თავი 16 — მესამე ანგელოზის გზავნილი

GSAM 247.1“მესამე ანგელოზი გაჰყვა მათ და ხმამაღლა თქვა: ვინც მხეცსა და მის ხატებას თაყვანს სცემს და მიიღებს მის ნიშანს შუბლზე ან ხელზე, ის დალევს ღვთის რისხვის ღვინოს, რომელიც ურევად არის ჩასხმული მისი მრისხანების სასმისში; და იტანჯება ცეცხლითა და გოგირდით წმინდა ანგელოზებისა და კრავის წინაშე; და მათი ტანჯვის კვამლი ზეცად იწევს უკუნისამდე; და არც დღისით და არც ღამით არ აქვთ მოსვენება მათ, ვინც თაყვანს სცემს მხეცსა და მის ხატებას, და ვინც მიიღებს მისი სახელის ნიშანს. აჰა, აქ არის წმინდანთა მოთმინება: აჰა, ესენი არიან, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებსა და იესოს რწმენას.”¹

GSAM 247ბიბლიაში ყველაზე სერიოზული გაფრთხილება

GSAM 247.2ეს არის ყველაზე სერიოზული გაფრთხილება, რომელიც ბიბლიაშია მოცემული, და უეჭველია, რომ ჩვენი მსოფლიოს ისტორიის ჩანაწერები არ მოწმობს იმას, რომ ეს გზავნილი წარსულში გაიგეს. ის ფაქტი, რომ ამ რიგის პირველი და მეორე ანგელოზები დადასტურებულად ეკუთვნიან აწმყო თაობას, ყველაზე ნათლად ამტკიცებს, რომ ეს გზავნილი წარსულ ეპოქებს არ ეკუთვნის.

GSAM 247.31847 წელს პასტორმა ჯ. ვ. ჰაიმსმა თქვა:—

GSAM 247.4“მეთოთხმეტე თავი [გამოცხადებისა] წარმოგვიდგენს გასაოცარ, ჯერ კიდევ წარმოთქმულ არყოფილ ძახილს, როგორც გაფრთხილებას კაცობრიობისთვის იმ ძლიერი განსაცდელის ჟამს. 9-11-ე მუხლები. ამის გარდა, ღვთის წიგნში ასეთი საშინელი რისხვის გამოცხადებას ვერსად იპოვით. განა ეს არ მიუთითებს ძლიერ განსაცდელზე, როდესაც საჭიროა ასეთი საზარელი შეგონება?”²

GSAM 248ტაძარი გაიხსნა — კიდობანი გამოჩნდა

GSAM 248.1ჯ. ნ. ენდრიუსმა ამ გზავნილზე თქვა: “ზეციურ ტაძარში უწმიდესი ადგილის გახსნა, რომლითაც კიდობანი ჩანს, არის მოვლენა, რომელიც მეშვიდე ანგელოზის საყვირის ხმაზე ხდება. და რადგან ჩვენი დიდი მღვდელმთავრის მსახურება ორი ათას სამასი დღის დასასრულს იმ ადგილას გადადის, ჩვენ ვხვდებით, რომ ტაძრის გახსნა აღინიშნება იმ პერიოდის დასრულებით, რომელიც პირველი ანგელოზის მიერ ქადაგებით არის წარმოდგენილი. ჩვენი მღვდელმთავრის შესვლა უწმიდეს ადგილას, რათა ღვთის კიდობნის წინ მსახურობდეს, ეკლესიის ყურადღებას ამ კიდობანში დაცული ღვთის მცნებებისკენ მიაპყრობს. იმ დროიდან მოყოლებული, ღვთის მცნებები ზეციერი სავანისგან კაშკაშებს.

GSAM 248შაბათის ცვლილება

GSAM 248.2“უდავო ფაქტია, რომ მეოთხე მცნება, რამდენიმე საუკუნის წინ, უფლის დასვენების დღიდან კვირის პაგანურ ზეიმად იქცა. ეს ცვლილება წმინდა წერილის პირდაპირი დარღვევით განხორციელდა, რომელიც ყველგან მეშვიდე დღეს აღიარებს უფლის ერთადერთ ყოველკვირეულ შაბათად. ეს აღასრულა დიდმა აპოსტატმა, რომლის შესახებაც დანიელმა წინასწარმეტყველა, რომ ‘დროებისა და რჯულების შეცვლას მოიფიქრებდა’. ეს ძალა არსებითად იგივეა, რაც ის მხეცი, რომლის თაყვანისცემაც მთელმა მსოფლიომ უნდა შეასრულოს. და ღრმა ინტერესის ფაქტია, რომ ეს მცნება, რომელიც ასე დიდი ხნის განმავლობაში დათრგუნული იყო, ახლა მართებულად აღიარებულია და ღვთის ხალხი მის დაცვას სხვა ცხრა მცნებასთან ერთად იწყებს. მადლობა ღმერთს, რომ ის ნარჩენს ამზადებს გველეშაპთან საბოლოო ბრძოლისთვის და წმინდა ქალაქში კარიბჭეებიდან შესასვლელად. გამოცხადება 12:17; 22:14. მეოთხე მცნების გამართლება, აპოსტასიის შაბათის საწინააღმდეგოდ, და ღვთის ყველა მცნების ქადაგება თვალსაჩინო მოწმობაა იმისა, რომ ჩვენი დრო წმინდანთა მოთმინებისა და მესამე ანგელოზის გამაფრთხილებელი უწყების პერიოდია.”³

GSAM 249.1წინა თავებში ყურადღება გამახვილდა ამ გზავნილებიდან პირველსა და მეორეზე, როგორც მათზე, რომლებიც აღსრულდა დიდ მეორედ მოსვლის ქადაგებაში 1844 წლის 22 ოქტომბრამდე. ამ თავის დასაწყისში მოყვანილი წერილი ამბობს: “მესამე ანგელოზი მიჰყვა მათ”, ანუ პირველ და მეორე ანგელოზებს. ამასთან დაკავშირებით, ალბათ, საინტერესო იქნება ყურადღების გამახვილება მესამე გზავნილის აღზევებაზე.

GSAM 249პირველი ადვენტისტური შაბათის დამცველები

GSAM 249.21844 წელს, “შუაღამის ძახილის” დროს, უფალმა თავისი ხალხის გონება მეშვიდე დღის შაბათის დაცვისკენ მიმართა. ადვენტისტებში ეს დოქტრინა ასე წარმოიშვა: რეიჩელ პრესტონი, მეშვიდე დღის ბაპტისტი ქალი, ვაშინგტონში (ნიუ-ჰემპშირი) გადავიდა, სადაც ადვენტისტების ეკლესია იყო. მან მიიღო ადვენტისტური სწავლება და ამ ეკლესიამ, რომელიც დაახლოებით ორმოცი წევრისგან შედგებოდა, მისი მისიონერული მოღვაწეობის შედეგად მიიღო მეოთხე მცნების შაბათი.⁴ ამან გამოიწვია ამ საკითხის შესწავლა. 1844 წლის 5 სექტემბრის Cry-ში ვკითხულობთ: “ბევრი ადამიანი ღრმად არის ჩაფიქრებული მეშვიდე დღის დაცვის სავარაუდო ვალდებულებასთან დაკავშირებით”. ეს განცხადება რედაქციულ წერილში იყო მოცემული, რომელშიც კვირა დღის დაცვის მოთხოვნების დასამტკიცებლად სუსტი მცდელობა იყო გაკეთებული. თემა გაგრძელდა 12 სექტემბრის ნომერში, სადაც ვპოულობთ შემდეგ მნიშვნელოვან განცხადებას, რამაც ბევრისთვის სერიოზული და საფუძვლიანი შესწავლა გამოიწვია:—

GSAM 249მეშვიდე დღე — რჯულით დადგენილი ერთადერთი დღე

GSAM 249.3“გასულ კვირას ჩვენ ამ დასკვნამდე მივედით: არ არსებობს დროის განსაკუთრებული მონაკვეთი, რომლის წმიდად აღნიშვნაც ქრისტიანებს რჯულით ევალებათ. თუ ეს დასკვნა არასწორია, მაშინ, ჩვენი აზრით, მეშვიდე დღე ერთადერთი დღეა, რომლის აღნიშვნის ვალდებულებაც რჯულით არსებობს”.

GSAM 250ტ. მ. პრებლის ესე

GSAM 250.1ადვენტისტების ყურადღება, როგორც ერთიანი ორგანიზაციის, შაბათის საკითხისკენ მიპყრობილ იქნა ტ. მ. პრებლის მიერ ამ თემაზე დაწერილი ესეით, რომელიც თარიღდება 1845 წლის 13 თებერვლით და გამოქვეყნდა პორტლენდში (მეინი) 1845 წლის 28 თებერვალს, ჟურნალში Hope of Israel. ბიბლიური შაბათის მოთხოვნებისა და იმ ფაქტის ჩვენების შემდეგ, რომ იგი დიდი აპოსტასიის მიერ კვირა დღედ შეიცვალა, ის აღნიშნავს: “ამგვარად, ჩვენ ვხედავთ დანიელის 7:25-ის აღსრულებას, პატარა რქა ცვლის ‘დროებსა და რჯულებს’. ამიტომ, ჩემთვის ჩანს, რომ ყველა, ვინც პირველ დღეს შაბათად იცავს, პაპის კვირის მცველები და ღვთის შაბათის დამრღვევები არიან”.⁵

GSAM 250ჯ. ბ. კუკი შაბათის საკითხზე

GSAM 250.2ამის შემდეგ მალევე დაიბეჭდა ჯ. ბ. კუკის სტატია, რომელშიც ის აჩვენებდა, რომ წმინდა წერილში არ არსებობს მტკიცებულება კვირა დღის შაბათად დაცვის შესახებ და იგი იყენებდა ამ მოკლე ფრაზას: “აი, ასე ადვილად ეცლებათ ნიავი იალქნებიდან მათ, ვინც, შესაძლოა, გაუცნობიერებლად, პაპის შაბათის დროშის ქვეშ მიცურავს”.

GSAM 250.3მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორი კაცის მიერ შაბათის დაცვა ხანმოკლე იყო, მათ დაძრეს პროცესი, რომლის შეჩერებაც ადვილი არ იყო. ფრაზები: “პაპის კვირა-მცველები”, “ღვთის მცნება-მრღვეველები” და “პაპის შაბათის დროშით ცურვა”, ასობით ადამიანის პირზე ეკერათ, რომლებიც მოუთმენლად ცდილობდნენ ამ საკითხის ჭეშმარიტების გაგებას. ამგვარად მიიპყრო ამ საკითხმა ფეირჰევენელი (მასაჩუსეტსი) პასტორის, ჯოზეფ ბეიტსის, ყურადღება და მან შაბათი 1845 წელს მიიღო.

GSAM 250ჯოზეფ ბეიტსი შაბათს იღებს

GSAM 250.4მისი გამოცდილება ასეთი იყო: როდესაც გაიგო ვაშინგტონში (ნიუ-ჰემპშირი) მცხოვრები იმ ადამიანების შესახებ, რომლებიც შაბათს იცავდნენ, მან გადაწყვიტა, ეს ეკლესია მოენახულებინა და გაეგო, რას ნიშნავდა ეს. მან ასეც მოიქცა და, მათთან ერთად ამ საკითხის შესწავლისას, დაინახა, რომ ისინი მართლები იყვნენ, და შაბათის საკითხთან დაკავშირებით მიღებულ ნათებას დაუყოვნებლივ დაეთანხმა. ნიუ-ბედფორდში, მასაჩუსეტსში დაბრუნებისას, ნიუ-ბედფორდსა და ფეირჰევენს შორის მდებარე ხიდზე მან შეხვდა ერთ გამოჩენილ ძმას, რომელმაც მას შემდეგნაირად მიმართა: “კაპიტან ბეიტს, რა სიახლეებია?” პასტორმა ბეიტსმა უპასუხა: “სიახლე ისაა, რომ მეშვიდე დღე ჩვენი უფალი ღმერთის შაბათია”. “კარგი”, — თქვა იმ კაცმა, — “სახლში წავალ, ბიბლიას წავიკითხავ და ამას გადავხედავ”. ისიც ასე მოიქცა და როდესაც შემდეგ შეხვდნენ, ამ ძმამ მიიღო შაბათის ჭეშმარიტება და მას იცავდა.

GSAM 251პირველი წიგნი შაბათის შესახებ

GSAM 251.2პასტორი ბეიტსი დაუყოვნებლივ შეუდგა ამ ჭეშმარიტების ქადაგებას შტატიდან შტატამდე. მან მალევე გააცნობიერა, რომ შაბათის საკითხზე წიგნი, ან თუნდაც ბროშურა, დიდ დახმარებას გაუწევდა მის მსახურებას, და მისი სული ღვთის სულის შთაგონებით აღძრული იყო, რათა ამ თემაზე რაიმე დაეწერა და გამოეცა. მაგრამ მთავარი კითხვა იყო, როგორ შეიძლებოდა ამის გაკეთება ფულის გარეშე, რადგან მთელი მისი ქონება იორკის შილინგი (თორმეტი და ნახევარი ცენტი) იყო. მკითხველისთვის, შესაძლოა, საინტერესო იყოს მისი ამბის მოყოლა ამ საკითხზე, ზუსტად ისე, როგორც ის 1855 წელს მომიყვა.

GSAM 251ოთხი ფუნტი ფქვილი

GSAM 251.3მან თქვა, რომ ღვთის წინაშე ლოცვისას წიგნის დაწერა გადაწყვიტა და დარწმუნებული იყო, რომ მის გამოსაქვეყნებლად გზა გაიხსნებოდა. ამიტომ თავის სამუშაო მაგიდასთან დაჯდა, ბიბლიითა და კონკორდანციით, რათა საქმე დაეწყო. ერთი საათის შემდეგ ოთახში ქალბატონი ბეიტსი შემოვიდა და უთხრა: “ჯოზეფ, ცომის მოსამზადებლად ფქვილი არ მყოფნის”, და ამავდროულად რამდენიმე სხვა მცირე ნივთიც ახსენა, რომელიც სჭირდებოდა. “რამდენი ფქვილი გაკლია?” — იკითხა კაპიტან ბეიტსმა. “დაახლოებით ოთხი ფუნტი”, — იყო მისი პასუხი. “კარგი”, — უთხრა მან. როგორც კი ქალბატონი ბეიტსი ოთახიდან გავიდა, ის ახლომდებარე მაღაზიაში წავიდა, იყიდა ოთხი ფუნტი ფქვილი და სხვა საჭირო ნივთები, სახლში მოიტანა და კვლავ თავის სამწერლო მაგიდას მიუსხდა. მალევე შემოვიდა ქალბატონი ბეიტსი, დაინახა ნივთები მაგიდაზე და შეჰყვირა: “ეს ფქვილი საიდან მოიტანეთ?” “რატომ,” — თქვა კაპიტანმა, — “საკმარისი არ არის? ხომ თქვი, ოთხი ფუნტი გინდოდაო?” “დიახ,” — თქვა ქალმა, — “მაგრამ საიდან მოიტანე?” “მე ვიყიდე,” — თქვა მან, — “ეს ხომ არ არის ის რაოდენობა, რომელიც ცხობისთვის გჭირდებოდა?” “დიახ,” განაგრძო ქალბატონმა ბეიტსმა, “მაგრამ თქვენ, კაპიტან ბეიტს, რომელმაც ნიუ-ბედფორდიდან მთელ მსოფლიოში იმოგზაურა გემებით, თავად წახვედით და ოთხი ფუნტი ფქვილი იყიდეთ?” “დიახ, განა ეს არ იყო რაოდენობა, რომელიც ცხობის დასასრულებლად გჭირდებოდათ?” “დიახ,” თქვა ქალბატონმა ბეიტსმა, “მაგრამ თქვენ ხომ ოთხი ფუნტი(!) ფქვილი იყიდეთ?”

GSAM 252სიმართლისთვის დახარჯული თერთმეტი ათასი დოლარი

GSAM 252.1მალევე ახალი განსაცდელი დაატყდათ თავს. როდესაც კაპიტან ბეიტსმა ზღვაოსნობა მიატოვა, მან თავისი წილი გემში 11 000 დოლარად გაყიდა, მაგრამ ახლა სიმართლის საქმის წინსვლისთვის მთელი თავისი ქონება დახარჯა. ამ დრომდე ქალბატონმა ბეიტსმა მისი ნამდვილი ფინანსური მდგომარეობა არ იცოდა, მაგრამ მან იგრძნო, რომ ახლა ეს უნდა გაეცნო მისთვის, ამიტომ მშვიდად თქვა: “ცოლო, ამ ნივთებში ის ბოლო ფული დავხარჯე, რაც ამქვეყნად მქონდა”. მწარე ტირილში გახვეულმა ქალბატონმა ბეიტსმა იკითხა: “ახლა რა ვქნათ?” კაპიტანი წამოდგა და, როგორც თავისი გემის მართვისას, მთელი კაპიტნის ღირსებით თქვა: “წიგნს დავწერ; გავავრცელებ და ამ შაბათის ჭეშმარიტებას მთელ მსოფლიოს გავაცნობ.” “კარგი”, — თქვა ქალბატონმა ბეიტსმა თვალცრემლიანად, — “რაზე ვიცხოვრებთ?” “უფალი გზას გაგვიხსნის”, — იყო კაპიტან ბეიტსის მომღიმარი პასუხი. “დიახ”, — თქვა ქალბატონმა ბეიტსმა, — “უფალი გზას გაგვიხსნის! შენ ყოველთვის ასე ამბობ”, — და ატირებული ოთახიდან გავიდა.

GSAM 252მოულოდნელი მარაგები

GSAM 252.2მას შემდეგ, რაც კაპიტან ბეიტსმა ნახევარი საათის განმავლობაში იმუშავა, უცებ გაუჩნდა სურვილი, ფოსტაში წასულიყო, რადგან იქ მისთვის წერილი ელოდა. ის წავიდა და, მართლაც, წერილი დახვდა. იმ დროს წერილებზე საფოსტო გადასახადი ხუთი ცენტი ღირდა და წინასწარი გადახდა სურვილისამებრი იყო. ამ წერილის ავტორმა რატომღაც საფოსტო გადასახადი არ გადაიხადა. და კაპიტანი ბეიტსი კვლავ შეცბუნდა, რადგან იძულებული გახდა, საფოსტო განყოფილების უფროსისთვის, ბატონ დრუსთვის, რომელსაც კარგად იცნობდა, ეთქვა, რომ საფოსტო გადასახადს ვერ გადაიხდიდა, რადგან ფული არ ჰქონდა; მაგრამ მან იკითხა: “ნება დამიშვით, ვნახო, საიდან არის?” “წაიღეთ”, — უთხრა საფოსტო განყოფილების უფროსმა, — “და გადაიხდით სხვა დროს.” “არა,” — თქვა კაპიტანმა, — “ფოსტქირას გადახდამდე წერილს ოფისიდან არ წავიღებ.” წერილი ხელში რომ ეჭირა, თქვა: “ვფიქრობ, ამ წერილში ფულია.” შემდეგ ფოსტის უფროსისკენ შემობრუნდა და სთხოვა: “გთხოვთ, გახსნათ? თუ შიგ ფული აღმოჩნდება, ფოსტქირას გამოაკლებთ; თუ არა — არ წავიკითხავ.” საფოსტო მმართველმა მისი თხოვნა შეასრულა და, აი, წერილში ათი დოლარის კუპიურა აღმოჩნდა. წერილის წაკითხვისას მან გაიგო, რომ ის ეკუთვნოდა ერთ პირს, რომელიც ამბობდა, რომ უფალმა ისე ძლიერად შთაბერა გონებას, რომ პასტორი ბეიტსი ფულს საჭიროებდა, ამიტომ ეს თანხა სასწრაფოდ გაუგზავნა; და, ალბათ, სიჩქარეში საფოსტო გადასახადის გადახდა დაავიწყდა.

GSAM 253.1საფოსტო გადასახადის გადახდის შემდეგ, ის სასურსათო მაღაზიაში წავიდა, 4 დოლარად იყიდა ფქვილის კასრი, ასევე კარტოფილი, შაქარი და სხვა საჭირო პროდუქტები. როდესაც მიუთითებდა, სად მიეტანათ ნივთები, თქვა: “ალბათ, ქალი იტყვის, რომ ეს აქ არ ეკუთვნის, მაგრამ ყურადღებას ნუ მიაქცევთ, რაც ამბობს; საქონელი წინა ვერანდაზე ჩამოტვირთეთ”.

GSAM 253.2შემდეგ ის საბეჭდო სახლში წავიდა და დაახლოებით ასგვერდიანი ტრაქტატის ათასი ეგზემპლარის გამოცემის ორგანიზება მოახდინა, იმ პირობით, რომ მასალის მიწოდებისთანავე მბეჭდავები მას რაც შეიძლება სწრაფად დაამზადებდნენ და კორექტურას გაუგზავნიდნენ. მან სამუშაოს საფასური თანხის მიღებისთანავე უნდა გადაეხადა, წიგნები კი ოფისიდან მანამ არ უნდა გაეტანათ, სანამ ყველა ანგარიშს არ გადაიხდიდა.

GSAM 253.3კაპიტან ბეიტსმა კარგად იცოდა, რომ მისი მოვალე არავინ იყო, მაგრამ ამ წიგნის დაწერა თავის მოვალეობად მიაჩნდა და სჯეროდა, რომ უფალი გულებს შეძრავდა, რათა საჭიროების შემთხვევაში ფული გამოეგზავნათ. ქაღალდის, კალმებისა და სხვათა შეძენის შემდეგ, რითაც დრო მოიგო, რომ საოჯახო ნივთები მასზე ადრე წასულიყო, ის თავისი სახლისკენ მიმავალი ქუჩის თავში მივიდა. როდესაც დაინახა, რომ ნივთები იქ იდო, სახლში უკანა შესასვლელიდან შევიდა და კვლავ თავის სამუშაო მაგიდასთან დაჯდა. ქალბატონი ბეიტსი შემოვიდა და აღელვებით თქვა: “ჯოზეფ, უბრალოდ გადმოიხედე წინა ვერანდაზე! ეს ნივთები საიდან მოვიდა? აქ ერთი ფურგონის მძღოლი მოვიდა და გადმოტვირთვა დაიწყო. მე ვუთხარი, რომ ეს აქ არ ეკუთვნოდა, მაგრამ ის მაინც გადმოტვირთავდა.” “აბა,” თქვა კაპიტან ბეიტსმა, “მგონი, ეს სწორია.” “მაგრამ,” თქვა ქალბატონმა ბეიტსმა, “საიდან მოვიდა?” “აბა,” თქვა კაპიტანმა, “უფალმა გამოგზავნა.” “დიახ,” — თქვა ქალბატონმა ბეიტსმა, — “უფალმა გამოგზავნა; შენ ყოველთვის ასე ამბობ.” შემდეგ მან ცოლს წერილი გადასცა და უთხრა: “წაიკითხე ეს და გაიგებ, საიდანაა.” მან წაიკითხა, კვლავ განმარტოვდა სატირლად, მაგრამ ეს პირველისგან განსხვავებული ტირილი იყო; დაბრუნებისას კი თავმდაბლად სთხოვა პატიება რწმენის ნაკლებობისთვის.

GSAM 254ფული წიგნისთვის

GSAM 254.1წერისა და ბეჭდვის პროცესის მსვლელობასთან ერთად, კაპიტანი ბეიტსი დროდადრო ფულს იღებდა ფოსტითა და სხვა გზებით, ზოგჯერ ისეთი ადამიანებისგან, რომლებსაც არასდროს შეხვედრია. ფულის მიღებისთანავე, ის გადაეცემოდა მბეჭდავებს და ჩაითვლებოდა წიგნის ანგარიშზე. ბოლოს დადგა დღე, როდესაც ყველა წიგნი დაიბეჭდა და ანგარიშის ნაშთი, ძმა ბეიტსისთვის მოულოდნელი წყაროდან, დაიფარა; ამგვარად, წიგნების ცირკულაცია არც ერთი დღით არ დაგვიანებულა.

GSAM 254ბოლო ანგარიშის გადახდა

GSAM 254.2ჰ. ს. გერნიმ, მემფისიდან (მიჩიგანი), 1884 წლის მარტში მითხრა, რომ სწორედ იმ დილით, როდესაც პასტორ ბეიტსის წიგნი დასრულდა, მან მიიღო 100 დოლარი ხანდაზმული თამასუქის დასაფარად კაცისგან, რომელიც აცხადებდა, რომ მას არასდროს გადაუხდიდა. ამ ფულის მიღების შემდეგ, მან სიამოვნებით დახარჯა მისი ნაწილი პასტორ ბეიტსის შაბათის ტრაქტატის ბოლო ანგარიშის დასაფარად. “მაგრამ”, — თქვა ბატონმა გერნიმ, — “ძმა ბეიტსს სიცოცხლის ბოლომდე არ უცოდნია, ვინ გადაიხადა წიგნის დავალიანების ნარჩენი”. პასტორ ბეიტსის ამ გამოცდილებამ შაბათის ჭეშმარიტების გამოქვეყნების საქმეში, თითქოსდა, თავიდანვე უთხრა ჩვენს ხალხს: “წადით წინ ამ საქმეში და მოელეთ, რომ წინსვლისას ღვთის პროვიდენცია გზას გაგიხსნით”.

GSAM 255პასტორი ბეიტსი ხილვების მიმართ სკეპტიკურად იყო განწყობილი

GSAM 255.1ქვემოთ მოცემული ამონარიდი Life Sketches-იდან გვიჩვენებს, თუ როგორ იყო ერთმანეთთან დაკავშირებული წინასწარმეტყველების ნიჭი და შაბათის რეფორმა:—

GSAM 255.21846 წელს, ნიუ-ბედფორდში (მასაჩუსეტსი) ყოფნისას, მის ჰარმონი გაეცნო პასტორ ჯოზეფ ბეიტსს. მან ადრევე ირწმუნა ადვენტისტური რწმენა და ამ საქმის აქტიური მუშაკი იყო. ის იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანი ჯენტლმენი, თავაზიანი და კეთილი. ის მის ჰარმონს ისე ნაზად ეპყრობოდა, თითქოს საკუთარი შვილი ყოფილიყო. როდესაც პირველად მოისმინა მისი საუბარი, მან დიდი ინტერესი გამოავლინა და, როცა მის ჰარმონმა დაასრულა, წამოდგა და თქვა: “მე ურწმუნო თომა ვარ. მე არ მჯერა ხილვების. მაგრამ, რომ შემეძლოს დავიჯერო, რომ მოწმობა, რომელიც დამ ამაღამ გადმოგვცა, მართლაც ღვთის ხმა იყო ჩვენთვის, მაშინ დედამიწაზე ყველაზე ბედნიერი კაცი ვიქნებოდი. გული ღრმად ამიძრწუნდა. მჯერა, რომ მომხსენებელი გულწრფელია, მაგრამ ვერ ვხსნი იმას, თუ როგორ ეჩვენა მას ის საოცრებები, რომლებიც ჩვენ მოგვიყვა.”

GSAM 255მის ჰარმონი შაბათს იღებს

GSAM 255.3პასტორი ბეიტსი იცავდა შაბათს და მის მნიშვნელობას ხაზს უსვამდა. მის ჰარმონს იმ დროს შაბათის მნიშვნელობა არ ესმოდა და ფიქრობდა, რომ პასტორი ბეიტსი ცდებოდა, როდესაც მეოთხე მცნებას სხვა ცხრა მცნებაზე მეტად უსვამდა ხაზს. მაგრამ უფალმა მას ზეციური სავანე უჩვენა. ზეცაში ღვთის ტაძარი გაიხსნა და მას უჩვენეს ღვთის კიდობანი, რომელსაც შემოჰფარებოდა მოწყალების საყდარი. ორი ანგელოზი იდგა, თითოეული კიდეზე, და ფრთები შებრალების საყდარს გადააფარეს, სახეებით კი მისკენ იყვნენ მიმართულნი. ეს, — უთხრა მას თანმხლებმა ანგელოზმა, — განასახიერებდა მთელ ზეციურ ლაშქარს, რომელიც მოწიწებითა და შიშით შესცქეროდა ღვთის რჯულს, რომელიც ღვთის თითით იყო დაწერილი. იესომ აწია კიდობნის თავსახური და მან იხილა ქვის ფილები, რომლებზეც ათი მცნება იყო დაწერილი. ის გაოცდა, როდესაც დაინახა მეოთხე მცნება ათი მცნების ზუსტად ცენტრში, რბილი ნათლის შარავანდედით გარემოცული. ანგელოზმა თქვა: “ეს ათიდან ერთადერთი მცნებაა, რომელიც განსაზღვრავს ცისა და მიწისა და მათში არსებული ყოველივეს შემოქმედ, ცოცხალ ღმერთს. როდესაც მიწის საფუძვლები დაიდო, მაშინვე დაიდო შაბათის საფუძველიც”. მას უჩვენეს, რომ ნამდვილი შაბათი რომ დაეცვათ, არასოდეს იარსებებდა არც ურწმუნო და არც ათეისტი. შაბათის დაცვა სამყაროს კერპთაყვანისმცემლობისგან იხსნიდა.

GSAM 256.1მეოთხე მცნება ფეხქვეშ გაითელა, ამიტომ ჩვენ მოწოდებულნი ვართ, შევასწოროთ დარღვევა რჯულში და ვიქადაგოთ დათრგუნული შაბათის აღდგენისთვის. ცოდვის კაცმა, რომელმაც თავი ღმერთზე აღამაღლა და იფიქრა დროებისა და რჯულების შეცვლა, შაბათის კვირის მეშვიდე დღიდან პირველ დღეზე გადატანა მოახდინა. ამით მან ღვთის რჯულში დარღვევა დაუშვა.

GSAM 256.2ღვთის დიდ დღემდე მცირე ხნით ადრე იგზავნება გზავნილი, რათა გააფრთხილონ ხალხი, რომ დაუბრუნდნენ ღვთის რჯულის ერთგულებას, რომელიც ანტიქრისტემ დაარღვია. ყურადღება უნდა გამახვილდეს რჯულის დარღვევაზე სწავლებითა და მაგალითით. მას ასევე ეჩვენა, რომ გამოცხადების 14-ე თავის მესამე ანგელოზი, რომელიც ღვთის მცნებებსა და იესოს რწმენას ქადაგებს, წარმოადგენს ხალხს, რომელიც იღებს ამ გზავნილს და აფრთხილებს სამყაროს, დაიცვან ღვთის მცნებები და მისი რჯული თვალის ჩინასავით, და რომ ამ გაფრთხილებაზე პასუხად ბევრი უფლის შაბათს მიიღებდა.⁶

GSAM 256.3მის ჰარმონისა და პასტორ ბეიტსის ეს გამოცდილება შეესაბამებოდა უფლის მოქმედების მეთოდს. პასტორმა ბეიტსმა მის ჰარმონისა და პასტორ უაითის ყურადღება შაბათის საკითხისკენ მიაპყრო და მათ წმინდა წერილის საფუძველზე წარუდგინა ღვთის უცვლელი რჯულის მოთხოვნები. მიუხედავად იმისა, რომ მის ჰარმონს დაახლოებით თვრამეტი თვის განმავლობაში უფლისგან განსაკუთრებული გამოვლინებები ჰქონდა, ამ საკითხზე მან მანამდე არაფერი მიიღო. ახლა დადგა უფლის დრო, რადგან აღდგებოდნენ მორწმუნეები მისი რჯულის დასაცავად, რათა მათთვის სინათლე მიეცა წინასწარმეტყველების ნიჭის მეშვეობით და ამგვარად, მისი მოქმედების საკუთარი წესით, მესამე ანგელოზის გზავნილი, “ღვთის მცნებები და იესო ქრისტეს მოწმობა”, ერთიანდებოდა.

GSAM 257მესამე ანგელოზის გზავნილის დასაწყისი

GSAM 257.1იმ დროიდან მესამე ანგელოზის გზავნილის ქადაგება დაიწყო სხვა ორ გზავნილთან კავშირში. შაბათის ჭეშმარიტებამ, ღვთის კიდობანთან და სავანესთან დაკავშირებულ ნათელთან ერთად, დაადასტურა ის, რაც ადრე იყო გამოჩენილი — რომ წარსული მოსვლის მოძრაობა სწორი იყო და უფლის მიერ დადგენილი წესრიგის შესაბამისი. მათ ახლა, როგორც არასდროს, უფრო სრულად შეძლეს გაეგოთ “ღვთის ქალაქისკენ მიმავალ გზაზე ასასვლელი სამი საფეხურის” მნიშვნელობა.

GSAM 257პასტორი ბეიტსი ხილვების ღვთაებრივ წარმოშობას აღიარებს

GSAM 257.21846 წლის ნოემბერში, ტოპშემში (მეინი) გაიმართა კონფერენცია, რომელსაც პასტორი ბეიტსი ესწრებოდა. ამ შეხვედრაზე ქალბატონ უაითს (მის ჰარმონის ქორწინება პასტორ ჯეიმს უაითზე, უკვე აღნიშნული იყო) ჰქონდა ხილვა, რომელიც პასტორ ბეიტსის სრულიად დარწმუნების მიზეზი გახდა მათი ღვთაებრივი წარმოშობის შესახებ. ის იყო კაცი, რომელიც ორმოცდაათი წელი ზღვაზე მსახურობდა და ყველა თანამდებობა ეკავა, მეზღვაურის ბიჭიდან დაწყებული გემის კაპიტნისა და მფლობელის პოზიციით დამთავრებული. მისი ასტრონომიის ცოდნა ისეთი იყო, რომ, როგორც თავად მითხრა, ციური სხეულების დაკვირვებით ზღვაში თითქმის ზუსტად შეეძლო ეთქვა, სად იმყოფებოდა გეოგრაფიული კოორდინატების მიხედვით. ასეთი ადამიანი, ბუნებრივია, დაინტერესდებოდა ასტრონომიაზე საუბრით.

GSAM 257.3მასთან საუბარში მან მიამბო, თუ როგორ დარწმუნდა ხილვების ღვთაებრივ წარმომავლობაში. თქვა, რომ ერთ დღეს ქალბატონ უაითს ვარსკვლავებზე ესაუბრა, მაგრამ მალევე მიხვდა, რომ მას ასტრონომიის შესახებ არაფერი სმენოდა; სინამდვილეში, როგორც ქალბატონმა უაითმა უთხრა, არც კი იცოდა, ოდესმე ეყურებინა თუ არა ამ თემაზე დაწერილ წიგნს. მას არ ჰქონდა ამ თემაზე საუბრის სურვილი და საუბარი ახალი მიწის შესახებ და მის შესახებ ხილვაში ნანახზე გადაიტანა.

GSAM 258“ზეცის გახსნა”

GSAM 258.1წინა წელს, 1845 წლის 19 აპრილს, Illustrated London News-მა ლორდ როსისგან ასტრონომებისთვის უდიდესი ინტერესის მქონე რამ გამოაქვეყნა იმ საოცარ აღმოჩენებთან დაკავშირებით, რომლებიც მან თავისი გიგანტური ტელესკოპით გააკეთა, განსაკუთრებით კი იმის აღწერა, რასაც ასტრონომები “ცის ხვრელს” უწოდებენ. ერთ საღამოს, ზემოხსენებულ კონფერენციაზე, ბატონი კერტისის სახლში და პასტორ ბეიტსის თანდასწრებით, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დარწმუნებული ამ გამოვლინებების მიმართ, ქალბატონმა უაითმა ხილვაში მყოფმა დაიწყო ვარსკვლავებზე საუბარი, აღტაცებით აღწერა მოვარდისფრო სარტყლები, რომლებიც მან ერთ-ერთი პლანეტის ზედაპირზე დაინახა, და დასძინა: “ოთხ მთვარეს ვხედავ”. “ოჰ,” — თქვა პასტორმა ბეიტსმა, — “ის იუპიტერს უყურებს!” შემდეგ, კოსმოსში მოგზაურობის იმიტაციით, მან დაიწყო სარტყელებისა და რგოლების მუდმივად ცვალებადი სილამაზის აღწერა და თქვა: “მე შვიდ მთვარეს ვხედავ”.⁷ პასტორმა ბეიტსმა შეჰყვირა: “ის სატურნს აღწერს”. შემდეგ მან თქვა: “ექვს მთვარეს ვხედავ”, და მაშინვე დაიწყო “გახსნილი ცის” აღწერა, თავისი დიდებით, და მას უფრო გასხივოსნებულ მხარეში გასასვლელად გახსნილ კარიბჭეს უწოდებდა. პასტორმა ბეიტსმა თქვა, რომ მისი აღწერა ბევრად აღემატებოდა გახსნილი ცის შესახებ ნებისმიერ აღწერას, რომელიც კი ოდესმე რომელიმე ავტორისგან წაეკითხა.

GSAM 258.2სანამ ის საუბრობდა და კვლავ ხილვაში იყო, ბეიტსი წამოდგა და აღმოხდა: “ო, როგორ მინდა, ლორდი ჯონ როსი ამაღამ აქ იყოს!” პასტორმა უაითმა იკითხა: “ვინ არის ლორდი ჯონ როსი?” “ო,” — თქვა პასტორმა ბეიტსმა, — “ის დიდი ინგლისელი ასტრონომია. ნეტავ აქ იყოს, რომ მოისმინოს, როგორ საუბრობს ეს ქალი ასტრონომიაზე და ‘ზეცის გახსნის’ ამ აღწერასაც მოისმინოს. ეს ბევრად აღემატება ყველაფერს, რაც კი ოდესმე ამ თემაზე წამიკითხავს”. იმ საღამოდან მოყოლებული, პასტორი ბეიტსი სრულიად დარწმუნდა, რომ ქალბატონი უაითის ხილვები მის ცოდნასა და კონტროლს სცდებოდა. ამან და მიცემული შენიშვნისა და დარიგების ხასიათმა დაარწმუნა იგი, რომ ისინი ღვთისგან იყო.

GSAM 259.1ამ ფენომენს ცაში, რომელიც ქალბატონმა უაითმა იმ ხილვაში აღწერა, ასტრონომიული მწერლები იშვიათად ახსენებენ. ჰიუგენსი, მისი პირველი აღმომჩენი, მას შემდეგნაირად აღწერს:—

GSAM 259დიდებათა ნათელი ორიონის მახვილში

GSAM 259.2“ასტრონომები ორიონის მახვილზე ერთმანეთთან ახლოს სამ ვარსკვლავს ათავსებენ; როდესაც მე 1656 წელს შუა ვარსკვლავს ტელესკოპით დავაკვირდი, მის ადგილას თორმეტი სხვა ვარსკვლავი გამოჩნდა; მათ შორის სამი, რომლებიც თითქმის ერთმანეთს ეხებოდნენ, და კიდევ ოთხი გამოჩნდა, რომლებიც თითქოს ღრუბლის მიღმა ციმციმებდნენ, ისე რომ, მათ გარშემო სივრცე ცის დანარჩენ ნაწილზე ბევრად უფრო ნათელი ჩანდა, რომელიც, კარგი ამინდის გამო, მთლიანად მოშავო ჩანდა და თითქოს ფარდის ფარღვლიდან ჩანდა, რომლის გავლითაც თავისუფლად ჩანდა უფრო განათებული რეგიონი.”

GSAM 259.3უილიამ ჰერშელი ცის ამ ხვრელის შესახებ ამბობს:—

GSAM 259.4“თუ ამ მანძილზე მისი დიამეტრი 10° კუთხეს შეადგენს, რაც თითქმის ასეა, მისი სიდიდე სრულიად წარმოუდგენელი უნდა იყოს. გამოთვლილია, რომ ის მზის ზომებს ორ ტრილიონჯერ უნდა აღემატებოდეს.”

GSAM 259მზეზე უფრო ნათელი

GSAM 259.5ფილოსოფოსი თომას დიკი ამ ნათელ ნისლეულზე ასე საუბრობს:—

GSAM 259.6“რომ ჩვენ მისგან უახლოეს ვარსკვლავამდე მანძილის ნახევარზე ვიმყოფებოდეთ, — რაც თავად დიდი მანძილია, — ასეთი წერტილიდან ის მზის მსგავს კაშკაშაობას გამოავლინებდა; ხოლო ბევრად უფრო ახლო მანძილზე მყოფი არსებებისთვის ის ცის დიდ ნაწილს დაფარავდა და გამოუთქმელი ბრწყინვალებით გამოჩნდებოდა. მაგრამ ასეთი ობიექტის საბოლოო განზრახვა, მთელი მისი მნიშვნელობითა და კავშირებით, შესაძლოა, უსასრულო არსებობის მომავალი ეპოქების განმავლობაში ჯერ კიდევ უნდა გამოვლინდეს; და, როგორც ქმნილების შორეულ სივრცეებში არსებული მრავალი სხვა ობიექტი, ის გონებაში აღძრავს მონატრებით სავსე სურვილს, რომ შევხედოთ სამყაროს ცოტათი უფრო მეტად გახსნილ დიდებულ და იდუმალ სცენებს.”⁸

GSAM 260.1პასტორმა ბეიტსმა, ამ თემაზე დაწერილი სტატიის დასასრულს, თქვა:—

GSAM 260.2“ამგვარად, წარმოდგენილი ყველა მოწმობიდან (და საჭიროების შემთხვევაში ბევრად მეტის მოყვანაც შეგვეძლო) ვხედავთ, რომ აქ, ცაში, უსაოცრესი და აუხსნელი ფენომენია; ღიობი, რომლის გარშემოწერილობა თერთმეტი მილიარდ სამას თოთხმეტი [11,000,000,314] მილზე მეტია. ამბობს ცნობილი ჰიუგენსი: ‘მე არასდროს მინახავს მსგავსი რამ დანარჩენ მუდმივ ვარსკვლავებს შორის — თავისუფალი ხედი უფრო განათებულ სხვა რეგიონში’”.

GSAM 260კიდევ ერთი ჩვენება პლანეტების ხილვის შესახებ

GSAM 260.3კიდევ ერთხელ ვციტირებთ ქალბატონ ტრუზდეილს, რომელიც აღნიშნული ხილვის გაცემის დროს იქ იმყოფებოდა. ის ამბობს:—

GSAM 260.4“და უაითს ძალიან სუსტი ჯანმრთელობა ჰქონდა, და როდესაც მისთვის ლოცულობდნენ, ღვთის სული დაგვეშვა ჩვენზე. მალევე შევნიშნეთ, რომ ის მიწიერ საგნებს ვერ აღიქვამდა. ეს იყო მისი პლანეტარული სამყაროს პირველი ხილვა. იუპიტერის მთვარეების ხმამაღლა დათვლისა და მალევე სატურნის მთვარეების დათვლის შემდეგ, მან სატურნის რგოლების შესანიშნავი აღწერა გააკეთა. შემდეგ მან თქვა: ‘მოსახლეობა მაღალი, დიდებული ხალხია, დედამიწის მცხოვრებლებისგან სრულიად განსხვავებული. ცოდვა აქ არასდროს შემოსულა’. ძმა ბეიტსის მომღიმარი სახიდან აშკარა იყო, რომ მისი წარსული ეჭვები მისი ხილვების წყაროსთან დაკავშირებით სწრაფად ქრებოდა. ყველამ ვიცოდით, რომ კაპიტანი ბეიტსი ასტრონომიის დიდი მოყვარული იყო, რადგან ის ხშირად პოულობდა მრავალ ციურ სხეულს ჩვენი სწავლებისთვის. როდესაც და უაითმა ხილვის შემდეგ მის კითხვებს უპასუხა, რომ ამ სფეროში არასდროს უსწავლია და სხვაგვარად ცოდნა არ მიუღია, ის სიხარულითა და ბედნიერებით აღივსო. მან ღმერთი შეაქო და გამოთქვა თავისი რწმენა, რომ პლანეტების შესახებ ეს ხილვა იმისთვის მიეცა, რომ მას აღარასდროს შეჰპარვოდა ეჭვი.”⁹

GSAM 261მხეცური ცხენი მოულოდნელად მოთვინიერდა

GSAM 261.1ტოპშემში ამ შეხვედრიდან მალევე, ხილვებთან დაკავშირებით კიდევ ერთი შთამბეჭდავი შემთხვევა მოხდა, რომელსაც მოვყვები ისე, როგორც ის მომიყვა პასტორმა ბეიტსმა:—

GSAM 261.2პასტორ უაითს ჰყავდა ნაწილობრივ გაწვრთნილი კვიცი და ორსავარძლიანი საბაზრო ურემი, რომელსაც წინა დამცავი ფარი არ ჰქონდა, მაგრამ ურმის წინა მხარეს ჰქონდა საფეხური, ხოლო ხელნებიდან — რკინის საფეხური. კვიცის ტარებისას განსაკუთრებული სიფრთხილე იყო საჭირო, რადგან თუ სადავეები ან რაიმე სხვა მის ფერდებს შეეხებოდა, ის მაშინვე გაცხარებული წიხლებს ისროდა და სირბილისგან დასაკავებლად მუდმივად მაგარ სადავეზე უნდა ყოფილიყო დაჭერილი. ეს კვიცი ეკუთვნოდა იმ ხალხს, ვისთანაც ისინი მიდიოდნენ, და რადგან პასტორ უაითს გაუწვრთნელი კვიცების მართვა ჰქონდა ჩვევად, მას არ ეგონა, რომ ამასთან სერიოზული პრობლემა შეექმნებოდა. თუმცა, რომ სცოდნოდათ, რომ ამ აფორიაქების დროს კვიცს უკვე ორი კაცი ჰყავდა მოკლული, ერთი კი გზისპირა კლდეზე მიჭყლეტით, შესაძლოა, ნაკლებად თავდაჯერებული ყოფილიყო.

GSAM 261.3ამჯერად ეტლში ოთხი ადამიანი იჯდა: პასტორი უაითი და მისი ცოლი — წინა სკამზე, ხოლო პასტორი ბეიტსი და ისრაელ დეიმონი — უკანა სკამზე. სანამ პასტორი უაითი მთელი ძალით ცდილობდა ცხენის მოთვინიერებას, ქალბატონი უაითი ჭეშმარიტების შესახებ საუბრობდა, როდესაც ღვთის ძალა მოევლინა იქ მყოფთ და იგი ხილვაში აიყვანეს, ეტლში მჯდომარე. იმ წამს, როდესაც მან ხმამაღლა დაიყვირა “დიდება!” და ხილვაში გადავიდა, კვიცი უცებ სრულიად გაშეშდა და თავი დახარა. ამავე დროს ქალბატონი უაითი, ამ მდგომარეობაში მყოფი, წამოდგა, თვალებამაღლებული, ეტლის წინა მხარეს გადააბიჯა, ძელებზე დაეშვა და ხელები კვიცის გავაზე დაადო. პასტორმა ბეიტსმა პასტორ უაითს შეუძახა: “ეს კვიცი ამ ქალს ფეხით დაარტყამს და მოკლავს”. პასტორმა უაითმა უპასუხა: “ახლა კვიცი უფალს ჰყავს მინდობილი; მე არ მინდა ჩავერიო”. კვიცი ისეთი მშვიდი იდგა, როგორც მოხუცი ცხენი. გზის პირას მიწის ფერდობი დაახლოებით ექვსი ფუტის სიმაღლეზე ადიოდა, ღობის გვერდით კი ბალახიანი ადგილი იყო. ქალბატონი უაითი, თვალებამაღლებული, ერთხელაც არ დახედა, ფერდობზე ავიდა ბალახიან ადგილას, შემდეგ კი რამდენიმე წუთის განმავლობაში წინ და უკან დადიოდა, საუბრობდა და ახალი მიწის სილამაზეს აღწერდა. შემდეგ, თავი იმავე პოზაში ჰქონდა, ფერდობზე ჩამოვიდა, მივიდა ეტლთან, დადგა საფეხურებზე, ხელი კი კვიცის გავაზე დაადო, შემდეგ ხელნებზე ავიდა და ისევ ეტლში ჩაჯდა. როგორც კი სავარძელზე დაჯდა, ხილვა შეწყდა და იმავე წამს ცხენი, მეეტლისგან ყოველგვარი ნიშნის გარეშე, დაიძრა და გზას გაუდგა.

GSAM 262.2სანამ ქალბატონი უაითი ეტლის გარეთ იყო, პასტორმა უაითმა გადაწყვიტა, გამოეცადა ცხენი და ენახა, მართლა მოთვინიერებული იყო თუ არა. თავდაპირველად მხოლოდ შოლტით შეეხო; სხვა დროს ცხენი ფეხის დარტყმით უპასუხებდა, მაგრამ ახლა არანაირი მოძრაობა არ ჰქონია. შემდეგ ძლიერად დაარტყა, მერე უფრო ძლიერად და კიდევ უფრო ძლიერად. კვიცი სულაც არ აქცევდა ყურადღებას დარტყმებს, არამედ ისეთი უწყინარი ჩანდა, როგორც ლომები, რომელთა პირიც ანგელოზებმა დაუჭირეს იმ ღამეს, როდესაც დანიელი მათ ბუნაგში იყო. “ეს საზეიმო ადგილი იყო,” — თქვა პასტორმა ბეიტსმა, — “და აშკარა იყო, რომ იგივე ძალა, რომელმაც ხილვები წარმოშვა, იმჟამად თრგუნავდა კვიცის ველურ ბუნებას.”

GSAM 262.3თუ ეს ხილვა უბრალოდ მისი სხეულებრივი სნეულებების შედეგი იყო, ბუნებრივად ჩნდება კითხვა: განა ცხენიც ანალოგიურად იყო შეწუხებული?

GSAM 262ისრაელ დეიმონის ჩვენება

GSAM 262.4აქ მოვიყვან შემდეგ განცხადებას, როგორც პასტორ ბეიტსის მიერ მოცემული თხრობის დადასტურებას:—

GSAM 262.5“დაახლოებით ოცი წლის წინ, სულ ახლახან მას შემდეგ, რაც შაბათის დაცვა დავიწყე, ისრაელ დეიმონმა მომიყვა დანახვის გარემოებების შესახებ, როდესაც და უაითმა ხილვა იხილა, მაშინ როცა ის, პასტორი ბეიტსი და პასტორი უაითი თავის მეუღლესთან ერთად მსუბუქი ურმით მიჰყვებოდნენ ურჩი კვიცის უკან. დღეს წავიკითხე ამ მოვლენის ზემოთ მოყვანილი აღწერა, რომელიც პასტორმა ლაფბორომ დაწერა, და ის ზუსტად ემთხვევა იმას, რაც პასტორმა დეიმონმა მითხრა.” ხელმოწერილი: “რ. ს. უებერი, ბატლ-კრიკი, მიჩიგანი, 9 თებერვალი, 1891 წ.”

GSAM 263პასტორ ბეიტსის ჩვენება ხილვების შესახებ

GSAM 263.1პასტორი ბეიტსი საკუთარ გამოცდილებას ასე აღწერს:—

GSAM 263.2“მიუხედავად იმისა, რომ მათში სიტყვის საწინააღმდეგო არაფერი შემიმჩნევია, მაინც შევშფოთდი და დიდ განსაცდელს განვიცდიდი, და დიდი ხნის განმავლობაში არ მინდოდა დამეჯერებინა, რომ ეს მისი სხეულის გახანგრძლივებული და დასუსტებული მდგომარეობის შედეგი არ იყო.

GSAM 263.3“ამიტომ, სხვების თანდასწრებით, როდესაც მისი გონება, შეხვედრების გარეთ, აგზნებისგან თავისუფალი ჩანდა, ვცდილობდი, კითხვები და დამაზუსტებელი შეკითხვები დამესვა მისთვის და მისი თანმხლები მეგობრებისთვის, განსაკუთრებით მისი უფროსი დისთვის, რათა, თუ შესაძლებელი იქნებოდა, სიმართლე გამეგო. მას შემდეგ ნიუ-ბედფორდსა და ფეირჰევენში მისი არაერთი ვიზიტის დროს, ჩვენს შეკრებებზე რამდენჯერმე მინახავს იგი ხილვის მდგომარეობაში, ასევე ტოპშემში, მეინში; და მათ, ვინც ამ ამაღელვებელი სცენების დროს ესწრებოდა, კარგად იციან, რა ინტერესითა და დაძაბულობით ვუსმენდი მის ყოველ სიტყვას და ვადევნებდი თვალს ყოველ მოძრაობას, რათა თაღლითობა ან მესმერული ზემოქმედება აღმომეჩინა. და მადლობას ვუხდი ღმერთს, რომ მე და სხვებს მოგვეცა შესაძლებლობა, ამ ყველაფრის მომსწრე ვყოფილიყავით. ახლა შემიძლია თავდაჯერებულად ვილაპარაკო საკუთარი გამოცდილების საფუძველზე. მწამს, რომ ეს საქმე ღვთისაგან არის და მიცემულია იმისთვის, რომ ნუგეში მისცეს და გააძლიეროს მისი ‘გაფანტული’, ‘გამოგლეჯილი’ და ‘გაფცქვნილი ხალხი’, 1844 წლის ოქტომბერში ჩვენი საქმის დასრულების შემდეგ. იმ დროიდან მოყოლებული, გამოთქმის ‘აჰა, აქაა!’ და ‘აჰა, იქაა!’ შეშფოთებულმა მდგომარეობამ უკიდურესად დააბნია ღვთის გულწრფელი, ნებაყოფლობითი ხალხი და უკიდურესად გაუძნელა საქმე მათ, ვინც ვერ ახერხებდა მრავალი ურთიერთსაწინააღმდეგო ტექსტის განმარტებას, რომელიც მათ ყურადღების ცენტრში მოექცა. ვაღიარებ, რომ მივიღე ნათელი და სწავლება მრავალი ისეთი მუხლის შესახებ, რომლებსაც ადრე ნათლად ვერ ვხვდებოდი. მწამს, რომ ის ღვთის თავგანწირული, პატიოსანი და მორჩილი შვილია.”¹⁰

GSAM 263.4“ავტორი თავისი ხილვების ‘შინაარსს არ იღებს’ ‘წინა სწავლებებიდან ან კვლევიდან’. როდესაც მან 1844 წლის დეკემბერში პირველი ხილვა მიიღო, მან და მთელმა ჯგუფმა პორტლენდში, მეინში (სადაც მაშინ მისი მშობლები ცხოვრობდნენ), უარყვეს მოსაზრება, რომ ‘შუაღამის ძახილი’ უკვე შესრულებული იყო. სწორედ მაშინ უჩვენა უფალმა მას ხილვაში ის შეცდომა, რომელშიც ის და პორტლენდის ჯგუფი ჩავარდნენ. მან შემდეგ ჯგუფს თავისი ხილვა მოუთხრო და მათ მეშვიდე თვის გამოცდილება ღვთის საქმედ აღიარეს.”¹¹

GSAM 264როგორ აღიქმებოდა სამი გზავნილი 1847 წელს

GSAM 264.1პასტორ ჯეიმს უაითის მიერ 1847 წლის აპრილში დაწერილი ქვემოთ მოყვანილი ნაწყვეტი გვიჩვენებს, თუ როგორ აღიქმებოდა სამი გზავნილი იმ დროს:—

GSAM 264.2“მეორედ მოსვლის მორწმუნეთა ყველა წრე თანხმდება, რომ ანგელოზი, რომელიც ამ თავის მეექვსე და მეშვიდე მუხლებშია (გამოცხადება 14) მოხსენიებული, ეკლესიისა და სამყაროსთვის მოსვლის გზავნილს წარმოადგენს.... მეორე ანგელოზის საქმე იყო, რომ მეორედ მოსვლის მორწმუნეთა საზოგადოებას ეჩვენებინა, რომ ბაბილონი დაეცა. და რადგან მათმა დიდმა ნაწილმა ეს ფაქტი მანამ არ შეიტყო, სანამ ‘შუაღამის ძახილმა’ არ გამოაღვიძა ისინი და არ მისცა დრო, მეათე დღის დადგომამდე ეკლესიებს გაჰქცეოდნენ, გამოდის, რომ 1844 წლის მეშვიდე თვიდან მესამე ანგელოზის გზავნილი იყო და დღემდე რჩება გაფრთხილებად წმინდანთათვის, რომ ‘მტკიცედ იდგნენ’, და უკან არ დაბრუნებულიყვნენ, და არ ‘მიეღოთ’ ნიშნები, რომელთაგანაც ქალწულთა რაზმი მეორე ანგელოზის ძახილისას გათავისუფლდა.

GSAM 264.3“განა ღვთის ხალხისთვის ჭეშმარიტი გზავნილი 1844 წლის მეშვიდე თვიდან სწორედ ასეთი გაფრთხილება არ იყო? — რა თქმა უნდა, იყო.... მეთორმეტე მუხლი ამბობს: ‘აქ არის წმინდანთა მოთმინება; აქ არიან, რომლებიც იცავენ ღვთის მცნებებსა და იესოს რწმენას’. სად დაინახე ისინი, იოანე? — რასაკვირველია, ‘აქ’, მესამე ანგელოზის გზავნილის დროს. რადგან 1844 წლის მეშვიდე თვიდან მოყოლებული მოთმინებით სავსე ლოდინის დრო გრძელდება და რადგან მცველთა კლასი, რომელიც შაბათს იცავს და ა.შ., სწორედ ამ დროიდან გამოჩნდა, ცხადია, რომ ჩვენ მესამე ანგელოზის მესიჯის დროში ვცხოვრობთ.”¹²