Bab 23 — Lembaga Kesehatan

GSAM 358.1"KANG KINASIH, aku ngluwihi kabèh prekara ngarep-arep kowe makmur lan waras, kaya nyawamu sing makmur."¹

GSAM 358.2Ing dina Sabat, 6 Juni 1863, Pendeta White lan garwané rawuh ing pasamuwan ing tenda sing dianakake déning Pendeta Cornell lan Lawrence ing Otsego, Michigan. Ing kono, Bu White nampa wahyu sing mbukak ing ngarepé babagan reformasi kesehatan. Wiwit wektu kuwi, artikel-artikel babagan kesehatan lan urip sing séhat diterbitaké ing Review, lan dhèwèké miwiti nulis apa sing wis diwahyukaké marang dhèwèké babagan kesehatan. Sawetara saka iki katon ing Testimony No. 11, lan ing sawijining karya sing judhulé How to Live.

GSAM 358.3Babagan urip sehat lan sesambungané sing trep karo pangembangan jasmani, mental, lan rohani, diangkat kanthi cetha marang para umat. Ing Review tanggal 25 Oktober 1864, Pendeta J. N. Andrews maringi saran wigati ing ngisor iki babagan topik iki:—

GSAM 358J. N. Andrews babagan Urip Sehat

GSAM 358.4"Ninggalaké kabèh panganan sing mbebayani, lan nglakoni urip kanthi ngendhalèni dhiri ing sangisoré pangaribawa piwulang sing becik lan swara nurani marang Gusti Allah, kalebu bab-bab sing paling wigati kanggo kasehatan sing apik. Awak kita iku candhi Roh Suci. Supaya kita bisa saestu ngluhuraké Panjenengané ing awak kita kaya ing roh kita, sepira wigatiné kita nduwèni kabèh kakuatan jasmani kita kanthi pinunjul! Matur nuwun marang Gusti Allah amarga bab iki saiki khusus diparingake marang umat kita. Kesehatan lan kekuwatan kalebu bab sing paling ajiné kanggo kita, lan nduwèni akibat paling gedhé kanggo wong-wong sing bakal nyekseni prastawa ageng ing wektu kasangsaran.

GSAM 359.1Babagan higiené Kitab Suci lan pangendhalèn dhiri Kristen diparingi dukungan, ora mung liwat kolom Review, nanging uga déning para pelayan kita.

GSAM 359.2Ing Konferensi Umum, 20 Mei 1866, piwulang ing ngisor iki diwenehake liwat Bu White (piwulang sing padha ditemokake ing Testimony No. 11):—

GSAM 359Institusi Kesehatan sing Kudu Disedhiyakake

GSAM 359.3"Aku dituduhake yen kita kudu nyedhiyakake omah kanggo wong sing nandhang sangsara, lan kanggo wong-wong sing kepengin sinau carane ngopeni awak supaya bisa nyegah lara....

GSAM 359.4"Amarga wong-wong sing ora pracaya bakal teka menyang sawijining lembaga sing khusus kanggo nambani penyakit kanthi sukses, lan dikelola dening dhokter sing netepi Sabat, dheweke bakal langsung kena pangaribawa kabeneran. Kanthi kenal karo umat kita lan iman kita sing sejati, prasangka sing ana bakal sirna, lan dheweke bakal kroso kesengsem kanthi positif. Kanthi mangkono, ana ing pangaribawa kabeneran, sawetara wong ora mung bakal éntuk kaenthengan saka lara raga, nanging uga bakal nemokake ubat panyembuh kanggo nyawa sing lara amarga dosa.

GSAM 359Ramalan Asil

GSAM 359.5"Nalika kasehatan wong lara saya membaik sawisé diobati kanthi wicaksana, lan padha wiwit nikmati urip, padha bakal percaya marang wong-wong sing wis mbantu mbalèkaké kasehatane. Atiné kebak rasa sukur, lan wiji kabecikan saka kabeneran bakal luwih gampang nemokake papan ing kana, lan ing sawetara kasus bakal dipelihara, thukul, lan ngasilaké woh kanggo kamulyané Gusti Allah. Siji nyawa sing larang regane sing kaslametake bakal luwih ajine tinimbang kabeh sarana sing dibutuhake kanggo ngadegake lembaga kaya ngono....

GSAM 359.6"Sawetara wong sing mari utawa entuk manfaat gedhe bakal dadi sarana kanggo ngenalake iman kita ing panggonan anyar, lan ngunggahake panji kabeneran ing papan sing biyen mokal kanggo mlebu yen ora ana prasangka sing wis dibusak dhisik saka pikiran wong-wong mau amarga padha nginep ing antarané kita kanggo tujuan ngupaya waras."

GSAM 360.1Wis diputusake kanthi swara bulat saka wong-wong kita sing padha kumpul, yen sanalika bisa ditindakake, sawijining lembaga kesehatan kudu dibukak ing utawa cedhak Battle Creek, lan kudu ana ing sangisoré pangelolaan medis Dr. H. S. Lay, sing, saliyane saka pendhidhikan medis sadurunge, wis nglampahi luwih saka setaun ing panggonan pengobatan banyu ing Wétan kanggo sinau cara-cara hidropati ngobati penyakit.

GSAM 360Tempat kanggo Sanatorium Dituku

GSAM 360.2Ngadegake lembaga kaya ngono ing wektu kuwi katon minangka pakaryan gedhe; lan yen ora ana kesaksian nyemangati babagan asilé, mesthi bakal ana tundha ing miwiti pakaryan. Nanging tinimbang tundha, mung sawetara dina sawisé rampungé konferensi, omah jembar Hakim Graves, karo wolung acre tanah, sing dadi panggonané sing éndah ing West Battle Creek, wis dituku. Ing jejere bangunan iki langsung dibangun tambahan loro lantai kanggo dadi kamar mandi. Ing bangunan-bangunan iki dibukak Institut Reformasi Kesehatan.

GSAM 360.3Ing Review tanggal 19 Juni 1866, panggilan umum pisanan kanggo saham ing lembaga kasebut wis digawe. Ing edisi sing padha, ana pernyataan manawa saham wis kasubskripsi dening gréja-gréja ing Battle Creek, Mich., lan Olcott, N.Y., kanthi jumlah $2.625, utawa 105 saham regane $25 saben siji. Amarga ora ana undang-undang ing Negara Bagian Michigan sing bisa digunakake kanggo mbentuk korporasi sing ngatur lembaga kesehatan, harta kasebut disimpen ing trust sawatara wektu nganti pangorporasian bisa dilakoni.

GSAM 360Diwiwiti Majalah Kesehatan

GSAM 360.4Ing tanggal 1 Agustus, para pangurus uga miwiti nerbitake majalah kesehatan saben wulan, nembelas kaca kanthi sampul, ing wangun majalah. Iki dijenengi Health Reformer. Majalah iki isih diterusake, nganggo jeneng Good Health, lan saiki dadi majalah kesehatan paling unggul ing donya. Jurnal iki ora mung mbahas babagan prinsip kesehatan lan pangendhalèn dhiri, nanging uga dadi sarana kanggo ngiklanake lembaga kesehatan kasebut, sing sacara resmi dibukak kanggo pasien lan tamu nginep tanggal 5 September 1866. Mangkono, lembaga kasebut wis dituku, dilengkepake piranti, lan siap digunakake kurang saka patang wulan wiwit pisanan topik iki kasebut marang masyarakat kita; lan jumlah $11.000 wis didaftarake minangka modal, sing akèh wis dibayar.

GSAM 361Korporasi Medis Didegaké

GSAM 361.1Ing mangsa adhem taun 1866-67, ana undang-undang sing disahaké déning Legislatif Michigan sing maringi dalan kanggo mbentuk korporasi sing ngatur lembaga kesehatan. Ing tanggal 17 Mei 1867, langkah iki ditindakake, anggaran rumah tangga disahaké, lan tanah lan properti liyané diserahaké marang para wali sing wis dipilih kanthi sah. Jumlah sakabèhé saham sing wis didaftar nganti dina kuwi yaiku $26.100; saka jumlah kuwi $18.264,87 wis dibayar. Lembaga kuwi nduwèni tim dhokter lan asistèn sing trampil, lan bangunane meh kebak pasien, sawetara wis nampa iman kita sawisé padha ngerti babagan kita minangka umat lan babagan kabeneran sawisé teka ing lembaga kuwi.

GSAM 361Busana sing Sehat

GSAM 361.2Ing saben jaman lan ing saben nagara, ati alamiah gampang kapengaruh dening donya, kanthi kesombongan urip, kabodhoan lan mode-mode. Taun 1863, ing tanah kita dhéwé, nalika pitakon babagan kesehatan lan busana dituduhaké marang Bu White, ora dadi pangecualian, kaya sing katon saka kegandrungan para wanita ngetutaké mode busana hoop sing lagi tren, ukurané nganti akèh sing katon kaya mlaku ing balon sing dibalik. Watara wektu sing padha, ana loro ekstrim busana liyane sing diparingaké sing nyebabaké akèh diskusi. Cathetan cekak babagan iki, mbok menawa, bakal nyiapake pamaca supaya luwih mangerteni kesaksian sing diwenehake Bu White babagan busana, sing kapanggih ing Testimony for the Church, No. 10.

GSAM 362Ekstrem ing Busana Dilarang

GSAM 362.1Ekstrem pisanan yaiku nganggo klambi sing digawe kanthi buntut, utawa ekor, saka sepuluh inci nganti setengah yard utawa luwih dawane, miturut selera sing nganggo. Klambi-klambi iki asring dibiarkan nyeret ing lemah, lan dijenengi dening para priya minangka "tukang nyapu dalan." Ekstrem kapindho persis kosok baline, lan gayane meh padha karo sing dienggo priya. Gaya iki diadopsi dening para pengikut Nona Bloomer, mula diarani "klambi bloomer." Akhire jenenge diganti dadi "Kostum Amerika." Konvensi dianakake saka panggonan siji menyang panggonan liya dening para pendukung kostum iki, lan akèh sedulur wadon kita sing ndhukung kanggo ngadopsi. Sawetara ana sing nganggo.

GSAM 362Kesaksian babagan Pitakonan Sandhangan

GSAM 362.2Babagan apa sing dituduhake marang Bu White babagan pitakon busana, aku bakal nyitir sawetara paragraf saka Testimony No. 11:—

GSAM 362.3Wong-wong setya marang Gusti iku padhanging donya lan uyahé bumi, lan padha kudu tansah éling yèn pangaribawaé iku ana regané. Yèn padha ngganti busana sing dawa banget dadi sing cekak banget, pangaribawaé bakal rusak akèh. Wong-wong sing ora pracaya, sing dadi tugasé kanggo mbiyantu lan ngupaya nggawa marang Anak Domba Allah, bakal kroso jijik. Akeh panyempurnaan ing sandhangan wanita kanggo kesehatan sing bisa ditindakake tanpa nggawe owah-owahan gedhé nganti nggawe sing ndelok kroso jijik.

GSAM 362Busana Reformasi

GSAM 362.4Bentuk awak ora kena dipres sanadyan sethithik nganggo korset lan tulang paus. Busana kudu saktenane nyaman supaya paru-paru lan jantung bisa mlaku kanthi sehat. Busana iku kudu tekan rada ngisor pucuk sepatu bot, nanging kudu cekak cukup supaya ora kesentuh kotoran ing trotoar lan dalan, tanpa kudu diangkat nganggo tangan. Busana sing luwih cekak saka iki bakal cocog, praktis, lan sehat kanggo wanita nalika nindakake pagaweyan omah, utamane kanggo sing kudu nindakake pagaweyan ing njaba omah.

GSAM 363Badan Kudu Disandhangi Kanthi Rata

GSAM 363.1"Apa waé dawane rok, sikil kudu dianggo busana kanthi tuntas kaya déné priya. Iki bisa ditindakake kanthi nganggo celana lapis, sing dikempalké ing gelang lan diiket ing mata kaki, utawa digawe longgar lan nyempit ing ngisoré; lan celana iki kudu cukup dawa supaya nyentuh sepatu. Anggota badan lan mata kaki sing wis dianggo sandhangan kaya ngono bakal dilindhungi saka angin. Yen sikil lan anggota badan dijaga supaya nyaman nganggo sandhangan anget, sirkulasi getih bakal dadi seimbang, lan getih bakal tetep resik lan sehat, amarga ora kedinginan utawa ora keganggu nalika mili lumantar awak.

GSAM 363.2Dawane busana iki dianggep minangka tengah-tengah sing pantes antarané busana sing ana buntuté lan busana Amérika. Ora ana sing ngomong manawa sapa waé kudu nganggo iki, nanging manawa padha ora kena tumindak sing mateni pengaruhé lan nggawe ora seneng wong sing kuduné dibantu. Ora ana sing ngomong manawa padha kudu nganggo sandhangan ing mata kakiné kaya sing diterangaké ing kéné, nanging manawa kuwi bisa ditindakake kanthi cara kaya ngono. Yen tujuan sing padha bisa digayuh kanthi cara liya, kaya nganggo sandhangan jero dawa lan pambungkus wentis rajutan, iku bakal cocog banget karo kesaksian mau.

GSAM 363Lima Titik Penting Kanggo Sandhangan Sing Sehat

GSAM 363.3Bakal katon manawa ing gaya busana sing disaranake ana limang pokok wigati kanggo sandhangan sing sehat, yaiku:—

GSAM 363.41. Mbusak korset lan kabèh kompresi pinggang.

GSAM 363.52. Mbusak kabeh iketan ing lengen utawa anggota awak sing bisa ngalangi sirkulasi getih sing bebas.

GSAM 364.13. Nyandhangi kabèh pérangan awak kanthi rata, utamané sikil lan mata kaki.

GSAM 364.24. Ngantungaké rok saka pundhak, lan ing kahanan apa waé ora ngidini rok ngglantung ing pinggul nganggo iketan.

GSAM 364.35. Dawané klambi.

GSAM 364.4Papat poin pisanan saiki didhukung dening saben dhokter sing pinter, lan babagan poin kaping lima, buntut lan klambi sing banget cekak saiki loro-lorone wis ora digunakake maneh.

GSAM 364Bu Jenness-Miller babagan Sandhangan

GSAM 364.5Ing taun 1890, Bu Jenness-Miller saka New York, ing jurnal higienis busana ilmiah paling unggul ing jamane, nyengkuyung supaya para wanita nyuda dawa busanane sethithik-sethithik, supaya owah-owahan ora kakehan mendadak, nganti tekan watara pucuk sepatu bot wanita—tepat dawa sing disaranake ing Testimony No. 11.

GSAM 364Persetujuan Dr. Trall

GSAM 364.6Ing taun 1868 diatur supaya Dr. R. T. Trall saka Hygieotherapeutic College ing Florence Heights, N.J., maringi kursus ceramah seminggu marang para pendeta kita ing Battle Creek, Mich., ing pungkasan Mei. Sajrone kursus kuwi, dhokter iku dadi tamu Pendeta White. Bu White ora rawuh ing kuliah-kuliahe, nanging amarga dhokter saben dina numpak kereta bareng Pendeta White, garwané, lan Pendeta J. N. Andrews, mula wis dimangerteni yèn dhèwèké bakal ngrungokaké panemuné babagan kabersihan, penyakit lan sabab-sebabé, pangaruh obat-obatan, lan sapituruté. Dhèwèké mung nyritakaké apa sing wis dituduhaké marang dhèwèké ing panglihatan, nanging ora nyebutaké saka ngendi dhèwèké entuk kawruh kuwi. Dokter nyatakake yèn ilmu kedokteran selaras karo gagasan sing diungkapaké déning dhèwèké. Pendeta Andrews kandha marang aku yèn nalika rampungé paguneman dina kapindho, dokter takon marang Bu White ing endi dhèwèké lulus ing ilmu kedokteran. Dhèwèké kaget nalika ngerti yèn dhèwèké ora tau sinau bab-bab iki, nanging nyritakaké asil saka apa sing wis dituduhaké marang dhèwèké ing Otsego, Michigan, tanggal 6 Juni 1863. Dheweke njamin marang dheweke manawa gagasan-gagasané kabèh cocog banget karo fisiologi lan higien, lan ing akèh bab dheweke luwih jero tinimbang sing tau dialami dhèwèké. Sawisé watara limang dina numpak kereta lan rembugan kaya ngono, dhokter mau kepéngin ngerti marang Pendeta White kenapa dhèwèké diundang ninggalaké perguruan tingginé kanggo mènèhi ceramah marang para pendeta ing Battle Creek. Dhèwèké kandha, "Bu White wis padha siyapé kanggo mènèhi pandhuan babagan higien sing dibutuhaké marang para pendeta kaya aku."

GSAM 365Ilmu Kedokteran Nyetujoni

GSAM 365.1Akèh tulisané babagan macem-macem cabang higien praktis wis pirang-pirang taun dikenalaké marang umum, lan akèh saiki wis dikompilasi ing sawijining jilid sing judhulé Christian Temperance and Bible Hygiene. Sawetara dhokter sing paling terdidik wis nyatakake, sawisé mriksa kanthi teliti tulisan-tulisan iki, yèn ilmu medis cocog banget karo tulisan-tulisan mau. Tulisan-tulisané kuwi ora asil saka sinau, nanging mung nyathet apa sing wis diwahyukaké Gusti marang dhèwèké ing panglihatan.

GSAM 365Kesaksian Dr. Kellogg

GSAM 365.2Minangka pratandha carane panaliten ilmu kedokteran cocog karo apa sing kabuka ing panglihatan marang Bu White ing taun 1863, aku bakal nyitir saka pambuka buku Christian Temperance sing ditulis dening J. H. Kellogg, M.D., sing mimpin sanatorium misuwur ing donya ing Battle Creek, Michigan. Panjenengané kandha:—

GSAM 365.3"1. Nalika tulisan-tulisan sing kasebut mau pisanan muncul, babagan kesehatan meh kabèh diabaikan, ora mung déning wong-wong sing ditujokaké, nanging uga déning donya sacara umum.

GSAM 365.4"2. Sawetara wong sing nyengkuyung kabutuhan reformasi ing kabiasaan fisik, nyebarake kaluputan sing paling cetha lan, ing sawetara kasus, njijiki, bebarengan karo advokasi prinsip-prinsip reformasi sejati.

GSAM 366.1"3. Ora ana ing endi wae lan ora ana siji wae sing nate nyedhiyakake sakumpulan kabeneran higienis sing sistematis lan selaras, bebas saka kesalahan sing cetha lan cocog karo Kitab Suci lan prinsip agama Kristen.

GSAM 366.2"Ing kahanan kaya ngene, tulisan-tulisan sing kasebut mau muncul. Prinsip-prinsip sing diajarke ora dikuatake kanthi wewenang ilmiah, nanging disajikake kanthi prasaja lan lugas dening wong sing ora ngaku nduwé kawruh ilmiah, nanging ngaku nulis kanthi pitulungan lan wewenang pencerahan ilahi.

GSAM 366Prinsip-prinsip kasebut wis tahan uji

GSAM 366.3"Kepiye prinsip-prinsip sing diajokaké ing kahanan sing unik kaya ngono lan kanthi klaim sing nggumunaké kuwi bisa tahan uji wektu lan pengalaman? Iku pitakon sing pantes banget ditakokaké. Wangsulane ana ing fakta-fakta sing bisa diverifikasi kanthi tuntas.... Prinsip-prinsip sing 25 taun kepungkur diabaikan utawa malah dijadekake bahan guyonan saiki wis alon-alon entuk kapercayan lan ajining masyarakat, nganti donya lali manawa biyen ora mesthi ditampa kaya ngene. Panemuan anyar ing ilmu pengetahuan lan interpretasi anyar saka fakta lawas terus nambah bukti konfirmasi, nganti saiki saben prinsip sing diajokake luwih saka 25 taun kepungkur dikuatake kanthi cara paling kuwat dening bukti ilmiah.

GSAM 366Bukti Asal Ilahi saka Panglihatan

GSAM 366.4"Mesthi iki kudu dianggep minangka prakara sing nggumunake, lan nuduhake pratandha sing cetha saka pandhangan lan pituduh ilahi, yen ing tengah-tengah piwulang sing mbulet lan bertentangan, sing ngaku duwe wewenang saka ilmu lan pengalaman, nanging kesasar dening gagasan ekstrim lan dadi ora ana gunane kanggo kabecikan amarga akèh kesalahan sing nyampur,—kudu diakoni yen iki prakara sing luar biasa, yen ana wong sing ora ngaku duwe kawruh ilmiah utawa pendhidhikan dhuwur bisa ngatur, saka kahanan sing mbulet lan kesalahan-kacampur gagasan sing diajokaké sawatara panulis lan pamikir babagan kesehatan, bisa ngatur dadi sakumpulan prinsip higienis sing selaras, konsisten, lan asli nganti diskusi, riset, panemuan, lan pengalaman suwéné seperempat abad ora nate nggulingaké siji prinsip waé, nanging mung mbuktekaké doktrin sing diwulangaké." Tanggal, "Battle Creek, Mich., 1890."

GSAM 367Lembaga Kesehatan Dilebarake

GSAM 367.1Ing sangisoré pangelolaan J. H. Kellogg, M.D., sing nyawiji karo lembaga kasebut minangka dhokter kepala ing taun 1876, ditemokaké yèn panjaluk perawatan kuwi gedhé banget nganti ing mangsa semi taun 1877 kudu disedhiyakké papan luwih akèh. Ing taun 1876 jeneng lembaga kasebut diganti saka Health Reform Institute dadi Medical and Surgical Sanitarium, lan ing taun 1878 bangunan utama anyar dibangun.

GSAM 367.2Struktur iki ukurane 136 x 46 kaki, papat lantai ing ndhuwur basement. Kabeh dipanasake nganggo uap lan diterangi nganggo gas. Ora suwé sawisé dibukak, meh kebak pasien lan tamu.

GSAM 367.3Nganti wektu kuwi, apa sing wis diprediksi ing taun 1866 liwat kesaksian Bu White babagan lembaga iki wis kacumponi kanthi nggumunake. Akèh wong wis nampa pepadhanging kabeneran saiki, sing kawigatene pisanan ditarik marang wong-wong iki nalika padha teka ing lembaga iki kanggo ngupaya kaséhatan.

GSAM 367Panti Kaséhatan Pedésaan

GSAM 367.4Ing Signs of the Times, 22 November 1877, M. G. Kellogg, M.D., sedulur lanangé J. H. Kellogg sing tunggal bapa utawa biyung, ngumumake yen piyambakipun sampun ngamanake lahan ing sisih Gunung Howell, kalih setengah mil ing sisih lor-wetan saking St. Helena, Kabupaten Napa, California, lan badhe ngedegake sawijining bangunan ingkang badhe dipun namekake "Rural Health Retreat," dumunung ing sacedhake Crystal Springs. Ing mangsa adhem taun 1877-78 sawijining bangunan diadegaké, lan dibukak kanggo nambani pasien ing awal taun 1878. Panti kasehatan iki, kaya lembaga induk, sanitarium ing Battle Creek, ora mung saya gedhé ukurane, nanging uga wis dadi papan ing ngendi akèh wong digawa marang pangertosan lan panriman pesen kasebut.

GSAM 368The Pacific Health Journal

GSAM 368.1Musim panas taun 1885 dadi periode sing kebak prastawa lan kemajuan ing panyebaran pesen malaikat katelu. Ing tanggal 1 Mei, Panti Kesehatan Pedesaan ing St. Helena dipasrahaké marang pangelolaan medis dhokter sing wis lulus resmi. Ing wulan Juni diwiwiti penerbitan saben rong wulan Pacific Health Journal and Temperance Advocate, sawijining majalah 24 kaca sing disupervisi redaksiné déning Pendeta J. H. Waggoner. Kanthi sarana-sarana iki, urip anyar teka marang lembaga kesehatan, sing tinimbang rugi kaya taun-taun sadurunge, wiwit nuduhake, saka taun ke taun, bathi bersih ing operasine saka $2.000 nganti $4.000 saben taun, nganti taun sing rampung ing April 1891, nuduhake bathi bersih luwih saka $12.000.

GSAM 368.2Ing rapat Rural Health Retreat Association ing St. Helena taun 1887, pernyataan ing ngisor iki diwenehake babagan keuangan lembaga: tanggal 1 Mei 1885, nilai bersih lembaga mung $5,322.76, utawa $2,547.24 kurang saka total saham sing wis diterbitake nganti wektu kuwi. Kanthi tembung liya, lembaga kasebut wis ngentekake kabeh pangasilané lan $2,547.24 saka modal sahamé. Ing tanggal 1 April 1887, nilai lembaga kasebut sawise kabeh utangé yaiku $21,372.64, utawa kenaikan sajrone rong puluh telung wulan nganti $16,049.88. Saka jumlah iki, saham wis dijupuk nganti $5,280, lan sumbangan kanggo lembaga nganti $2,497.60; mula saka operasi lembaga ana bathi neto $8,272.28. Wektu kuwi Pacific Health Journal diterbitaké saben wulan kanthi 32 kaca, nganggo sampul, lan kabuktèn dadi luwih migunani kanggo majuaké kapentingan lan prinsip lembaga.

GSAM 369Pakaryan Amal

GSAM 369.1Ing majalah Medical Missionary, Januari 1891, nalika nyritakaké babagan Battle Creek Sanitarium, Dr. J. H. Kellogg ngendika:—

GSAM 369.2"Perawatan amal sing diwenehake sajrone seperempat abad anané institusi iki regané adoh luwih saka $100.000, kaping pirang-pirang luwih akeh tinimbang modal saham sing sepisanan diinvestasikake.

GSAM 369.3"Saliyane pakaryan amal sing kasebut mau, lembaga iki uga wis ngirim penceramah, perawat, instruktur ing sekolah masak, lan wong-wong liya sing wis dilatih kanggo macem-macem bidang pakaryan misionaris."

GSAM 369Panjaluk Kanggo Para Anak Yatim

GSAM 369.4Ing Konferensi Umum, 8 Maret 1891, Dr. Kellogg ngajokake panjalukan sing tulus banget kanggo para yatim piatu. Panjenengané kandha: "Aku diangkat dadi 'utusan umum,' lan aku bakal makili sing durung ana wakilé—para yatim piatu, sing ora ana sing ngopeni."

GSAM 369Sumbangan $30.000 saka Bu Haskell

GSAM 369.5Ing Home Missionary, Januari 1892, ana panjalukan sing kiyat kanggo nyedhiyakake dana supaya bisa mbangun omah kanggo bocah-bocah piatu. Ing jurnal iku ana jeneng-jeneng wong sing janji sumbangan kanggo panti iku jumlahé $17,716—jumlah sing cilik banget, miturut para panggerak usaha iki, kanggo proyek gedhé kaya ngono, mula padha kuwatir ana tundha ing pambangunané. Nanging Panjenengané sing ndeleng pungkasan wiwit wiwitan, lan sing nduwèni "sapi ing sewu gunung," ngatur kedadéan nganti ana sawijining wanita sugih sing dudu saka iman kita, Bu Caroline E. Haskell, saka Chicago, janda saka Bapak Frederick Haskell, nalika krungu babagan pakaryan amal sing direncanakake iki, langsung nyedhiyakake dana $30.000 marang panitia bangunan, kanthi syarat prasaja supaya kabeh digunakake kanggo mbangun panti asuhan miturut rencana sing wis diterangake sadurunge, supaya dikelola kanthi semangat sing wiyar lan loman, lan supaya lembaga kasebut dijenengi Haskell Memorial Home minangka pangeling-eling marang garwane sing wis seda.

GSAM 370.1Kanthi dana sing diwenehake kaya ngono, Medical Missionary and Benevolent Association bisa sajrone taun iku ngedegake lan mbukak bangunan kasebut minangka panti asuhan. Bangunan iki diresmikake tanggal 25 Januari 1894. Sajeroning sapérangan gedhé wektu sawisé kuwi, jumlah rata-rata kulawarga sing dumadi saka anak piatu, para pembantu, lan para guru yaiku satus jiwa.

GSAM 370Omah Peringatan James White

GSAM 370.2Saliyane ngopeni lan ndhukung para yatim piatu iki, asosiasi iki uga ngatur lembaga amal liyane sing diarani James White Memorial Home, ing ngendi luwih saka rong puluh wong tuwa lan wong sing ora duwe omah dirumat lan diparingi kenyamanan.

GSAM 370Misionaris Medis

GSAM 370.3Ing babagan pakaryan iki, langkah agresif liyane dijupuk nalika pelatihan misionaris medis ditindakake. Minangka pangalembana tumrap upaya iki kanggo ngunggahaké manungsa, Bu White, nalika nulis saka Preston, Australia, tanggal 16 September 1892, ngendika:—

GSAM 370.4"Aku kepéngin ana satus wong sing dilatih ing panggonan sing saiki mung ana siji. Kudu kaya ngono. Lelaki lan wanita padha bisa luwih migunani dadi misionaris medis tinimbang dadi misionaris tanpa pendhidhikan medis."

GSAM 370.5Jumlah wong sing njupuk kursus pambuka sadurunge mlebu ing palayanan salawasé urip kaya mangkéné wis saya tambah akèh wiwit tulisan mau ditulis.

GSAM 370Pertumbuhan Karya Kesehatan

GSAM 370.6Ing majalah Medical Missionary, Januari 1894, ana pratelan cekak sing nyritakaké fakta menarik babagan tuwuhé karya kesehatan. Isiné kaya ing ngisor iki:

GSAM 371.1"Health Reform Institute diadegaké ing taun 1866.... Omah kayu sing prasaja dituku, sawijining omah pribadi ing panggonan sing nyenengaké lan séhat ing dataran dhuwur Battle Creek, salah siji kutha sing saya maju ing Michigan. Rong dhokter, loro petugas sing mbantu adus, siji perawat (durung dilatih), telu utawa papat asistèn, siji pasien, lan akèh kahanan sing ora nyenengake, uga kapercayan gedhé marang masa depan lembaga iki lan prinsip-prinsip sing dadi dhasaré—iki wiwitan saka usaha saiki. Lembaga iki dikenal minangka Health Reform Institute.

GSAM 371.2Ing panggonan pondhok cilik sing asli saiki ana bangunan dawane 312 kaki lan jerone 100 kaki, dhuwure enem lantai, sing bisa nampung telung atus tamu, dilengkapi piranti apa wae sing bisa diusulake ilmu pengetahuan modhèrn kanggo perawatan lan pamulihan wong lara. Sepuluh dhokter, sing umume ahli ing bidange masing-masing, dadi fakultas medis. Para perawat lan panulung liyane mbentuk kulawarga luwih saka telung atus, lan para rawuh ing lembaga iki makili saben Negara Bagian ing Uni, uga akèh tamu saka manca negara. Pintu-pintune tansah kabuka kanggo misionaris, saka njero utawa manca, apa waé jenengé, lan kulawarga iki arang banget ora nduwé siji utawa luwih tamu kaya ngono.

GSAM 371Rumah Sakit Sanitarium

GSAM 371.3Rumah sakit iki dibangun ing taun 1888, sawijining bangunan ukuran 100 x 60 kaki, dhuwuré limang lantai. Telung lantai ndhuwur bangunan iki digunakaké kanggo departemen bedah sanitarium, kamar pasien, lan ruang rawat inap. Kantor-kantor kanggo karya amal lembaga uga ana ing kéné. Rong puluh pondhok, sawetara diantarane dihangatake nganggo uap lan disinari nganggo listrik kaya gedhong utama, padha nglumpuk ing sacedhake, lan kebak pasien utawa mahasiswa. Sekolah kanggo latihan perawat misionaris medis diadegake tanggal 1 Juli 1884. Sajrone enem wulan kapisan, ana telung puluh lima mahasiswa sing kadhaptar.

GSAM 372Ramalan Babagan Para Pekerja Sing Maju

GSAM 372.1Nalika nyarios babagan lembaga kesehatan sing dumunung ing St. Helena, California, Bu White, ing sawijining komunikasi sing ditulis saka Tramelan, Swiss, tanggal 6 Februari 1887, ngendika:—

GSAM 372.2"Gusti Allah wis ngendika manawa yèn para priya sing kagandhèng karo lembaga iki lumaku kanthi andhap asor lan manut, nindakake kersaning Gusti, lembaga iki bakal urip lan makmur; lan saka kono bakal dikirim misionaris kanggo mberkahi wong liya kanthi pepadhang sing wis diparingaké Gusti. Para misionaris iki bakal kanthi semangaté Gusti Yesus ngrubuhaké berhala ing panggonan-panggonan dhuwur; bakal mbukak kapercayan gugon tuhon, lan nanem kabeneran, kasucian, lan kasucèn ing panggonan sing saiki mung diuri-uri kaluputan, tumindak nguja pepénginan dhéwé, kabebasan napsu, lan kaluputan."

GSAM 372.3Kita nyitir tembung-tembung iki, amarga padha ditrapake kanthi daya sing padha marang lembaga-lembaga liya sing padha.

GSAM 372Kasuksesan ing Pakaryan Kesehatan Dijanjekake

GSAM 372.4Ing kesaksian khusus sing diwenehake marang gréja ing taun 1891, kita maca: "Berkaté Gusti bakal tumurun marang saben upaya sing ditindakake kanggo mbangkitake minat marang reformasi kesehatan; amarga iku dibutuhake ing endi-endi. Kudu ana kebangunan rohani babagan prakara iki; amarga Gusti niyat nindakake akèh lumantar sarana iki."

GSAM 372Kolej Misionaris Medis Amerika

GSAM 372.5Langkah demi langkah pepadhang maju ing cara rasional ngobati penyakit nganti ing Juni 1895, muncul panjalukan kanggo ngadegake lembaga pendidikan medis. Minangka wangsulan marang panjalukan iki, American Medical Missionary College diadegake kanthi tujuan khusus kanggo nglatih dhokter supaya bisa makarya ing sangisoré Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Association, ing lapangan domestik lan manca. Upacara pambukaan dianakake ing Battle Creek tanggal 30 September 1895, lan kolej dibukak dina sabanjure, 1 Oktober, kanthi kelas patang puluh mahasiswa.

GSAM 372.6Ing pengumuman kolèj kita maca:

GSAM 372.6"Kolej iki diinkorporasi ing Chicago, miturut undang-undang Nagari Bagian Illinois. Kurikulumé bakal sak jeroé kaya sekolah kedhokteran paling apik ing Amerika Serikat. Pangajarané bakal diwènèhaké sawatara ing Chicago, lan sawatara ing Battle Creek, Michigan."

GSAM 373.1Babagan wong-wong sing nyiapake kanggo karya misionaris medis, kita maca ing Medical Missionary, Agustus 1895:

GSAM 373.1"Kelas perawat sing saiki lagi latihan ing Battle Creek Sanitarium Training-School for Nurses cacahé luwih saka 250; saben wong saka wong-wong mau sing saiki wis pantes melu pakaryan misionaris medis wis diparingi panggonan. Perawat dibutuhaké kanggo Pulo-pulo Segara Kidul, India, Hindia Kulon, Amerika Kidul, rong puluh lima utawa telung puluh kanggo Negara Bagian Kidul ing Amerika Serikat, lan kanggo kutha-kutha gedhé kita."

GSAM 373Pertumbuhan Karya Misionaris Medis

GSAM 373.2Ing upacara wisuda kelas Perawat Misionaris Sanitarium, sing dianakake ing Tabernakel tanggal 5 November 1895, Dr. Kellogg ngendika:—

GSAM 373.3"Rolas taun kepungkur, ing upacara kaya ngene, loro perawat lulus. Saiki ana pasukan perawat antarané telung atus nganti patang atus. Ana sangang welas dhokter ing sanitarium, lan rong puluh loro ing lembaga sing padha, luwih kurang ana gandhèngané karo sanitarium, lan ing sangisoré pangawasan Medical Missionary and Benevolent Association. Lima puluh telu perawat kita ana ing maneka negara manca,—ing Swedia, Meksiko Lawas, Gold Coast Afrika, Australia, Afrika Kidul, Denmark, India, Selandia Anyar, Samoa, lan Guyana Inggris. Ana enem puluh telu mahasiswa kedokteran sing saiki lagi latihan. Papat puluh siji saka wong-wong mau ana ing kene, rong puluh loro ana ing Universitas Michigan lan sekolah-sekolah liyane. Rong puluh loro perawat lulus ing kene bengi iki sing wis siyap tenan kanggo maju dadi perawat sing disahake."

GSAM 373.4Nalika nglacak tuwuhé lembaga kasehatan kita nganti taun 1902, kita nemokaké yèn Battle Creek Sanitarium, karo fakultas kedokteran lan sekolah latihan perawat, iku lembaga paling gedhé saka jinis iki ing donya sing diduwèni Adventis Dina Kapitu.

GSAM 374Gedhong-gedhong Utama kobong

GSAM 374.1Ing wengi tanggal 18 Februari 1902, gedhong utama sing gedhé, karo piranti-piranti apik, lan rumah sakit sing amba, kobong kabèh. Ana patang atus pasien lan tamu ing gedhong-gedhong kuwi wektu kuwi, nanging amarga upaya gagah berani saka dhokter, perawat, lan para pembantu, lan kanthi pangayoman khusus saka Gusti, kabèh bisa metu saka gedhong tanpa tatu serius.

GSAM 374Sanatorium Anyar

GSAM 374.2Gedhong liya, sing luwih gedhé lan luwih kukuh tinimbang sadurungé, wis dibangun ing panggonan gedhong-gedhong lawas. Batu pondasi saka bangunan saiki dipasang tanggal 12 Mei 1902, lan bangunan kasebut diresmikaké tanggal 31 Mei 1903. Para pangurus lembaga kandha babagan gedhong anyar iki yèn "gedhong iki digawé kanthi kukuh lan awet sabisa-bisané nganggo wesi, watu, bata, lan semen.

GSAM 374.3"Peralatan ing lembaga iki ing saben bab paling modhèren, lengkap, higienis, praktis, lan awet sing bisa dipikolehi; lan dipercaya manawa, saiki wis rampung, Battle Creek Sanitarium nyedhiyakake fasilitas lan kenyamanan kanggo wong lara sing mesthi ora ana tandhingané.

GSAM 374.4"Tujuan para pangurus lembaga iki yaiku nglumpukaké ing siji panggonan lan ing kahanan sing kondusif kabèh cara lan piranti anyar kanggo nambani wong lara sing diakoni ing kedokteran rasional, lan migunakaké cara-cara mau kanthi teliti lan wicaksana."

GSAM 374Akeh Sanatorium sing Bakal Didegaké

GSAM 374.5Pencerahan sing diwenehake marang umat iki yaiku Gusti Allah karsa ana akèh sanitarium sing ukurane sedheng, sumebar ing saindenging jagad, tinimbang mung nduwèni sawetara lembaga gedhé banget. Kita seneng nyathet yèn wiwitan wis digawe kanggo mbukak sanitarium cilik ing pirang-pirang panggonan ing donya, utamané sajrone dasawarsa pungkasan. Ing General Conference Year Book taun 1904 ana dhaptar luwih saka limang puluh lembaga cilik iki.

GSAM 375Dhaptar Sanatorium

GSAM 375.1Sanadyan bisa narik kawigaten kanggo nyritakaké kahanan sing nyebabaké pambukaan panggonan-panggonan iki, kita kudu, amarga papan winates, cukup mung kanthi dhaptar negara panggonané lan cacahé ing saben negara. Ing Amerika Serikat ana 35; Inggris Raya 3; Jerman 1; Swiss 1; Denmark 1; Norwegia 1; Swedia 1; Afrika Kidul 1; Australia 2; Selandia Anyar 1; Pulo Samoa 1; Meksiko Lawas 1; India 1; Jepang 1.

GSAM 375Dhaptar Ruang Pengobatan

GSAM 375.2Saliyane sanatorium-sanatorium iki ana rong puluh loro kamar perawatan, pitulas ana ing Amerika Serikat; siji ing Jaffa, siji ing Yerusalem, Palestina; siji ing Guadalajara, Meksiko Lawas; siji ing Kimberley, Afrika Kidul; lan siji ing Rockhampton, Australia. Saliyane kuwi ana rong puluh enem restoran vegetarian ing ngendi wong bisa entuk panganan higienis murni, lan uga nampa instruksi luwih utawa kurang babagan cara urip sing bener.

GSAM 375.3Statistik iki babagan kemajuan prinsip-prinsip reformasi kesehatan nuduhake carane Gusti bisa "nglakoni pakaryan ageng liwat sarana iki," kaya sing wis diprakirakake sacara ilahi ing taun 1866; lan uga nuduhake, kaya sing wis diprakirakake ing taun 1863, carane "prinsip-prinsip reformasi kesehatan" bisa nduweni peran ing "nyiapake umat supaya kaangkat nalika rawuhe Gusti." Muga-muga lembaga-lembaga kesehatan iki saya tambah nganti satus kaping, lan enggal bisa nglakoni apa sing wis ditemtokake lan dirancang.