuwi bakal kasep. Wani saiki, lan tohake kabeh. Oh, atiku lara nyawang kowe; aja sungkan-sungkan; dorong prau iku adoh, utawa kowe bakal binasa; amarga 'sapa wae sing nyoba nylametake uripe bakal kelangan,' mangkono pangandikane Yesus Kristus, Gusti lan Hakim kita. Mula, cepetna, sepisan maneh aku nyuwun, oh cepetna! Uculake kabeh prau sing saiki kowe gunakake kanggo nyoba uwal menyang daratan 'yen iku ora teka.' Tembung 'yen' kuwi bakal ngrusak kowe. Saiki iku ujian lan godaan pungkasan. Lakonana kaya sing ditindakake Gusti kita nalika ngadhepi godaan pungkasan saka setan—'Mundur kowe, Setan,' pangandikane. Banjur setan ninggalake dheweke, lan 'delengen, malaikat-malaikat teka lan ngladeni dheweke.' Mangkono uga bakal kelakon marang kowe nalika kowe wis nggayuh kamenangan iki."

GSAM 165Pakaryan Cepet saka Midnight Cry

GSAM 165.1Babagan kacepetan, kakuwatan, lan pangaruh pesen "teriakan tengah wengi," kita entuk gambaran sing pas saka tembung N. Southard, editor koran sing wis tau kita kutip sadurunge—Midnight Cry. Ing edisi tanggal 31 Oktober 1844, dhèwèké kandha:—

GSAM 165.2"Wiwitane wektu sing wis ditemtokake kuwi umume ditentang; nanging katon ana daya sing ora bisa ditahan nalika diwartakake, sing ngrebut kabeh sing ana ing ngarepe. Iku nyapu ing saindenging tanah kanthi kacepetan kaya tornado, lan tekan ing ati ing panggonan sing beda-beda lan adoh meh bebarengan, lan kanthi cara sing mung bisa dijelasake manawa Gusti Allah ana ing jerone. Iku ngasilake ing endi-endi panyilidikan ati sing paling jero lan pangandhap jiwa ing ngarsane Gusti Allah ing swarga dhuwur. Iki nyebabake ngadohake katresnan saka bab-bab donya iki, marasake perselisihan lan permusuhan, pangakuan kaluputan, ambruk ing ngarsane Gusti, lan panyuwunan tobat kanthi atine remuk nyuwun pangapura lan panriman. Iki nyebabake pangendhekan dhiri lan sujud nyawa, kaya sing durung tau kita sakseni sadurunge. Kaya sing didhawuhake Gusti lumantar Yoel, nalika dina agungé Gusti wis cedhak, iku nglairaké pecahé manah, dudu pecahé sandhangan, lan mbalik marang Gusti kanthi puasa, tangis, lan ratapan. Kados pituduhé Gusti lumantar Zakaria, roh sih rahmat lan panyuwunan diucuraké marang anak-anaké; padha ndelok marang Panjenengané sing wis padha tusuk, lan ana ratapan ageng ing nagara, saben kulawarga pisah, lan garwané uga pisah; sarta wong-wong sing ngentosi Gusti ngrendhahaké atiné ing ngarsané.

GSAM 166Rakyat sing digerakake dening Kakuwatan Gaib

GSAM 166.1Manèh, bab pangumuman kang nggugah ati iki dhèwèké kandha:—

GSAM 166.2"Kayane marang kita manawa iku pancen bébas saka upaya manungsa nganti kita mung bisa nganggep minangka kaleksanan saka 'teriakan tengah wengi,' sawisé panganten lanang telat, lan para dara padha ngantuk lan turu, nalika kabèh padha kudu tangi lan nyetel lampune. Lan karya pungkasan katon wis rampung; amarga durung ana wektu sadurunge nalika pasukan advent masing-masing ana ing kahanan panyiapan sing saé banget kanggo rawuhe Gusti."

GSAM 166Barang-barang Donya Wis Diparingake

GSAM 166.3Miturut pangumuman sing nyemangati saka doktrin advent, akèh wong sing ngeculaké bandha donyané, migunakaké bandha kanggo nyokong para pangkotbah umum ing pakaryané, utawa nyebarake koran lan traktat sing dicetak, utawa nyukupi kabutuhan wong mlarat, kanthi mangkono padha maringi donya pratandha paling apik saka ketulusan lan kesungguhané; déné wong-wong sing nempel karo bandha donyané lan ora nglakoni pangorbanan khusus kanggo pakaryan mau, dianggep déning wong donya yèn sejatiné ora pracaya marang apa sing diaku. Minangka conto, aku bakal menehi loro prastawa, siji ing saben sisih pitakonan.

GSAM 166Lahan Kenthang

GSAM 166.4Kaping pisan yaiku kisah sawijining wong pracaya sing manggon ing New Ipswich, N.H., jenenge Hastings, sing duwé kebon amba sing isi kenthang apik banget nanging kenthangé ora didhudhuk. Tangga-tanggané padha kuwatir lan teka marang dhèwèké nawakaké arep ndhudhuk kenthangé lan nyimpen ing gudang gratis, yèn dhèwèké gelem, "awit," ujare, "mbok menawa kowe bakal mbutuhaké." "Ora!" kandha Pak Hastings, "aku arep ngidini lapangan kenthang iku mratelakake pracaya aku marang rawuhe Gusti sing bakal enggal."

GSAM 167.1Ing mangsa gugur kuwi, miturut sing dicritakaké ing Claremont (N.H.) Eagle, New York True Sun, lan pirang-pirang koran umum liyane, panèn kenthang meh kabèh rusak amarga "busuk kenthang." Kaya sing kacathet ing koran Sun, "Pira nyeri atine krungu yèn kabèh panèn saka umbi sing regané larang iki wis rusak amarga busuk. Sawijining koresponden saka koran Philadelphia kandha yèn panèn kenthang ing negara bagian kuwi wis rusak. Siji-sijiné wilayah sing sithik krungu keluhan yaiku Maine, nanging sanajan ing kono panèné uga ora luput saka penyakit iki."

GSAM 167.2Amarga mangsa gugur lumayan anget, lan kenthangé Pak Hastings isih ana ing lemah nganti wulan Nopémber, ora ana siji waé sing bosok. Mula dhèwèké nduwé pasokan akèh kanggo dhèwèké dhéwé lan tangga-tanggané sing apes, sing biyèn wis padha prihatin marang kahanan dhèwèké ing Oktober sadurungé, lan sing ing mangsa semi kapeksa tuku kenthang wiji saka dhèwèké, lan seneng mbayar rega sing apik kanggo kuwi. Apa sing dianggep bakal dadi musibah gedhe kanggo Pak Hastings, Gusti Allah malah nggawé dadi berkah donya, lan ora mung kanggo dhèwèké, nanging uga kanggo tangga-tanggané.

GSAM 167Nyangkal Imané

GSAM 167.3Kedadeyan kapindho kelakon ing panggonanku dhéwé. Iku babagan sawijining anggota gréja sing akèh omong ing pasamuwan bab rawuhe Gusti ing mangsa gugur taun 1844. Dhèwèké wong sing duwé bandha akèh, lan saliyané kuwi, dhèwèké duwé akèh babi sing umuré pas kanggo disimpen nganti pasar mangsa semi. Pakdheku, sing ora ngaku-ngaku agama lan dagangé tuku lan adol ternak, lunga marang Adventis sing ngaku-ngaku kuwi kanggo tuku babi, nanging saka dhèwèké krungu yèn dhèwèké ora gelem adol, merga arep nyimpen nganti musim semi ngarep kanggo "babi kanggo digemukaké." Pakdhe banjur marani simbahku, sing pracaya Adventis, lan kandha, "Wong kuwi ora pracaya karo apa sing diaku." "Ngapa?" takon eyang. "Amarga," kandha paman, "dhèwèké kandha yèn Gusti bakal rawuh lan donya bakal kiamat ing mangsa gugur iki, nanging dhèwèké péngin nyimpen babi-babié nganti musim semi ngarep. Dhèwèké ora perlu ngomong karo aku; dhèwèké ora pracaya sak tembungé."

GSAM 168Dana sing Ditawakake Kasep

GSAM 168.1Ana wong-wong sing nyekel dhuwité, terus-terusan perang batin amarga yakin yèn kudu migunakaké kanggo majuaké pakaryan, nganti kasep banget kanggo nanem modal. Wong-wong kaya ngono teka marang sing nyetak pesen, ngedorong kanthi nangis supaya nampa dhuwité, nanging wangsulane, "Kowe wis kasep! Kita wis mbayar kabèh bahan cetak sing bisa kita sebaraké sadurungé pungkasan. Kita wis nyewa pirang-pirang mesin cetak tenaga kanggo mlaku bengi lan awan; kita ora butuh dhuwit maneh." Siji saksi mata nyritakake marang aku yèn dhèwèké weruh wong-wong nyeleh ewonan dolar ing méja ing ngarepé penerbit Voice of Truth, lan kanthi sedhih atiné nyuwun supaya dhèwèké nampa lan migunakaké. Wangsulane, "Kowe wis kasep! Kita ora butuh dhuwitmu saiki! Kita ora bisa migunakaké!" Banjur padha takon, "Apa ora bisa diwenehake marang wong mlarat?" Wangsulane padha, "Kita wis nyedhiyakake kabutuhan langsung kanggo kabèh sing bisa kita jangkau." Amarga sedhih ing ati, wong-wong mau njupuk manèh dhuwité, kanthi ngandhakake yèn murkané Gusti Allah ana ing awaké amarga kurang pracaya lan amarga serakah sing ndadékaké padha nahan dana kanggo pakaryané Gusti Allah nalika dibutuhaké lan mesthiné bakal digunakaké kanthi seneng.

GSAM 168Wali Ditunjuk

GSAM 168.2Watak lan prinsip wong-wong sing ninggalake panenane tetep ana tanpa dipanen lan toko-toko kosong, kanggo nyebarake lembaran cetak utawa ngomong lan ndedonga karo wong saka omah siji menyang omah liyane, ora ana sing bisa disalahake. Wong-wong ora mangu manawa priya lan wanita kaya ngono pracaya tenan marang saben tembung sing diucapake, lan saliyane kuwi, ana kakuwatan sing ngancani dheweke nganti wong sing jujur atine ora bisa mbantah utawa nolak tembung-tembunge. Ewonan wong lumantar cara iki kapimpin pracaya marang kabeneran, lan padha ngupaya lan nemokaké sih-rahmaté Gusti.

GSAM 169.1Wong dosa sing ngenyek lan wong sing ngakoni pracaya nanging kadonyan, nanging, mutusaké yèn pakaryan nyebarake publikasi advent iki kudu dihentèkaké. Wong-wong sing njupuk sawijining kecamatan utawa kabupatèn kabèh lan mlaku saka omah siji menyang omah liyané karo doktrin advent iki, lan nglirwakaké pakaryan lan kulawargané, mesthi wis edan, miturut wong-wong mau, lan mulané kudu dipasang wali pangreksa. Bukti-bukti sing diarani nuduhaké akal sing ora waras saka para pracaya (sing sejatine mung nyambut gawe kanggo kaslametan sesama manungsa, tanpa ana pratandha yèn kulawargané nandhang sangsara amarga ninggalaké pakaryané), ora cukup dadi bukti kegilaan; mula mung sawatara wong sing dilebokaké ing pangayoman. Ndeleng saka gampangé para mungsuh saiki ngomong bab kahanan iki, wong bakal mikir ana akèh kasus; nanging sajrone kabèh pakaryanku minangka pendeta Adventis, sing nyakup luwih saka limang puluh enem taun, aku mung nemoni loro kasus "Millerites" sing dilebokaké ing sangisoré wali. Cathetan cekak babagan iki ora bakal salah.

GSAM 169Wali Dirié

GSAM 169.2Kejadian kapisan dumadi ing Negara Bagian New York, kurang saka telung puluh mil saka panggonanku. Ana sawijining priya sing nampa ajaran advent sing duwé bandha watara $100.000. Dhèwèké maringi watara separo saka jumlah kuwi marang garwa lan anak-anaké, sing ora padha pracaya kaya dhèwèké. Sisane dianggep dadi duwèké kanggo digunakaké manut kersané; lan amarga sawatara saka iku digunakaké kanggo ajaran advent, anak-anaké padha mbantah, banjur rembugan karo hakim, nyuwun supaya diangkat wali kanggo bapaké. Sawisé hakim nerangaké marang wong-wong mau babagan tugas lan wewenangé wali ing ngatur harta, dhèwèké njaluk supaya padha nyebutaké sapa sing dikarepaké diangkat. Sawisé padha rembugan sawatara wektu, padha mutusaké yèn ora ana wong sing pantes dipercaya ngurus harta mau, banjur padha nglapor marang hakim yèn wis milih bapaké dhéwé dadi wali. Hakim banjur ngadhep wong iku lan kandha, "Pak _____, anak-anak panjenengan wis milih panjenengan minangka wong sing pantes ngatur harta panjenengan dhéwé. Urusan panjenengan tetep padha kaya sadurungé panjenengan digawa menyang pangadilan."³

GSAM 170Kahanan sing Lucu

GSAM 170.1Kasus liyane yaiku kasusé Stockbridge Howland saka Topsham, Me. Dhèwèké kalebu salah siji mekanik paling trampil ing saindenging wilayah kuwi, ahli ing pambangunan pabrik lan jembatan. Ing gerakan "teriakan tengah wengi" iki, Pak Howland numpak jaran ngliwati pirang-pirang kecamatan, nyebarake koran-koran advent lan traktat saka omah siji menyang omah liyane, sing banget ngganggu para mungsuh lan wong sing ngolok-olok, sing padha ngeluh manawa ing nyebarake traktat iki dheweke nglirwakake pakaryane. Mula saka kuwi, padha langsung ngurus pangangkatan wali pangreksa, sing nemuake luwih akèh gawéan tinimbang sing diarep-arep, amarga Pak Howland ngirimaké kabèh juru pungut pajeg marang dhèwèké, lan sakjatiné saben wong sing teka karo tagihan sing kudu dibayar; "awit," pangandikane, "aku ora dianggep pantes nglakoni urusan usaha apa waé." Ora suwe sawisé kuwi, kabupaten kepéngin mbangun jembatan ing Kali Kennebec—jembatan sing bisa tahan banjir bandang lan és ngambang nalika banjir mangsa semi. Para komisioner kabupaten lan para anggota déwan kutha mutusaké yèn Stockbridge Howland iku wong sing cocog kanggo pakaryan kuwi. Nalika padha teka karo spesifikasi lan kontrak kanggo mbangun jembatan mau, dhèwèké kandha kanthi sindhiran, "Para bapak, panjenengan kudu marani wali pangreksaku. Panjenengan padha ngerti aku ora dianggep pantes ngurus urusan pribadiku, kok malah teka marang aku kanggo mbangun jembatan!" Kahanan kuwi rada kakehan konyol kanggo wong-wong sing wicaksana, lan pangasuhan kuwi langsung rampung. Cukup diomongake manawa para sing nganiaya dheweke banjur ngucapake pangapunten sing paling andhap asor amarga tumindak sing ora adil lan ora perlu sing wis ditindakake.