Beş 15 — Ronahiya Zêde û Mûcîzeyên Mezin
GSAM 235.1"ROJÊN berê bînin bîra xwe, ku piştî hûn ronî bûn, we têkoşîneke mezin a êşan kişand; beşek jê, dema ku hûn bi şermezarkirin û êşan bûn cihê temaşekirinê; û beşek jî, dema ku hûn bûn hevalên wan ên ku bi vî rengî dihatin muamele kirin."1
GSAM 235.2Dema ji bêhêvîbûna sala 1844an heta ku ronahiya zelal a derbarê pîrozgehê û peyama milyaketê sêyemîn derket holê, serdemeke ceribandineke taybet bû. Adventîstên ku hîn jî li ser wê yekê israr dikirin ku di tevgera berê de ew di rastiyê de bûn, bi rastî ji bo wan kesên ku peyam wekî têkçûneke tam didîtin, "bûne cihê temaşekirinê"; û ji ber vê sedemê ew bûn xwedî şermezariyeke mezin. Wan dikarîbû vê yekê bi dilxweşî tehemul bikin, heta ku bi baweriyê bi Xudan ve girêdayî bûn û beşdarî hebûna Ruhê Wî yê Pîroz bûn.
GSAM 235Du Xalên Taybet ên Êrîşê
GSAM 235.3Şeytan du xalên taybet ên ceribandinê ji bo gelê Adventîst hebûn. Ya yekem ew bû ku bikiriya wan kesên ku di baweriya ku dema pêxemberî bi dawî bûye de saxlem bûn, ku bawer bikin ku hatina duyem a Mesîh hatineke giyanî bû, û ku wî bi rengekî ev hatin di dawiya du hezar û sê sed rojên de pêk anîbû. Ya duyemîn ew bû ku wan kesên ku di derbarê serpêhatiya xwe ya berê de dudil bûn, teşwîq bike ku dev jê berdin. Ji ber vê yekê, dema ku rastiya derbarê pîrozgehê û peyama milyaketê sêyemîn hêdî hêdî ji Nivîsarên Pîroz dihat eşkerekirin, peyamên Ruhê Xwedê, bi rêya diyariya pêxembertiyê, tevgera berê piştrast kirin, û jê re digotin "ronahiyeke geş" a ku Xwedê li serê rê danîbû, da ku heta bajêr ronahiyê bide, û îşaret bi delîlên nivîsarên pîroz dikir ku hatina duyemîn a Mesîh dê bi awayekî rasteqîn û şexsî be, û ji ber vê yekê nikarîbû bûyera di dawiya "rojan" de be.
GSAM 236Diyarîbûnên Heybet
GSAM 236.1Heke Xudan di van rojên dawî de bi riya dîtinan bi gelê xwe re biaxive, ma gelo em ê hêvî nekin ku di xuyabûnê bi xwe de nîşanên eşkere yên îlahî hebin? Ev nîşan di dîtinên Xanim E. G. White de diyar in. Dîmena dîtinan bi xwe, wekî ku di Beşa 13an de tê nîşandan, bi tenê keramet e; lê gelek taybetmendiyên ecêb hene ku bi dîtinên wê yên berê ve girêdayî ne, ku hûn ê her ku di vê berhemê de pêşve diçin bala xwe bidinê; û gelo me dikaribû hêvî bikira ku di diyariyeke bi vî rengî de, ku ji aliyê Xwedê ve hatiye çêkirin da ku bala mirovan bikişîne û wan bide gotin, mîna Mûsa, "Ez ê xwe bidim alî, û li vê dîmeneke mezin temaşe bikim", rewş cuda be? Daxuyaniya sade ya keçeke feqîr, nexweş û lawaz, ku diyar bû li ber qebrê ye, ku Xudan dîtinek dabû wê, ji bo vê yekê têr nedikir. Diyardeyên ecêb ên bi dîtinan ve girêdayî, eleqeyek li ser wan çêkirin, û bang li keçikê hat kirin ku ji cihî derbasî cihî bibe û tiştê ku Xudan ferman lê kiribû da ku ji yên din re ragihîne, vebêje.
GSAM 236Nîşandanên Balkêş di Dîtina Sêyemîn de
GSAM 236.2Ez ê li vir hin rastiyan derbarê dîtina wê ya sêyemîn de, ya ku li mala bavê wê pêk hatibû û di Beşa 13an de behsa wê hatiye kirin, wekî ku ji aliyê bav û diya Xanim White, xwişka wê Xanim Sarah Belden, û kesên din ve ji min re hatine vegotin, diyar bikim.
GSAM 236.3Di odeya ku tê de dîtin pêk hat, li ser komodînê Încîlek malbatî ya pir mezin hebû. Ew yek ji çapa ku di sala 1822an de li Bostonê ji aliyê Joseph Teale ve hatibû çapkirin bû. Pirtûk di pîvanên xwe de hejdeh bi yanzdeh înç e, stûriya wê çar înç e, û giraniya wê hinekî zêdetirî hejdeh lîbreyan e. Dema ku di dîtinê de bû, ew rabû, û ev Încîla giran xist ser milê xwe yê çepê, pirtûk vekirî bû, û ew bi goşeyeke rast ji laşê xwe derxist; û paşê ji bo zêdetirî nîv saetê, bi destê xwe yê rastê, rûpel li pey hev digerand, û îşaret bi ayetên cuda yên Nivîsarên Pîroz dikir, ku wê ew dubare dikirin dema ku çavên wê li jor dinêrîn, û ber bi aliyekî berevajî yê pirtûkê ve. Xwişka wê Sarah (paşê bû jina Stephen Belden), an jî carinan, kesekî din ê amade, li her ayeta ku tiliya wê nîşan dida dinêrî, û bi zelalî didît ku di her rewşê de wê ayeta ku tiliya wê li ser radiwesta dubare dikir. Dayik Harmon got ku keça wê Ellen di rewşa xwe ya asayî de "ji ber kêmbûna hêzê, nikarîbû wê Încîla giran ji ser komodînê rake; lê di dîtinê de wê ew bi hêsanî, xuya ye, wekî ku ew tenê Peymaneke bêrîkê be, digirt."
GSAM 237.1Bi rastî, ev tiştekî ecêb bû!—keçeke nazik, ku giraniya wê tenê heftê pound bû, Încîlêke giran ji nîv saetê zêdetir di rewşekê de digirt ku mirovekî bihêz jî nedikarî du deqeyan bigirta; dîsa, ji cihekî derbasî cihekî din dibû ji bo ayetên Nivîsarên Pîroz ku di her rewşê de derketin ku ew ayet in ku wê dubare dikirin, di heman demê de ku çavên wê li jor û ber bi aliyekî berevajî yê pirtûkê ve hatibûn zivirandin; û di dawiyê de, dengekî ku ji kesekî bê tevgera pişik an bêhnê di laşê wî de dihat, û ayetên destnîşankirî yên Nivîsarên Pîroz bi awayekî rast dubare dikir,—ev yek bê guman ji îdiaya ku bi destê mirovan hatiye çêkirin, an jî wekî bandoreke nexweşiyê ye, bilindtir e. Kesên ku ew dît, wê bi awayekî herî zelal wekî xuyabûna Ruhê Wî yê ku ji devê devîka şewitî axivî, hesibandin. Xuyabûnên wekî van di dîtina sêyem a Xanim Harmon de, li cihê ku dihatin zanîn, delîlên qanihker bûn ku di dîtinan de hêzek ji sînor wêdetir hebû.
GSAM 237Dîtina Topshamê
GSAM 237.2Demeke kurt piştî vê bûyerê, civata Adventîstan a li Topshamê, ku nêzîkî sî mîl li bakurê rojhilatê Portland, Maine ye, piştî ku ji danûstandinên Xudan bi Xanim Ellen G. Harmon re bihîst, ew vexwend wî cihî. Vexwendin hate qebûlkirin, û bi vî awayî serdana wê ya yekem çû Topshamê. Civînên Adventîstan di wê demê de li mala birêz Curtiss dihatin lidarxistin. Xanim Frances Lunt (berê Xanim Frances Howland), ji Oakland, Kalîforniyayê, daxuyaniya jêrîn, ku di 19ê Çileya 1890an de hatiye nivîsandin, da min:—
GSAM 238.1"Ez, bi malbata bavê xwe re, di sala 1845an de beşdarî civînên Xwişk Harmon li Topshamê bûm, û di van civînan de wê dîtineke pîroz dît. Ew cara yekem bû ku me ew di dîtineke pîroz de didît. Yek ji wan Încîlên kevnare [Încîla Malbata Teale, ku hîjdeh pound giran bû] ya Birayê Curtiss bû. Ev Încîla mezin ji ser komodînê ji aliyê Xwişk Harmon ve dema di dîtinê de bû hat girtin, û dema ku ew rûpel li pey rûpelê digerand, wê ayetên Pîroz nîşan didan, di heman demê de çavên wê li jor dinêrîn û ji pirtûkê dûr bûn. Ayetên ku wê dubare dikirin an gotinên hînkirinê, handanê, an jî şermezarkirinê bûn. Taybetmendiyeke din a xuyabûnê ya di wê demê de pozîsyona pirtûkê bû. Ew li ser destê wê yê vekirî bi goşeyeke çil û pênc pileyî hatibû girtin, û kesekî din nikarîbû pirtûkekê bi goşeyeke weha bigire bêyî ku ew yekser ji destan xizike; lê Xwişk Harmon ev Încîl bi deqeyan di wê goşeyê de, bi ewqasî bi zexmî girtibû, mîna ku bi destê wê ve zeliqîbe, di heman demê de ew di nav odeyê de ji kesekî diçû ser kesekî din."
GSAM 238Şahidiya Xanim Truesdail
GSAM 238.2Daxuyaniyeke din a derbarê heman dîtinê de ji Xanim M. C. Truesdail a ji Trenton, Mo. ye, ku di 27ê Rêbendana 1891an de hatiye nivîsandin. Ew dibêje:—
GSAM 238.3"Ez di sala 1845an de panzdeh salî bûm, û di dema serdana yekem a Xwişk Harmon a ji bo Topshamê de, dema ku wê li mala Birayê Curtiss dîtinek dît, li wir amade bûm, ku wê Încîla mezin a malbatê hilda û bi awayekî wisa bilind kir ku tu kes ji yên din nikarîbû pirtûkekê li ser destê xwe bigire bêyî ku yekser ji destê wî bişemite.
GSAM 238.4"Xwişk Harmon zêdetirî du saetan di dîtinê de bû. Ew şahidiya herî ecêb a hêza Xwedê bû ku min heta niha dîtibû, û min ew zêdetirî donzdeh caran di dîtinê de dîtibû. Ev her dem bûyerên kûrahiya cidiyetê û xwe-vekolînê bûn, lê ev ji wan hemûyan zêdetir bû. Ax! em çawa dilerizîn dema ku Mecîdê ezmanan bi rêya amûra xwe ya lawaz me hîn dikir; dema ku wê beşên wisa dilrehetker û guncaw ji bo rewşa me ya dijwar ji me re dixwend; wekî Îbranî 2:2, 3; Yaqûb 5:7, 8; Îbranî 10:35, 39; 1 Petrûs 1:7; Lûqa 12:32-37, ji bilî gelekên din, wê Kitêba Pîroz a mezin a malbatê ewqas bilind digirt ku ez neçar mam li ser kursiyekê bisekinim da ku cihê ku wê nîşan dida bixwînim. Ez nafikirim ku Xwişk Harmon ji du înçan zêdetir bejndirêj bû."
GSAM 239.1Dîmenên weha kesên samîmî qanih kirin ku hêzek ji ya mirovan bilindtir amûra dilnizm kontrol dike, û ji deverên cuda yên New Englandê bang lê dihatin kirin ku were û şahidiya xwe bide.
GSAM 239Keda Destan Guneh e
GSAM 239.2Demeke kin piştî vê yekê, Xanim Harmon di dîtinê de rêwerz lê hat dayîn ku serdana Paris, Maine bike, cihê ku kesên ku bawer dikirin şopandina karê destan guneh e, lê bûn. Keşîş Stephens, ji Woodstock, Maine, di vê şaşiyê de pêşeng bû, û bandoreke xurt li ser yên din dikir. Ew berê waîzekî Metodîst bû, û wekî Mesîhiyekî dilnizm û dilsoz dihat hesibandin. Wî bi kelecana xwe ya ji bo rastiyê û jiyana xwe ya ku li derve pîroz dixuya, baweriya gelekan bi dest xistibû, ku ev yek bû sedem hinek bawer bikin ku ew bi taybetî ji aliyê Xwedê ve hatiye rêberkirin. Xudan ji bo wî şermezarkirinek da Xanim Harmon. Wê diyar kir ku ew bi dûrketina ji kedê, bi ferzkirina şaşiyên xwe li ser kesên din, û bi şermezarkirina hemû kesên ku wan qebûl nedikirin, li dijî peyva Xwedê diçû. Wî hemû delîlên ku Xudan dabûn ji bo ku wî ji şaşiya wî îqna bike red kirin, û red kir ku xeletiyên xwe qebûl bike. Ew li pey hest û hestiyariyan diçû, û rêwîtiyên westîner dikir, mesafeyên dirêj dimeşiya, cihê ku wî tenê heqaret distand, û di van hemûyan de wisa dihesiband ku ew ji bo hezkirina Mesîhê diêşe. Aql û darizandina wî hatibûn danîn aliyekî.
GSAM 239.3Derbarê şahidiya Xanim Harmon û encama dozê de, ez ê ji nameyeke ku ji Xanim M. C. Truesdail, ya ku wê demê li Paris, Maine dijiya, hatiye wergirtin, gotinan bînim: Piştî ku hin hûrguliyên li gorî yên jorîn dide, ew wiha dibêje:—
GSAM 240.1"Ji bilî serokê wan Jesse Stephens, hemûyan îtîraf kir. Xwişk Harmon ew hişyar kir ku heke ew bi îtîrafkirina şaşiyên xwe xwe nekevîne, dê di demeke nêz de dawiya karîyera xwe bîne. Her kesî ev yek wekî pêşbîniyeke ku ew ê bi rengekî xwe bikuje fêm kir."
GSAM 240.2Li jêr berdewamiya doza wî heye:—
GSAM 240.3"Piştî ku keriyekî wî yê biçûk jê veqetiya, ew xemgîn bû, û piştî demeke kurt aqilê xwe winda kir, û red dikir ku tiştekî ku ji aliyê xeraban ve hatibe çêkirin bixwe. Wî nebihîstibû ku ez ji Massachusetts vegeriyame dema ku min xwarina wî ya êvarê biribû jê re. Gava ku wî destê xwe yê wek îskelet di quleke biçûk a pencereyê re derdixist, wî pirsî, 'Xwedê tu bi vê re şandî, Xwişk Marian?' Gava ku wî bersiva min a dudilî dît, wî red kir ku tama wê bike. Rewşa wî ya belengaz, ku di jûreke biçûk a birayê xwe (ku bêbawer bû) de girtî bû, hişyariya ku bi dilovanî ji ezmanan jê re hatibû şandin û wî jî bi serhişkî red kiribû, anî bîra min. Du roj piştî vê serdana xemgîn, ew birin ba malbata wî, û li wir wî zû bi xwexwekujiyê dawî li jiyana xwe anî, û ji cilên nivînên xwe ben çêkir.2
GSAM 240Pêşbîniyeke Pêkhatî
GSAM 240.4Di havîna 1845an de, li ser vexwendina Otis Nichols, Xanim Harmon serdana Massachusettsê kir, û xwişka wê Sarah jî pê re bû. Wan li cem malbata Birêz Nichols cih girt. Ew û jina xwe bi erebeya xwe diçûn, û wan dibirin cihên cuda ji bo lidarxistina civînan, li cihê ku Xanim Harmon şahidiyên xwe pêşkêş dikirin. Bi vî awayî wê karî serdana Boston, Roxbury û Carver bike. Di dema serdana wan a duyemîn a ji bo Boston, Mass., bûyereke pir balkêş qewimî.
GSAM 240.5Li Bostonê û derdora wê, komek kesên fanatîk hebûn ku ew jî di wê baweriyê de bûn ku kedkirin guneh e, û peyama wan a sereke ev bû, "Tiştên ku we hene bifiroşin, û sedeqeyê bidin." Wan digot ku ew di salên jûbîleyê de ne, divê erd bêhnê bistîne, û divê feqîr bêyî kedê bên xwedîkirin. Sargent, Robbins, û hinên din rêber bûn. Wan dîtinên Xanim Harmon wekî yên şeytan şermezar dikirin, ji ber ku şaşiyên wan bi xwe hatibûn nîşandan. Ew li hemberî her kesê ku wekî wan bawer nedikir, tund bûn.
GSAM 241.1Dema ku Xanim Harmon û xwişka wê li mala Birêz Nichols serdanê dikirin, Sargent û Robbins ji Bostonê hatin da ku ji wî xêrekê bixwazin, û gotin ku ew hatine serdanê, û ji bo ku şevê li cem wî bimînin. Birêz Nichols bersiv da ku ew kêfxweş e ku ew hatine, ji ber ku Xanimên Sarah û Ellen Harmon li malê bûn, û wî dixwest ku ew bi wan re nas bibin. Wan yekser fikra xwe guherand, û nekarîn qanih bibin ku werin hundirê malê. Birêz Nichols pirsî gelo Ellen dikare peyama xwe li Bostonê vebêje, û gelo ew ê guhdarî bikin, û paşê biryarê bidin. Wan got, "Belê, roja Şemiya bê [yanî Yekşem, ji ber ku wan hê Şemî wek roja pîroz qebûl nekiribû] werin Bostonê; em dixwazin bibin xwedî wê îmtiyazê ku guh bidin wê."
GSAM 241.2Birêz Nichols ev yek li mala xwe, li Dorchesterê, di sala 1858an de ji min re vegot. Wî got ku wî hemû hesabên xwe kiribûn ku sibeha Şemiyê bi erebeya xwe biçe Bostonê da ku Xanim Harmon bibe civîna pêşniyarkirî. Wê êvarê, di dema duayên malbatê de, ew di dîtinê de hat rakirin. Piştî ku jê derket, wê got, "Birayê Nichols, ez ê sibê neçim Bostonê; Xudan nîşanî min da ku divê ez biçim Randolphê. Wî li wir karek ji bo min heye ku ez bikim." Birêz Nichols qîmeteke mezin dida peyva xwe. Wî soz dabû ku roja din wê bibe Bostonê, û bi fikar pirsî, "Ez ê bi soza xwe ya ji bo Sargent û Robbins re çi bikim?" "Xema wê neke," Xanim Harmon got, "Xudan ferman daye min ku ez biçim rêya din." "Belê," got Birêz Nichols, "ez jê fêm nakim." "Xudan nîşanî min da ku em ê dema em bigihîjin wir jê fêm bikin," got Xanim Harmon. "Belê," got Birêz Nichols, "ji bo te tu rê tune ku tu bigihîjî wir ji bilî ku em biçin û te bi xwe re bibin, lê ez nizanim ez ê çawa mijaran ji birayên li Bostonê re şirove bikim."
GSAM 241.2Birêz Nichols her wiha ji min re got ku "Xwişk Harmon di dîtinê de durûtiya wan dît, ku li Bostonê roja Şemiyê dê civîn çênebe, ku Sargent, Robbins û yên din ên dijber dê roja Şemiyê li Randolphê (sêzdeh mîl dûrî Bostonê) bi koma mezin re bicivin; û ku divê em li Randolph, di civîna wan a Şemiyê de, rastî dijberan werin, û li wir dê ji bo wan peyamek jê re were dayîn, ku dê kesên durist û bêpêşdaraz qanih bike, ka gelo dîtinên wê ji Xudan bûn an ji Şeytan bûn." Li şûna ku biçin Bostonê û paşê biçin Randolphê, ku dûrahiyeke bîst û du mîlan bû, ew rasterast çûn Randolphê, û li wir nêzîkî dema civînê gihîştin. Li wir wan rastî heman kesên ku qebûl kiribûn ku li Bostonê bi wan re bicivin, hatin. Wê demê Birêz Nichols got, "Ez niha fêm dikim."
GSAM 242.1Ev hewldana Sargent û Robbins ji bo ku ji şahidiya Xanim Harmon birevin, û awayê ku ew hatibû arastekirin da ku bi wan re bicive, bandoreke mezin li ser hişê hin kesên amade hebû. Derbarê civînê bi xwe de, ez ê vegotina ku ji hêla Birêz Nichols ve hatiye dayîn, wisa bişopînim:—
GSAM 242Nîşandanên Berbiçav
GSAM 242.2"Xwişk Ellen di dîtinê de bi nîşandanên awarte hatibû girtin, û bi dengekî zelal di dîtinê de axaftina xwe domand, ku ji aliyê hemû amadebûyan ve bi awayekî teqez dihat fêmkirin, heta nêzîkî rojavabûnê. Sargent, Robbins û French gelekî hêrs û herwiha bi kelecan bûn, dema ku wan guh dida axaftina Xwişk Ellen a di dîtinê de, ya ku wan îdia dikir ji şeytan e; wan hemû bandor û hêza xwe ya laşî xerc kirin da ku bandora dîtinê tune bikin. Ew bi hev re pir bi dengekî bilind stranan digotin, û paşê bi dorê bi dengekî bilind diaxivîn û ji Încîlê dixwendin, da ku dengê Ellen neyê bihîstin, heta ku hêza wan bi dawî bû û destên wan ewqas dihejiyan ku nikarîbûn ji Încîlê bixwînin, lê di nav vê tevlihevî û dengê bilind de, dengê zelal û tûj ê Ellenê, dema ku ew di dîtinê de diaxivî, ji aliyê hemû amadebûyan ve bi awayekî zelal dihat bihîstin. Lihevnehatina van mirovan heta ku hêza wan digihîşt, berdewam kir, tevî ku hinek ji hevalên wan bi xwe wan şermezar dikirin û ji wan dixwestin ku rawestin. Lê Robbins got, 'Hûn serê xwe ji ber bîstokekê ditewînin: hûn golikek zêrîn perest dikin.'
GSAM 243.1Birêz Thayer, xwediyê malê, bi tevahî ne qanih bû ku dîtina wê ji şeytan bû, wekî ku Robbins îdia dikir. Wî dixwest ku ew bi rengekî were ceribandin. Wî bihîstibû ku dîtinên bi hêza şeytanî bi vekirina Încîlê û danîna wê li ser kesê di dîtinê de dihatin sekinandin, û ji Sargent pirsî ka ew ê bi vî awayî wê biceribîne, lê wî ev yek red kir. Paşê Birêz Thayer Încîleke malbatî ya mezin û giran a qebareya quarto ku li ser maseyê bû û kêm caran dihat bikaranîn, hilda, vekir, û dema ku Ellen di dîtinê de bû, ew li ser sînga wê danî, di wê demê de ew li quncikê odeyê xwe li dîwêr tewandibû. Yekser piştî ku Încîl danî ser wê, ew rabû ser piyan û çû navenda odeyê, û bi Încîla vekirî di destekî xwe de, ku bi qasî ku dikaribû bilind kiribû, û çavên wê bi israr li jor dinêrîn, bi awayekî cidî ragihand, 'Şahidiya îlhamkirî ji Xwedê,' an jî gotinên bi heman wateyê. Û paşê, dema ku Kitêba Pîroz bi destekî wê vekirî bû, û çavên wê li jor dinêrîn, ne li ser Kitêbê, wê demeke dirêj bi destê xwe yê din rûpelên wê gerand, tiliya xwe danî ser hin beşan, û peyvên wan bi dengekî cidî û rast got. Gelek kesên amade li wan beşên ku tiliya wê lê dihat dinêrîn, da ku bibînin ka gelo wê ew rast digot, ji ber ku di heman demê de çavên wê li jor dinêrîn. Hin ji ayetên ku behs kiribûn, darizandinên li dijî xerabkar û kufirkeran bûn; û yên din jî şîret û rênîşandanên derbarê rewşa me ya niha de bûn.
GSAM 243Dîtina Wê ya Herî Dirêj, Zêdetirî Şeş Saetan
GSAM 243.2Di vê rewşê de ew tevahiya piştî nîvroyê heta nêzîkî rojavabûnê, heta ku ji dîtinê şiyar bû, berdewam kir. Dema ku Ellen di dîtinê de li ser piyan rabû, bi Încîla xwe ya giran a vekirî di destê xwe de, û li odeyê geriya, ayetên Pîroz dixwend, Sargent, Robbins û French bêdeng man. Ji bo dema mayî ew bi gelekên din re di nav fikaran de bûn; lê wan çavên xwe girtin, û bêyî ku hestên xwe qebûl bikin, li ber xwe dan.3
GSAM 244Zewaca Xanim Harmon
GSAM 244.1Di 30ê Tebaxa 1846an de, Xanim E. G. Harmon û Keşîş James White zewicîn, û bi hev re ji bo pêşxistina peyamê ked dan. Di sala 1847an de, karên wan bi piranî li Maine û Massachusetts bûn.
GSAM 244.2Şemiya yekem a Nîsanê, li mala Stockbridge Howland a li Topshamê, ku wê demê civîn bi gelemperî li wir dihatin lidarxistin, dîmenek pir balkêş ji Xanim White re hat nîşandan. Ev dîtin ew e ku di 'Nivîsên Destpêkê' de behsa wê hatiye kirin, ku tê de wê dîmenek ji pîrozgehê û alavên wê, dema tengasiyê, pakên ku ji bajaran direvin, xerabên ku li dora wan kom dibin, rizgariya wan bi dengê Xwedê, jûbîlê, hatina Xudan di erebeya ewrî de, û hwd. dît. Baş e ku em bala xwe bidin hinek ji tevgerên wê dema ku di vê dîtinê de bû.
GSAM 244Gelek Încîl di Dîmenekê de Hatine Bikaranîn
GSAM 244.3Xanim Frances Lunt (keça S. Howland), di 19ê Rêbendana 1890an de, ji min re got:
GSAM 244.3"Li kêleka odeya ku civîn lê dihatin lidarxistin, maseyek hebû ku li ser wê hejmarek pirtûkên ji cureyên cuda hebûn, di nav wan de çend Încîlên bi mezinahiya asayî jî hebûn. Dema ku di dîtinê de bû, Xanim White rabû ser piyan, çû ber maseyê, Încîlek hilda bêyî ku dest bide pirtûkeke din, û bi destê xwe yê çepê ew vekirî li ser serê xwe girtibû, bi tiliya nîşandêr a destê xwe yê rastê nîşanî ayeta Pîroz dida ku wê dubare dikir dema ku li ber kesê ku ew jê re bû rawestiyabû, û paşê pirtûka vekirî danî ser sînga wî kesî yê ku wê ayet li ber wî dubare kiribû. Dema ku vegeriya ser maseyê, wê Încîleke din hilda, û bi heman awayî ayeteke din a Nivîsarên Pîroz dubare kir û Încîla vekirî danî ser sînga wî kesî yê ku pê re diaxivî. Ev kiryar ji bo nêzîkî şeş kesan hate dubarekirin; piştî wê, bi awayekî nazik, ew li ser kursiyekê rûnişt, di heman demê de çavên wê her tim li jor û dûrî pirtûkê dinêrîn."
GSAM 245.1Xanim Truesdail li ser vê yekê dibêje:
GSAM 245.1"Ez amade bûm [Nîsan, 1847] dema Xwişk White çû ber maseyê û yek bi yek Încîl ji nav pirtûkên li ser maseyê hildidan, û Încîl danî ser sînga wî kesî ku wê ji bo wî ayet ji Nivîsara Pîroz dixwend. Ev yek di dema ku çavên wê ber bi esmanan ve hatibûn rakirin, dihat kirin. Di vê bûyerê de, dema ku wê ji min re diaxivî, wê Kitêba Pîroz li ser serê xwe girtibû; û paşê ew danî ser sînga min. Beşa ku ji min re hat dayîn 2 Korîntî 6:17 bû."4
GSAM 245.2Di nameyeke ji Xanim Frances Lunt de, ew navên sê kesên ku di wê demê de amade bûn û ku Kitêbên Pîroz li ser wan hatin danîn dema ku Xanim White li ser beşa her yekî ji wan bi wan re diaxivî, dide; û di nav van navan de navê Xanim Truesdail jî hebû.
GSAM 245Karê Yekem di nav Bawermendên Adventê de bû
GSAM 245.3Xebata Xanim Harmon, di bin rêberiya diyariya pêxemberiyê de, ji Çileya 1845an heta bihara 1846an, hema hema hejdeh meh, bi "bawermendên" li ser hatina nêzîk a Mesîh re bû, yên ku ew berê bi wan re ketibû têkiliyê. Piştî bidawîbûna du hezar û sê sed rojên (22ê Cotmeha 1844an), heta ku sedema bêhêvîbûna wan û cewhera bûyera ku wê demê qewimî were fêmkirin, metirsî hebû ku bawermend bikevin nêrînên şaş, an jî bi tevahî dev ji serpêhatiya xwe ya berê berdin. Peyama wê ji bo kesên wiha bû: "Livîna berê ya Xwedê bû. Baweriya xwe saxlem bigirin. Hê jî ji bo gelê wî xebatek Xudan heye. Li ser Încîlê bixebitin. Li peyva wî bigerin, û hûn ê ronahiyê bibînin."
GSAM 245.4Ev rêwerz li gorî plana Xudan e. Armanca wî her dem ew bûye ku peyamên wî yên taybet ji bo gelê wî, di dema xwe de, ji peyva wî derkevin holê, û paşê diyariya pêxembertiyê "di pileya duyemîn de" tê, ji bo piştrastkirin û xurtkirina bawermendan.
GSAM 246.1Mînakeke balkêş a vê rastiyê di bûyera Kornêlyos de, wekî ku di pirtûka Karên Şandiyan de hatiye tomarkirin, tê dîtin. Melekekî Xwedê jê re xuya bû û li mala wî dîtin jê re nîşan da. Wî melekî rastiyên Mizgîniyê baş dizanibû, û dikaribû wan fêrî Kornêlyos bikira, lê ew hatibû şandin da ku bi rêya dîtinekê xizmeta kesekî ku mîratgirê xilasiyê bû, bike. Wî piştrastî da wî ku îbadet û xwe-dayîna wî ji aliyê Xudan ve hatine qebûlkirin. Wî Mizgîniyê jê re belav nekir, lê tenê jê re got ku Petrûsê ku li Yoppeyê li cem Sîmonê debrîker dimanî, bixwaze. Petrûs hat, û ji Nivîsarên Pîroz Mizgîniya Mesîh ji Kornêlyos re ragihand.
GSAM 246Pozîsyona Diyariya Pêxemberiyê
GSAM 246.2Di vê nuqteyê de baş e ku em balê bikişînin ser rêza pêşketina diyariyan, wekî ku Xudan di peyva xwe de destnîşan kiriye. Pawlos di nameya xwe ya ji bo Korîntiyan de behsa vê yekê dike, û dibêje, "Xwedê di dêrê de hinekan daniye, pêşî şandiyan, paşê pêxemberan."5
GSAM 246.3Dema ku em li daxuyaniya şandî dinêrin a derbarê têkiliya van diyariyan di xebata Mizgîniyê de, em yekser dibînin ka çima ev rêz tê şopandin. Dema ku van diyariyan dide ber hev, Pawlos dibêje: "Ji ber vê yekê ziman ji bo nîşanê ne, ne ji bo yên ku bawer dikin, lê ji bo yên ku bawer nakin: lê pêxemberî ne ji bo yên ku bawer nakin, lê ji bo yên ku bawer dikin."6 Rêza Xudan ew e ku peyamên wî yên taybet ji bo cîhanê ji peyva wî werin; û li gorî vê yekê ew mirovan teşwîq dike ku di Nivîsarên Pîroz de lêkolîn bikin, û wekî şandiyan derkevin, bi peyamên Xudan barkirî, wan ji Kitêba Pîroz a ku di ceribandina serdeman de derbas bûye, ragihînin. Gava ku bawermend tên rakirin, diyariya pêxembertiyê bi awayekî "duyemîn" tê, û beşa xwe "ji bo kamilkirina pîrozan, ji bo karê xizmetê, ji bo avakirina laşê Mesîh" pêk tîne.7