თავი 23 — ჯანმრთელობის დაწესებულებები

GSAM 358.1“საყვარელო, ყოველივეს უმეტესად მსურს, რომ წარმატებული იყო და ჯანმრთელობაში იყო, როგორც შენი სული წარმატებულია.”¹

GSAM 358.2შაბათს, 1863 წლის 6 ივნისს, პასტორი უაითი და მისი მეუღლე დაესწრნენ კარვით შეკრებას, რომელსაც პასტორები კორნელი და ლოურენსი ატარებდნენ ოტსეგოში, მიჩიგანის შტატში. იქ ქალბატონ უაითს ხილვა ჰქონდა, რომელმაც მას ჯანმრთელობის რეფორმის საკითხი გაუცხადა. იმ დროიდან Review-ში იბეჭდებოდა სტატიები ჯანმრთელობისა და ჯანსაღი ცხოვრების წესის შესახებ და მან დაიწყო იმის წერა, რაც მას ჯანმრთელობის შესახებ ეხილა. ამის ნაწილი დაიბეჭდა Testimony No. 11-ში და ნაშრომში სახელწოდებით How to Live.

GSAM 358.3ჯანსაღი ცხოვრების საკითხი და მისი სათანადო კავშირი ფიზიკურ, გონებრივ და სულიერ განვითარებასთან, ხალხის ყურადღების ცენტრში მოექცა. 1864 წლის 25 ოქტომბრის Review-ში პასტორმა ჯ. ნ. ენდრიუსმა ამ თემაზე მნიშვნელოვანი რჩევები წარმოადგინა:—

GSAM 358ჯ. ნ. ენდრიუსი ჯანსაღ ცხოვრებაზე

GSAM 358.4“ყველა მავნე საკვებისთვის თავის დანებება და ზომიერების პრინციპით ცხოვრება, ღვთის მიმართ კეთილი სწავლებისა და სინდისის გავლენით, კარგი ჯანმრთელობისთვის უმნიშვნელოვანეს საკითხებს შორისაა. ჩვენი სხეულები სულიწმინდის ტაძრებია. რათა ჭეშმარიტად ვადიდოთ იგი ჩვენს სხეულებსა და სულებში, რაოდენ აუცილებელია, რომ ჩვენი ფიზიკური ბუნების ყველა ძალა სრული სიძლიერით გვქონდეს! მადლობა ღმერთს, რომ ეს საკითხი ახლა განსაკუთრებით წაყენებულია ჩვენი ხალხის წინაშე. ჯანმრთელობა და ძალა ჩვენთვის ერთ-ერთი ყველაზე ძვირფასი რამაა და უდიდესი მნიშვნელობის მქონე მათთვის, ვინც გასაჭირის დროის დიდ მოვლენებს იხილავს.”

GSAM 359.1ბიბლიური ჰიგიენისა და ქრისტიანული ზომიერების საკითხი მხარდაჭერილი იყო არა მხოლოდ Review-ის ფურცლებზე, არამედ ჩვენი მსახურების მიერაც.

GSAM 359.21866 წლის 20 მაისს, გენერალურ კონფერენციაზე, ქალბატონი უაითის მეშვეობით მოგვეცა შემდეგი მითითება (იგივე მოცემულია Testimony No. 11-ში):—

GSAM 359ჯანმრთელობის დაწესებულების მოწყობა

GSAM 359.3“მეჩვენა, რომ უნდა მოვაწყოთ თავშესაფარი დაზარალებულთათვის და მათთვის, ვისაც სურს ისწავლოს, როგორ იზრუნოს საკუთარ სხეულზე, რათა თავიდან აიცილოს ავადმყოფობა....

GSAM 359.4“როდესაც ურწმუნონი მიმართავენ დაავადებათა წარმატებული მკურნალობისთვის მიძღვნილ დაწესებულებას, რომელსაც შაბათის მცველი ექიმები ხელმძღვანელობენ, ისინი პირდაპირ ჭეშმარიტების გავლენის ქვეშ მოექცევიან. ჩვენი ხალხისა და ჩვენი ჭეშმარიტი რწმენის გაცნობისას, მათი ცრურწმენა დაძლეული იქნება და მათ კეთილი შთაბეჭდილება დარჩებათ. ამგვარად ჭეშმარიტების გავლენის ქვეშ მოქცეულნი, ზოგიერთნი არა მხოლოდ სხეულებრივი სნეულებებისგან შვებას იპოვიან, არამედ სამკურნალო ბალზამსაც თავიანთი ცოდვით დაავადებული სულებისთვის.

GSAM 359შედეგების პროგნოზი

GSAM 359.5“როდესაც ავადმყოფთა ჯანმრთელობა გონივრული მკურნალობის შედეგად უმჯობესდება და ისინი ცხოვრებით ტკბობას იწყებენ, მათ ნდობა უჩნდებათ იმ ადამიანების მიმართ, ვინც მათი ჯანმრთელობის აღდგენაში მონაწილეობდა. მათი გულები მადლიერებით ივსება და ჭეშმარიტების კეთილი თესლი იქ უფრო ადვილად მოიკიდებს ფეხს, ზოგ შემთხვევაში კი საზრდოს მიიღებს, აღმოცენდება და ღვთის სადიდებლად გამოიღებს ნაყოფს. ერთი ასეთი ძვირფასი, გადარჩენილი სული უფრო მეტი ღირს, ვიდრე ყველა ის საშუალება, რომელიც ასეთი დაწესებულების დასამყარებლად არის საჭირო....

GSAM 359.6“ზოგიერთი, ვინც განკურნებული ან დიდად შეღავათებული დაბრუნდება, ჩვენი რწმენის ახალ ადგილებში გავრცელებისა და ჭეშმარიტების ალამის აღმართვის ხელშემწყობი გახდება იქ, სადაც მისვლა შეუძლებელი იქნებოდა, ჩვენს ხალხში ჯანმრთელობის აღდგენის მიზნით ყოფნით გონებებიდან ცრურწმენა რომ არ მოეშორებინათ.”

GSAM 360.1შეკრებილი ხალხის ერთხმად მიღებული გადაწყვეტილებით, გადაწყდა, რომ, როგორც კი შესაძლებელი იქნებოდა, ბატლ-კრიკში ან მის მახლობლად უნდა გაეხსნათ ჯანმრთელობის დაწესებულება და ის ექიმ ჰ. ს. ლეის სამედიცინო მენეჯმენტის ქვეშ ყოფილიყო, რომელმაც, თავისი წინა სამედიცინო განათლების გარდა, ერთი წელზე მეტი გაატარა აღმოსავლეთის წყალმკურნალობის დაწესებულებაში დაავადებების ჰიდროპათიული მეთოდების შესასწავლად.

GSAM 360სანატორიუმისთვის ტერიტორია შეიძინეს

GSAM 360.2იმ დროისთვის ასეთი დაწესებულების დაარსება დიდ საქმედ მიიჩნეოდა; და შედეგის შესახებ ამ გამამხნევებელი მოწმობის გარეშე, საქმის ხელში აღებას გარკვეული შეფერხება მოჰყვებოდა. თუმცა, შეფერხების ნაცვლად, კონფერენციის დასრულებიდან რამდენიმე დღეში მოსამართლე გრევისის ფართო საცხოვრებელი სახლი, რვა აკრი მიწით, რომელიც დასავლეთ ბატლ-კრიკში მის ლამაზ საცხოვრებელ ადგილს შეადგენდა, შეძენილ იქნა. ამ შენობასთან დაუყოვნებლივ აშენდა ორსართულიანი მიშენება, რომელიც სააბაზანოებად გამოიყენებოდა. ამ შენობებში ჯანმრთელობის რეფორმების ინსტიტუტი გაიხსნა.

GSAM 360.31866 წლის 19 ივნისის Review-ში დაწესებულების აქციების შეძენის პირველი საერთო მოწვევა გამოქვეყნდა. იმავე ნომერშივე გავრცელდა განცხადება, რომ ბატლ-კრიკის (მიჩიგანი) და ოლკოტის (ნიუ-იორკი) ეკლესიების მიერ უკვე გამოწერილი იყო აქციები 2,625 დოლარის ოდენობით, ანუ 105 აქცია, თითოეული 25 დოლარის ღირებულების. რადგან მიჩიგანის შტატში არ არსებობდა კანონი, რომლის საფუძველზეც შესაძლებელი ყოფილიყო ჯანდაცვის დაწესებულებების მმართველი კორპორაციის შექმნა, ქონება დროებით მინდობით ინახებოდა, სანამ არ მოხდებოდა მისი იურიდიული რეგისტრაცია.

GSAM 360ჯანმრთელობის ჟურნალის გამოცემა დაიწყო

GSAM 360.4აგვისტოს პირველ რიცხვში მმართველებმა ასევე დაიწყეს ყოველთვიური სამედიცინო ჟურნალის გამოცემა, რომელიც თექვსმეტი გვერდისა და ყდისგან შედგებოდა და ჟურნალის ფორმა ჰქონდა. მას Health Reformer ერქვა. ეს ჟურნალი დღემდე გამოდის, სახელწოდებით Good Health და ამჟამად მსოფლიოში წამყვანი სამედიცინო ჟურნალია. ეს ჟურნალი არა მხოლოდ ჯანმრთელობისა და ზომიერების პრინციპებს განიხილავდა, არამედ ჯანდაცვის დაწესებულების რეკლამირების საშუალებაც იყო, რომელიც ოფიციალურად 1866 წლის 5 სექტემბერს გაიხსნა პაციენტებისა და პანსიონერებისთვის. ასე რომ, ჩვენი ხალხისთვის ამ საკითხის პირველად წამოჭრიდან ოთხ თვეზე ნაკლებ დროში, შეძენილ იქნა, აღიჭურვა და სრულ მზადყოფნაში იყო ეს დაწესებულება; ხოლო გამოწერილი აქციების თანხამ 11,000 დოლარი შეადგინა, რომლის დიდი ნაწილი უკვე გადახდილი იყო.

GSAM 361სამედიცინო კორპორაციის ორგანიზება

GSAM 361.11866-67 წლების ზამთარში მიჩიგანის საკანონმდებლო ორგანომ მიიღო კანონი, რომლის საფუძველზეც შესაძლებელი გახდა ჯანდაცვის დაწესებულების სამართავად კორპორაციის ჩამოყალიბება. 1867 წლის 17 მაისს ეს ნაბიჯი გადაიდგა, დამტკიცდა წესდება და უძრავი ქონება და სხვა აქტივები კანონიერად არჩეულ მეურვეებს გადაეცა. იმ დროისთვის გამოწერილი აქციების საერთო თანხა 26,100 დოლარს შეადგენდა, რომელთაგან 18,264.87 დოლარი გადახდილი იყო. დაწესებულებას ჰყავდა კვალიფიციური ექიმებისა და დამხმარეების გუნდი, ხოლო შენობები თითქმის სავსე იყო პაციენტებით, რომელთაგან რამდენიმე ჩვენი რწმენის მიმღები უკვე გახდა, მას შემდეგ, რაც დაწესებულებაში მოხვედრისას გაიგეს ჩვენი, როგორც ერის, და ჭეშმარიტების შესახებ.

GSAM 361ჯანსაღი ჩაცმულობა

GSAM 361.2ყველა ეპოქასა და ყველა ქვეყანაში ბუნებრივი გული მოწყვლადია სამყაროს გავლენის მიმართ, მისი ცხოვრების სიამაყით, სისულელეებითა და მოდით. 1863 წელი, ჩვენს ქვეყანაში, როდესაც ქალბატონ უაითს გამოეცხადა ხილვა ჯანმრთელობისა და ჩაცმულობის შესახებ, არ იყო გამონაკლისი, როგორც ამას აჩვენებს ქალბატონების გატაცება მბრძანებლური მოდის — კრინოლინის რგოლების ტარების — მიყოლაში, რომელთა ზომის გამოც ბევრი მათგანი ისე გამოიყურებოდა, თითქოს თავდაყირა ბალონში დადიოდა. დაახლოებით იმავე დროს ჩაცმულობაში დაინერგა კიდევ ორი უკიდურესობა, რამაც დიდი დისკუსია გამოიწვია. მათზე მოკლე მიმოხილვა, შესაძლოა, მკითხველს უკეთ მოამზადებს, რათა გაიგოს ქალბატონი უაითის მიერ სამოსის თაობაზე გაცემული მოწმობა, რომელიც მოცემულია Testimony for the Church, No. 10-ში.

GSAM 362გარდერობის ექსტრემების დაგმობა

GSAM 362.1პირველი უკიდურესობა იყო გრძელკაბების ტარება, რომლებსაც, მტარებლის გემოვნებისამებრ, ათი დუიმიდან ნახევარ იარდამდე ან მეტი სიგრძის შლეიფი ჰქონდა. ისინი ხშირად მიწაზე ეთრეოდა და ბატონები მათ “ქუჩის დამლაგებლებს” უწოდებდნენ. მეორე უკიდურესობა ზუსტად საპირისპირო იყო და რაც შეიძლება კაცის სამოსს ჰგავდა. ეს სტილი მის ბლუმერის მიმდევრებმა აიტაცეს და ამიტომ მას “ბლუმერის კაბა” უწოდეს. ბოლოს სახელი შეუცვალეს და “ამერიკული კოსტიუმი” დაარქვეს. ამ კოსტიუმის მომხრეები სხვადასხვა ადგილას კონვენციებს მართავდნენ და ჩვენი დების ბევრი ნაწილი მის მიღებას მხარს უჭერდა. ზოგიერთები მას ნამდვილად იცვამდნენ.

GSAM 362სამოწმებო ჩვენება სამოსის საკითხზე

GSAM 362.2იმის შესახებ, რაც ქალბატონ უაითს სამოსის საკითხზე ეჩვენა, მე მოვიყვან რამდენიმე აბზაცს Testimony No. 11-დან:—

GSAM 362.3“ღვთის ერთგული ხალხი სამყაროს ნათელი და ქვეყნიერების მარილია და მათ ყოველთვის უნდა ახსოვდეთ, რომ მათი გავლენა ფასდაუდებელია. რომ მათ უკიდურესად გრძელი სამოსი უკიდურესად მოკლეთი შეცვალონ, ისინი დიდწილად გაანადგურებდნენ თავიანთ გავლენას. ურწმუნოები, რომელთა დახმარებაც და ღვთის კრავთან მიყვანის მცდელობაც მათი მოვალეობაა, ზიზღს იგრძნობდნენ. ქალების ჩაცმულობაში ჯანმრთელობის თვალსაზრისით ბევრი გაუმჯობესების შეტანაა შესაძლებელი ისეთი დიდი ცვლილების გარეშე, რომელიც დამკვირვებელში ზიზღს გამოიწვევს.

GSAM 362რეფორმის კაბა

GSAM 362.4“სხეული ოდნავადაც არ უნდა იყოს მოჭერილი კორსეტებითა და ვეშაპის ულვაშით. სამოსი სრულიად თავისუფალი უნდა იყოს, რათა ფილტვებმა და გულმა ჯანსაღად იმუშაონ. კაბა უნდა სწვდებოდეს ჩექმის ზედა ნაწილს ოდნავ ქვემოთ, მაგრამ საკმარისად მოკლე უნდა იყოს, რომ ტროტუარისა და ქუჩის ჭუჭყს არ შეეხოს, ხელით აწევის გარეშე. ამაზე მოკლე კაბა შესაფერისი, მოსახერხებელი და ჯანსაღი იქნებოდა ქალებისთვის სახლის საქმეების კეთებისას, და განსაკუთრებით მათთვის, ვინც იძულებულია მეტ-ნაკლებად გარე სამუშაოები შეასრულოს.

GSAM 363სხეული თანაბრად უნდა იყოს ჩაცმული

GSAM 363.1“როგორი სიგრძისაც არ უნდა იყოს კაბა, მათი კიდურები ისევე სრულად უნდა იყოს ჩაცმული, როგორც მამაკაცების. ამის მისაღწევად შეიძლება ჩაიცვას სარჩულიანი შარვალი, რომელიც შეკრულია ლენტით და მაგრდება კოჭზე, ან რომელიც ფართოა და ვიწროვდება ქვედა ნაწილში; და ისინი საკმარისად გრძელი უნდა იყოს, რომ ფეხსაცმელს მისწვდეს. ასე ჩაცმული კიდურები და კოჭები დაცულია ჰაერის ნაკადისგან. თუ ფეხები და კიდურები თბილად იქნება ჩაცმული, სისხლის მიმოქცევა გათანაბრდება და სისხლი სუფთა და ჯანსაღი დარჩება, რადგან ის არ გაცივდება და ორგანიზმში მის ბუნებრივ დინებას ხელი არ შეეშლება.”

GSAM 363.2ამ სამოსის სიგრძე წარმოდგენილი იყო, როგორც საქებარი შუალედი შლეიფიან კაბასა და ამერიკულ კოსტიუმს შორის. არ ითქვა, რომ ვინმეს მისი ჩაცმა ევალებოდა, არამედ ის, რომ არ უნდა მოქცეულიყვნენ ისე, რომ საკუთარი გავლენა დაეკარგათ და ზიზღი გამოეწვიათ იმ ადამიანებში, ვის დახმარებასაც უნდა ცდილობდნენ. არ ითქვა, რომ კოჭები ზემოთ აღწერილი მანერით უნდა შეეცვათ, არამედ ის, რომ ამის გაკეთება შეიძლებოდა ამგვარად. თუ იგივე მიზანი სხვაგვარად მიიღწევა, მაგალითად, გრძელი საცვლებისა და ნაქსოვი გეტრების მეშვეობით, ეს სრულიად შეესაბამებოდა ამ ჩვენებას.

GSAM 363ჯანსაღი ჩაცმულობის ხუთი აუცილებელი პუნქტი

GSAM 363.3შენიშნავთ, რომ სამოსის რეკომენდებულ სტილში არის ჯანსაღი ჩაცმულობის ხუთი აუცილებელი პუნქტი, კერძოდ:—

GSAM 363.41. კორსეტებისა და წელის ყოველგვარი შეკუმშვის უარყოფა.

GSAM 363.52. ხელებზე ან კიდურებზე ყოველგვარი სამაგრის მოხსნა, რომელიც სისხლის თავისუფალ ცირკულაციას შეაფერხებდა.

GSAM 364.13. სხეულის ყველა ნაწილის თანაბრად დაფარვა ტანსაცმლით, განსაკუთრებით ფეხებისა და კოჭების.

GSAM 364.24. ქვედაბოლოს მხრებზე ჩამოკიდება და არავითარ შემთხვევაში ნება არ მისცეთ, რომ ის თასმებით თეძოებზე ეკიდოს.

GSAM 364.35. კაბის სიგრძე.

GSAM 364.4პირველ ოთხ პუნქტს ახლა ყველა გონიერი ექიმი უჭერს მხარს, რაც შეეხება მეხუთეს, შლეიფიანი კაბაც და ზედმეტად მოკლე კაბაც ახლა უკვე უარყოფილია.

GSAM 364ქალბატონი ჯენეს-მილერი ტანსაცმელზე

GSAM 364.51890 წლის განმავლობაში ნიუ-იორკელმა ქალბატონმა ჯენეს-მილერმა, იმ დროის ჰიგიენური ჩაცმულობის ყველაზე მეცნიერულ ჟურნალში, მხარი დაუჭირა ქალების მიერ კაბების ეტაპობრივად, ნელ-ნელა დამოკლებას, რათა ცვლილება ზედმეტად მკვეთრი არ ყოფილიყო, და მათი სიგრძე დაახლოებით ქალის ჩექმის ზედა ნაწილამდე მიეყვანათ — ზუსტად ის სიგრძე, რომელსაც Testimony No. 11 უჭერდა მხარს.

GSAM 364დოქტორ ტრალის მოწონება

GSAM 364.61868 წელს მოეწყო, რომ დოქტორმა რ. ტ. ტრალმა, ნიუ-ჯერსის შტატის ქალაქ ფლორენს-ჰაიტსის ჰიგიეოტერაპიული კოლეჯიდან, მაისის ბოლოს, ბატლ-კრიკში (მიჩიგანი) ჩვენი მსახურებისთვის ერთკვირიანი ლექციების კურსი ჩაეტარებინა. კურსის განმავლობაში ექიმი პასტორ უაითის სტუმარი იყო. ქალბატონი უაითი ლექციებს არ დასწრებია, მაგრამ რადგან ექიმი ყოველდღე ეტლით დადიოდა პასტორ უაითთან, მის ცოლთან და პასტორ ჯ. ნ. ენდრიუსთან ერთად, ცხადი იყო, რომ ის მოისმენდა მის მოსაზრებებს ჰიგიენის, დაავადებებისა და მათი გამომწვევი მიზეზების, წამლების მოქმედებისა და ა.შ. შესახებ. ის უბრალოდ საუბრობდა იმის შესახებ, რაც ხილვაში იყო ნაჩვენები, თუმცა არ ამხელდა, საიდან იღებდა ამ ცოდნას. ექიმმა განაცხადა, რომ სამედიცინო მეცნიერება სრულიად შეესაბამებოდა მის მიერ გამოთქმულ იდეებს. პასტორმა ენდრიუსმა მითხრა, რომ მეორე დღის საუბრის დასასრულს ექიმმა ქალბატონ უაითს ჰკითხა, სად მიიღო სამედიცინო განათლება. ის გაოცდა, როდესაც გაიგო, რომ ქალბატონ უაითს არასდროს შეესწავლა ეს საკითხები, არამედ უზიარებდა იმის შედეგს, რაც მას ოტსეგოში, მიჩიგანის შტატში, 1863 წლის 6 ივნისს ეჩვენებინათ. მან დაარწმუნა, რომ მისი იდეები სრულიად შეესაბამებოდა ფიზიოლოგიასა და ჰიგიენას, და რომ ბევრ საკითხში ის უფრო ღრმად იყო ჩახედული, ვიდრე თავად ოდესმე. დაახლოებით ხუთი დღის ასეთი სეირნობისა და საუბრების შემდეგ ექიმმა ჰკითხა პასტორ უაითს, თუ რატომ მოიწვიეს ის კოლეჯიდან ბატლ-კრიკში მსახურებისთვის ლექციების წასაკითხად. მან თქვა: “ქალბატონი უაითი ისევე კარგად არის მომზადებული, რომ მათ ჰიგიენაში საჭირო ინსტრუქცია მისცეს, როგორც მე”.

GSAM 365სამედიცინო მეცნიერება ამტკიცებს

GSAM 365.1მისი მრავალრიცხოვანი ნაშრომები პრაქტიკული ჰიგიენის სხვადასხვა დარგზე წლების განმავლობაში საჯაროდ იყო ხელმისაწვდომი და ბევრი მათგანი ახლა თავმოყრილია კრებულში სახელწოდებით Christian Temperance and Bible Hygiene. ზოგიერთმა ყველაზე განათლებულმა ექიმმა, ამ ნაშრომების საგულდაგულო შესწავლის შემდეგ, განაცხადა, რომ სამედიცინო მეცნიერება სრულ თანხმობაშია მათთან. მასთან დაკავშირებით, ეს ნაშრომები არ არის სწავლის შედეგი, არამედ უბრალოდ იმის ჩაწერაა, რაც უფალმა გამოუცხადა მას ხილვაში.

GSAM 365დოქტორ კელოგის ჩვენება

GSAM 365.2იმის დასტურად, თუ რამდენად შეესაბამება სამედიცინო მეცნიერების კვლევები იმას, რაც 1863 წელს ქალბატონ უაითს ხილვაში ეჩვენა, მოვიყვან პასაჟს ჯ. ჰ. კელოგის, მედიცინის დოქტორის, წინასიტყვაობიდან წიგნისთვის Christian Temperance, რომელიც ბატლ-კრიკის (მიჩიგანი) მსოფლიოში ცნობილი სანატორიუმის ხელმძღვანელია. ის ამბობს:—

GSAM 365.3“1. იმ დროს, როდესაც აღნიშნული ნაშრომები პირველად გამოჩნდა, ჯანმრთელობის საკითხი თითქმის სრულიად უგულებელყოფილი იყო არა მხოლოდ იმ ხალხის მიერ, ვისთვისაც ისინი იყო განკუთვნილი, არამედ მთელი მსოფლიოს მიერ.

GSAM 365.4“2. მცირერიცხოვანნი, რომლებიც ფიზიკური ჩვევების რეფორმის აუცილებლობას ამტკიცებდნენ, ჭეშმარიტი რეფორმატორული პრინციპების დაცვასთან ერთად, პროპაგანდას უწევდნენ ყველაზე აშკარა და ზოგ შემთხვევაში, ამაზრზენელ შეცდომებს.

GSAM 366.1“3. არსად და არავის წარმოედგინა ჰიგიენური ჭეშმარიტებების სისტემური და ჰარმონიული ერთობლიობა, რომელიც თავისუფალი იქნებოდა აშკარა შეცდომებისგან და შეესაბამებოდა ბიბლიასა და ქრისტიანული რელიგიის პრინციპებს.

GSAM 366.2“ამ გარემოებებში გამოჩნდა ზემოხსენებული ნაშრომები. მასში დასახული პრინციპები არ იყო დაფუძნებული სამეცნიერო ავტორიტეტზე, არამედ წარმოდგენილი იყო მარტივი, პირდაპირი გზით ადამიანის მიერ, რომელიც არ იჩემებს სამეცნიერო ცოდნას, არამედ ამტკიცებს, რომ წერს ღვთიური განათლების ძალითა და ავტორიტეტით.

GSAM 366პრინციპებმა გამართლეს თავი

GSAM 366.3“როგორ გაუძლო დროისა და გამოცდილების გამოცდას პრინციპებმა, რომლებიც ასეთ უცნაურ გარემოებებში და ასეთი საოცარი მტკიცებებით იყო წარმოდგენილი? — ეს კითხვა სრულიად სამართლიანია. მის პასუხს ვიპოვით ფაქტებში, რომელთა უსრულესი გადამოწმებაც შესაძლებელია.... პრინციპები, რომლებიც მეოთხედ საუკუნის წინ ან სრულიად უგულებელყოფილი იყო, ან დაცინვის საგანი გახდა, მშვიდად დაიმკვიდრეს საზოგადოების ნდობა და პატივისცემა, იმდენად, რომ სამყარომ სრულიად დაივიწყა, რომ ისინი ყოველთვის ასე არ მიიჩნეოდნენ. მეცნიერებაში ახალმა აღმოჩენებმა და ძველი ფაქტების ახალმა ინტერპრეტაციებმა მუდმივად დაამატა დამადასტურებელი მტკიცებულებები, იმდენად, რომ დღესდღეობით, მეოთხედ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ დაცული თითოეული პრინციპი მეცნიერული მტკიცებულებებით მაქსიმალურად არის გამყარებული.

GSAM 366ხილვების ღვთაებრივი წარმოშობის მტკიცებულება

GSAM 366.4“უდავოდ აღსანიშნავია და ღვთაებრივი ხედვისა და ხელმძღვანელობის უტყუარ მტკიცებულებას წარმოადგენს ის ფაქტი, რომ იმ გაბნეულ და ურთიერთსაწინააღმდეგო სწავლებებს შორის, რომლებიც მეცნიერებისა და გამოცდილების ავტორიტეტს იჩემებენ, მაგრამ ულტრისტული შეხედულებებით არიან დამახინჯებული და შეცდომების დიდი ნაზავის გამო სიკეთისთვის უძლური გახდნენ,—უნდა ვაღიაროთ, რომ ეს რაღაც არაჩვეულებრივია, რომ ადამიანმა, რომელიც არანაირ მეცნიერულ ცოდნასა თუ განსწავლულობას არ იჩემებს, შეძლო გაბნეული და შეცდომით-ცრუ წარმოდგენებით დაბინძურებული იდეების მასიდან, რომლებიც ჯანმრთელობის საკითხებზე რამდენიმე მწერლისა და მოაზროვნის მიერ იყო წამოყენებული, ჩამოეყალიბებინა ჰიგიენური პრინციპების ისეთი ჰარმონიული, თანმიმდევრული და ნამდვილი სისტემა, რომ მეოთხედ საუკუნის დისკუსიებს, კვლევებს, აღმოჩენებსა და გამოცდილებას არცერთი პრინციპის უარყოფა არ გამოუწვევია, არამედ მხოლოდ იმ სწავლებების დადასტურება მოუხდა, რომლებიც ისწავლებოდა.” თარიღი: “ბატლ-კრიკი, მიჩიგანი, 1890 წ.”

GSAM 367ჯანმრთელობის ინსტიტუტის გაფართოება

GSAM 367.1ჯ. ჰ. კელოგის, მედიცინის დოქტორის, მართვისას, რომელიც 1876 წელს დაწესებულებას მთავარი ექიმის რანგში შეუერთდა, დადგინდა, რომ მკურნალობაზე მოთხოვნა იმდენად დიდი იყო, რომ 1877 წლის გაზაფხულზე დამატებითი სივრცის გამოყოფა გახდა საჭირო. 1876 წელს დაწესებულების სახელწოდება ჯანმრთელობის რეფორმის ინსტიტუტიდან შეიცვალა სამედიცინო და ქირურგიულ სანატორიუმად, ხოლო 1878 წელს ახალი მთავარი შენობა აშენდა.

GSAM 367.2ეს შენობა 136 x 46 ფუტის ზომის იყო, სარდაფის თავზე ოთხი სართულით. ის მთლიანად ორთქლით თბებოდა, განათება კი გაზით უზრუნველყოფილი იყო. გახსნიდან მალევე ის თითქმის სავსე იყო პაციენტებითა და სტუმრებით.

GSAM 367.3იმ დროისთვის, ინსტიტუტთან დაკავშირებით 1866 წელს ქალბატონი უაითის მიერ გაკეთებული წინასწარმეტყველება თვალნათლივ აღსრულდა. უკვე ათეულობით ადამიანმა მიიღო ამჟამინდელი ჭეშმარიტების სინათლე, რომელთა ყურადღებაც ამ ხალხისკენ ჯანმრთელობის საძიებლად ინსტიტუტში ჩამოსვლამ პირველად მიიპყრო.

GSAM 367სოფლის ჯანმრთელობის კურორტი

GSAM 367.4Signs of the Times-ში, 1877 წლის 22 ნოემბერს, მ. გ. კელოგმა, მედიცინის დოქტორმა, ჯ. ჰ. კელოგის ნახევარძმამ, განაცხადა, რომ მან მიწა მოიპოვა ჰოუელის მთის ფერდობზე, სენტ-ჰელენადან (ნაპას ოლქი, კალიფორნია) ჩრდილო-აღმოსავლეთით ორ-ნახევარი მილის დაშორებით, და აპირებდა შენობის აშენებას, რომელსაც “სოფლის ჯანმრთელობის სამყოფელი” ეწოდებოდა, კრისტალ სპრინგსის მახლობლად. 1877-78 წლების ზამთარში შენობა აშენდა და 1878 წლის დასაწყისში პაციენტების სამკურნალოდ გაიხსნა. ეს სამკურნალო დაწესებულება, ისევე როგორც მისი მშობლიური დაწესებულება, ბატლ-კრიკის სანატორიუმი, არა მხოლოდ გაიზარდა ზომით, არამედ იქცა ადგილად, სადაც უამრავი ადამიანი დაეწაფა და მიიღო ეს გზავნილი.

GSAM 368The Pacific Health Journal

GSAM 368.11885 წლის ზაფხული მესამე ანგელოზის გზავნილის საქმეში პროგრესის საკმაოდ მოვლენებით სავსე პერიოდი იყო. პირველ მაისს სენტ-ჰელენას სოფლის ჯანმრთელობის დასასვენებელი დიპლომირებული ექიმის სამედიცინო მართვის ქვეშ გადავიდა. ივნისში დაიწყო Pacific Health Journal and Temperance Advocate-ის ორ თვეში ერთხელ გამოცემა — 24-გვერდიანი ჟურნალი, რომლის სარედაქციო ზედამხედველობასაც პასტორი ჯ. ჰ. უაგონერი ახორციელებდა. ამ საშუალებებით ჯანმრთელობის დაწესებულებამ ახალი სიცოცხლე შეიძინა, რომელმაც, წინა წლების მსგავსად დანაკარგის ნაცვლად, ყოველწლიურად დაიწყო წმინდა მოგების მიღება 2000-დან 4000 დოლარამდე, სანამ 1891 წლის აპრილში დასრულებულ წელს 12 000 დოლარზე მეტი წმინდა მოგება არ აჩვენა.

GSAM 368.21887 წელს, სენტ-ჰელენაში, Rural Health Retreat Association-ის შეხვედრაზე, დაწესებულების ფინანსებთან დაკავშირებით გაკეთდა შემდეგი განცხადება: 1885 წლის 1 მაისს დაწესებულების წმინდა აქტივები მხოლოდ 5,322.76 დოლარს შეადგენდა, რაც 2,547.24 დოლარით ნაკლები იყო იმ აქციების სრულ ღირებულებაზე, რომლებიც ამ დრომდე იყო გამოშვებული. სხვა სიტყვებით, დაწესებულებამ მოიხმარა მთელი თავისი შემოსავალი და 2,547.24 დოლარი თავისი კაპიტალის ფონდიდან. 1887 წლის 1 აპრილს, დაწესებულების ღირებულება ყველა ვალის გამოკლებით შეადგენდა 21,372.64 დოლარს, რაც ოცდასამ თვეში 16,049.88 დოლარის მოგებას უდრიდა. ამ თანხიდან აქციები 5,280 დოლარის ოდენობით იყო გამოწერილი, ხოლო ინსტიტუტს შემოწირულობები 2,497.60 დოლარის ოდენობით ჰქონდა მიღებული; ამგვარად, ინსტიტუტის საქმიანობამ 8,272.28 დოლარის წმინდა მოგება მოიტანა. დაახლოებით ამ დროს Pacific Health Journal გამოვიდა, როგორც 32-გვერდიანი ყოველთვიური, ყდაში ჩასმული გამოცემა, და აღმოჩნდა, რომ ის კიდევ უფრო მეტი სარგებლის მომტანი იყო დაწესებულების ინტერესებისა და პრინციპების წინ წასაწევად.

GSAM 369საქველმოქმედო საქმიანობა

GSAM 369.11891 წლის იანვრის Medical Missionary-ში, ბატლ-კრიკის სანატორიუმზე საუბრისას, დოქტორმა ჯ. ჰ. კელოგმა თქვა:—

GSAM 369.2“ორგანიზაციის არსებობის ოცდახუთი წლის განმავლობაში გაწეული საქველმოქმედო სამედიცინო დახმარების ღირებულება 100 000 დოლარზე გაცილებით მეტია, რაც რამდენჯერმე აღემატება თავდაპირველად ჩადებულ კაპიტალს.

GSAM 369.3“ზემოხსენებული საქველმოქმედო საქმიანობის გარდა, დაწესებულებამ გაგზავნა ლექტორები, ექთნები, კულინარიული სკოლების ინსტრუქტორები და სხვა პირები, რომლებიც მომზადებულნი იყვნენ მისიონერული საქმიანობის სხვადასხვა სფეროსთვის.”

GSAM 369ვედრება ობლებისთვის

GSAM 369.41891 წლის 8 მარტს, გენერალურ კონფერენციაზე, დოქტორმა კელოგმა ობლების სახელით ძალიან გულწრფელი მოწოდება გააკეთა. მან თქვა: “მე დანიშნული ვარ ‘საერთო დელეგატად’ და ვაპირებ წარმოვადგინო წარმომადგენლის გარეშე დარჩენილები — ობლები, რომლებზეც არავინ ზრუნავს”.

GSAM 369ქალბატონი ჰასკელის 30,000 დოლარიანი შემოწირულობა

GSAM 369.51892 წლის იანვრის Home Missionary-ში მკაცრი მოწოდება გაისმა, მოეპოვებინათ სახსრები ობოლი ბავშვებისთვის სახლის მოსაწყობად. იმ ჟურნალში ჩამოთვლილი იყვნენ ისინი, ვისი დაპირებული შემოწირულობების ჯამური თანხა სახლისთვის 17,716 დოლარს შეადგენდა — პროექტის ინიციატორების აზრით, ეს ძალიან მცირე თანხა იყო ასეთი მასშტაბური საქმისთვის, ამიტომ შიშობდნენ, რომ სამუშაოების შესრულება შეფერხდებოდა. მაგრამ მან, ვინც დასაწყისიდანვე ხედავს დასასრულს და ვისი საკუთრებაა “საქონელი ათას მთაზე”, ისე განაგო მოვლენები, რომ მდიდარმა ქალბატონმა, რომელიც ჩვენი რწმენის არ იყო, ქ-ნმა კეროლაინ ე. ჰასკელმა ჩიკაგოდან, ბატონი ფრედერიკ ჰასკელის ქვრივმა, ამ დაგეგმილი ქველმოქმედების შესახებ შეტყობინებისთანავე, მშენებლობის კომიტეტის განკარგულებაში დაუყოვნებლივ გადასცა 30,000 დოლარი, ერთადერთი პირობით, რომ თანხა სრულად მოხმარებულიყო ობოლთა სახლის მშენებლობისთვის, წინასწარ შემუშავებული გეგმის შესაბამისად, რომ ის ფართო და ლიბერალური სულისკვეთებით მართულიყო და დაწესებულებას მისი გარდაცვლილი მეუღლის ხსოვნის პატივსაცემად ჰასკელის მემორიალური სახლი ეწოდებოდა.

GSAM 370.1ასე უზრუნველყოფილი სახსრებით Medical Missionary and Benevolent Association-მა წლის განმავლობაში შეძლო შენობის აშენება და, როგორც ობოლთა სახლის, გახსნა. ეს შენობა 1894 წლის 25 იანვარს გაიხსნა. ამ თარიღიდან მოყოლებული, დიდი ხნის განმავლობაში, ოჯახი, რომელიც ობლებისგან, დამხმარეებისგან და მასწავლებლებისგან შედგებოდა, საშუალოდ ას კაცს ითვლებდა.

GSAM 370ჯეიმს უაითის მემორიალური სახლი

GSAM 370.2ამ ობლების მოვლასა და მხარდაჭერასთან ერთად, ეს ასოციაცია მართავს კიდევ ერთ საქველმოქმედო დაწესებულებას, სახელად ჯეიმს უაითის მემორიალურ სახლს, სადაც ოცზე მეტი ხანდაზმული და უსახლკარო ადამიანია მოვლილი და უზრუნველყოფილი.

GSAM 370სამედიცინო მისიონერები

GSAM 370.3ამ საქმიანობის მიმართულებით, კიდევ ერთი აქტიური ნაბიჯი გადაიდგა, როდესაც სამედიცინო მისიონერების მომზადება დაიწყო. კაცობრიობის აღორძინებისკენ მიმართული ამ ძალისხმევის მოწონებით, ქალბატონმა უაითმა, 1892 წლის 16 სექტემბერს პრესტონიდან (ავსტრალია) წერილისას, თქვა:—

GSAM 370.4“ვისურვებდი, რომ სადაც ახლა ერთი მზადდება, იქ ასი ყოფილიყო. ასე უნდა იყოს. როგორც სამედიცინო მისიონერები, კაცებიც და ქალებიც უფრო სასარგებლოები შეიძლება იყვნენ, ვიდრე სამედიცინო განათლების არმქონე მისიონერები”.

GSAM 370.5ზემოთ მოყვანილის დაწერის შემდეგ, ამ სახის სამსახურში მთელი ცხოვრების გასატარებლად მოსამზადებელ კურსზე ჩარიცხულთა რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა.

GSAM 370ჯანმრთელობის საქმის ზრდა

GSAM 370.61894 წლის იანვრის Medical Missionary-ში მოცემულია მოკლე ცნობა, რომელიც ჯანდაცვის სფეროში მუშაობის ზრდასთან დაკავშირებით საინტერესო ფაქტებს წარმოაჩენს. ის შემდეგნაირად ჟღერს:

GSAM 371.1“ჯანმრთელობის რეფორმების ინსტიტუტი 1866 წელს დაარსდა.... შეძენილ იქნა მოკრძალებული, ხის კარკასის სახლი, კერძო საცხოვრებელი, სასიამოვნო და ჯანსაღ ადგილას, ბატლ-კრიკის (მიჩიგანის ერთ-ერთი მზარდი ქალაქი) მაღლობებზე. ორი ექიმი, ორი აბანოს მზრუნველი, ერთი ექთანი (უსწავლელი), სამი-ოთხი დამხმარე, ერთი პაციენტი, უამრავი უხერხულობა და დიდი რწმენა დაწესებულების მომავლისა და იმ პრინციპებისადმი, რომლებზეც ის დაარსდა — აი, ასეთი იყო ამ საქმის დასაწყისი. ის ცნობილი იყო, როგორც ჯანმრთელობის რეფორმების ინსტიტუტი.

GSAM 371.2“თავდაპირველი კოტეჯის ადგილას ახლა დგას 312 ფუტის სიგრძისა და 100 ფუტის სიღრმის, ექვსსართულიანი შენობა, რომელიც სამას სტუმარზეა გათვლილი და აღჭურვილია ყველა იმ მოწყობილობით, რასაც თანამედროვე მეცნიერება ავადმყოფთა მოვლისა და აღდგენისთვის გვთავაზობს. სამედიცინო პერსონალს ათი ექიმი შეადგენს, რომელთაგან უმეტესობა თავის სფეროს სპეციალისტია. ექთნები და სხვა დამხმარეები სამასზე მეტკაციან ოჯახს ქმნიან, ხოლო დაწესებულების პაციენტები წარმოადგენენ კავშირის ყველა შტატს და ბევრ უცხოელ სტუმარს. მისი კარები ყოველთვის ღიაა მისიონერებისთვის, ადგილობრივებისა თუ უცხოელებისთვის, რა სახელიც არ უნდა ატარებდნენ, და ოჯახი იშვიათად რჩება ამ სტუმრებიდან ერთის ან მეტის გარეშე.

GSAM 371სანატორიუმის საავადმყოფო

GSAM 371.3“საავადმყოფო 1888 წელს აშენდა — 100 x 60 ფუტის ზომის, ხუთსართულიანი შენობა. შენობის ზედა სართულებიდან სამი გამოიყენება სანატორიუმის ქირურგიული განყოფილებისთვის, პაციენტთა ოთახებისა და პალატებისთვის. აქვე მდებარეობს დაწესებულების საქველმოქმედო საქმიანობის ოფისებიც. მის გარშემო თავმოყრილია ოცი კოტეჯი, რომელთაგან რამდენიმე ორთქლით თბება და, მთავარი შენობის მსგავსად, ელექტროენერგიით ნათდება. ისინი სავსეა ან პაციენტებით, ან სტუდენტებით. სამედიცინო მისიონერი ექთნების მოსამზადებელი სკოლა 1884 წლის 1 ივლისს ორგანიზდა. პირველი ექვსი თვის განმავლობაში ოცდათხუთმეტი სტუდენტი ჩაირიცხა.”

GSAM 372წინასწარმეტყველება მუშაკთა გასვლის შესახებ

GSAM 372.1სენტ-ჰელენაში (კალიფორნია) მდებარე ჯანმრთელობის დაწესებულებაზე საუბრისას, ქალბატონი უაითი, 1887 წლის 6 თებერვალს შვეიცარიის ქალაქ ტრამელანიდან გაგზავნილ წერილში, ამბობს:—

GSAM 372.2“ღმერთმა თქვა, რომ თუ ამ დაწესებულებასთან დაკავშირებული ადამიანები თავმდაბლად და მორჩილად ივლიან, ღვთის ნებას შეასრულებენ, ის იცოცხლებს და აყვავდება; და მისგან გაემართებიან მისიონერები, რათა სხვები დალოცვონ იმ ნათლით, რომელიც ღმერთმა მათ მისცა. ისინი იესოს სულით მაღალ ადგილებში კერპებს დაანგრევენ; ისინი ფარდას ახდიან ცრურწმენას და დაამკვიდრებენ ჭეშმარიტებას, სისუფთავესა და სიწმინდეს იქ, სადაც ახლა მხოლოდ შეცდომა, საკუთარი სურვილების აყოლა, უზომოება და უსამართლობაა გამეფებული.”

GSAM 372.3ჩვენ მოვიყვანთ ამ სიტყვებს, რადგან ისინი თანაბარი ძალით ეხება სხვა მსგავს დაწესებულებებსაც.

GSAM 372ჯანმრთელობის დაცვის სფეროში წარმატების აღთქმა

GSAM 372.41891 წელს ეკლესიისთვის მიცემულ განსაკუთრებულ ჩვენებაში ვკითხულობთ: “ღვთის კურთხევა დაადგება ჯანმრთელობის რეფორმისადმი ინტერესის გაღვივებისთვის გაწეულ ყოველ ძალისხმევას, რადგან ის ყველგანაა საჭირო. ამ საკითხთან დაკავშირებით უნდა მოხდეს აღორძინება, რადგან ღმერთი ამ საშუალებით ბევრის მოხდენას აპირებს.”

GSAM 372ამერიკის სამედიცინო მისიონერული კოლეჯი

GSAM 372.5ნაბიჯ-ნაბიჯ მიიწევდა წინ სინათლე დაავადებათა გონივრული მკურნალობის მეთოდებზე, სანამ 1895 წლის ივნისში არ შეიქმნა მოთხოვნა სამედიცინო საგანმანათლებლო დაწესებულების ორგანიზებაზე. ამ მოთხოვნის შესაბამისად, ამერიკის სამედიცინო მისიონერული კოლეჯი შეიქმნა იმ სპეციალური მიზნით, რომ მოემზადებინა ექიმები მეშვიდე დღის ადვენტისტთა სამედიცინო მისიონერული და ქველმოქმედებითი ასოციაციისთვის, როგორც ქვეყნის შიგნით, ისე მის ფარგლებს გარეთ სამუშაოდ. ინაგურაციის ცერემონია ბატლ-კრიკში, 1895 წლის 30 სექტემბერს გაიმართა, ხოლო კოლეჯი მეორე დღეს, 1 ოქტომბერს, ორმოცი სტუდენტისგან შემდგარი ჯგუფით გაიხსნა.

GSAM 372.6კოლეჯის განცხადებაში ვკითხულობთ:

GSAM 372.6“კოლეჯი ჩიკაგოშია რეგისტრირებული, ილინოისის შტატის კანონების შესაბამისად. სასწავლო კურსი იქნება ისეთივე საფუძვლიანი, როგორც ამერიკის შეერთებული შტატების საუკეთესო სამედიცინო სკოლებში. სწავლება ნაწილობრივ ჩიკაგოში, ნაწილობრივ კი ბატლ-კრიკში (მიჩიგანი) ჩატარდება.”

GSAM 373.1სამედიცინო მისიონერული საქმიანობისთვის მომზადების პროცესში მყოფთა შესახებ 1895 წლის აგვისტოს Medical Missionary-ში ვკითხულობთ:

GSAM 373.1“ექთნების იმ ჯგუფში, რომელიც ამჟამად ბატლ-კრიკის სანატორიუმის სკოლის ექთნების მოსამზადებელ კურსზე ირიცხება, 250-ზე მეტი ადამიანია; მათგან თითოეულს, ვინც ამჟამად სამედიცინო მისიონერულ საქმიანობაში ჩასართავად კომპეტენტურია, უკვე მინიჭებული აქვს თანამდებობა. ექთნები სჭირდებათ სამხრეთის ზღვის კუნძულებისთვის, ინდოეთისთვის, ვესტ-ინდოეთისთვის, სამხრეთ ამერიკისთვის, ოცდახუთი ან ოცდაათი — ამერიკის შეერთებული შტატების სამხრეთ შტატებისთვის და ჩვენი დიდი ქალაქებისთვის.”

GSAM 373სამედიცინო მისიონერული საქმიანობის ზრდა

GSAM 373.2სანატორიუმის მისიონერ ექთნების კურსის გამოსაშვებ ცერემონიაზე, რომელიც 1895 წლის 5 ნოემბერს ტაბერნაკულში გაიმართა, დოქტორმა კელოგმა თქვა:—

GSAM 373.3“ათორმეტი წლის წინ, მსგავს ცერემონიაზე, ორმა ექთანმა დაამთავრა სწავლა. ამჟამად სამასიდან ოთხასამდე ექთნისგან შემდგარი კორპუსი გვაქვს. სანატორიუმში ცხრამეტი ექიმი მუშაობს, ხოლო მსგავს დაწესებულებებში, რომლებიც მეტ-ნაკლებად სანატორიუმთან არიან დაკავშირებული და Medical Missionary and Benevolent Association-ის ზედამხედველობის ქვეშ არიან, — ოცდაორი. ჩვენი ორმოცდაცამეტი ექთანი სხვადასხვა უცხო ქვეყანაშია — შვედეთში, ძველ მექსიკაში, აფრიკის ოქროს სანაპიროზე, ავსტრალიაში, სამხრეთ აფრიკაში, დანიაში, ინდოეთში, ახალ ზელანდიაში, სამოასა და ბრიტანულ გვიანაში. ამჟამად სამოცდასამი სამედიცინო სტუდენტი იღებს განათლებას. აქედან ორმოცდაერთი აქ არის, ოცდაორი — მიჩიგანის უნივერსიტეტსა და სხვა სასწავლებლებში. დღეს საღამოს აქ ოცდაორი ექთანი იღებს დიპლომს და ისინი სრულად არიან მზად, გაემართონ დამოწმებულ ექთნებად.”

GSAM 373.41902 წლამდე ჩვენი ჯანდაცვის დაწესებულებების განვითარების მიმოხილვისას ვპოულობთ, რომ ბატლ-კრიკის სანატორიუმი, თავისი სამედიცინო კოლეჯითა და ექთნების სასწავლებლით, მსოფლიოში მეშვიდე დღის ადვენტისტების მფლობელობაში მყოფი ამ ტიპის უდიდესი დაწესებულებაა.

GSAM 374მთავარი შენობები დაიწვა

GSAM 374.11902 წლის 18 თებერვლის ღამეს, დიდი მთავარი შენობა, თავისი შესანიშნავი აღჭურვილობით, და ტევადი საავადმყოფო ხანძარმა გაანადგურა. იმ დროს შენობებში ოთხასი პაციენტი და სტუმარი იმყოფებოდა, მაგრამ ექიმების, ექთნებისა და დამხმარეების გმირული ძალისხმევით და უფლის განსაკუთრებული მფარველობით, ყველა მათგანი შენობებიდან სერიოზული დაზიანების გარეშე გამოიყვანეს.

GSAM 374ახალი სანატორიუმი

GSAM 374.2ძველი შენობების ადგილას აშენდა ახალი, პირველზე დიდი და უფრო მყარი შენობა. ამჟამინდელი შენობის საძირკველი ჩაიდო 1902 წლის 12 მაისს, ხოლო შენობა მიძღვნილ იქნა 1903 წლის 31 მაისს. დაწესებულების მმართველები ახალი შენობის შესახებ ამბობენ, რომ “ის ისეთი მყარი და გამძლეა, როგორიც შეიძლება იყოს რკინის, ქვის, აგურისა და ცემენტისგან აშენებული შენობა.

GSAM 374.3“დაწესებულების აღჭურვილობა ყველა ასპექტში ყველაზე თანამედროვე, სრული, სანიტარული, მოსახერხებელი და მყარია, რისი მოპოვებაც შესაძლებელია; და მიიჩნევა, რომ ამჟამინდელი, დასრულებული სახით ბატლ-კრიკის სანატორიუმი პაციენტებს სთავაზობს ისეთ პირობებსა და კომფორტს, რომელსაც, უდავოდ, არაფერი სჯობს.

GSAM 374.4“დაწესებულების ხელმძღვანელების მიზანი იყო, ერთ ადგილას და ხელსაყრელ პირობებში შეეგროვებინათ ავადმყოფთა მკურნალობის ყველა ახალი მეთოდი და მოწყობილობა, რომელიც აღიარებულია რაციონალურ მედიცინაში, და ეს მეთოდები შეგნებულად და გონივრულად გამოეყენებინათ.”

GSAM 374ბევრი სანატორიუმის დაარსება

GSAM 374.5ამ ხალხისთვის ნათელი გახდა, რომ უფალს სურს, რომ მსოფლიოს მასშტაბით გაფანტული იყოს მრავალი, ზომიერი ზომის სანატორიუმი, რამდენიმე გიგანტური დაწესებულების ნაცვლად. მოხარულები ვართ აღვნიშნოთ, რომ, განსაკუთრებით ბოლო ათწლეულის განმავლობაში, მსოფლიოს სხვადასხვა ნაწილში მცირე სანატორიუმების გახსნა დაიწყო. 1904 წლის General Conference Year Book-ში ამ მცირე დაწესებულებებიდან ორმოცდაათზე მეტია ჩამოთვლილი.

GSAM 375სანატორიუმების სია

GSAM 375.1მიუხედავად იმისა, რომ საინტერესო იქნებოდა იმ გარემოებების მოყოლა, რომლებმაც ამ დაწესებულებების დაარსებამდე მიგვიყვანა, ჩვენ, ჩვენი შეზღუდული სივრცის გამო, მხოლოდ იმ ქვეყნების ჩამონათვლით დავკმაყოფილდებით, სადაც ისინი მდებარეობს, და თითოეულ ქვეყანაში მათი რაოდენობით. შეერთებულ შტატებში — 35; დიდ ბრიტანეთში — 3; გერმანიაში — 1; შვეიცარიაში — 1; დანიაში — 1; ნორვეგიაში — 1; შვედეთში — 1; სამხრეთ აფრიკაში — 1; ავსტრალიაში — 2; ახალ ზელანდიაში — 1; სამოას კუნძულზე — 1; ძველ მექსიკაში — 1; ინდოეთში — 1; იაპონიაში — 1.

GSAM 375მკურნალობის კაბინეტების სია

GSAM 375.2ამ სანატორიუმების გარდა არსებობს ოცდაორი სამკურნალო ოთახი, რომელთაგან ჩვიდმეტი ამერიკის შეერთებულ შტატებშია; ერთი იაფაში, ერთი იერუსალიმში, პალესტინაში; ერთი გვადალახარაში, ძველ მექსიკაში; ერთი კიმბერლიში, სამხრეთ აფრიკაში; და ერთი როკჰემპტონში, ავსტრალიაში. ამასთან ერთად, არსებობს ოცდაექვსი ვეგეტარიანული რესტორანი, სადაც ადამიანებს შეუძლიათ მიიღონ სუფთა, ჰიგიენური საკვები და ასევე მიიღონ მეტი თუ ნაკლები ინფორმაცია ცხოვრების ჯანსაღი წესის შესახებ.

GSAM 375.3ჯანმრთელობის რეფორმის პრინციპების პროგრესის შესახებ ეს სტატისტიკა გვიჩვენებს, თუ როგორ შეუძლია უფალს “დიდი საქმის აღსრულება ამ საშუალებით”, როგორც ღვთიურად იყო წინასწარმეტყველებული 1866 წელს; და ის ასევე გვიჩვენებს, როგორც 1863 წელს იყო წინასწარმეტყველებული, თუ როგორ შეიძლება “ჯანმრთელობის რეფორმის პრინციპებმა” შეასრულონ თავიანთი როლი “ხალხის მომზადებაში უფლის მოსვლისას ზეცად ასაყვანად”. ამგვარად, გაიზარდოს ეს ჯანდაცვის დაწესებულებები ასმაგად და მალე აღასრულონ ის, რისთვისაც დაარსდნენ და შეიქმნენ.