Bab 19 — "Kanthi Wohé Kowe Bakal Ngerti Wong-wong Kuwi"

GSAM 299.1"Panjenengané maringi sawatara dadi rasul, sawatara dadi nabi, sawatara dadi panginjil, lan sawatara dadi panggembala lan pangajar; kanggo nyampurnakaké para suci, kanggo pakaryan pelayanan, kanggo mbangun awaké Kristus; nganti kita kabèh padha tekan persatuan iman lan pangawikan marang Putrané Allah, dadi manungsa sing sampurna, nganti ukuran dedeging kasampurnané Kristus."¹

GSAM 299.2Nalika Sang Juruwilujeng paring peparing Rohé ing gréja, kanggo nglakoni "kados kang karsa Panjenengané," pakaryané Gusti nganti dinten kasampurnan rawuh, Panjenengané ora ninggalaké umaté kanggo nebak apa manifestasi iku asalé saka swarga utawa saka roh jahat, nanging Panjenengané maringi paugeran supaya kita bisa mangertèni apa roh iku saka Gusti utawa ora. Sanajan ing dina-dina pungkasan iki, nalika, kaya sing diprédhiksi déning nabi Yoel, Gusti bakal ngucuraké Rohé marang kabèh manungsa, lan para putra lan putri bakal ngandharake ramalan,² Paulus kandha yèn wong-wong ora kena ngremehake ramalan, nanging kudu "mriksa kabèh bab," lan "ngreksa apa sing apik."³

GSAM 299.3Kepiye maneh cara kanggo nguji manifestasi kaya ngono kajaba kanthi mbandhingake karo paugeran Kitab Suci kanggo mbedakake pakaryan Rohé Gusti Allah? Kabeh sing ngluwihi pamahaman pikiran sing winates ora mesthi saka Gusti Allah, amarga Kitab Suci nyatakake yen ing dina-dina pungkasan Setan bakal nindakake mujijat kanggo ngapusi donya supaya padha nglumpuk ing perang ing dina gedhe Sang Gusti Allah Kang Mahakwasa.⁴ Mula kanthi mbandhingake manifestasi kasebut kanthi tliti karo paugeran Kitab Suci, kita bisa mangerteni apa iku karunia rohani sejati. Kawigaten sing padha dibutuhake ing babagan iki, kaya sing ditindakake wong donya kanggo ndeteksi dhuwit palsu.

GSAM 300Nglacak Dhuwit Palsu

GSAM 300.1Ing Detroit Bank Note Reporter edisi April 1863, Pak Preston maringi limang aturan kanggo ndeteksi dhuwit palsu, lan ngandhakake yen sapa wae sing nindakake pamariksaan teliti marang saben lembar dhuwit sing diduweni, miturut aturan-aturan iki, ora bakal wedi diapusi.

GSAM 300.2Ora ana cara sing luwih pasti kanggo mbuktekake karunia nubuat kajaba kanthi mbandhingake karo katrangan babagan karunia-karunia sing wis kawujud ing jaman Kitab Suci, lan nguji nganggo paugeran sing kacathet ing kono. Kitab Suci nyawisake kita kanthi sampurna kanggo saben pakaryan becik (2 Timotius 3:16, 17), lan maringi cathetan sing tepat babagan pratandha karunia nubuat, lan carane pakaryan sejati Roh Gusti Allah bisa dibédakaké saka pakaryan Setan, kanthi karunia palsune.

GSAM 300PRATURAN KANGGO MIRSAKAKÉ KARUNIA SING SEJATI

GSAM 300.3Gusti Allah wis maringi ing sabdané paling ora pitu paugeran sing cetha kanggo mbedakaké pranyatan sejati saka Roh Allah saka pakaryané Setan.

GSAM 300Aturan Kapisan—Pitutur Khusus

GSAM 300.4Nabi Yesaya, nalika nyarios bab prakawis ing jaman pungkasan, kandha: "Ikatna paseksi, segelna hukum ing antaraning murid-muridku. Lan aku bakal ngenteni marang Gusti, kang nyumputake pasuryane saka omahé Yakub, lan aku bakal nggoleki Panjenengané.... Lan nalika wong-wong mau kandha marang kowe, "Tanya marang wong-wong sing sesambungan karo roh wong mati, lan marang dukun-dukun sing muni lirih kaya manuk lan komat-kamit; apa ora kuduné sawijining bangsa takon marang Gusti Allahé? Kanggo wong urip takon marang wong mati? Marang paugeran lan marang kesaksian; yèn padha ora ngomong manut tembung iki, iku amarga ora ana padhang ing wong-wong mau."⁵

GSAM 301.1Ing Kitab Suci iki, kawigaten diarahaké marang sawijining bangsa sing lagi mulihaké meterai tumrap paugerané Gusti Allah—bangsa sing ngentèni Gusti, sing nyawiji ing pangabdiané. Padha ngupaya golek Panjenengané; tegesé, padha ngentèni rawuhé—iki uga ing jaman nalika roh-roh sing ngakoni yèn dhèwèké roh wong mati ngajak wong-wong supaya padha nyuwun marang dhèwèké. Ana sing nggatekake ajakan mau, banjur ngupaya marang wong mati kanggo nggolèki kawruh; nanging Gusti ngajak umaté supaya ngupaya marang Panjenengané. Iki sejatine tegesé yèn padha ngupaya marang Panjenengané, Panjenengané bakal maringi piwulang khusus. Padha ora perlu ngupaya marang wong mati, sing ora bisa maringi kabar apa-apa; amarga "wong-wong mau ora bakal nduwèni bagéan manèh ing salawas-lawasé ing apa waé sing kelakon ing sangisore srengéngé;" lan "wong mati ora ngerti apa-apa."⁶

GSAM 301.2Ing Kitab Suci mau ana paugeran sing diwenehake kanggo nguji kabèh komunikasi,—"yen padha ora ngandika manut marang tembung iki, iku amarga ora ana pepadhang ing wong-wong mau." Kabèh komunikasi saka Gusti bakal selaras karo tembungé lan paugerané.

GSAM 301.3Nerapake paugeran iki marang tulisan-tulisan Bu White, aku bakal ngendika manawa sajrone limang puluh loro taun kepungkur aku wis maca kanthi teliti kesaksian-kesaksiane, mbandhingake karo hukumé Gusti Allah lan kesaksian Kitab Suci, lan aku nemokake keselarasan sing paling sampurna antarane loro mau. Panuntunane ora teka kanggo maringi wahyu anyar sing nggantèkaké Kitab Suci, nanging luwih kanggo nuduhaké marang kita ing endi lan kepiyé, ing jaman iki, wong-wong rawan kesasar, dipalingaké saka sabda. Posisi sing diduwèni kesaksian Bu White paling cetha diterangaké ing apa sing ditulis déning dhèwèké dhéwé babagan kuwi:—

GSAM 301.4Tembungé Gusti Allah cukup kanggo padhangaké pikiran sing paling mendhung, lan bisa dipahami déning sapa waé sing nduwéni kepénginan kanggo mangertèni. Nanging, sanadyan kabèh kuwi, ana sawatara wong sing ngakoni yèn padha sinau tembungé Gusti Allah malah urip bertentangan karo piwulang sing paling cetha. Mula, supaya wong lanang lan wong wadon ora ana alesan, Gusti Allah maringi kesaksian sing cetha lan teges, nggawa wong-wong mau bali marang tembung sing wis padha lali ngetutaké.

GSAM 302.1"Tembungé Gusti Allah kebak prinsip-prinsip umum kanggo mbentuk kabiasaan urip sing bener, lan kesaksian-kesaksian, umum lan pribadi, wis dirancang kanggo narik kawigatené luwih khusus marang prinsip-prinsip iki.... Kowe durung akrab karo Kitab Suci. Yen kowe wis nggawe tembungé Gusti Allah dadi panalitenmu, kanthi kepinginan kanggo nggayuh standar Alkitab lan nggayuh kasampurnan Kristen, kowe ora bakal butuh kesaksian-kesaksian mau....

GSAM 302.2"Gusti niyaté ngélingaké kowé, mbeneraké, maringi pitutur lumantar paseksi sing diwènèhaké, lan ngukir ing pikiranmu wigatiné kabeneran sabda Panjenengané. Paseksi sing ditulis ora kanggo maringi pepadhang anyar, nanging kanggo ngukir kanthi cetha ing atimu kabeneran inspirasi sing wis kawartosaké.... Kanyatan tambahan ora diangkat, nanging Gusti Allah, lumantar kesaksian-kesaksian mau, wis nyederhanakake bebener agung sing wis ana, lan kanthi cara sing dipilih piyambak wis ngetokake marang wong-wong, kanggo mbangun lan ngukir pikiran supaya ora ana alesan....

GSAM 302.3"Kesaksian-kesaksian iki ora kanggo ngremehake sabda Gusti, nanging kanggo ngluhurake lan narik pikiran marang sabda mau, supaya kaendahan prasajaning kasunyatan bisa nyentuh ati kabeh.... Yen wong-wong sing saiki ngakoni dadi harta istimewaé Gusti Allah manut marang paugerané, kaya sing kacathet ing sabdané, paseksi khusus ora bakal diwènèhaké kanggo mbangunaké marang tugasé, lan ngélingaké marang dosa-dosané lan bebaya sing nggegirisi amarga nglirwakaké sabda Gusti Allah."⁷

GSAM 302Aturan Kapindho—Para Nabi Sejati

GSAM 302.4Kita wis sinau manawa kabèh nabi sejati bakal ngandika selaras karo hukumé Gusti Allah lan kesaksianing sabdané. Rasul Yohanes maringi paugeran liya sing nerangaké piwulangé para nabi sejati. Panjenengané kandha: "Sing tak tresnani, aja pracaya marang saben roh, nanging uji roh-roh mau apa saka Gusti Allah: amarga akèh nabi palsu wis metu ing donya. Mangkéné kowé padha mangerténi Rohé Gusti Allah: Saben roh sing ngakoni yèn Gusti Yesus Kristus rawuh ing daging iku saka Gusti Allah; lan saben roh sing ora ngakoni yèn Gusti Yesus Kristus rawuh ing daging iku ora saka Gusti Allah; lan iki kuwi roh antikristus sing wis kowé padha krungu bakal teka; lan saiki wis ana ing donya."⁸

GSAM 303.1Perhatikna kanthi teliti ayat ing ndhuwur. Ayat iku ora kandha sapa waé sing ngakoni yèn Yesus Kristus "wis rawuh ing daging," nanging "rawuh ing daging;" tegesé, Panjenengané rawuh lumantar Rohé lan manggon ing sajroning kita minangka wangsulan tumrap pracaya kita. Sejatine, iki minangka bebener pokok saka Injil, "Kristus ing sajroning kowé, pangarep-arep kamulyan."⁹

GSAM 303.2Tema praktis sing kapanggih ing kabèh tulisan Bu White yaiku kabutuhan Kristus minangka Juruwilujeng sing manggon ing sajroning kita yèn kita péngin maju ing dalan swarga. Tulisan-tulisane mulang kabutuhan Kristus sepisanan, pungkasan, lan ing saben wektu. Minangka ilustrasi saka kasunyatan iki, perhatian diarahake marang bukune, Steps to Christ, sing luwih saka satus ewu eksemplar wis didol ing basa Inggris, durung kalebu ewonan eksemplar ing wolulas basa manca sing saiki dicithak. Sawijining pendeta Presbiterian, sawisé maca buku iku, mesen luwih saka telung atus eksemplar kanggo para anggota greja lan kanca-kancané, lan kandha, "Buku iki ditulis déning wong sing wis akrab banget karo Gusti Yesus Kristus."

GSAM 303Aturan Telu—Nabi Palsu

GSAM 303.3Yohanes maringi paugeran kanggo ngenali nabi palsu: "Wong-wong mau iku saka donya: mulane padha ngomong bab donya, lan donya ngrungokake."¹⁰ Piwulang nabi palsu bakal nyenengake ati daging, tinimbang ngluhurake dalan pangorbanan dhiri lan nggawa salib. Nabi palsu bakal mulang "omongan alus," tinimbang ngluhurake "Kang Suci saka Israèl."¹¹ Sapa waé sing maca sanajan sawetara kaca tulisan Bu White bisa weruh yèn iku ana ing jalur pangorbanan dhiri lan nggawa salib, lan ora kanggo nyenengaké ati donya sing daging.

GSAM 304Aturan Kapapat—Penderitaan lan Kasabaran

GSAM 304.1Nalika nerusake topik iki luwih jero, kita bakal njupuk, minangka aturan kaping papat, tembungé rasul Yakobus: "Sedulurku, dadèkna para nabi sing wis ngandika ing asmané Gusti minangka tuladha nampa sangsara lan sabar."¹² Nalika kita maca pengalaman para nabi kuna mau, kita sinau yèn salah siji cobaan paling gedhé yaiku ndeleng Israel nolak utawa tumindak bertentangan karo kesaksian sing cetha sing diwènèhaké marang wong-wong mau. Sinau cekak bab jaman kuwi bakal langsung nuduhaké watak nabi sejati lan nabi palsu. "Mangkéné pangandikane Gusti Allahing bala: aja padha ngrungokaké tembungé para nabi sing maringi ramalan marang kowe; padha nggawe kowe sia-sia; padha ngomong visi saka atiné dhéwé, lan ora saka tutuké Gusti."¹³

GSAM 304.2Ora ana apa-apa ing tulisané Bu White sing ndadékaké pamaos sombong; nanging, kaya sing diungkapaké wong liya, "Aku wis nampa manfaat rohani gedhé kaping pirang-pirang saka kesaksian-kesaksian mau. Satemene, aku ora nate maca tanpa krasa ditegur amarga kurangé iman marang Gusti, kurangé pangabdian, lan kurangé kesungguhan ing nylametaké nyawa." Mesthi wae, pangaruh saka kesaksian Bu White béda adoh karo piwulang nabi palsu, kaya sing diterangaké déning Yeremia.

GSAM 304.3Nabi uga nyritakake carane nabi palsu mulang: "Padha isih kandha marang wong-wong sing ngremehake aku, 'Gusti wis ngendika, kowe bakal tentrem'; lan padha kandha marang saben wong sing mlaku manut pikirane atine dhewe, 'Ora ana bebaya sing bakal nyerang kowe.'"¹⁴

GSAM 304.4Bab sifat piwulang Bu White ing testimonine, aku bakal nyitir tembung-tembung ing ngisor iki saka sawijining pamaca sing teliti:

GSAM 304.4"Aku wis maca kabèh testimonine saka wiwitan nganti pungkasan, akèh-akèhé sing wis bola-bali tak waca, lan aku ora tau bisa nemokake siji ukara sing ora bermoral ing kabèh mau, utawa apa waé sing ora murni lan Kristen; ora ana sing nuntun sapa waé adoh saka Kitab Suci utawa saka Kristus; nanging ing kono aku nemokake ajakan sing paling tulus kanggo manut marang Gusti, kanggo tresna marang Yesus, kanggo pracaya marang Kitab Suci, lan kanggo tansah ngulik mau. Cedhak banget karo Gusti, pangabdian sing tulus, ajakan sing serius kanggo urip suci, mung bisa digerakake dening Roh Gusti."

GSAM 305.1Sawijining pengamat sing tliti marang kesaksian-kesaksiane wiwit wiwitan nulis:

GSAM 305.1"Ing babagan omongan sing lugas lan setya, tanpa wedi utawa pilih kasih, aku kepengin nyekseni manawa ora ana kakurangan. Yen motif sing ala lan jahat dadi kekuwatan sing mimpin ing pakaryan iki, tembung muji-muji bakal ngisi panggonan kesaksian sing mriksa kanthi tliti lan celaan sing setya. Kabuka ing omongan, celaan sing setya kanggo kaluputan, tembung welas asih lan panyengkuyungan kanggo jiwa-jiwa sing gemeteran sing ngrasa butuh Juruwilujeng, lan kanggo wong sing kliru sing kanthi andhap asor nyoba mbusak kaluputane,—iku kabeh sing dadi bagean gedhe saka pakaryane. Kesaksian Bu White, sing ngoreksi kaluputan ing kasus akèh wong sing wis dideleng ing panglihatan, wis diwenehake kanthi setya banget, lan kanthi asil sing paling apik.¹⁵

GSAM 305Aturan Lima—Ramalan sing Sejati Kasampurnakake

GSAM 305.2Ana pratelan sing digawe dening Musa babagan nabi sejati lan nabi palsu, sing kapanggih ing pasal wolulas Kitab Ulangan. Panjenengané kandha: "Kepiye kita bakal ngerti tembung sing ora diucapaké Gusti? Nalika ana nabi sing ngandika ing asmané Gusti, nanging prakara kuwi ora kelakon utawa ora kadadéan, kuwi tembung sing ora diucapaké Gusti, nanging nabi kuwi ngucapaké kanthi angkuh; kowe aja wedi marang nabi kuwi."¹⁶

GSAM 305.3Bab sing padha uga kapanggih ing kitab-kitab ing ngisor iki: "Sapa sing ngomong, lan iku kelakon; nalika Gusti ora maringi dhawuh?"¹⁷ Bab nabi Samuel kacarita, "Kabeh sing diomongake mesthi kelakon."¹⁸ "Nalika sabda nabi kelakon, mula bakal dingerteni manawa Gusti pancen ngutus nabi mau."¹⁹

GSAM 306.1Saiki wis luwih saka limang puluh telu taun wiwit panulis pisanan ndeleng Bu E. G. White ing panglihatan nubuat. Sajrone taun-taun iki, akèh pratelan nubuat sing wis diucapaké déning dhèwèké babagan prakara-prakara sing bakal kelakon. Sawetara ramalan iki ana sing wis kelakon, ana sing lagi ana ing proses kelakon, lan ana uga sing isih bakal kelakon ing mangsa ngarep. Babagan ramalan sing ana gandhèngané karo prastawa jaman kepungkur utawa saiki, aku ora ngerti ana siji waé sing gagal. Sawetara ramalané wis tau kacathet. Liyané bakal muncul ing bab-bab sabanjuré nalika kita nerusaké carita.

GSAM 306Aturan Enem—Mukjizat Ora Minangka Uji Kanggo Nabi Sejati

GSAM 306.2Wis dikonfirmasi dening akèh panulis teologi, lan kasebut ing komentar Kitab Suci, yèn pratandha nabi sejati yaiku nindakake mujijat. Kita durung sinau saka Kitab Suci paugeran kaya ngéné iki.

GSAM 306.3Yen nindakake mujijat iku bukti nabi sejati, mula "nabi palsu" sing kasebut ing Wahyu 19:20 bakal dianggep nabi sejati; amarga ana tulisan, "Kewan iku ditangkep, lan bebarengan karo dheweke nabi palsu sing nindakake mujijat ing ngarepe, kang digunakake kanggo ngapusi wong-wong sing wis nampa tandha kewan iku." Kakuwatan sing padha kasebut maneh ing Wahyu 13:14, sing ngapusi "wong-wong sing manggon ing bumi liwat mujijat-mujijat sing diparingi kakuwatan kanggo ditindakake ing ngarsane kéwan." Kanthi nerapake aturan sing padha, kita bakal tekan kesimpulan manawa malah Setan iku nabi sejati. Sawetara roh sing bakal nindakake pakaryan khusus ing sangisore wabah kaping enem saka pitu wabah pungkasan diarani "roh-roh setan, sing nindakake mujijat, sing lunga marang para raja ing bumi lan saindenging donya, kanggo nglumpukake wong-wong mau ing perang ing dina gedhe Sang Allah Kang Maha Kuwasa."²⁰

GSAM 306.4Yen pratandha nabi sejati iku katon saka mujijat sing ditindakake nalika ora ana ing pandelengan, kita mung bakal nemokake sithik nabi ing Kitab Suci sing bisa lolos saka ujian, utamane yen putusan adhedhasar apa sing kacathet babagan pakaryane. Pancen ana mujijat sing kacathet ditindakake dening sawetara nabi, kaya ta ing kasus Eliya, Elisa, lan Paulus. Nanging sapa sing wis nemokake cathetan ing Kitab Suci babagan mujijat Yesaya, Yeremia, Daniel, Hosea, Yoel, Amos, lan sapiturute? Nanging padha iku nabi sejati saka Gusti, lan kabukten kaya ngono miturut paugeran sing diwenehake Gusti minangka ujian nabi sejati.

GSAM 307.1Yen mujijat iku dudu ukuran nabi sejati katon cetha nalika maca cathetan kitab suci bab Yohanes Pembaptis. Yèn dhèwèké iku nabi kabuktèkaké déning ramalan bapaké, Zakaria, nalika nyritakaké wahyu sing diparingaké Gusti Allah marang dhèwèké bab anak sing bakal lair: "Lan kowé, anakku, bakal diarani nabi Sang Maha Luhur; awit kowé bakal lumaku ing ngarepé Gusti Allah kanggo nyiapaké dalané."²¹ Juru Keslametan kita piyambak ngakoni Yohanes minangka nabi sing bakal nyiapake dalan ing ngarepé; amarga bab Yohanes Panjenengané kandha: "Nanging kowé padha metu arep ndeleng apa? Nabi? Ya, aku kandha marang kowe, lan luwih saka nabi. Iki wong sing ditulis, 'Delengen, aku ngutus utusanku sadurunge pasuryanmu, sing bakal nyiapake dalanmu sadurungmu.' Amarga aku kandha marang kowe, ing antarane wong sing lair saka wanita ora ana nabi sing luwih gedhe tinimbang Yohanes Pembaptis?"²²

GSAM 307.2Mangkono, iki pratelan cetha saka Sang Juruwilujeng manawa Yohanes iku sawijining nabi. Ayo padha ngetrapake ujian mujijat lan ndeleng asilé. Ing Injil sing ditulis déning Yohanes sang panginjil, ana tembung-tembung iki: "Lan akèh wong padha marani Panjenengané [Kristus] lan kandha, Yohanes ora nate nindakake mujijat; nanging kabèh sing diomongaké Yohanes babagan wong iki iku bener."²³ Pernyataan iki waé wis cukup kanggo mbantah klaim yèn pratandha nabi sejati yaiku nindakake mujijat.

GSAM 307.3Prentah iki sing kacathet ing Ulangan 13:1-3, sing kita sebut aturan kaping enem ing dhaftar saiki, dimaksudaké kanggo nglindhungi supaya ora ngoyak apa waé sing nggumunaké utawa mujijat nganti kita luwih dhisik merhatiin kanthi teliti apa kecenderungané luwih cedhak marang Gusti utawa malah adoh saka Panjenengané. Teks iki sejatiné ngajak kita kanggo nerapaké kabèh aturan, utamané kanggo mriksa apa iku selaras karo Gusti lan paugerané.

GSAM 308.1Prentah kaping enem iki mulangake manawa yèn mujijat ditindakake déning wong palsu, bakal katon bareng karo iku, nalika diuji kanthi teliti, ana pangalihan saka kabeneran suci ing sabda Gusti, lan ana nurunake standar kanggo nyukupi ati sing condhong nyingkiri dalan pangorbanan dhiri. Gusti maringi idin supaya wong palsu kaya ngono muncul, lan lakone dadi ujian tumrap anak Gusti sing sejati, maringi kasempatan kanggo nimbang kanthi tliti kecenderungan utawa motif saka sing nindakake mujijat kuwi. Wong-wong sing nyekel marang sabda Gusti, tinimbang kapincut karo tukang mujijat palsu, banjur metu luwih kuwat ing Gusti minangka asil saka pengalaman kuwi.

GSAM 308.2Ing jaman sing ala iki, nalika akèh wong ngaku dadi "penyembuh iman," "penyembuh ilahi," "penyembuh Christian Science," lsp., becik menawa ngetrapake aturan Kitab Suci kanthi tliti; amarga kita butuh paugeran ilahi, lan pencerahan saka Roh Suci, supaya bisa mangertèni kanthi cetha niyat lan tujuan saka sawetara "panyembuh" iki, amarga pakaryané alus banget; dene ing sisih liya ana wong-wong sing kanthi terang-terangan nglirwakake paugeran Gusti lan kabeneran Panjenengané ing jaman iki. Ing sawetara kasus, para penyembuh palsu iki nesu kaya wong edan nalika mung disebutake ukumé Gusti. Kaya Gusti mesthi duwe pesen sing ngumumake ukumé sing suci, mangkono uga mesthi wong-wong sing ngina ukumé Gusti lan ngusir sapa waé sing nyebut ukumé ora digerakké déning Roh Suci.

GSAM 308Prentah Kapitu—Woh-wohé

GSAM 308.3"Ati-ati karo nabi palsu sing teka marang kowe nganggo sandhangan wedhus, nanging sajatine atine kaya srigala galak. Kowe bakal ngerti saka woh-wohé. Apa ana wong nglumpukaké anggur saka duri, utawa ara saka semak duri? Mangkono uga saben wit sing apik bakal ngasilaké woh sing apik; nanging wit sing rusak bakal ngasilaké woh sing ala. Wit sing apik ora bisa ngasilaké woh sing ala, lan wit sing rusak uga ora bisa ngasilaké woh sing apik. Saben wit sing ora ngasilaké woh sing apik bakal ditebang lan dibuwang menyang geni. Mula saka iku, kowé bakal ngerti wong-wong mau saka wohé."²⁴

GSAM 309.1Tembung-tembung Sang Juruwilujeng kita iki ngakoni kasunyatan yèn karunia nabi bakal ana ing jaman Injil. Yèn ora ana nabi sejati sing melu ing pakaryan iki, lan saben pranyatan nubuat asalé saka sumber ala, apa Panjenengané ora bakal kandha, "Ati-ati marang para nabi"? Kasunyatan manawa Panjenengané nerangaké kanthi cetha carané ngenali saben jinis iku minangka pratandha paling apik yèn ing pakaryané Panglipur, Roh Suci, nalika nampilaké "bab-bab sing bakal teka" (Yohanes 16:13), iku pancèn karunia ramalan sejati. Paugeran iki, sing ing dhaptar kita diarani paugeran kapitu, iku ora bakal kliru. Kristus ora ngendika "kowe bisa mangertèni wong-wong mau saka wohé," nanging kanthi pasti, "saka wohé kowe bakal mangertèni wong-wong mau."

GSAM 309.2Kita takon, Apa wohé sing katon ing pakaryané karunia sejati saka Rohé Gusti Allah? Wangsulané kapanggih ing pangandikane Paulus babagan tujuané Gusti Allah nempataké karunia-karunia ing gréja: "Mulane Panjenengané kandha, Nalika Panjenengané munggah menyang panggonan sing paling dhuwur, Panjenengané ngirid para tawanan, lan maringi karunia marang manungsa.... Lan Panjenengané maringi sawatara dadi rasul; sawatara dadi nabi; sawatara dadi panginjil; lan sawatara dadi panggembala lan guru; kanggo nyampurnakaké para suci, kanggo pakaryan pelayanan, kanggo mbangun awaké Kristus; nganti kita kabeh tekan ing kesatuan ["ing kesatuan," ing pinggir] saka pracaya lan saka pangawikan marang Putraning Allah, nganti dadi manungsa sing sampurna, nganti ukuran dedegé kasampurnané Kristus."²⁵

GSAM 309.3Terapna paugeran iki marang karunia nubuatan sing wis nyambung karo pesen malaikat katelu wiwit wiwitan, lan apa asilé?—Kita nemokake yèn piwulang ajeg sing diwènèhaké lumantar Bu White wis ana ing jalur persatuan lan harmoni, ngélingaké supaya "padha rembugan bebarengan," lan "padha nyengkuyung bebarengan," supaya nyawiji karo Kristus, saéngga njamin paseduluran lan persatuan sejati antarané siji lan sijiné.

GSAM 310.1Sawetara mungsuh saka pakaryan iki kanthi sindhiran ngendika, "Yen ora ana panglihatan-panglihatan Bu White sing ana ing antaramu, perjuanganmu mesthi wis bubar suwé." Wangsulane, "Kuwi bener; amarga saka sumber kuwi Gusti wis maringi pitutur, pangeling, lan pepadhang, mula prabédan pamanggih bisa sirna, lan pakaryan iki bisa maju." Dadi apa sing dirancang minangka serangan marang karunia iku sejatine dadi kesaksian yèn wohé iku saka karunia ramalan sing sejati.

GSAM 310.2Wiwit enem puluh taun utawa luwih, pranyatan karunia nubuat lumantar Bu White wis diuji nganggo pitung aturan iki, lan ing saben rincian wis cocog karo syarat-syarat sing dibutuhake saka nubuat sejati.