Beş 17 — Rastî di bin Zehmetiyan de Pêşve Dibe

GSAM 265.1"Çawa ku şivan li rojekê de ku di nav pezê xwe yê belavbûyî de ye, li pezê xwe digere; wisa ez ê li pezê xwe bigerim, û ez ê wan ji hemû cihên ku di roja ewrîn û tarî de belav bûne, rizgar bikim."¹

GSAM 265.2Yên ku heta wê demê (1847) peyama milyaketê sêyem qebûl kiribûn, di warê dewlemendiyên vê cîhanê de feqîr bûn, û ji ber vê yekê ji aliyê aborî ve ji bo belavkirina peyamê tenê dikaribûn hindik tişt bikin. Keşîş White û jina wî û Keşîş Bates girîngiya kedkariya şexsî di nav birayên belavbûyî de, û her weha pêwîstiya amadekirina materyalên xwendinê ji bo dayîna destê mirovan dîtin, wekî alîkariyek ji bo rêberiya wan ber bi zanîna rastiyê ve. Keşîş Bates di pêşkêşkirina pirsa Şemiyê de, bi riya belavoka xwe ya li ser wê mijarê, dema ku diçû cihên cuda, û her wiha bi belavkirina wê bi rêya posteyê, gelek alîkarî dît. Wî bi sebireke mezin xebitî.

GSAM 265Fedakariya Xwişkeke Ciwan ji bo Rastiyê

GSAM 265.3Carekê, ji ber ku pereyê wî yê heqê rê tune bû, ew li ber wê yekê bû ku ji Massachusetts bi peyatî biçe New Hampshire. Tam di wê demê de, nameyek ji xwişkeke ciwan gihîşt wî, ku ew razî bûbû heftane 1 dolar xebata malê bike da ku tiştek hebe ku pê alîkariya dozê bike. Piştî ku hefteyek xebitî, ew ewqas bi wê fikrê bandor bû ku Keşîş Batesê hewcedariya wî bi pereyan heye, ku ew çû cem kardêrê xwe û meaşê xwe yê pêşwext wergirt da ku bikaribe yekser 5 dolar ji wî re bişîne. Bi vî pereyî wî heqê rêwîtiya xwe ya ber bi New Hampshireyê ve bi veguhestina giştî da. Li her derê civînên wî yên baş çêbûn, û gelek canan rastî qebûl kir.

GSAM 266Xwedîderketina Malê bi Mobîlyayên Deyndayî

GSAM 266.1Ji bo ku em wê ruhê fedakariyê nîşan bidin ku di vê peyamê de pêşengên destpêkê bi wê ruhê tevdigeriyan, em van tiştan ji daxuyaniya Xanim White ya derbarê rewşa wan a di zivistana 1847-48an de dinivîsin, dema ku wan odeyên di mala fireh a S. Howland de, li Topsham, Maine, girtibûn, cihê ku wan bi mobîlyayên deynkirî malbûna xwe ava kiribû:—

GSAM 266.2"Em hejar bûn, û me rojên teng dîtin. Mêrê min li ser rêhesinê kevir dikişand, ku ji ber wê çermê tiliyên wî diçirî û li gelek cihan xwîn jê dihat. Me biryar dabû ku em ne girêdayî kesî bin, lê belê xwe bi xwe bidomînin, û tiştê me hebe ku em alîkariya kesên din bikin. Lê serkeftina me çênebû. Mêrê min gelek bi zehmetî dixebitî, lê nedikarî heqê xwe yê ji bo kedê wergire.

GSAM 266Keşîş White Darê Şewitandinê Dajî

GSAM 266.3"Mêrê min dev ji rêhesinê berda, û bi bivirê xwe çû daristanê da ku daran ji bo şewitandinê bibire. Bi êşeke berdewam di kêleka xwe de, wî ji serê sibê heta tarîbûnê dixebitî da ku rojê nêzîkî pêncî sent qezenc bike. Ji ber êşa giran, wî bi şevan nedikarî razê. Di demeke kurt de me ji birayên li eyaletên cuda name wergirtin ku me vedixwendin em biçin û wan bibînin; lê ji ber ku derfeta me ya derketina ji eyaletê tunebû, me bersiv da ku rê li pêşiya me vekirî nîne.

GSAM 266.4"Me nameyek ji Birayê Chamberlain ê ji Connecticutê wergirt, ku tê de me teşwîq dikir ku em beşdarî konferanseke li wî eyaletî bibin. Me biryar da ku em biçin, heke em bikaribin derfetê peyda bikin. Mêrê min hesabê xwe bi kardêrê xwe re kir û fêm kir ku deh dolar heqê wî maye. Bi nîvê vî pereyî min cil û bergên ku pir hewcedar bûn kirîn, û paşê paltoya mêrê xwe sererast kir, heta ku perçeyên wê jî li hev anîn, wisa ku tê de cihê qumaşê eslî yê milan zehmet dihat dîtin. Ji bo ku em biçin Dorchester, Mass. pênc dolar ji me re mabûn. Di sandûqa me de hema hema her tiştê ku li ser rûyê erdê me hebû, hebû. Lê dilê me rehet bû û me bi wijdana rehet dijiya, û me ev yek ji rehetiyên dinyayî girîngtir didît.

GSAM 267.1Em çûn mala Birayê Nichols, û berî ku em biçin, Xwişk Nichols pênc dolar da mêrê min, ku kirêya me ya heta Middletown, Conn. dida. Em li wî bajarî biyanî bûn, û me tu carî yek ji birayan li wî eyaletî nedîtibû. Tenê pêncî sent ji me re mabûn. Mêrê min newêrîbû wê pereyê ji bo kirêkirina erebeyekê bi kar bîne, lewma wî çemdan avêt ser komek textan, û em li pey hev ketin da ku yekî ji heman baweriyê bibînin. Me zû Birayê Chamberlain dît, wî jî em birin mala xwe."

GSAM 267Konferansa li Rocky Hill, Conn.

GSAM 267.2Ev konferans li Rocky Hillê hate lidarxistin, û odeya civînê jûreke mezin û neqediyayî ya li mala Birayê Belden bû. Beşa jêrîn a ji nameyeke ku ji aliyê Keşîş White ve ji S. Howland re hatiye nivîsandin, hin hûrgiliyên balkêş derbarê civînê de dide:—

GSAM 267.3"Di 20ê Nîsanê de, Birayê Belden erebeya xwe ji bo me û birayên belavbûyî yên li wî bajarî şand Middletownê. Em piştî nîvro derdora saet çarê gihîştin cihê wî [Rocky Hill], û piştî çend deqeyan Birayên Bates û Gurney jî hatin. Wê êvarê me bi nêzîkî panzdeh kesî re civînek li dar xist. Sibeha Înê bira hatin heta ku hejmara me gihîşt nêzîkî pêncîyan. Ev hemû bi tevahî di nav rastiyê de nebûn. Civîna me ya wê rojê gelek balkêş bû. Birayê Bates ferman bi awayekî zelal pêşkêş kirin, û girîngiya wan bi şahidiyên bi hêz hatin tekezkirin. Peyvê bandor kir ku yên jixwe di rastiyê de bûn xurt bike, û yên ku bi tevahî biryar nedabûn hişyar bike."²

GSAM 267Li wîlayeta Oswego, N.Y. hat vexwendin.

GSAM 267.4Wekî encama belavbûna belavoka Keşîş Bates di nav Adventîstan de, kesên li eyaletên din dest bi pîrozkirina Şemiyê kirin. Hiram Edson, ji Port Gibson, N.Y., nivîsî û Keşîş û Xanim White û kesên din vexwendin ku beşdarî konferanseke parêzvanên Şemiyê li Volney, wîlayeta Oswego, di Tebaxa 1848an de bibin. Wî got ku bira bi giştî xizan bûn, û wî nikarîbû soz bide ku ew ê ji bo dayîna mesrefan zêde tiştekî bikin. Keşîş White ji ber xebata ku li zeviya giyayê kiribû, 40 dolar wergirtibû. Beşek ji vê pereyê ji bo kirîna cilûbergan ku gelek pêwîst bûn hat xerckirin, û ya mayî jî ji bo çûn û hatina wan a Volneyê hat dayîn.

GSAM 268.1Ev konferansa li rojavayê New Yorkê di kargeha erebeyê ya Birêz Arnold de hat lidarxistin. Nêzîkî sî û pênc kes amade bûn, hemû kesên ku dikaribûn li wî beşê Eyaletê bên komkirin, lê hema hema tu du kes ji wan li hev nekirin. Her yekî bi israr parastina nêrînên xwe dikir û îdia dikir ku yên wî li gorî Încîlê ne. Hemû bi kelecan bûn ku nêrînên xwe pêş bixin û wan belav bikin. Ji wan re hat gotin ku Keşîş White û jina wî ewqas rê dûr nehatine ku wan bibihîzin, lê belê hatine ku rastiyê fêrî wan bikin. Birêz Arnold di wê baweriyê de bû ku hezar salên ku di Peyxam 20an de hatine behskirin, di rabirdûyê de derbas bûne, û ew sed û çil û çar hezar kesên ku di Peyxamê de hatine behskirin, ew kesên ku di vejîna Mesîh de hatine vejandin bûn.

GSAM 268Birêz Arnold li dijî Rîtûelan Der Dikeve

GSAM 268.2Gava ku sembolên Xudanê me yê mirî li ber vê civatê bûn, û dema ku wan dixwest êşên wî bi bîr bînin, Birêz Arnold rabû ser piyan û got ku baweriya wî bi tiştê ku ew ê bikin nîne,—ku Şîva Xudan berdewamiya Cejna Derbasbûnê ye, û divê salê tenê carekê were pîrozkirin.

GSAM 268.3Van nêrînên cuda yên ecêb barekî giran xistin ser Xanim White. Wê baş dizanibû ku Birêz Arnold di xeletiyê de bû, û xemgîniyeke mezin ketibû ser ruhê wê, ji ber ku wisa diyar bû ku rûmeta Xwedê tê binpêkirin. Hinekan ditirsiyan ku ew dimire; lê Pîr Bates, White, Chamberlain, Gurney, û Edson ji bo wê dua kirin, û Xudan bi rehmeta xwe guh da duayên xizmetkarên xwe, û ew ji nû ve hişyar bû. Ronahiya ezmanî li ser wê sekinî, û ew di demeke kurt de ji tiştên dinyayî dûr ket. Dema ku di vê rewşê de bû, hin ji şaşiyên kesên amade jê re hatin nîşandan, û her weha rastî di berevajî van şaşiyan de, û hat nîşandan ku ev nêrînên nakok, yên ku wan îdîa dikir li gorî Kitêba Pîroz in, tenê li gorî nêrînên wan ên li ser Kitêba Pîroz bûn, û ku divê ew dev ji şaşiyên xwe berdin, û li ser peyama milyaketê sêyemîn bibin yek. Civîn bi rûmet bi dawî bû; rastî bi ser ket. Yên ku van nêrînên cuda yên ecêb diparastin, şaşiyên xwe qebûl kirin, û li ser rastiya heyî ya peyama milyaketê sêyemîn bûn yek, û Xwedê gelek pîrozî li wan kir.

GSAM 269Dîtinek bi Bikaranîna Ecêb a Încîlê

GSAM 269.1Vê hesabdayîna civînê ji aliyê Birêz Alexander Ross ve, di 4ê Rêbendana 1884an de, hate pêşkêşkirin, ku ew yek ji wan sî û pênc kesan bû yên ku komcivîna biçûk pêk dianîn. Wî got:—

GSAM 269.2"Xwişk White, dema di dîtinê de bû, rabû ser piyan û Kitêba Pîroz a malbatê xist destê xwe yê çepê; pirtûk bi mezinahiyeke asayî bû. Dema ku wê vekirî û bilind digirt, bêyî ku li wê binêre, bi destê xwe yê rastê wê ji ayetê diguherand bo ayeteke din, û tiliya xwe datîn ser nivîsê, heman tişt dubare dikir. Min li gelek ayetan nêrî da ku bibînim ka ew heman tiştê ku amaje pê dikir dubare dikir. Ez bi xwe an jî hinek ji hevalan li wan hemûyan nêrîn. Di her rewşê de, wê ne tenê ayeta ku îşaret pê dikir dubare dikir, lê wê ev yek dikir dema ku çavên wê li jor û ber bi aliyekî berevajî yê Kitêba Pîroz ve dinêrîn. Ew ayetên ku wê dubare dikirin bûn ku teoriyên derewîn ên şemîparêzên li Volneyê, di Tebaxa 1848an de kom bûbûn, hilweşandin, û bûn sedem ku em li ser rastiyê bibin yek."

GSAM 269.3Bi rastî, bêguman qanehkirina wî kesî zehmet bû ku dev ji şaşiya doktrînê bernedida ya ku di bin şert û mercên weha de, bi nivîsên zelal ên ji Kitêba Pîroz hatine wergirtin, û bi vî awayê berbiçav hatibû sererastkirin. Ev koma parêzvanên Şemiyê li wîlayeta Oswego, piştî ku şaşiyên wan bi vî awayî hatin sererastkirin, û ew li ser rastiyê bûn yek, ji wê civînê derketin da ku ronahiyê li ser ên din belav bikin. Bêguman encaman delîlên wê yekê nîşan didan ku ew karê Xwedê bû. Şeytan her dem amade ye ku bi her amrazekî ku bikar bîne, mirovan ji hev parçe bike, bala wan bikişîne û belav bike. "Xwedê ne xwediyê tevliheviyê ye, lê belê yê aştiyê ye, wekî di hemû dêrên pîrozan de."³

GSAM 270Bûyerên Mûcîzewî yên Şîfayê

GSAM 270.1Piştî konferansa ku berê behs hatibû kirin, civîn li Madison County, Port Gibson, Port Byron, û li Bajarê New Yorkê hatin lidarxistin. Li pey van civîneke giştî li Connecticutê hat lidarxistin. Li hinek ji van cihan Xudan pir nêzîkî xizmetkarên xwe bû, û hêza şîfayê ya Pizîşkê Mezin wek bersiva duayên dilsoz ên gelê wî, dema ku wan rêbaza ku di Nameya Yaqûb de hatibû danîn dişopandin, li ser nexweşan hat.⁴ Tewra kesên ku ji aliyê bijîjkan ve bêhêvî hatibûn dîtin jî ji nexweşiyên xwe hatin şîfakirin. Bûyerên bi vî rengî ji sala 1845an vir ve di demên cuda de gelek caran hatine jiyîn.

GSAM 270Pêşeng li ber zehmetiyan disekinin

GSAM 270.2Keşîş White, di Review and Herald de, di 5ê Sibata 1880an de, dema ku behsa wan rojên pêşengiyê dikir, got:—

GSAM 270.3"Di xebatên me yên destpêkê de, ji ber nebûna xwarina guncaw em birçî man, û ji ber nebûna cilûbergên guncaw em ji sermahiyê diêşiyan. Me xwe ji hewcedariyên jiyanê jî mehrûm dikir da ku ji bo doza Xwedê pere teserûf bikin. Di heman demê de, me xwe pir zêde diwestand da ku karê mezin ê ku di xebatên nivîsandin, edîtorî, ger û geşt, û mizgînîdayînê de ji eyaletê heta eyaletê pêwîst dihat dîtin, bi cih bînin."

GSAM 270.4Sala 1848an ne tenê di dîroka hatinê de, lê ji aliyê siyasî ve jî saleke bîranînê bû. Rastiyên peyama milyaketê sêyem pir baş hatibûn diyarkirin, û rê ji bo pêşveçûna karî li gelek aliyan vedibû. Di vê demê de bûyerên di cîhana exlaqî û siyasî de şeklek wisa digirtin ku bala xwendevanên pêxemberiyê ji nû ve bikişînin. Ne tenê di nav neteweyên Cîhana Kevin de tevliheviyeke mezin hebû, lê li Hydesville, Wayne Co., N.Y., diyarîbûnên Ruhparêziya nûjen dest pê kirin, ku xwendevanên Kitêba Pîroz digotin divê ev "ruhên şeytanên, ku neteweyên erdê ji bo şerê roja Xudan kom dikin" bin.

GSAM 271Tevliheviya Neteweyan di 1848an de

GSAM 271.1Di roja 21ê Sibata 1848an de, dema ku xizmên Louis Phillippe yê Fransayê li dora wî kom bûbûn, wî got: "Ez tu carî bi qasî îşev bi ewqasî bi zexmî li ser textê împaratoriyê rûniştî nebûm." Di êvara din de, bi çakêteke "pea jacket" li xwe kiribû, xwe wek şofêrê faytoneke kirê kiribû, û ji bo parastina ewlehiya xwe ya şexsî derveyî dîwarên bajarê Parîsê reviya. Tê gotin ku sedema vê guherîna mezin û ji nişka ve, encama hin tevgerên wî yên di berjewendiya desteserkirina desthilatdariyê ya papayî de bû, ku ev yekê gelê wî û leşkerên wî aciz kiribû. Wî wê rojê, li bajarê Parîsê, merasîmeke mezin a leşkerî ya artêşa Fransayê li dar xistibû; û dema ku çekên wan hatin danîn, ew berê xwe da qesrê, ku ji nişka ve lawikekî biçûk baz da ser topekê, ala sê-rengî hejand û qîriya, "Bila papa bikeve! BILA PAPA BIKEVE!!" Leşkeran jî ev qîrîn bi dest girt û ew bi lez di nav refan de belav bû, her ku diçû hêza wê zêde dibû, heta ku qîrîna "Û KEY JÎ BIKEVE!" pê re hat girêdan. Di nav çend saetan de tevahiya Parîsê bû qada tevliheviyeke mezin. Leşker, bi çekên di destên xwe de, bi hevrêtiya girseyeke xezebîn, ber bi qesra key ve baz didan. Ew, gava ku ji tevliheviyê agahdar bû, bi lez û bez bi guhertina xuyaniya xwe reviya.

GSAM 271Neteweyên ku di Têkoşînê de Bûne

GSAM 271.2Alosî û nearamiya Fransayê bi lez belavî welatên din bû. Prûsya, Hanover, Sardinya, Sîsîlî, Neapol, Venedîk, Lombardî, Toskana û Romayê jî heman ruhê girseyî girtin. Di nav sê mehan de tevahiya Ewropayê ket tevgerê, û zêdetirî sî împaratorî û keyanî di nava tevliheviyeke mezin de bûn. Text li kolanan hatin şewitandin, key û împarator ji tirsa windakirina jiyana xwe direvîn û xwe vedişartin. Siyasetmedaran pêşbînî kir ku dê şoreşeke giştî ya hikûmetên cîhanê çêbibe.

GSAM 272.1Gelek ji xizmetkarên Adventîst ên ku heta wê demê peyama milyaketê sêyemîn nebihîstibûn, vê tevlihevî dîtin û wisa texmîn kirin ku divê ev yekbûna neteweyan be ji bo "şerê roja mezin a Xwedayê Mezin".⁵

GSAM 272Peyama Mohrkirinê Hat Dîtin

GSAM 272.2Tam di vê demê de, Adventîstên Rojê-Heftemîn ji Nivîsarên Pîroz fêr dibûn ku Şemiya fermana çaremîn nîşan, an jî mohrê, yê Xwedayê zindî bû, û ku dem hatibû ji bo ragihandina peyama mohrkirinê ya Peyxam 7:1-4, û wan rê û rêbazên pêşkêşkirina vê peyamê ji gel re datanîn. Dema ku gelê roja heftemîn ji bo vî karî amadekarî dikir, Adventîstên roja yekem digotin, "Hûn bi peyama xwe ya mohrkirinê pir dereng mane, ji ber ku şerê roja mezin û hatina rastîn a Xudan li ber deriyê me ye."

GSAM 272Alozî Ji Nişka Ve Kete Aramê

GSAM 272.3Piştî nêzîkî sê mehan, aloziya di nav neteweyan de kêm bû; lê ne bi çareserkirina gilî û gazincên wan, lê bi awayekî ku rojnamevan bi xwe jî nikarîbûn rave bikin. Derbarê vê serêşiyê de, Horace Greeley di New York Tribune de got: "Ji bo me hemûyan ecêbeke mezin bû ku çi bû sedema wê tevliheviya di nav neteweyan de ku ji nişka ve dest pê kir; lê hê ecêbtir ew e ku çi ew sekinand."

GSAM 272Senator Choate li ser Rewşa Cîhana Kevin

GSAM 272.4Em digihîjin sala 1851an, û dibînin ku Senator Choate, di axaftineke li ber Kongreya Dewletên Yekbûyî de, amaje bi rewşa karûbaran a li Cîhana Kevin dike û dibêje:

GSAM 272.4"Hûn bi tevahî fêm dikin ku ew rewş û dîmenê tam çi ye ku sîber, ewre, û tariya li ser wî disekinin; ew çiqas bi temamî bêaram e. Ji min re wisa hatiye xuyakirin ku îmtiyazên tacan, mafên mirovan, û hêrsên komkirî yên hezar salan li ber derxistina şûrê ne ji bo pevçûneke ku tê de dê xwîn, wek di dîtineke apokalîptîk de, 'heta hevsarên hespan' herike, û tê de dê nifşekî tevahî yê mirovan ji holê rabe; ku zengila mezin a demê dê saetek din lê bide; ku tê de civak bi xwe dê bi agir û polayê were ceribandin, ka gelo ew ji xwezayê û ji Xwedayê xwezayê ye an na."

GSAM 273"Şahidî" ya 18ê Mijdara 1848an

GSAM 273.1Digel ku ewên ku îdia dikirin ku ev tevliheviya di nav neteweyan de di sala 1848an de dê bibe sedema hatina Xudan, bi bêhêvîbûneke mezin re rû bi rû man, rewşa Adventîstên Rojê-Heftemîn ên ku îdia dikirin ku êdî dema pêşkêşkirina "mora Xwedayê zindî" ji mirovan re hatiye, çawa bû? Wekî bersiv, em ji belavokeke ku ji aliyê Keşîş Joseph Bates ve di meha Çileya 1849an de hatiye weşandin, gotinan tînin. Dema ku behsa bûyereke ku di 18ê Mijdara 1848an de qewimî dike, ew dibêje:—

GSAM 273.2"Komeke biçûk ji bira û xwişkan li Dorchester, nêzîkî Boston, Mass. di civînekê de kom bûbûn. Berî ku civîn dest pê bike, hinek ji me hin xalên di peyama mohrkirinê de dinirxandin; derbarê rastbûna şîroveya peyva 'hilkişîn,' hwd. de, cudahiyeke nêrînê hebû, û ji ber ku me berê di konferansa Topsham [Maine] de belavkirina peyamê kiribû mijara duayê, û rêya belavkirinê têra xwe ne zelal xuya dikir, lewma me bi yekdengî biryar da ku em hemû tiştan ji Xwedê re bihêlin. Piştî demekê ku ji bo ronahî û hînbûnê bi dua û dilsozî derbas bû, Xwedê di dîtinê de van tiştan da Xwişk White."

GSAM 273.2Em gotinan wekî ku ji aliyê wê ve di dîtinê de hatine gotin, dinivîsin:—

GSAM 274Gotinên di Dîtinê de Hatine Gotin

GSAM 274.1"Ronahî ji ku derê derket? Bila milyaketê te fêrî me bike ka ronahî ji ku derê derket. Ew ji tiştekî biçûk dest pê kir, dema ku te ronahiyek li pey ya din da. Şahidî û ferman bi hev ve girêdayî ne, ew nikarin ji hev werin veqetandin; ya ku pêşî tê ew deh ferman in, ji aliyê Xwedê ve. Ew pir kêfxweş bû dema ku qanûna wî bi hêz dest pê kir ku derkeve holê, û cihên wêrankirî dest pê kirin ku werin avakirin. Ji lawaziyê ew bi lêgerîna peyva wî xurt bûye. Ezmûna li ser wê tenê demek kurt bûye. Ew mohre ye! Ew bilind dibe! Ew radibe, ji hilatina rojê dest pê dike. Mîna rojê, pêşî sar, germ dibe û tîrêjên xwe dişîne. Dema ku ew rastî rabû, di wê de tenê ronahiyek hindik hebû, lê ew zêde bûye. Wey, hêza van tîrêjan! Ew di hêzê de mezin dibe. Giranî û ronahiya herî mezin li ser wê rastiyê ye, ji ber ku ew her û her dimîne, dema ku Pirtûka Pîroz ne hewce be. Ew li rojhilat rabû; bi ronahiyeke biçûk dest pê kir, lê tîrêjên wê şîfadar in. Ax, ew rastî çiqas bi hêz e; ew piştî ku ew dikevin welatê qenc, ya herî bilind e, lê ew ê zêde bibe heta ku ew bêmirî bibin. Ew ji hilatina rojê dest pê kir, mîna rojê di rêça xwe de berdewam dike, lê ew tu caran ava nabe.

GSAM 274.2"Milyaket çar bayên dinyayê digirin. Xwedê ye ku hêzan digire. Fîreşteyan dest jê bernedane, ji ber ku hemû pîroz nehatine mohrkirin. Dema Mîkail rabe, ev belayê dê li seranserê erdê belav bibe. Belê, ew hema hema amade ne ku bihejin. Ji ber ku pîroz nehatine mohrkirin, astengiyek hatiye danîn. Belê, tiştên ku te dîtine û bihîstine ragihîne, û bereketa Xwedê dê bi te re be. Binêrin! Ew rabûn di hêzê de ye, û her ku diçe geştir û geştir dibe."⁶

GSAM 274.3Piştî ku ji vê dîtinê derket, Xanim White ji mêrê xwe re got,

GSAM 274.3"Peyamek ji bo te heye. Divê tu dest pê bikî kaxezeke biçûk çap bikî û ji mirovan re bişînî. Di destpêkê de bila biçûk be; lê gava mirov bixwînin ew ê ji te re derfetên çapkirinê bişînin, û ew ê ji serî ve serkeftî be. Ji vê destpêka biçûk, ji min re hate nîşandan ku ew mîna çemên ronahiyê bûn ku bi tevahî li seranserê cîhanê diçûn."

GSAM 275Ji Nêrîna Mirovî Gumanbar

GSAM 275.1Ev pêşbîniyên ku di sala 1848an de derbarê bilindbûn û belavbûna rastiya Şemiyê de hatibûn kirin. Ji bo ku mirov wê demê rewşê ji nêrîna mirovî binirxîne, aqil dê bigota, "Ew pêşbînî qet nikare pêk were." Zilamekî piştî demekê ji pêşbîniyê ji yek ji karkerên me re got, "Ji bo ku hûn tiştê ku hûn pêşniyar dikin bikin, dê 144,000 sal ji we re lazim bin." "Çi!" dê bigota, "sê waîz—Keşîş White û jina wî, û Keşîş Bates—hemû bêpere, bi kêmtirî sed şopîneran, ku hemû jî bêpere ne, bi çend sed nusxeyên belavokeke heştê-rûpelî ya li ser pirsa Şemiyê derdikevin, da ku peyameke hişyariyê bidin tevahiya cîhanê! Farazînek pûç!" Gava ku yên bi vî awayî difikirîn digotin, "Ne mimkun e!" baweriya bi peyamê û şahidiya serkeftina misoger digot, "Bi navê Xwedayê Îsraîlê ew ê pêk were! û bi baweriya bi hêza wî divê pêk were!"

GSAM 275Çawa Yekemîn Rojnameya Adventîstên Rojê-Heftemîn Hat Çapkirin

GSAM 275.2Ji wê demê ve ku şahidî li ser xebata weşangeriyê hat dayîn, gelek duayên ji aliyê kesên ku roja heftemîn digirin ve hatin kirin, ku Xudan rê li ber çapkirina "kaxezeke piçûk" veke. Kêmasiya mezin pere bû ku bi wî weşandina hejmara yekemîn misoger bibe. Di meha Hezîrana 1849an de, Keşîş White derfet dît ku bi daseke destî çil akre giyayê timothy bi bihayê heftê û pênc sentan ji bo her akreyekê bidirû; û bi vî awayî ew karî hejmara yekemîn a kovara piçûk derxîne. Ne bê cih e ku em di vê xalê de nusxeyeke rûpela yekemîn a vî pelê piçûk jî têxin navberê. Xwendevan dê di stûna yekem de gotinên Keşîş White bibîne, ku ew dibêje, "Rê heta niha ji bo destpêkirina xebatê nehatiye vekirin." Û hûn dikarin bibînin ku ew fedakariya wî bû ku "rê vekir."

GSAM 276Vegotina Xanim White ya Derbarê Rojnameyên Yekem de

GSAM 276.1Xanim White derbarê destpêka xebata weşangeriyê de dibêje:—

GSAM 276.2"Mêrê min li Middletownê, heşt mîl dûrî Rocky Hill, Conn., dest bi weşandina rûpelek piçûk kir, û gelek caran vê mesafeyê diçû û dihat, her çend wî demê lingê wî giran bû. Gava wî hejmara yekem ji çapxaneyê anî, em hemû li dora wê çemiyan, bi dilên dilnizm û gelek hêsir ji Xudan xwestin ku bereketa xwe li ser hewldanên lawaz ên xizmetkarê wî bihêle. Wî paşê rojname ji bo hemû kesên ku wî difikirî dê bixwînin, amade kir û di çenteyekî xalîçeyê de bir postexaneyê. Her hejmar ji Middletownê dihat birin Rocky Hillê, û her tim berî ku ji bo posteyê amade bibin, ew li ber Xudan dihatin raxistin, û duaên dilsoz, tevî hêsiran, ji Xwedê re dihatin kirin ku bereketa wî bi peyamên bêdeng re be. Gelek zû name hatin ku tê de derfetên weşandina rojnameyê û mizgîniya ku gelek giyan rastiyê hembêz kirin, hebûn."⁷

GSAM 276Pêşbîniya Piştgiriya Rojnameyê Pêk Hat

GSAM 276.3Em vê rûpela yekem a yekemîn kovara ku ji aliyê Adventîstên Rojê-Heftemîn ve hatiye weşandin, bi hestên ji eleqeyeke asayî kûrtir pêşkêş dikin. Tevahiya cîlda The Present Truth ji yazdeh hejmarên heşt rûpelî pêk dihat, ku her yek ji wan du stûn bûn. Mezinahiya nivîsa li ser rûpelê çar û pênc-heştemîn bi heşt înçan bû. Hejmar 1 û 4 di Tîrmeh, Tebax û Îlonê de, li Middletown, Conn. hatin çapkirin. Hejmarên 5 heta 9 li Oswego, N.Y., hatin çapkirin û dîroka wan Kanûn, 1849, Adar, Nîsan û Gulan, 1850 ye. Hejmara 11 bi dîroka Mijdar, 1850 ye û li Paris, Maine hatiye çapkirin. Di Hejmara 6an de Keşîş White got, "Dema ku me çar hejmarên pêşîn weşandin, ji bo dayîna pereyê kaxezan ji têra xwe zêdetir pere hat. Ew pere ji bo dayîna mesrefên me yên ji bo civînên ku me beşdarî wan bûn, hatiye bikaranîn." Di sala 1849an de, di bin bandora van kaxezan û xebatên pêşeng ên Keşîş Bates de, gelek kesan li Vermont, Michigan û eyaletên din peyam qebûl kir.

GSAM 278.1Berevajî rewşa bêhêvî ya xebatê ya di sala 1848an de, em ê çend rastiyan wekî ku di sala 1905an de ne binirxînin, û bi vî awayî em ê karibin baştir darizandina encama dawî ya vê dozê bikin, ka gelo ewên ku li dijî destpêka nefsbiçûk a peyamê derketibûn rast bûn, an Xwedayê ezmanan ê ku bi riya xizmetkara xwe behsa hêza "zêde dibû" ya xebata "mohrkirinê" kiribû.

GSAM 278Pêşveçûna Xebata Weşangeriyê

GSAM 278.2Ev rastî niha bi nêzîkî çil zimanên sereke yên cîhanê tê ragihandin û çapkirin. Li şûna sê xizmetkaran, hejmara wan, tevî yên ku hatine destnîşankirin û lîsansgir in, zêdetirî 600 e, ligel bi sedan kesên din ku wekî bijîşk, xebatkarên Încîlê, mamoste û mîsyonerên bijîjkî dixebitin. Wêjeya mezhebê di zêdetirî nîv-sed kovarên cuda de tê temsîlkirin, ku li nêzîkî bîst weşanxaneyên li Ewropa, Asya, Afrîka, Amerîkaya Bakur û Başûr, giravên Pasîfîkê, û Awistralyayê têne çapkirin. Li van weşanxaneyan zêdetirî hezar û sed pirtûk, belavok û rîsaleyên cuda têne çapkirin. Ji bo bidestxistina kopyayek ji her yekê, ligel kovarên salekê, dê bi qasî 340 dolarî hewce bike. Li şûna tenê sed şopîneran, nêzîkî 100,000 kes hene ku bi vê rastiyê şa dibin. Bi rastî ev peyam, mîna rojê, "derdikeve," û em dikarin, bi zimanê şahidiya 1848an, bibêjin, "Ax, hêza van tîrêjan!"

GSAM 278Rewşa Neteweyan

GSAM 278.3Gava ku peyam bi vî awayî pêşve diçe, rewşa neteweyan çawa bûye? Ji wê demê heta niha, di rojnameyên giştî de, em gelek caran bi daxuyaniyên derbarê şerê giştî yê ku dê di nêzîk de li Ewropayê derkeve re rû bi rû mane. Her çend li vir şer û li wir pevçûn hebûbe jî, "bagera" giştî tê girtin,—"çar bay" destûr nayê dayîn ku hemû bi carekê bihejin, "heta ku xizmetkarên Xwedê bên mohrkirin." Ku hêmanên şer û aloziyê hene, lê ji ber ku tên kontrolkirin dernakevin, ji bo her kesî eşkere ye.

GSAM 279.1Henry Ward Beecher, demek kurt berî mirina xwe, ragirtina artêşên ewqas mezin li Ewropayê, wekî "ji tirsa ku were rijandin, pêşwext kişandina xwîna jiyanê" bi nav kir. Wî rewşa di navbera neteweyan de, bi kîn û nefretên wan, û helwesta wan a tehdîtkar a li hemberî hev, bi "xitimînekê" re danî, ku ji ber komek mirovan ku kêrên xwe yên xencerê li sîngê hev nîşan kirine çêbûye, û yek ji wan jî ji tirsa ku lê bê xistin, newêrî lê bixe. Wî got, "Lê belê, yek ji wan dê di demek nêz de dema guncaw a lêdanê bibîne, û wê demê şerê giştî dê rû bide."

GSAM 279Berawirdkirina Amûrên Şerî

GSAM 279.2Ji sala 1848an vir ve amûrên şer hatine çêkirin ku li gorî wan, yên herî baş ên wê demê niha dê tenê wekî pêlîstok bên hesibandin. "Komeleya Aştiyê" ya Amerîkayê, di banga xwe ya ji bo xizmetên aştiyê de di Yekşema Aştiyê de,—15ê Kanûna Pêşîn, 1895,—wisa got: "Niha ku di şaristaniyê de pêşketineke berbiçav heye, ji aliyê din ve di navbera neteweyan de ji her demê zêdetir amadekariyên şer hene."

GSAM 279General Miles li ser Amadekariyên Şer

GSAM 279.3General Nelson A. Miles, di axaftineke xwe de li civîneke girseyî li Washington, D.C., di 12ê Çileya 1904an de, got:—

GSAM 279.4"Di vê serdema ronîkirî ya pêşketin û şaristaniya zîrek û pak de, em ê kêfxweş bibin ku bawer bikin ku bar û xeteriyên şer kêm bûne; lêbelê, çiqasî ecêb be jî, di dîroka cîhanê de tu carî demek wisa nebûye ku ewqas serwet ji bo amadekariya şer hatibe pûçkirin, ne jî ku ewqas bi milyonan mêrên perwerdekirî, jêhatî û bi dîsîplîn, ku bi çekên herî wêranker çekdar bûne, ji rêyên pîşesaziya aştiyane hatibin dûrxistin, wekî di dema niha de."

GSAM 280.1Lê bagerê şer hîn jî dereng dikeve, dema ku xebata mohrkirinê didome.