Bab 16 — Pesen Malaikat Katelu

GSAM 247.1"Malaikat katelu ngetutaké wong-wong mau, kandha kanthi swara banter, 'Yen ana wong sing nyembah kéwan lan patungé, lan nampa tandha ing bathoké utawa ing tangané, wong kuwi bakal ngombe anggur murkané Gusti Allah sing wis diwutahaké tanpa campuran ing cangkir nesuné; lan dhèwèké bakal disiksa nganggo geni lan belerang ing ngarsané para malaikat suci lan ing ngarsané Sang Anak Domba; lan asap saka sangsara mau munggah salawas-lawase; lan padha ora oleh pangaso awan bengi, sing nyembah kewan lan patungé, lan sapa waé sing nampa tandha jenengé. Ing kéné ana kasabaran para wong suci: ing kéné ana wong-wong sing netepi préntahé Gusti Allah lan pracaya marang Yésus."¹

GSAM 247Peringatan Paling Sungguh-sungguh ing Kitab Suci

GSAM 247.2Iki pepeling paling serius sing ana ing Kitab Suci, lan mesthi manawa cathetan sajarah donya kita ora ana sing nyekseni manawa pesen iki wis tau dirungokake ing jaman kepungkur. Kasunyatan manawa malaikat kapisan lan kapindho ing seri iki kabukten kalebu generasi saiki kanthi cetha netepake manawa pesen iki ora kalebu jaman kepungkur.

GSAM 247.3Kandha Pendeta J. V. Himes ing taun 1847:—

GSAM 247.4Bab kaping papat welas [ing Wahyu] nampilake panguwuh sing ngagetake sing durung kadadeyan, minangka peringatan kanggo manungsa ing wektu godaan sing kuwat. Ayat 9-11. Ancaman bebendu sing nggegirisi kaya ngono ora ana ing Kitabé Gusti Allah kejaba iki. Apa iki ora nuduhake ana godaan sing kuwat, nganti mbutuhake piweling sing nggegirisi kaya ngono?²

GSAM 248Bukaké Candhi—Tabuté Katon

GSAM 248.1J. N. Andrews ngendika bab pesen iki, "Mbukane panggonan sing paling suci ing candhi swarga sing ndadekake peti kasucian katon, iku sawijining prastawa sing kelakon nalika malaikat kapitu muni. Lan nalika pangabdian Imam Agung kita pindhah menyang panggonan iku ing pungkasan 2300 dina, kita mangertos yèn mbukane candhi iku ditandhani rampunge periode kuwi kaya sing diwakili déning proklamasi malaikat kapisan. Mlebué Imam Agung kita menyang panggonan paling suci kanggo ngladeni ing ngarepé Tabut Allah, narik kawigaten gréja marang paugeran-paugeran Allah sing ana ing jeroné tabut kuwi. Wiwit wektu kuwi, paugeran-paugeran Allah wis sumunar saka panggonan suci ing swarga.

GSAM 248Owahan Sabat

GSAM 248.2Iki kasunyatan sing ora bisa dipertentangaké yèn prentah kaping papat, sawatara abad kepungkur, wis diganti saka dina istirahaté Gusti dadi pesta pagan dina Minggu. Owah-owahan iki ditindakake kanthi nentang Kitab Suci kanthi cetha, sing ing endi-endi ngakoni dina kapitu minangka siji-sijiné Sabat mingguané Gusti. Iki digawé déning pangapostasi agung, sing diprakirakaké déning Daniel bakal 'nggagas ngganti jaman lan paugeran.' Kakuwatan iki sejatine padha karo kéwan sing bakal disembah déning kabèh donya. Lan iku dadi fakta sing nggumunake manawa prentah kapapat iki, sing wis suwe dipijak-pijak, saiki dibenerake, lan umaté Gusti Allah wiwit netepi bebarengan karo sangang prentah liyane. Matur nuwun marang Gusti Allah amarga Panjenengané nyiapake sisa umat kanggo pertarungan pungkasan karo naga, lan kanggo mlebu liwat gapura menyang kutha suci. Wahyu 12:17; 22:14. Pembelaan marang prentah kapapat sing nentang Sabat apostasi, lan panginjilan kabèh prentahé Gusti Allah iku dadi kesaksian sing nyengsemaké yèn saiki iki wektu kasabaran para wong suci, lan wektu pangéling saka malaikat katelu."³

GSAM 249.1Perhatian wis diundang ing bab-bab sadurunge marang pesen kapisan lan kapindho saka pesen-pesen iki, sing kawujud ing proklamasi agung kedatangan kapindho nganti tanggal 22 Oktober 1844. Kitab Suci ing pambuka bab iki kandha, "Malaikat katelu ngetutake wong-wong mau," yaiku ngetutake malaikat kapisan lan kapindho. Mbok menawa bakal narik kawigaten, ing konteks iki, kanggo nggatekake munculé pesen katelu.

GSAM 249Para Panjaga Sabat Adventis Sepisanan

GSAM 249.2Sajrone "teriakan tengah wengi" ing taun 1844, Gusti miwiti nuntun pikiran umaté marang pangreksa Sabat dina kapitu. Doktrin iki ing kalangan Adventis muncul kaya mangkéné: Rachel Preston, sawijining Baptis Sabat dina kapitu, pindhah menyang Washington, N.H., ing ngendi ana gréja Adventis. Dheweke nampa doktrin advent, lan gréja kuwi, kang dumadi saka watara patang puluh anggota, liwat pakaryan misiné nampa Sabat saka prentah kapapat.⁴ Iki nyebabaké pitakon babagan topik kuwi. Ing Cry tanggal 5 September 1844, kita maca, "Akeh wong sing pikirané jero banget ngrembug babagan kewajiban sing dianggep kudu netepi dina kapitu." Pernyataan iki ana ing editorial, ing ngendi ana upaya ringkih kanggo mbuktekake klaim pangibadah dina Minggu. Topik iki diterusake ing edisi 12 September, ing ngendi kita nemokake pernyataan wigati ing ngisor iki, sing nyebabake akeh wong sinau kanthi serius lan teliti:—

GSAM 249Dina Kapitu Minangka Siji-sijiné Dina sing Ditemtokaké Miturut Hukum

GSAM 249.3"Minggu kepungkur kita nemokake awake dhewe tekan kesimpulan iki: Ora ana bagean wektu tartamtu sing déning hukum wajib dipisahaké déning wong Kristen minangka wektu suci. Yen kesimpulan iki salah, mula kita mikir yèn dina kapitu iku siji-sijiné dina sing ana hukumé kanggo dipringati."

GSAM 250Esai T. M. Preble

GSAM 250.1Perhatian para Adventis minangka sawijining badan diundang marang pitakon Sabat liwat esai babagan topik iki saka T. M. Preble, tanggal 13 Februari 1845, lan diterbitake ing Hope of Israel, Portland, Maine, tanggal 28 Februari 1845. Sawisé nampilaké klaim-klaim Sabat Kitab Suci, lan kasunyatan yèn iku diganti dadi Minggu amarga apostasi ageng, dhèwèké ngendika: "Mangkono kita weruh Daniel 7:25 kacumponi, tanduk cilik ngganti 'wektu lan paugeran.' Mula saka iku katon marang aku yèn kabèh sing netepi dina kapisan minangka Sabat iku panyekel Minggué Paus lan wong sing nglanggar Sabaté Gusti Allah."⁵

GSAM 250J. B. Cook bab Pitakon Sabat

GSAM 250.2Ora suwe sawisé kuwi, ana artikel saka J. B. Cook sing dicithak, ing ngendi dhèwèké nuduhaké yèn ora ana bukti Kitab Suci kanggo netepi dina Minggu minangka Sabat, lan dhèwèké nggunakake ungkapan cekak iki: "Mangkono gampang kabèh angin ilang saka layar wong-wong sing nglayar, mbok menawa tanpa disadari, ing sangisoré panji Sabat Paus."

GSAM 250.3Sanadyan pangibadah Sabat déning loro priya iki ora suwé, nanging wis miwiti gerakan sing ora gampang mandheg. Ungkapan-ungkapan kaya "sing netepi Minggué Paus," "sing nglanggar préntahé Gusti," lan "layar ing sangisoring panji Sabat Paus" kerep diucapaké atusan wong sing kepéngin ngerti kabeneran bab iki. Pendeta Joseph Bates saka Fairhaven, Massachusetts, kawigatené kagugah kanthi mangkono, lan dhèwèké nampa Sabat ing taun 1845.

GSAM 250Joseph Bates Nampa Sabat

GSAM 250.4Pengalamane kaya ngene: Nalika krungu babagan kumpulan wong ing Washington, N.H., sing padha netepi Sabat, dhèwèké mutusaké ngunjungi gréja kuwi lan ndeleng apa maksudé. Miturut kuwi dhèwèké nindakake, lan sawisé sinau babagan topik iki karo wong-wong mau, dhèwèké weruh yèn kuwi bener, lan langsung nampa pepadhang babagan pitakon Sabat. Nalika bali menyang New Bedford, Mass., piyambakipun kepethuk kaliyan sedulur ingkang pinunjul ing sasak antawis New Bedford lan Fairhaven, ingkang nyapa piyambakipun makaten, "Kaptèn Bates, kados pundi kabar?" Pendeta Bates mangsuli, "Kabaripun, dinten kapitu punika Sabatipun Gusti Allah kita." "Ya wis," pangandikane priya punika, "kula badhé wangsul dhisik, maos Kitab Suci kula, lan mriksa bab punika." Mangkono panjenengané nindakake, lan nalika padha ketemu manèh, sedulur iki wis nampa kabeneran bab Sabat lan netepi.

GSAM 251Buku Kapisan babagan Sabat

GSAM 251.2Pendeta Bates langsung miwiti mberitakake kabeneran iki saka siji negara bagian menyang negara bagian liyane. Dheweke ora suwe nyadari yen buku, utawa malah selebaran, bab pitakonan Sabat bakal dadi pitulungan gedhe kanggo pakaryane, lan atine digerakake dening Roh Gusti Allah kanggo nulis lan nerbitake soko babagan topik iki. Nanging kepiye carane bisa ditindakake tanpa dhuwit, iku pitakonane, amarga kabeh sing diduweni mung siji shilling York (rolas setengah sen). Mbokmenawa bakal narik kawigaten pamaca kanggo nyritakaké pangalamane ing bab iki persis kaya sing dhèwèké critakaké marang aku ing taun 1855.

GSAM 251Papat Pon Glepung

GSAM 251.3Dheweke kandha manawa nalika lagi ndedonga ing ngarepé Gusti, dheweke mutusaké nulis buku kuwi, lan rumangsa yakin yèn dalané bakal kabuka kanggo nerbitaké. Mula saka kuwi, dheweke lungguh ing méjané, karo Kitab Suci lan konkordansi, kanggo miwiti pakaryané. Sakwisé watara sakjam, Bu Bates mlebu ing kamar lan kandha, "Joseph, aku ora duwé glepung cukup kanggo gawé roti," lan ing wektu sing padha nyebutaké sawetara barang cilik liyané sing dibutuhaké. "Pira glepung sing kurang?" pitakon Kapten Bates. "Kira-kira patang pon," wangsulane. "Ya wis," ujare. Sawisé dhèwèké metu saka kamar, dhèwèké menyang toko ing sacedhaké, tuku patang pon glepung lan barang-barang liyané, digawa menyang omah, banjur lungguh manèh ing méja nulisé. Ora suwé Bu Bates mlebu lan weruh barang-barang mau ana ing méja, banjur kaget, "Glepung iki saka ngendi?" "Ngapa," kandha kapten, "apa ora cukup? Kowé ngomong kowé péngin patang pon." "Ya," ujare dhèwèké, "nanging saka ngendi kowé entuk?" "Aku tuku," ujare dhèwèké; "apa ora kuwi jumlah sing kowé péngin kanggo ngrampungaké panggangané?" "Inggih," sambung Bu Bates, "nanging panjenengan, Pak Bates, wong sing wis nglayar karo kapal saka New Bedford menyang saindenging jagad, wis metu lan tuku patang pon glepung?" "Inggih, apa ora kuwi jumlah sing panjenengan butuhake kanggo ngrampungake panggang roti?" "Inggih," kandha Bu Bates, "nanging apa panjenengan wis tuku patang pon(!) glepung?"

GSAM 252Sewelas Èwu Dolar sing Dientèkaké Kanggo Kabeneran

GSAM 252.1Sawisé kuwi, ora suwe ana ujian manèh. Nalika Kapten Bates pensiun saka segara, dhèwèké ngedol sahamé ing sawijining kapal regané $11.000, nanging saiki kabèh dhuwité wis entèk kanggo mbela kabeneran. Nganti saiki Bu Bates durung ngerti kahanan finansialé sing saktenané, nanging dhèwèké rumangsa kudu ngandhani bojone, mula kanthi tenang dhèwèké kandha, "Bojoku, aku wis ngentèkaké dhuwit pungkasan sing tak duwé ing donya iki kanggo tuku barang-barang kuwi." Kanthi isak nangis sing getir, Bu Bates takon, "Saiki kita arep apa?" Sang kapten banjur tangi, lan kanthi wibawa kaya kapten sing mimpin prau, ngendika, "Aku arep nulis buku; aku arep nyebarake, lan nyebarke kabeneran Sabat iki marang donya." "Ya wis," kandha Bu Bates kanthi nangis nganti mripaté kabur, "kita arep urip nganggo apa?" "Gusti bakal mbukak dalan," mangsuli Kapten Bates kanthi mesem. "Ya," kandha Bu Bates, "Gusti bakal mbukak dalan! Kuwi sing kok omongaké tansah," lan kanthi nangis banter dhèwèké metu saka kamar.

GSAM 252Pasokan sing Ora Disangka-sangka

GSAM 252.2Sawisé Kapten Bates nerusaké pakaryané watara setengah jam, dhèwèké kèling arep menyang kantor pos, amarga ana layang kanggo dhèwèké. Dhèwèké lunga, lan pancèn ana layang. Ing jaman kuwi ongkos kirim layang limang sen lan pambayaran dhisik ora wajib. Sing nulis layang iki amarga sawijining sebab ora mbayar prangko. Lan kene maneh Kapten Bates kroso isin, amarga dhèwèké kapaksa ngandhani kepala pos, Pak Drew, sing wis akrab karo dhèwèké, yèn dhèwèké ora bisa mbayar prangko amarga ora nduwé dhuwit; nanging dhèwèké kandha, "Bisa ora kowe ngidini aku ndeleng saka ngendi layang iki asalé?" "Gawa waé," kandha kepala pos, "lan bayar mengko." "Ora," ujare kapten, "aku ora bakal njupuk layang iki saka kantor nganti ongkos pos dibayar." Nalika dhèwèké nyekel layang mau ing tangane, dhèwèké kandha, "Aku yakin ana dhuwit ing layang iki," lan muter marang kepala pos, dhèwèké njaluk, "Mangga bukak? Yen ana dhuwit ing njero, panjenengan bisa njupuk ongkos posé; yen ora, aku ora bakal maca." Kepala pos manut panyuwunané, lan tenan ana dhuwit sepuluh dolar ing njero. Dhèwèké maca yèn layang kuwi saka wong sing kandha yèn Gusti wis maringi pangrasa marang atiné yèn Pendeta Bates butuh dhuwit, mula dhèwèké buru-buru ngirim layang mau; lan amarga kesusu, mbok menawa dhèwèké lali mbayar prangko.

GSAM 253.1Sawisé mbayar ongkos pos, dhèwèké menyang toko sembako, tuku sak drum glepung regané $4, saliyané kenthang, gula, lan barang-barang perlu liyané. Nalika mènèhi prentah ngendi barang-barang kuwi kudu diantarké, dhèwèké kandha, "Mbok menawa wong wadon kuwi bakal kandha yèn barang-barang kuwi dudu kanggo omah kuwi, nanging aja digubris omongané; bongkarna barang-barang mau ing teras ngarep."

GSAM 253.2Sawisé kuwi dhèwèké menyang kantor percetakan lan ngatur supaya nerbitaké sewu eksemplar brosur watara satus kaca, kanthi sarujukan yèn nalika naskah wis disedhiyakké, para tukang cetak kudu langsung nata aksarané sakcepete, lan ngirim bukti cetak marang dhèwèké. Dhèwèké bakal mbayar gawéan kuwi sakcepete nampa dhuwit, lan buku-buku kuwi ora kena dijupuk saka kantor nganti kabèh tagihan wis dibayar.

GSAM 253.3Kapten Bates wis ngerti tenan yèn ora ana wong sing utang dhuwit marang dhèwèké, nanging dhèwèké rumangsa yèn iku dadi tugase nulis buku iki, amarga pracaya yèn Gusti bakal nyurung atiné wong-wong supaya ngirim dhuwit nalika dibutuhaké. Sawisé tuku kertas, pena, lan sapituruté, saéngga barang-barang kabutuhan omah mau nduwé wektu kanggo tekan luwih dhisik tinimbang dhèwèké, dhèwèké lunga menyang pucuk dalan sing nuntun menyang omahé. Nalika weruh yèn barang-barang kuwi wis ana ing kana, dhèwèké mlebu omah liwat lawang mburi, banjur lungguh manèh ing mejané. Bu Bates mlebu lan kandha kanthi semangat, "Joseph, ndelok dhisik ing serambi ngarep!" Piyé asalé barang-barang kuwi? Ana tukang angkut teka kéné lan arep mbongkar. Aku wis kandha yèn kuwi dudu duwé kéné, nanging dhèwèké tetep mbongkar." "Ya wis," ujare Kapten Bates, "aku kira ora apa-apa." "Nanging," ujare Bu Bates, "asalé saka ngendi?" "Ya wis," ujare Kapten, "Gusti sing ngutus." "Ya," ujare Bu Bates, "Gusti sing ngutus; kuwi sing kok tansah kandha." Banjur dhèwèké maringi layang mau marang garwané, kandha, "Waca iki, lan kowé bakal ngerti saka ngendi asalé." Dhèwèké maca layang mau, banjur bali menyang kamar kanggo nangis manèh, nanging nangisé béda karo sing kapisan; lan nalika bali dhèwèké kanthi andhap asor nyuwun pangapura amarga kurang pracaya.

GSAM 254Dhuwit Tekane Kanggo Buku

GSAM 254.1Nalika pakaryan nulis lan nyetak maju, Kapten Bates nampa dhuwit saka wektu ke wektu liwat layang lan liya-liyané, kadhangkala saka wong-wong sing durung tau ketemu. Nalika dhèwèké nampa dhuwit, dhuwit kuwi diserahaké marang tukang cetak, lan digunakaké kanggo tagihan buku. Akhiré teka dina nalika kabèh buku wis dicetak, lan saka sumber sing ora disangka-sangka déning Mas Bates, sisa tagihan wis dibayar; mula buku-buku kuwi ora kasep sanajan sedina ing sirkulasiné.

GSAM 254Tagihan Pungkasan Wis Dibayar

GSAM 254.2H. S. Gurney, saka Memphis, Mich., ngandhani aku ing Maret 1884, yèn dhèwèké, ing esuk sing padha nalika bukué Pendeta Bates rampung, nampa $100 saka layang utang sing wis kadaluwarsa saka wong sing ngumumaké yèn dhèwèké ora bakal mbayar. Sawisé nampa dhuwit iki, dhèwèké nganggep kabungahan kanggo mbuwang sawatara dhuwit mau kanggo mbayar tagihan pungkasan kanggo traktat Sabat saka Pendeta Bates. "Nanging," pangandikane Pak Gurney, "Mas Bates ora tau ngerti nganti dina sedaé sapa sing mbayar sisa tagihan buku iku." Pengalamané Pendeta Bates nalika nyetak kabeneran babagan dina Sabat kayadéné maringi pratandha marang umat kita wiwit wiwitan nerbitaké kabeneran bab pitakon dina Sabat, "Maju terus ing pakaryan iki, lan ngarep-arep marang pangayomaning Gusti Allah sing bakal mbukak dalan nalika kowe maju."

GSAM 255Pendeta Bates Ragu marang Panglihatan

GSAM 255.1Pernyataan ing ngisor iki, sing disingkat saka Life Sketches, bakal nuduhake kepiye karunia nubuat lan reformasi Sabat digandhengake:—

GSAM 255.2Nalika sowan ing New Bedford, Mass., ing taun 1846, Nona Harmon kenal karo Pendeta Joseph Bates. Dheweke wis wiwit awal nampa iman advent, lan dadi buruh sing aktif ing perjuangan kasebut. Dheweke wong Kristen sejati sing santun lan apikan. Dheweke tumindak alus marang Nona Harmon kaya marang anaké dhéwé. Kaping pisan nalika piyambakipun mireng piyambakipun wicara, piyambakipun ngetokake minat jero, lan sawisé piyambakipun meneng, piyambakipun tangi lan ngendika, "Aku iki Thomas kang ragu-ragu. Aku ora pracaya marang panglihatan. Nanging yèn aku bisa pracaya yèn paseksi sing diceritakaké sedulur wadon bengi iki pancèn swara Gusti Allah marang kita, mesthi aku bakal dadi wong sing paling bagya ing donya. Atiku krasa banget kagugah. Aku pracaya yèn sing ngomong iku tulus, nanging aku ora bisa nerangake bab dhèwèké dituduhaké bab-bab sing nggumunake sing wis diceritakaké marang kita."

GSAM 255Nona Harmon Nampa Sabat

GSAM 255.3Pendeta Bates netepi Sabat, lan negesake pentinge. Wektu kuwi Nona Harmon durung ngrasakake pentinge, lan mikir Pendeta Bates kliru amarga luwih ngurusi prentah kaping papat tinimbang sangang prentah liyane. Nanging Gusti maringi dheweke panglihatan babagan panggonan suci ing swarga. Candhi Gusti dibukak ing swarga, lan dheweke dituduhake tabut Gusti sing katutup dening kursi rahmat. Ana loro malaikat ngadeg, siji ing saben pucuké peti, kanthi swiwi sing sumebar nutupi pangastané sih, lan pasuryané padha ngadhep marang kana. Iki, miturut malaikat sing ngancani, nggambaraké kabèh bala swarga sing padha ndelok kanthi ajrih lan ngajèni marang paugerané Gusti sing wis ditulis déning driji Gusti. Yesus ngangkat tutupé peti kasebut, lan dhèwèké nyawang lempengan watu sing ditulisi sepuluh préntah. Dhèwèké gumun nalika ndeleng préntah kaping papat ana ing tengah-tengah sepuluh préntah mau, kanthi cahaya alus ngubengi. Malaikat mau kandha, "Iki siji-sijine saka sepuluh préntah sing nemtokake Gusti Allah sing urip sing nyipta swarga lan bumi lan kabèh sing ana ing kono. Nalika dhasar-dhasar bumi dipasang, dhasar Sabat uga dipasang." Dhèwèké dituduhaké yèn Sabat sing sejati wis dituruti, mesthi ora bakal ana wong sing ora precaya utawa ateis. Netepi Sabat mesthi bakal njaga donya saka panyembahan berhala.

GSAM 256.1Prentah kaping papat wis diinjak-injak, mula kita diundang kanggo ndandani celah ing ukum lan mbela Sabat sing diremehake. Manungsa dosa, sing ngunggulake awake dhewe tinimbang Gusti Allah lan mikir bisa ngganti wektu lan ukum, nyebabake owah-owahan Sabat saka dina kapitu dadi dina kapisan ing minggu. Kanthi nindakake kuwi, dheweke nglanggar ukum Gusti Allah.

GSAM 256.2Ora suwé sadurunge dina agungé Gusti, ana pesen sing dikirim kanggo ngelingake wong-wong supaya bali setya marang hukumé Gusti sing wis dirusak déning anti-Kristus. Perhatian kudu diarahake marang pelanggaran ing hukum lumantar piwulang lan tuladha. Dhèwèké uga dituduhaké yèn malaikat katelu saka Wahyu 14, sing ngumumaké dhawuh-dhawuhé Gusti Allah lan pracaya marang Yésus, makili wong-wong sing nampa pesen iki, lan ngangkat swara pangéling marang donya supaya netepi dhawuh-dhawuhé Gusti Allah lan hukumé kaya maniking mripat, lan yèn minangka wangsulan marang pangéling iki akèh wong bakal nampa Sabaté Gusti.⁶

GSAM 256.3Pengalaman Nona Harmon lan Pendeta Bates iki selaras karo cara pakaryané Gusti. Perhatiané Nona Harmon lan Pendeta White ditarik marang pitakon Sabat déning Pendeta Bates, sing nampilaké saka Kitab Suci klaim-klaim hukumé Gusti sing ora owah. Sanadyan Nona Harmon wis pinaringan berkah manifestasi khusus saka Gusti watara wolulas sasi, durung ana apa-apa babagan prakara iki sing tau dituduhaké marang dhèwèké sadurungé. Saiki wektu Gusti wis teka, amarga para pracaya wis diangkat kanggo netepi paugerané, kanggo maringi padhang marang wong-wong mau lumantar karunia nubuat, lan kanthi cara pakaryané dhéwé, pesen malaikat katelu, "prentah-prentahé Gusti Allah, lan kesaksiané Yesus Kristus," digabungaké.

GSAM 257Wiwitan Pesen Malaikat Katelu

GSAM 257.1Wiwit wektu kuwi, warta malaikat katelu, sing nyambung karo loro warta liyane, wiwit diwartakaké. Kabeneran Sabat, sing nyambung karo tabut Allah lan pepadhang sing saya sumebar babagan panggonan suci, negesake apa sing wis tau dituduhake sadurunge—yèn gerakan advent kepungkur iku bener lan miturut tatanan Gusti. Saiki padha bisa luwih mangertos tinimbang biyèn makna "telung tindak munggah ing dalan menyang kutha Allah."

GSAM 257Pendeta Bates Nampa Panglihatan Minangka Saka Gusti

GSAM 257.2Ing wulan November taun 1846, ana konferensi sing dianakake ing Topsham, Maine, sing dihadiri dening Pendeta Bates. Ing pasamuan kuwi, Bu White (pernikahan Nona Harmon karo Pendeta James White wis tau kasebut sadurunge) nduwé wahyu sing dadi sabab Pendeta Bates dadi yakin tenan marang asal-usulé sing ilahi. Dheweke iku wong sing wis nglayani segara suwéné limang puluh taun, nyekel kabèh jabatan wiwit saka anak kapal nganti dadi nahkoda lan pamilik prau. Pangertené bab astronomi kuwi nganti, miturut omongané, dhèwèké bisa ngira-ngira persis ing endi panggonané ing segara, saka segi lintang lan bujur, kanthi nyawang benda-benda langit. Wong kaya ngono mesthi waé kasengsem rembugan bab astronomi.

GSAM 257.3Ing pacelathon karo dhèwèké, dhèwèké nyritakaké marang aku kepiyé dhèwèké yakin yèn visi-visi kuwi asalé saka Gusti. Dhèwèké kandha yèn sawijining dina dhèwèké nyoba ngobrol karo Bu White babagan lintang, nanging ora suwé dhèwèké weruh yèn Bu White ora ngerti apa-apa bab astronomi; malah, miturut kandhané Bu White, dhèwèké ora kelingan apa wis tau ndelok buku sing ngrembug bab kuwi. Dheweke ora kepengin ngrembug bab kuwi, banjur ngalihake obrolan menyang bab bumi anyar lan apa sing wis dituduhake marang dheweke ing panglihatan babagan kuwi.

GSAM 258"Langit Mbukak"

GSAM 258.1Ing taun sadurunge, tanggal 19 April 1845, Illustrated London News wis nerbitaké prakara sing banget narik kawigaten para astronom saka Lord Rosse, babagan panemuan-panemuan éndah sing wis ditemokaké liwat teleskop raksasané, utamané pandelengan babagan apa sing diarani para astronom "celah ing langit." Ing sawijining sonten, ing konferensi sing kasebut mau, ing omahé Pak Curtiss lan ing ngarsané Pendeta Bates, sing isih durung mutusaké babagan pratandha-pratandha iki, Bu White, nalika lagi ndelok ing panglihatan, miwiti ngomongaké bab lintang-lintang, maringi gambaran sing sumunar babagan sabuk werna jambon sing dideleng nyabrang lumahing sawijining planet, lan nambahaké, "Aku weruh papat rembulan." "Oh," kandha Pendeta Bates, "dhèwèké lagi ndelok Jupiter!" Banjur sawisé nggawe gerakan kaya lagi mabur ing antariksa, dhèwèké miwiti nerangaké sabuk-sabuk lan cincin-cincin kanthi kaendahan sing tansah owah-owahan, lan kandha, "Aku weruh pitu rembulan."⁷ Pendeta Bates muni, "Dhèwèké lagi nerangaké Saturnus." Sabanjure dheweke kandha, "Aku weruh enem rembulan," lan langsung miwiti nerangake "langit kang mbukak," karo kamulyane, nyebut iku minangka lawang mlebu wewengkon sing luwih padhang. Pendeta Bates kandha yen panjelasané adoh ngluwihi kabeh cathetan babagan langit kang mbukak sing tau diwaca saka panulis endi wae.

GSAM 258.2Nalika dheweke lagi ngomong lan isih ana ing panglihatan, Pendeta Bates munggah saka panggonane lan kandha, "Oh, aku kepengin banget Lord John Rosse ana ing kene bengi iki!" Pendeta White takon, "Sapa kuwi Lord John Rosse?" "Oh," ujare Pendeta Bates, "dheweke iku ahli astronomi Inggris sing gedhe. Aku kepéngin dhèwèké ana ing kéné kanggo ngrungokaké wanita kuwi ngomong bab astronomi, lan kanggo ngrungokaké katrangan bab 'mbukak swarga.' Iki luwih unggul tinimbang apa waé sing tau tak waca babagan topik iki." Wiwit bengi kuwi, Pendeta Bates dadi saktenané yakin yèn wahyu saka Bu White kuwi ana ing njaba kawruh lan kendali dhèwèké. Iki lan watak saka piwulang lan pangéling sing diwènèhaké, marakaké dhèwèké yakin yèn kuwi asalé saka Gusti Allah.

GSAM 259.1Fenomena ing langit sing kados mangkono diterangake dening Bu White ing wahyu iku, arang banget kasebut dening panulis astronomi. Huygens, sing pisanan nemokake, menehi katrangan kaya ing ngisor iki:—

GSAM 259Cahya Mulya ing Pedhangé Orion

GSAM 259.2"Para astronom nyelehake telung lintang sing cedhak ing pedhangé Orion; nalika aku ndeleng sing tengah nganggo teleskop, ing taun 1656, ana rolas lintang liyane sing katon ing panggonané lintang kuwi; antarané iku ana telu sing meh nyentuh siji lan sijiné, lan ana papat manèh sing katon sumunar kaya lumantar méga, saéngga papan watara kuwi katon luwih padhang tinimbang langit liyané, sing katon kabèh rada peteng merga cuaca cerah, kaya lumantar celah tirai sing mbukak, sing maringi pandelengan bébas menyang wilayah liya sing luwih padhang."

GSAM 259.3William Herschel ngendika bab bukaan iki ing langit:—

GSAM 259.4"Yen diametere ing jarak iki mbentuk sudut 10°, sing meh pas, gedhene mesthi ora bisa dibayangake. Wis diitung manawa kudu rong triliun kaping ukuran srengenge."

GSAM 259Luwih padhang tinimbang Srengéngé

GSAM 259.5Thomas Dick, filsuf, ngendika kaya ngene babagan nebula padhang iki:—

GSAM 259.6"Yen kita ditempatake sedekat separo jarak saka lintang paling cedhak, sanadyan jarak kuwi wis adoh banget, saka titik kaya ngono bakal nampilake padhange meh padha karo srengenge; lan kanggo makhluk sing luwih cedhak maneh, bakal ngisi bagean gedhe saka langit, lan katon kanthi padhange sing ora bisa diungkapake. Nanging rancangan pungkasan saka obyek kaya ngono, ing kabèh pangaribawa lan sesambungane, bisa uga isih bakal kawedhar sajrone jaman-jaman ngarep saka urip sing tanpa wates; lan, kaya akèh obyek liya ing papan-papan adoh ing alam semesta, iku nimbulaké ing pikiran rasa kepéngin banget kanggo nyekseni pemandangan alam semesta sing gemilang lan misterius luwih cetha.⁸

GSAM 260.1Pendeta Bates, nalika ngrampungake artikel babagan topik iki, ngendika:—

GSAM 260.2"Mangkono kita weruh saka kabèh kasaksian sing diajokaké (lan kita bisa mènèhi luwih akèh, yèn perlu), yèn ing kéné ana fenomena sing paling éndah lan ora bisa diterangaké ing langit; bolongan ing langit sing kelilingé luwih saka sewelas milyar telung atus patbelas [11.000.000.314] mil. Kandha Huygens sing misuwur, 'Aku ora tau weruh apa-apa kaya ngono ing antarané lintang-lintang tetep liyané—pamandangan bébas menyang wewengkon liya sing luwih padhang.'"

GSAM 260Testimoni Liyane Babagan Panglihatan Planet

GSAM 260.3Manèh kita nyitir saka Bu Truesdail, sing rawuh nalika panglihatan sing kasebut mau diwènèhaké. Dhèwèké kandha:—

GSAM 260.4"Mbak White kesehatané ringkih banget, lan nalika pandonga diaturake kanggo piyambakipun, Roh Gusti Allah tumurun marang kita. Kita cepet nyadari yèn piyambakipun ora meruhi bab-bab donya. Iki pandelengan kapisan piyambakipun marang jagad planet. Sawisé ngétung banter rembulan-rembulané Jupiter, lan ora suwé sawisé kuwi rembulan-rembulané Saturnus, dhèwèké maringi gambaran éndah bab cincin-cinciné Saturnus. Banjur dhèwèké kandha, 'Warga-warga ing kana wong-wong sing dhuwur lan gagah, béda banget karo warga bumi. Kéné ora tau mlebu dosa.' Cetha saka pasuryané Mas Bates sing mesem yèn keragu-raguané biyèn bab sumber wahyané wis cepet sirna. Kita kabeh padha ngerti yèn Kapten Bates iku wong sing banget seneng astronomi, amarga asring dhèwèké nemokaké akèh benda langit kanggo maringi piwulang marang kita. Nalika Mbak White mangsuli pitakonané sawisé panglihatan, kanthi kandha yèn dhèwèké ora tau sinau utawa nampa kawruh ing babagan iki, dhèwèké kebak kabungahan lan kabagyan. Dhèwèké muji Gusti Allah, lan ngandharaké pracayané yèn panglihatan iki babagan planet-planet diwènèhaké supaya dhèwèké ora bakal ragu manèh.⁹

GSAM 261Jaran Galak Dadi Manut Dumadakan

GSAM 261.1Ora suwe sawisé patemon ing Topsham, kedadeyan nggumunake liyane sing ana gandhèngané karo wahyu mau, sing bakal tak critakaké miturut caritaé Pendeta Bates:—

GSAM 261.2Pendeta White nganggo jaran muda sing wis setengah dilatih lan gerobak pasar loro-kursi, sing digawe tanpa papan pelindhung ing ngarep nanging ana undhak-undhakan ing ngarep gerobak lan undhak-undhakan wesi saka watang panggandhèng jaran. Kudu ati-ati banget nalika nyetir jaran kuwi, amarga yen tali utawa apa wae nyentuh sisih awaké, dhèwèké langsung nendhang kanthi galak, lan kudu terus ditahan nganggo tali kendhali sing kenceng supaya ora mlayu. Kuda jantan iki kagungané wong sing arep dituju, lan amarga Pendeta White wis biasa ngatur kuda jantan sing durung dilatih, piyambaké mikir ora bakal nemoni masalah serius karo kuda iki. Nanging yèn padha ngerti yèn nalika ngamuk kuda iki wis tau matèni loro wong, siji dipatèni kanthi digencet ing watu ing pinggir dalan, mbok menawa piyambaké ora bakal sak yakin kuwi.

GSAM 261.3Ing wektu iki ana papat wong ing gerobak, Pendeta White lan garwané ing kursi ngarep, lan Pendeta Bates lan Israel Damon ing kursi mburi. Nalika Pendeta White nyawisake perhatian sakabehe kanggo njaga jaran supaya tetep kendali, Bu White lagi rembugan bab kabeneran, nalika kuwasa Gusti Allah mudhun marang rombongan, lan dhèwèké kabawa ing panglihatan, lungguh ing gerobak. Nalika dheweke muni "Mulyo!" nalika mlebu ing panglihatan, jaran cilik iku dumadakan mandheg kaku, lan nundhuk sirahé. Ing wektu sing padha Bu White tangi, nalika isih ana ing kahanan kuwi, lan karo mripate isih ndelok munggah, piyambakipun nglangkahi sisih ngarep gerobak, mudhun ing watang panggandhèng jaran, kanthi tangane nyandhak ing pinggul jaran cilik kuwi. Pendeta Bates njerit marang Pendeta White, "Jaran cilik kuwi bakal nendhang wong wadon kuwi nganti mati." Pendeta White mangsuli, "Gusti saiki sing ngurusi jaran cilik kuwi; kula boten kersa nyampuri." Jaran cilik iku mandheg alus kaya jaran tuwa. Ing pinggir dalan, lereng munggah watara enem kaki, lan jejere pager ana panggonan kang ditutupi suket. Bu White, karo mripate isih ndelok munggah, ora sapisan uga ndelok mudhun, munggah lereng menyang papan suket, banjur mlaku-mlaku maju-mundur sawetara menit, ngomong lan nerangake kaendahaning bumi anyar. Banjur, karo sirahé isih ing posisi sing padha, dhèwèké mudhun saka gundukan, mlaku menyang gerobak, munggah ing undhak-undhakan, karo tangan nyandhak bokong jaran cilik, banjur munggah ing watang panggandhèng jaran, lan mlebu manèh ing gerobak. Nalika dhèwèké lungguh ing kursi, dhèwèké metu saka panglihatan, lan ing wektu kuwi jarané, tanpa ana pratandha saka kusir, langsung wiwit mlaku nerusaké dalané.

GSAM 262.2Nalika Bu White metu saka gerobak, Pendeta White kepengin nyoba jarané, arep ndeleng apa pancen wis jinak utawa ora. Wiwitané dhèwèké mung nyentuh jaran nganggo cambuk; biyèn jaran kuwi mesthi mbales tendangan, nanging saiki ora ana gerak. Banjur dhèwèké nggebuk jaran kuwi lumayan kenceng, banjur luwih kenceng, lan luwih kenceng manèh. Jaran enom iku ora nggatekake pukulan kasebut, nanging katoné ora mbebayani kaya singa-singa sing cangkemé ditutup para malaikat nalika Daniel nginep ing guwané. "Panggonan iku sunyi lan angker," ujare Pendeta Bates, "lan cetha yèn Kakuwatan sing padha sing ngasilaké wahyu-wahyu mau, kanggo wektu iku nahan sipat galak jaran enom mau."

GSAM 262.3Yen panglihatan iki mung asil saka sawetara kelemahan awaké, pitakon sing lumrah muncul, apa jarané uga kena sangsara kanthi cara sing padha?

GSAM 262Kesaksian Israel Damon

GSAM 262.4Aku bakal menehi ing kene, minangka konfirmasi marang crita sing diwenehake marang aku dening Pendeta Bates, pernyataan ing ngisor iki:—

GSAM 262.5"Watara rong puluh taun kepungkur, ora suwé sawisé aku miwiti netepi Sabat, Israel Damon nyritakaké marang aku kahanan nalika Mbak White nduwé wahyu, nalika dhèwèké, Pendeta Bates, lan Pendeta White karo garwané numpak gerobak cilik ing mburiné jaran sing mbangkang. Dina iki aku wis maca katrangan ing ndhuwur babagan kedadeyan kasebut, sing ditulis dening Pendeta Loughborough, lan iku cocog persis karo sing dicritakake Pendeta Damon marang aku." Ditandatangani, "R. S. Webber, Battle Creek, Mich., 9 Februari 1891."

GSAM 263Kesaksian Pendeta Bates babagan Panglihatan

GSAM 263.1Pendeta Bates nyatakake pangalamane piyambak kaya mangkene:—

GSAM 263.2Sanajan aku ora weruh apa-apa ing kono sing nentang pangandikané Gusti Allah, nanging aku kroso wedi lan banget nandhang pacoban, lan suwé ora gelem pracaya yèn kuwi liya saka apa sing digawé déning kahanan awaké sing suwé ringkih.

GSAM 263.3Mulane aku nggoleki kasempatan ing ngarepé wong liya, nalika pikirane katon tentrem (kajaba pas rapat), kanggo takon lan nyilem pitakon marang dhèwèké lan kanca-kancané sing mèlu, utamané marang mbakyuné, supaya bisa ngerti kabeneran. Sajrone pirang-pirang kunjungan sing wis ditindakake menyang New Bedford lan Fairhaven wiwit kuwi, nalika ana ing pasamuan kita, aku wis pirang-pirang kaping ndeleng dheweke ing panglihatan, uga ing Topsham, Maine; lan wong-wong sing rawuh nalika sawetara adegan sing nggugah ati kuwi padha ngerti tenan kanthi minat lan semangat gedhe aku ngrungokake saben tembung, lan merhatiin saben gerak, kanggo ndeteksi penipuan utawa pangaribawa mesmeris. Lan aku matur nuwun marang Gusti Allah kanggo kasempatan sing wis tak entuk bareng wong liya kanggo nyekseni kahanan-kahanan iki. Saiki aku bisa kanthi yakin ngomong kanggo awakku dhéwé. Aku pracaya yèn pakaryan iki saka Gusti Allah, lan diwènèhaké kanggo nglipur lan nguwatké umaté sing 'sumebar', 'pecah', lan 'kélupas', wiwit rampungé pakaryan kita ... ing Oktober 1844. Kahanan bingung saka 'Delengen, iki!' lan 'Delengen, ana ing kana!' wiwit wektu kuwi wis banget mbingungake wong-wong Gusti sing jujur lan gelem, lan ndadekake banget angel kanggo wong-wong sing ora bisa nerangake akèh teks sing bertentangan sing wis diajokake marang pandangane. Aku ngakoni yèn aku wis nampa pepadhang lan piwulang ing akèh ayat sing sadurungé ora bisa tak mangertèni kanthi cetha. Aku pracaya yèn dhèwèké iku anaké Gusti sing ngorbanaké dhiri, jujur, lan kersa.¹⁰

GSAM 263.4"Panulis ora 'nglumpukaké raos-raos' saka visiné 'saka piwulang utawa sinau sadurungé.' Nalika piyambakipun nampi wahyu kapisan ing Desember 1844, piyambakipun lan kabèh pasukan ing Portland, Maine (ing pundi wong tuwanipun manggon nalika semana) sampun nilar 'teriakan tengah wengi' minangka sampun kapungkur. Ing wektu punika Gusti Allah nampilaké ing wahyu kasalahan ingkang dipun mlebeti piyambakipun lan pasukan ing Portland. Piyambakipun lajeng nyritakaké wahyunipun dhumateng pasukan, lan piyambakipun sadaya ngakeni menawa pengalaman ing wulan kapitu punika pakaryanipun Gusti Allah."¹¹

GSAM 264Kepiye Telung Pesen Dianggep ing Taun 1847

GSAM 264.1Tulisan saka Pendeta James White, sing ditulis ing April 1847, bakal nuduhake kepiye telung pesen mau dianggep nalika semana:—

GSAM 264.2"Kabeh golongan pracaya Advent kapindho sarujuk manawa malaikat sing kasebut ing ayat enem lan pitu saka bab iki (Wahyu 14), makili pesen Advent marang gréja lan donya.... Pakaryané malaikat kapindho yaiku kanggo nuduhaké marang pasukan Advent manawa Babilon wis ambruk. Lan amarga akèh saka wong-wong mau ora ngerti kasunyatan iki nganti kakuwatan 'teriakan tengah wengi' mbangunaké wong-wong mau pas wektuné supaya bisa uwal saka gréja-gréja sadurungé dina kaping sepuluh teka, mula wiwit sasi kapitu taun 1844, pesen malaikat katelu iku wis dadi, lan saiki isih dadi, pangeling marang para wong suci supaya 'tetep nyekel,' lan aja mbalik, lan 'nampa' tandha-tandha sing diilangi dening pasukan perawan nalika teriakan malaikat kapindho.

GSAM 264.3"Lan apa pesen sejati kanggo umaté Gusti Allah, wiwit wulan kapitu taun 1844, ora kaya pangeling kaya ngono?—Mesthi waé mangkono.... Ayat kaping rolas muni, 'Iki sabaré para wali: iki wong-wong sing netepi préntahé Gusti Allah lan pracayané Yésus.' Kowe weruh ing endi, Yohanes?—Ya, 'ing kéné,' sajroning pesen malaikat katelu. Amarga wektu sabar lan ngenteni wis ana wiwit wulan kapitu taun 1844, lan amarga golongan sing netepi Sabat lan sapiturute wis muncul wiwit wektu kuwi, cetha manawa kita urip ing jaman pesen malaikat katelu."¹²