თავი 19 — “მათი ნაყოფით იცნობთ მათ”

GSAM 299.1“და დააწესა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარებლად, ზოგი მწყემსად და მოძღვრად, წმინდანთა სრულყოფისთვის, საქმეში მსახურებისთვის, ქრისტეს სხეულის აღშენებისთვის, ვიდრე ყველანი მივაღწიოთ ერთიანობას რწმენასა და ღვთის ძის შეცნობაში, ვიყოთ სრულქმნილი კაცი, ქრისტეს სისავსის ზომის სიმაღლემდე.”¹

GSAM 299.2როდესაც მხსნელმა თავისი სულიწმიდის ნიჭები დაამკვიდრა ეკლესიაში, რათა შეესრულებინა უფლის საქმე, “როგორც მას სურდა”, სრულყოფილ დღემდე, მან თავისი ხალხი არ დატოვა იმის გამოცნობასთან, იყო თუ არა გამოვლინება ციდან, თუ ბოროტი სულებისგან, არამედ მან მოგვცა წესები, რომელთა მეშვეობითაც შევიცნობთ, სული ღვთისგანაა თუ არა. ამ უკანასკნელ დღეებშიც კი, როდესაც, წინასწარმეტყველ იოელის წინასწარმეტყველებისამებრ, უფალს თავისი სულიწმიდა ყოველ ხორცზე უნდა გადმოეღვარა და წინასწარმეტყველებდნენ როგორც ძენი, ისე ასულნი,² პავლე ამბობს, რომ ხალხს არ უნდა აეგდო აბუჩად წინასწარმეტყველება, არამედ “გამოეცადა ყოველივე” და “დაეჭირა, რაც კეთილია”.³

GSAM 299.3როგორ შეიძლება სხვაგვარად შემოწმდეს ასეთი გამოვლინებები, თუ არა ღვთის სულიწმიდის მოქმედების გარჩევისთვის დადგენილ წმინდა წერილის წესებთან შედარებით? ყველაფერი, რაც შეზღუდული გონებისთვის გაუგებარია, სულაც არ ნიშნავს, რომ ღვთისგანაა, რადგან ბიბლია გვამცნობს, რომ უკანასკნელ დღეებში სატანა სასწაულებს მოახდენს, რათა მოატყუოს სამყარო და შეკრიბოს ისინი ყოვლისშემძლე ღვთის იმ დიდი დღის ბრძოლაში.⁴ სწორედ გამოვლინების ბიბლიურ წესებთან საგულდაგულო შედარებით შეიძლება შევიცნოთ ჭეშმარიტი სულიერი ნიჭი. იგივე სიფრთხილეა საჭირო, რასაც სამყაროს ადამიანები ყალბი ფულის აღმოჩენისას იჩენენ.

GSAM 300ყალბი ფულის ამოცნობა

GSAM 300.11863 წლის აპრილის Detroit Bank Note Reporter-ში ბატონმა პრესტონმა ყალბი ფულის გამოსავლენად ხუთი წესი მისცა და განაცხადა, რომ ნებისმიერ პირს, რომელიც მის ხელთ მოხვედრილ ყველა ბანკნოტს ამ წესების მიხედვით საგულდაგულოდ შეამოწმებდა, არასდროს მოუწევდა მოტყუების შიში.

GSAM 300.2წინასწარმეტყველების ნიჭის დასამტკიცებლად არ არსებობს უფრო საიმედო გზა, ვიდრე მისი შედარება წმინდა წერილში აღწერილ ასეთ ნიჭებთან და მისი გამოცდა იქ მოცემული წესებით. წმინდა წერილები სრულად გვამზადებს ყოველი კეთილი საქმისთვის (2 ტიმოთე 3:16, 17) და ზუსტად აღწერს წინასწარმეტყველების ნიჭის გამოვლინებებს და გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა განვასხვავოთ ღვთის სულის ჭეშმარიტი მოქმედება სატანას მოქმედებისგან, მის ყალბ ნიჭებთან ერთად.

GSAM 300ჭეშმარიტი ნიჭების გარჩევის წესები

GSAM 300.3უფალმა თავის სიტყვაში მოგვცა სულ მცირე შვიდი განსხვავებული წესი, რომელთა საშუალებითაც ღვთის სულის ჭეშმარიტი გამოვლინებები სატანას მოქმედებისგან განვასხვავოთ.

GSAM 300პირველი წესი — განსაკუთრებული მითითება

GSAM 300.4წინასწარმეტყველი ესაია, ბოლო დღეებში არსებულ ამბებზე საუბრისას, ამბობს: “შეკარით მოწმობა, ბეჭედი დაასვით რჯულს ჩემს მოწაფეებში. და მე დავლოდები უფალს, რომელიც მალავს თავის სახეს იაკობის სახლისგან, და ვეძებ მას.... და როცა გეტყვიან: მიმართეთ სულებთან დამეგობრებულებსა და მკითხავებს, რომლებიც წრიპინებენ და ბუტბუტებენ, განა ხალხმა თავის ღმერთს არ უნდა მიმართოს? ცოცხლებმა — მკვდრებს? რჯულსა და მოწმობას მიმართეთ; თუ ესენი ამ სიტყვისამებრ არ ილაპარაკებენ, ეს იმიტომ არის, რომ მათში სინათლე არ არის.”⁵

GSAM 301.1ამ წერილში ყურადღება გამახვილებულია ხალხზე, რომელიც ღვთის რჯულის ბეჭდის აღდგენითაა დაკავებული — ხალხზე, რომელიც უფალს ელის და მის მსახურებაშია ჩართული. ისინი მას ეძებენ; ესე იგი, მისი მოსვლის მოლოდინში არიან — და ამასაც იმ დროს აკეთებენ, როდესაც სულები, რომლებიც თავს მიცვალებულთა სულებად ასაღებენ, ხალხს თავიანთკენ მიმართვას სთხოვენ. ზოგიერთი მათ მოწოდებას უსმენს და ცოდნისთვის მიცვალებულებს მიმართავს; მაგრამ უფალი თავის ხალხს მოუწოდებს, მას ეძიონ. ეს, ფაქტობრივად, ნიშნავს, რომ თუ ისინი მას ეძებენ, ის მათ განსაკუთრებულ სწავლებას მისცემს. მათ არ სჭირდებათ მიცვალებულების ძებნა, რომლებსაც არ შეუძლიათ რაიმე ინფორმაციის მიწოდება; რადგან “არც რაიმე წილი აღარ აქვთ სამუდამოდ მზის ქვეშ მოქმედებულ არაფერში”; და “მიცვალებულებმა არაფერი იციან”.⁶

GSAM 301.2ზემოხსენებულ წერილში მოცემულია წესი, რომლითაც ყველა გამოცხადება უნდა შემოწმდეს: “თუ ესენი ამ სიტყვისამებრ არ ილაპარაკებენ, ეს იმიტომაა, რომ მათში ნათელი არ არის”. უფლისგან მომდინარე ყველა გამოცხადება შეესაბამება მის სიტყვასა და მის რჯულს.

GSAM 301.3ეს წესი ქალბატონი უაითის ნაშრომებზე რომ გავავრცელო, ვიტყოდი, რომ ბოლო ორმოცდათორმეტი წლის განმავლობაში ყურადღებით წავიკითხე მისი მოწმობები, ვადარებდი ღვთის რჯულსა და ბიბლიის მოწმობას და ორ მათგანს შორის სრულყოფილ თანხვედრას ვპოულობ. მისი მითითებები არ მოდის იმისთვის, რომ წმინდა წერილის შემცვლელი ახალი გამოცხადება მოგვცეს, არამედ იმისთვის, რომ გვიჩვენოს, სად და როგორ შეიძლება ამ დროს ადამიანები გზას აცდნენ და სიტყვისგან გადაუხვიონ. ის პოზიცია, რომელსაც ქალბატონი უაითის მოწმობები იკავებენ, საუკეთესოდ გადმოცემულია იმით, რაც მან თავად დაწერა მათ შესახებ:—

GSAM 301.4“ღვთის სიტყვა საკმარისია ყველაზე დაბინდული გონების გასანათებლად და მას გაიგებს ყველა, ვისაც მისი გაგების სურვილი აქვს. მაგრამ, ამ ყველაფრის მიუხედავად, ზოგიერთი, რომელიც თავს ღვთის სიტყვის მკვლევრად ასაღებს, ცხოვრობს მისი უმარტივესი სწავლებების პირდაპირ საწინააღმდეგოდ. შემდეგ, რათა კაცობრიობას თავის მართლება არ შეეძლოს, ღმერთი იძლევა მკაფიო და პირდაპირ მოწმობებს, რომლებიც მათ იმ სიტყვისკენ უბრუნებენ, რომლის მიყოლასაც უგულებელყვეს.

GSAM 302.1“ღვთის სიტყვა სავსეა ცხოვრების სწორი ჩვევების ჩამოყალიბების ზოგადი პრინციპებით, და მოწმობები, როგორც ზოგადი, ისე პირადი, სწორედ იმისთვისაა, რომ მათი ყურადღება განსაკუთრებით ამ პრინციპებისკენ მიაპყროს.... თქვენ არ იცნობთ წმინდა წერილს. ღვთის სიტყვა რომ თქვენი შესწავლის საგანი ყოფილიყო, ბიბლიური სტანდარტის მისაღწევად და ქრისტიანული სრულყოფილების მისაღწევად, მოწმობები არ დაგჭირდებოდათ....

GSAM 302.2“უფალი გეგმავს, გაგაფრთხილოთ, შეგაგონოთ, გირჩიოთ მოცემული მოწმობების მეშვეობით და თქვენს გონებაში მისი სიტყვის ჭეშმარიტების მნიშვნელობა ჩაამკვიდროს. დაწერილი მოწმობები ახალი სინათლის მოსაცემად კი არ არის, არამედ იმისთვის, რომ უკვე გამოცხადებული შთაგონების ჭეშმარიტებები გულში ნათლად დაამკვიდროს.... ახალი ჭეშმარიტება არ გამოაქვთ, არამედ ღმერთმა, მოწმობების მეშვეობით, გაამარტივა უკვე მოცემული დიდი ჭეშმარიტებები და თავისი რჩეული გზით წარუდგინა ისინი ხალხს, რათა გაეღვიძებინა და დაენერგა გონებაში, რომ არავის ჰქონდეს თავის მართლების საბაბი....

GSAM 302.3“სამოწმებო წერილები არ არის ღვთის სიტყვის დაუფასებლობისთვის, არამედ მის ამაღლებასა და გონების მისკენ მიქცევისთვის, რათა ჭეშმარიტების მშვენიერმა სიმარტივემ ყველაზე მოახდინოს შთაბეჭდილება.... თუ ხალხი, რომელიც ახლა თავს ღვთის განსაკუთრებულ საგანძურად მიიჩნევს, დაემორჩილებოდა მის მოთხოვნებს, როგორც ეს მის სიტყვაშია მითითებული, განსაკუთრებული მოწმობები არ იქნებოდა გაცემული, რათა გაეღვიძებინათ ისინი თავიანთი მოვალეობის გრძნობისთვის და დაენახვებინათ მათთვის მათი ცოდვილობა და საშინელი საფრთხე ღვთის სიტყვისადმი დაუმორჩილებლობის გამო.”⁷

GSAM 302მეორე წესი — ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველები

GSAM 302.4ჩვენ უკვე ვიცით, რომ ყველა ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი ღვთის რჯულთან და მისი სიტყვის მოწმობასთან შეთანხმებით ილაპარაკებს. მოციქული იოანე გვაძლევს კიდევ ერთ წესს, რომელიც ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველების სწავლებას აღწერს. ის ამბობს: “ძმანო საყვარელნო, ნუ ყოველ სულს ენდობით, არამედ გამოსცადეთ სულები, ღვთისაგან არიან თუ არა, რადგან მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოვიდა ქვეყანაზე. ამით იცნობთ ღვთის სულს: ყოველი სული, რომელიც აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორცით მოვიდა, ღვთისაგან არის; და ყოველი სული, რომელიც არ აღიარებს, რომ იესო ქრისტე ხორცით მოვიდა, ღვთისაგან არ არის; და ეს არის ანტიქრისტეს სული, რომლის შესახებაც გსმენიათ, რომ უნდა მოსულიყო; და ის უკვე ახლაა ქვეყნიერებაზე.”⁸

GSAM 303.1ყურადღებით შეისწავლეთ ზემოთ მოყვანილი წერილი. მასში არ არის ნათქვამი, რომ ვინც აღიარებს, რომ იესო ქრისტე “ხორცით მოვიდა”, “არამედ ხორცით არის მოსული”; ანუ, რომ ის მოდის თავისი სულიწმიდით და ჩვენში ბინადრობს ჩვენი რწმენის საპასუხოდ. ეს, ფაქტობრივად, სახარების ცენტრალური ჭეშმარიტებაა: “ქრისტე თქვენში, დიდების იმედი”.⁹

GSAM 303.2ქალბატონი უაითის ყველა ნაშრომში გამჭვირვალე პრაქტიკული თემაა ქრისტეს, როგორც ჩვენში დამკვიდრებული მხსნელის, აუცილებლობა, თუ გვსურს, ზეციურ გზაზე რაიმე წინსვლა შევძლოთ. მისი ნაშრომები გვასწავლის ქრისტეს აუცილებლობას — პირველ რიგში, ბოლოს და ყოველთვის. ამ ფაქტის ილუსტრაციის სახით ყურადღება გამახვილებულია მის წიგნზე Steps to Christ, რომლის ას ათასზე მეტი ასლი გაიყიდა ინგლისურ ენაზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ თვრამეტ უცხო ენაზე დაბეჭდილ ათასობით ეგზემპლარზე. პრესვიტერიანელმა მსახურმა, წიგნის წაკითხვის შემდეგ, თავისი ეკლესიის წევრებისა და მეგობრებისთვის სამასზე მეტი ეგზემპლარი გამოითხოვა და თქვა: “ეს წიგნი დაწერილია იმ ადამიანის მიერ, ვინც კარგად იცნობს უფალ იესო ქრისტეს”.

GSAM 303წესი მესამე — ცრუ წინასწარმეტყველები

GSAM 303.3იოანე გვაძლევს წესს ცრუ წინასწარმეტყველების გამოსავლენად: “ისინი სოფლისანი არიან; ამიტომაც სოფელზე საუბრობენ და სოფელიც ისმენს მათ”.¹⁰ ცრუ წინასწარმეტყველთა სწავლება ხორციელ გულს ასიამოვნებს, თვითშეწირვისა და ჯვრის ტვირთვითი გზის ამაღლების ნაცვლად. ცრუ წინასწარმეტყველნი ასწავლიან “გლუვ სიტყვებს”, “ისრაელის წმინდის” ამაღლების ნაცვლად.¹¹ ვინც ქალბატონი უაითის ნაშრომების რამდენიმე გვერდს მაინც წაიკითხავს, დაინახავს, რომ ისინი თვითუარყოფისა და ჯვრის ტვირთვით სვლას წარმოაჩენენ და არ არის მათი მიზანი, ამქვეყნიურ, ხორციელ გულს ასიამოვნონ.

GSAM 304მეოთხე წესი — ტანჯვა და მოთმინება

GSAM 304.1ამ თემის შემდგომი განხილვისას, მეოთხე წესად ავიღებთ მოციქულ იაკობის სიტყვებს: “ჩემო ძმანო, მიიღეთ წინასწარმეტყველნი, რომელნიც უფლის სახელით ილაპარაკეს, სიმძიმისა და მოთმინების მაგალითად”.¹² როდესაც ვკითხულობთ იმ ძველი წინასწარმეტყველების გამოცდილების შესახებ, ვიგებთ, რომ მათ უდიდეს გამოცდათაგანი იყო ისრაელის მიერ მათთვის მოცემული ცხადი მოწმობების უარყოფა ან მათ საწინააღმდეგოდ წასვლა. იმ დროის მოკლე შესწავლა მყისიერად გვიჩვენებს როგორც ჭეშმარიტი, ისე ცრუ წინასწარმეტყველების ხასიათს. “ასე ამბობს ცაბაოთ უფალი: ნუ უსმენთ წინასწარმეტყველთა სიტყვებს, რომლებიც გიწინასწარმეტყველებენ; ისინი ამაო იმედებით გავსებენ; თავიანთი გულის ხილვას მეტყველებენ და არა უფლის ბაგეებიდან.”¹³

GSAM 304.2ქალბატონი უაითის ნაწერებში არაფერია ისეთი, რაც მკითხველს ამაოებისკენ უბიძგებს; მაგრამ, როგორც ერთ-ერთმა სხვამ აღნიშნა: “მე უთვალავჯერ მივიღე დიდი სულიერი სარგებელი ამ მოწმობებისგან. მართლაც, არასდროს წამიკითხავს ისინი ისე, რომ არ ვიგრძნო დაგმობის გრძნობა ღვთისადმი რწმენის, ერთგულებისა და სულების გადარჩენის საქმეში გულმოდგინების ნაკლებობის გამო”. მაშასადამე, უეჭველია, რომ ქალბატონი უაითის დამოწმებების ეფექტი სრულიად განსხვავდება იერემიას მიერ აღწერილი ცრუ წინასწარმეტყველების სწავლებებისგან.

GSAM 304.3წინასწარმეტყველი ასევე გვეუბნება, თუ როგორ ასწავლიან ცრუ წინასწარმეტყველები: “ისინი კვლავაც ეუბნებიან ჩემს უგულებელმყოფელთ: უფალმა თქვა, მშვიდობა გექნებათო; და ეუბნებიან ყველას, ვინც საკუთარი გულის გულისთქმისამებრ დადის: არანაირი ბოროტება არ მოვა თქვენზეო”.¹⁴

GSAM 304.4რაც შეეხება ქალბატონი უაითის სწავლების ხასიათს მის მოწმობებში, მოვიყვან ერთი გულდასმითი მკითხველის სიტყვებს:

GSAM 304.4“მე მისი ყველა მოწმობა თავიდან ბოლომდე წავიკითხე, უმეტესობა მრავალჯერ, და ვერასდროს ვიპოვე მათში ერთი უზნეო წინადადებაც კი, ან რაიმე ისეთი, რაც არ არის მკაცრად წმინდა და ქრისტიანული; არაფერი, რაც ვინმეს ბიბლიისგან ან ქრისტესგან აშორებს; არამედ იქ ვპოულობ ყველაზე გულწრფელ მოწოდებებს ღვთის მორჩილებისკენ, იესოს სიყვარულისკენ, წმინდა წერილის რწმენისკენ და მისი მუდმივი ძიებისკენ. ღმერთთან ასეთი სიახლოვე, ასეთი გულწრფელი თავდადება, ასეთი სერიოზული მოწოდებები წმიდა ცხოვრებისკენ, მხოლოდ ღვთის სულით შეიძლება იყოს შთაგონებული.”

GSAM 305.1მისი მოწმობების თავიდანვე ყურადღებით შემსწავლელი წერს:

GSAM 305.1“რაც შეეხება პირდაპირ და ერთგულ მოპყრობას, ყოველგვარი შიშისა და მიკერძოების გარეშე, მსურს დავამოწმო, რომ ამ მხრივ ნაკლებობა არასდროს ყოფილა. თუ ამ საქმეში მთავარ ძალას დაბალი და ბოროტი მოტივები წარმოადგენდა, მაშინ მაამებელი სიტყვები დაიკავებდა გამჭრიახი მოწმობებისა და ერთგული მხილების ადგილს. პირდაპირი მეტყველება, არასწორი ქმედებების ერთგული მხილება, თანაგრძნობისა და გამხნევების სიტყვები მორყეული სულებისთვის, რომლებიც მხსნელის საჭიროებას გრძნობენ, და შეცდომილთათვის, რომლებიც თავმდაბლად ცდილობენ თავიანთი ნაკლოვანებების გამოსწორებას,—აი, ეს არის ის, რაც უდიდესი წილით შედის მის შრომაში. ქალბატონი უაითის მიერ მრავალი პირის არასწორი ქმედებების მამხილებელი მოწმობა, რომლებსაც ის ხილვაში ხედავდა, უდიდესი ერთგულებითა და უმაღლესი შედეგით იყო წარმოთქმული.”¹⁵

GSAM 305წესი მეხუთე — ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველებები სრულდება

GSAM 305.2მოსეს მიერ ნათქვამი გამონათქვამი ჭეშმარიტი და ცრუ წინასწარმეტყველების შესახებ გვხვდება მეორე რჯულის მეთვრამეტე თავში. ის ამბობს: “როგორ უნდა ამოვიცნოთ სიტყვა, რომელიც უფალს არ უთქვამს? როდესაც წინასწარმეტყველი ილაპარაკებს უფლის სახელით და მისი ნათქვამი არ აღსრულდება, ეს არის სიტყვა, რომელიც უფალს არ უთქვამს, არამედ წინასწარმეტყველმა ილაპარაკა თავხედურად; არ შეგეშინდეს მისი.”¹⁶

GSAM 305.3იგივე ნათქვამია შემდეგი წერილებისეულ მუხლებშიც: “ვინ არის ის, ვინც იტყვის და მოხდება, როცა უფალს არ უბრძანებია?”¹⁷ წინასწარმეტყველ სამუელზე ნათქვამი იყო: “ყოველივე, რასაც ის იტყვის, უეჭველად სრულდება.”¹⁸ “როცა წინასწარმეტყველის სიტყვა აღსრულდება, მაშინ ცნობილი გახდება წინასწარმეტყველი, რომ უფალმა ჭეშმარიტად გამოგზავნა იგი.”¹⁹

GSAM 306.1ორმოცდაცამეტ წელზე მეტი გავიდა, რაც ავტორმა პირველად იხილა ქალბატონი ე. გ. უაითი წინასწარმეტყველურ ხილვაში. ამ წლების განმავლობაში მის მიერ გაკეთდა მრავალი წინასწარმეტყველური განცხადება მომავალი მოვლენების შესახებ. ამ წინასწარმეტყველებებიდან ზოგიერთი უკვე აღსრულებულია, ზოგი აღსრულების პროცესშია, ხოლო ზოგი ჯერ კიდევ მომავალშია. რაც შეეხება წარსულ ან აწმყო მოვლენებს, არ ვიცი არც ერთი შემთხვევა, როდესაც მისი წინასწარმეტყველება არ გამართლებულა. მისი ზოგიერთი წინასწარმეტყველება უკვე აღინიშნა. დანარჩენი კი მომდევნო თავებში გამოჩნდება, როდესაც ჩვენი თხრობა გაგრძელდება.

GSAM 306მეექვსე წესი — სასწაულები არ არის ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის გამოცდა

GSAM 306.2ბევრი თეოლოგიური მწერლის მიერაა დადასტურებული და წმინდა წერილის კომენტარებშია აღნიშნული, რომ ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის ნიშანი სასწაულების მოხდენაა. ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვესმის წმინდა წერილიდან ამგვარი წესი.

GSAM 306.3თუ სასწაულების მოხდენა ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის დასტურია, მაშინ გამოცხადების 19:20-ში ნახსენები “ცრუ წინასწარმეტყველი” ბოლოს და ბოლოს მაინც ჭეშმარიტ წინასწარმეტყველად გამოცხადდებოდა; რადგან ნათქვამია: “მხეცი შეიპყრეს და მასთან ერთად ცრუ წინასწარმეტყველი, რომელმაც მის წინ სასწაულები მოახდინა, რომლებითაც შეაცდინა ისინი, ვინც მხეცის ნიშანი მიიღეს.” იგივე ძალის შესახებ კვლავ საუბარია გამოცხადების 13:14-ში, რომელიც ატყუებს “დედამიწაზე მცხოვრებთ იმ სასწაულების მეშვეობით, რომელთა მოხდენის ძალაც ჰქონდა მხეცის წინაშე”. ამ წესის იმავეგვარად გამოყენებით, დავასკვნით, რომ ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი თვით სატანაც კი არის. გარკვეულ სულებს, რომლებიც შვიდი უკანასკნელი წყლულიდან მეექვსის დროს განსაკუთრებულ საქმეს შეასრულებენ, ეწოდებათ “ეშმაკთა სულები, რომლებიც სასწაულებს მოახდენენ და გამოვლენ ქვეყნიერებისა და მთელი სამყაროს მეფეებთან, რათა შეკრიბონ ისინი ყოვლისშემძლე ღვთის იმ დიდ დღეს ბრძოლისთვის”.²⁰

GSAM 306.4თუ ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის დადასტურება მისი მიერ ხილვის გარეშე მოხდენილ სასწაულებში უნდა ვეძიოთ, მაშინ ბიბლიის წინასწარმეტყველთაგან ცოტას თუ ვიპოვით, ვინც ამ გამოცდას გაუძლებს, განსაკუთრებით თუ გადაწყვეტილება მათი საქმეების შესახებ ჩაწერილზე უნდა დაეფუძნოს. მართალია, ზოგიერთი წინასწარმეტყველის მიერ სასწაულების მოხდენის შესახებ არის ჩანაწერი, როგორც ეს ელიას, ელისეს და პავლეს შემთხვევაშია. მაგრამ ვინ იპოვის ბიბლიაში ესაიას, იერემიას, დანიელის, ოსიას, იოელის, ამოსისა და სხვების სასწაულების აღწერას? მიუხედავად ამისა, ისინი უფლის ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველები იყვნენ და ეს იმ წესებითაა დადასტურებული, რომლებიც უფალმა ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის შესამოწმებლად დააწესა.

GSAM 307.1რომ სასწაულების მოხდენა ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის ნიშანი არ არის, ეს ნათლად ჩანს იოანე ნათლისმცემლის შესახებ წმინდა წერილში მოთხრობილის წაკითხვით. რომ ის წინასწარმეტყველი იყო, ამტკიცებს მისი მამის, ზაქარიას, წინასწარმეტყველება, როდესაც ის გადმოსცემს ღვთისგან ნაჩვენებ ხილვას ძის შესახებ, რომელიც მას უნდა შესძენოდა: “შენ კი, ბავშვო, უმაღლესის წინასწარმეტყველი გერქმევა, რადგან უფლის წინ ივლი მისი გზების მოსამზადებლად”.²¹ თვით ჩვენმა მხსნელმაც აღიარა იოანე სწორედ იმ წინასწარმეტყველად, რომელმაც მას წინ გზა უნდა მოემზადებინა; რადგან იოანეს შესახებ თქვა: “მაგრამ რის საყურებლად გამოხვედით? წინასწარმეტყველის საყურებლად? ჰო, გეუბნებით თქვენ, და წინასწარმეტყველზე მეტისაც. ეს არის ის, ვის შესახებაც წერია: აჰა, მე ვგზავნი ჩემს ანგელოზს შენი სახის წინ, რომელიც შენს წინ მოამზადებს შენს გზას. რადგან გეუბნებით თქვენ: ქალთაგან შობილთა შორის იოანე ნათლისმცემელზე დიდი წინასწარმეტყველი არავინ არის?”²²

GSAM 307.2აი, მაშასადამე, მხსნელის პირდაპირი განცხადება იმის შესახებ, რომ იოანე წინასწარმეტყველი იყო. მოდით, გამოვიყენოთ სასწაულთმოქმედების კრიტერიუმი და შედეგი ვნახოთ. იოანე მახარებლის მიერ დაწერილ სახარებაში ვკითხულობთ: “და მრავალნი მივიდნენ მასთან [ქრისტესთან] და თქვეს: იოანეს სასწაული არ მოუხდენია, მაგრამ ყოველივე, რაც იოანემ ამ კაცზე თქვა, ჭეშმარიტი იყო”.²³ მხოლოდ ეს ერთი განცხადება სრულიად უარყოფს იმ მტკიცებას, რომ ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველის ნიშანი სასწაულების ქმნაა.

GSAM 307.3ეს წესი, მოცემული მეორე რჯულის წიგნში (13:1-3), რომელსაც ჩვენს ამჟამინდელ ჩამონათვალში მეექვსე წესად ვთვლით, გვაფრთხილებს, რომ არ გავეკიდოთ არაფერს საოცარსა თუ სასწაულებრივს, სანამ ყურადღებით არ შევამოწმებთ, მისი მიდრეკილება უფალთან უახლოესობისკენაა თუ მისგან დაშორებისკენ. ეს ტექსტი, ფაქტობრივად, გვეუბნება, რომ უნდა გამოვიყენოთ ყველა წესი, განსაკუთრებით კი შევამოწმოთ, შეესაბამება თუ არა ის ღმერთსა და მის რჯულს.

GSAM 308.1ეს მეექვსე წესი გვასწავლის, რომ თუ სასწაულს თვითმარქვია აღასრულებს, მისი საგულდაგულო შემოწმებისას, გამოჩნდება გადახვევა ღვთის სიტყვის წმინდა ჭეშმარიტებებისგან და სტანდარტის დაქვეითება, რათა დააკმაყოფილოს თვითუარყოფის გზისგან თავის არიდებისკენ მიდრეკილი გული. უფალი ნებას რთავს, რომ ასეთი თვითმარქვია გამოჩნდეს, და მისი გზა გამოცდაა ღვთის ჭეშმარიტი შვილისთვის, რომელიც მას საშუალებას აძლევს, ყურადღებით შეაფასოს აღნიშნული სასწაულმოქმედის მიდრეკილება ან მოტივი. ვინც ღვთის სიტყვას ეჭიდება, ცრუ სასწაულმოქმედით მოხიბვლის ნაცვლად, ასეთი გამოცდილების შედეგად ღმერთში განმტკიცებული გამოდის.

GSAM 308.2ამ ბოროტ დღეებში, როდესაც ბევრი იწოდებს თავს “რწმენით მკურნალად”, “ღვთაებრივ მკურნალად”, “ქრისტიანული მეცნიერების მკურნალად” და სხვ., კარგი იქნება, თუ წერილის წესებს მკაცრად დავიცავთ; რადგან საჭირო იქნება ღვთაებრივი წესები და სულიწმინდის განათლება, რათა ნათლად განვასხვავოთ ზოგიერთი ამ “მკურნალის” განზრახვა და მიზანი, რადგან ასე დახვეწილია მათი საქმე; მეორე მხრივ კი არიან ისეთები, რომლებიც ღიად უგულებელყოფენ ღვთის რჯულსა და ამ დროისთვის განკუთვნილ მის ჭეშმარიტებას. ზოგ შემთხვევაში ეს თვითმარქვია “მკურნალები” სიგიჟით შეპყრობილებივით აღშფოთდნენ ღვთის რჯულის უბრალო ხსენებაზეც კი. როგორც უეჭველად აქვს უფალს თავისი წმიდა რჯულის გამომცხადებელი გზავნილი, ასევე უეჭველია, რომ სულიწმინდის მოქმედების გარეშე არიან ისინი, ვინც მის რჯულს ლანძღავენ და თავიანთი სიახლოვიდან განდევნიან მათ, ვინც მას უბრალოდ ახსენებს.

GSAM 308წესი მეშვიდე — მათი ნაყოფი

GSAM 308.3“ფრთხილად იყავით ცრუ წინასწარმეტყველებისაგან, რომლებიც თქვენთან ცხვრის ტყავში მოდიან, მაგრამ შინაგანად მტაცებელი მგლები არიან. მათ თავიანთი ნაყოფით იცნობთ. განა ვინმემ ყურძენი ეკალ-ბარდნებიდან მოკრიფა, ან ლეღვი — ნარიდან? ასევე, ყოველი კარგი ხე კარგ ნაყოფს გამოისხამს, ხოლო ბოროტი ხე — ბოროტს. კარგი ხე ვერ გამოისხამს ბოროტ ნაყოფს და ბოროტი ხე — კარგს. ყველა ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ იძლევა, მოჭრილი და ცეცხლში ჩაყრილი იქნება. ამიტომ, მათი ნაყოფის მიხედვით შეიცნობთ”.²⁴

GSAM 309.1ჩვენი მხსნელის ეს სიტყვები აღიარებს იმ ფაქტს, რომ წინასწარმეტყველების ნიჭი სახარების ხანაშიც იარსებებდა. თუ ამ საქმესთან არცერთი ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი არ იქნებოდა დაკავშირებული და ყოველი წინასწარმეტყველური გამოვლინება ბოროტი წყაროსგან იქნებოდა, განა არ იტყოდა: “უფრთხილდით წინასწარმეტყველებს”? ის ფაქტი, რომ ის ასე გარკვევით გვეუბნება, თუ როგორ შეიძლება თითოეულის ამოცნობა, საუკეთესო მტკიცებულებაა იმისა, რომ ნუგეშისმცემლის, სულიწმინდის, მოქმედებაში “მომავლის” ჩვენება (იოანე 16:13) წინასწარმეტყველების ჭეშმარიტი ნიჭი იქნებოდა. ეს წესი, რომელსაც ჩვენს ჩამონათვალში მეშვიდე წესს ვუწოდეთ, უტყუარია. ქრისტეს არ უთქვამს: მათი ნაყოფით შეგიძლიათ შეიცნოთ ისინი, არამედ დადებითად: “მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ”.

GSAM 309.2ვკითხულობთ, რა ნაყოფი უნდა ჩანდეს ღვთის სულის ჭეშმარიტი ნიჭების მოქმედებაში? პასუხი პავლეს სიტყვებში გვხვდება, რომელიც ეხება უფლის განზრახვას ეკლესიაში ნიჭების დადგენის შესახებ: “ამიტომ ამბობს: ზეცად ამაღლებისას ტყვეობა ტყვედ წაიყვანა და კაცთათვის ნიჭები დაარიგა.... და დააწესა ზოგი მოციქულად, ზოგი წინასწარმეტყველად, ზოგი მახარებლად, ზოგი მწყემსად და მოძღვრად, წმინდანთა სრულყოფისათვის, მსახურების საქმისათვის, ქრისტეს სხეულის აღსაშენებლად; სანამ ყველანი არ მივაღწევთ ერთობას [“ერთიანობას”, არშიაზე] რწმენასა და ღვთის ძის შეცნობაში, სრულყოფილ ადამიანამდე, ქრისტეს სისავსის სიმაღლის ზომამდე.”²⁵

GSAM 309.3გამოიყენეთ ეს წესი იმ წინასწარმეტყველების ნიჭზე, რომელიც თავისი წარმოშობიდანვე მესამე ანგელოზის გზავნილთან იყო დაკავშირებული, და რა გამოდის? — ჩვენ ვხედავთ, რომ ქალბატონი უაითის მეშვეობით მოცემული მუდმივი სწავლება ერთიანობისა და ჰარმონიის მიმართულებით იყო, რომელიც მოგვიწოდებდა “ერთად გვეთათბირა” და “ერთად გვევლოთ წინ”, ვყოფილიყავით ქრისტესთან თანხმიერებაში და, ამგვარად, უზრუნველგვეყო ერთმანეთთან ჭეშმარიტი საძმოური კავშირი და ერთიანობა.

GSAM 310.1ამ საქმის ზოგიერთმა მოწინააღმდეგემ დამცინავად თქვა: “თუ ქალბატონი უაითის ხილვები არ გქონოდათ, თქვენი საქმე დიდი ხნის წინ დაინგრეოდა”. პასუხად ითქმის: “ეს სიმართლეა; რადგან ამ წყაროდან უფალმა მოგვცა რჩევა, სიფრთხილე და ნათელი და ამგვარად მოხსნილი იქნა უთანხმოება და საქმე წარმატებული აღმოჩნდა”. ამგვარად, ის, რაც მათ წინასწარმეტყველების ნიჭის წინააღმდეგ მიმართულ იარაღად ჩათვალეს, სინამდვილეში არის მოწმობა იმისა, რომ მისი ნაყოფი ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველების ნიჭისაა.

GSAM 310.2სამოცი წლის და მეტი ხნის განმავლობაში წინასწარმეტყველების ნიჭის გამოვლინებები ქალბატონი უაითის მეშვეობით ამ შვიდი წესით იკვლეოდა და ყოველ დეტალში მათ დააკმაყოფილეს ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველებისგან მოთხოვნილი მოთხოვნები.