Beş 7 — Pêşveçûna Lezgîn a Peyamê

GSAM 126.1Û min milyaketeke din a bihêz dît ku ji ezmanan dadikete, bi ewrekî pêçayî bû: û keskesor li ser serê wî bû, û rûyê wî wekî rojê dibiriqî, û lingên wî wek stûnên agir bûn; û di destê wî de pirtûkeke piçûk a vekirî hebû: û wî lingê xwe yê rastê danî ser deryayê, û lingê xwe yê çepê danî ser bejayê, û bi dengekî bilind qîriya, mîna dema ku şêr diqîre: û gava wî gazî kir, heft gurmînan dengê xwe da.... Û milyaketê ku min dît li ser derya û li ser erdê rawestiyabû, destê xwe ber bi ezmanan ve rakir û sond xwar bi wî yê ku her û her dijî, yê ku ezman û tiştên tê de, û erd û tiştên tê de, û derya û tiştên tê de afirandiye, ku êdî dem namîne: lê di rojên dengê melekê heftemîn de, gava ku ew dest pê bike lê bide, sira Xwedê dê bi dawî bibe, çawa ku wî ji xizmetkarên xwe, pêxemberan re, ragihandiye."¹

GSAM 126Melek Sembola Qasidên Mirovî

GSAM 126.2Wekî ku jixwe hatiye nîşandan, karê mizgînîdayînê ji mirov re hatiye spartin, û Xudan soza bereketa xwe daye ji bo wê peywirê heta "dawiya dinyayê."² Ji ber vê yekê, milyaketê ku vê peyamê tîne divê sembola peyameke derbarê demê de be ku dê ji niştecihên erdê re were mizgînîkirin. Peyam ji pirtûkeke "vekirî" tê ragihandin, ku bi awayekî eşkere nîşan dide ku ew berê girtî bû. Ev qasid di ber çavê Xwedê de biqîmet in; çimkî "kevan," nîşana peymana Xwedê, li ser wan e, û ew bi ronahiya rûmeta Xwedê pêçayî ne, û peyamê bi desthilata Afirînerê her tiştî radigihînin. Tişta ku li vir tê ragihandin peyameke demî ye, ku berê "mohrkirî" bû, lê niha ji pirtûkeke "vekirî" tê ragihandin.

GSAM 127.1Di beşên berê de hatiye îsbatkirin ku Xudan dema ku ronahî divê li gorî dawiya serdema mezin a pêxemberiyê—du hezar û sê sed roj—a ku ber bi darizandina lêkolînê ve diçe, bihata dayîn, destnîşan kiriye; ku pêşbîniya zêdebûna zanînê jî bi rakirina gelek kesan ên ku wî ew ronahî ji wan re eşkere kir, bi awayekî rast pêk hat; û ku wî her weha dema ku diviyabû "mecaza hêjîrê" bihata fêrbûn nîşan kiriye, bi riya rakirina mamosteyên xwe wê demê û li wî cihî da ku derkevin û wê mecazê li cîhanê ragihînin. Bi heman awayî bi teqezî wî xala ku peyama demê diviyabû bigihîje qîrîna xwe ya bilind nîşan kiriye, û ew jî bi heman awayî bi teqezî pêk hat.

GSAM 127Qîrîna Bilind a Peyama Yekem

GSAM 127.2Xala demê ku diviyabû qîrîna bilind a vê ragihandinê bihata kirin, pirseke balkêş e. Ew li vir di navbera lêdana şeşemîn û heftemîn a boriyan de hatiye danîn, ku ev yek ne tenê bi cihê wê di tomara Nivîsarên Pîroz de, lê her weha bi peyamê bi xwe jî diyar dibe, ku dibêje: "Di rojên dengê milyaketê heftemîn de, gava ku ew dest bi lêdanê bike, sirra Xwedê dê bi dawî bibe, wekî ku wî ji xizmetkarên xwe yên pêxemberan re eşkere kiriye." Ev delîlek bêguman e ku dema ku di vê peyamê de hatiye ragihandin, heta lêdana boriya heftemîn dirêj dibe.

GSAM 127Dema Qîrîna Bilind

GSAM 127.3Dema ku milyaketê heftemîn lê dide, em dixwînin ku "perestgeha Xwedê li ezmanan hat vekirin, û di perestgeha wî de sindoqa peymana wî hat dîtin."³ Di xizmeta perestgeha erdî de, jûra ku sindoq tê de bû—cihê herî pîroz—salê tenê carekê dihat vekirin; ew jî di roja kefaretê de bû, û ji bo mebesta jêbirina gunehan—paqijkirina perestgehê. Dema ku pêxemberan behs kirine, ku dema ev xebata paqijkirinê, wekî ku ji aliyê Mesîh ve pêk tê, dê pêk were, di dawiya du hezar û sê sed rojan de ye.⁴ Her wiha tê gotin ku gava milyaketê heftemîn lê dide, li ezmanan deng dibêjin ku dema darizandina miriyan hatiye.⁵

GSAM 128.1Ev sembola pêxemberî ya Peyxam 10ê wê demê nîşan dide ku ev peyam dê "bi dengekî bilind" derkeve, û di dawiyê de, "wekî ku şêr diqîre." Dema ku, li gorî vê pêxemberiyê, peyam dê bigihîje "qîrîna xwe ya bilind" ji dawiya şeşemîn boriyê heta dawiya wê serdema pêxemberî ya ku ber bi paqijkirina perestgehê ve diçe, bi gotineke din, heta dawiya du hezar û sê sed rojên. Çar boriyên pêşîn di şerên Got, Vandal, Hun û hwd. de, yên ku Roma Rojava li deh beşan an jî keyaniyan dabeş kirin, pêk hatin.

GSAM 128Boriya Pêncemîn

GSAM 128.2Trûmpeya pêncemîn bilindbûna Îslamiyetê bi ewra şaşiyên wê re nîşan dide, lê bi taybetî serdema "pênc mehan", ango sed û pêncî salên rasteqîn ji dema ku "padîşahekî wan hebû" ve. 27ê Tîrmeha 1299an, Osman, damezrênerê Împaratoriya Osmanî, êrîşî herêma Nîkomediyayê kir. Ji wê demê ve Osmaniyan Împaratoriya Rojhilatê ya Romayê heta 27ê Tîrmeha 1449an, ku dike sed û pêncî salên lêdana boriya pêncemîn, tacîz û "ezab da". Wê demê Tirk bi hêzên xwe li dijî bajarê Stenbolê bi xwe hatin, di şerê xwe de barût bi kar dianîn; û ji topeke giran, ku li gorî dîroknas Gibbon ji bo kişandina wê şêst dewar lazim bûn, kevirên mezin ber bi dîwarên Stenbolê ve teqandin.

GSAM 128Dawîhatina Şeşemîn Boriyê

GSAM 128.3Nêzîkî vê demê, Yûhana Palêologos, ku ji aliyê dîroknas ve wekî împeratorê dawî yê Yewnanî tê binavkirin, mir. Konstantîn De Kozes mîratbêrê rewa yê text bû, lê tê gotin ku tirsên wî ji Amûrat, sultanê Tirk, ku ev şer li dijî wî dimeşand, ew xist nav wê yekê ku destûrê ji Amûrat bixwaze da ku li ser text rûne. Kiryareke wisa hema bêje wek teslîmkirina text ji Tirkan re dihat xuyakirin. Di rastiyê de, piştî demeke kurt Osmaniyan bajarê Stenbolê û Împaratoriya Rojhilatê ya Romayê xistin bin destê xwe. Bi vî awayî wan (ji aliyê siyasî ve) ew împaratoriya ku berê "ezab dabûn" "kuşt". Diviyabû ku ew wê "ji bo saetekê, û rojekê, û mehekê, û salekê" "bikujin".

GSAM 129.1Ger em vê wekî demek pêxemberane bihesibînin, ku rojek ji bo salekê ye, dê ev dem çiqas dirêj be? Pirsgirêk hêsan e: salek, 360 roj, an sal; meh, 30 roj, an sal; û rojek, salek,—bi giştî, 391 roj, an jî, bi wateya xwe ya herfî, 391 sal. Saetek, wekî ku beşa bîst û çaran a rojê ye, wek sembol, dê bibe nîv meh, ango panzdeh roj. Ji ber vê yekê, tevahiya dema desthilatdariya serbixwe ya Misilmanan li ser xaka Romaya Rojhilat dê bibe 391 sal û 15 roj. Zêdekirina vê li ser 27ê Tîrmeha 1449an, me digihîne 11ê Tebaxa 1840î, ji bo bidawîbûna serdema serxwebûna Tirkî, wekî ku di bin şeşemîn boriyê de hatiye destnîşankirin.

GSAM 129Dr. Josiah Litch Ketina Împaratoriya Osmanî Pêşbînî Dike

GSAM 129.2Di sala 1838an de Dr. Josiah Litch, ji Philadelphia, Pa., piştî ku rastiya ku ji hêla William Miller ve hatibû pêşkêşkirin qebûl kir, di xebata belavkirina peyamê bi awayekî berfirehtir de hevgirtî bû. Wî li ser mijara heft boriyên Peyxamê gotar ji bo çapemeniya giştî amade kirin. Wî bi awayekî bê şert û merc îdia kir ku boriya şeşemîn dê dengê xwe bide rawestandin û hêza Osmanî dê di 11ê Tebaxa 1840an de bikeve, û ku ev yek dê ji cîhanê re nîşan bide ku rojek di pêxembertiya sembolîk de salek ji dema rastîn temsîl dike.

GSAM 129.3Hin ji birayan, heta yên ku di vê xalê de pê re bawer dikirin jî, ji ber encama "eger pêk neyê" wekî ku wî digot, ji tirsan dihejiyan. Lêbelê, vê yekê ew netirsand, lê wî bi hemû hêza xwe pêşve çû da ku nêrînên xwe yên li ser pirsa Tirkiyê belav bike. Rojnameyên giştî îdiaya ku wî li ser mijarê kiribû belav kirin. Klûbên bêbaweran di civînên xwe de li ser pirsê nîqaş kirin, û gotin, "Va ye mirovekî ku tiştekî dixe rîskê, û eger ev mesele wekî ku ew dibêje derkeve holê, ew ê bêguman îdiaya wî misoger bike ku rojek di pêxemberiyê de sembola salekê ye, û ku du hezar û sê sed roj ew qas sal in, û ku ew ê di sala 1844an de bi dawî bibin."

GSAM 130.1Weşandina dersa Dr. Litch tevgereke giştî çêkir, û bi vî awayî bi hezaran kes hatin gazîkirin ku li benda bidawîbûna zehmetiyên ku di navbera Mehemet Ali, paşayê Misrê, û siltanê Tirk de derketibûn, bisekinin. Bi sedan kesan got, "Eger ev mesele wekî ku doktor îdia kiriye bi dawî bibe, ew ê prensîba 'rojek-salek' a şîrovekirina dema sembolîk misoger bike, û em ê bibin Adventîst."

GSAM 130Siltanê Tirk di Şer de li Dijî Paşayê Misirê

GSAM 130.2Berî sala 1840'î bi çend salan, sultan di şerê li dijî Mehemet Ali, paşayê Misrê de, asê mabû. Di sala 1838'an de, aloziya di navbera sultan û vasalê wî yê Misrî de, ji bo demekê bi bandora balyozên biyanî hatibû sekinandin. Lêbelê, di sala 1839an de, dijminatî dîsa dest pê kir, û berdewam kir heta ku di şerê giştî yê di navbera artêşên siltan û Mehemet de, artêşa siltan bi temamî perçe perçe û tune bû, û fîloya wî ji aliyê Mehemet ve hate desteserkirin û birin Misrê. Sultan ewqas bi temamî lawaz ketibû, ku dema şer di Tebaxê de ji nû ve dest pê kir, tenê du keştiyên wî yên şer ên mezin û sê keştiyên sivik ên hêza deryayî ya Tirkiyeyê ya berê bi hêz, wek bermahiyên xemgîn mabûn. Mehemet bi tundî red kir ku vê hêza deryayî teslîm bike û ji sultan re vegerîne, û ragihand ku eger hêzên mezin hewl bidin wê jê bistînin, ew ê wê bişewitîne. Rewş wiha bû, dema ku di sala 1840an de Îngilistan, Rûsya, Awistirya û Prûsya destwerdan kirin û biryar dan ku pirsgirêkê çareser bikin; ji ber ku eşkere bû ku, heke bi tenê bihata hiştin, Mehemet dê di demeke kurt de bibûya xwediyê textê siltan.

GSAM 131Mudaxeleya Hêzên Hevpeyman

GSAM 131.1Siltan destwerdana hêzên hevalbend qebûl kir, û bi vî awayî pirsgirêk bi dilxwazî radestî destê wan kir. Li Londonê konferanseke van hêzan hat lidarxistin, û şêx, Efendî Beg Lîkgîs, wek nûnerê Osmanî yê bi desthilatdar amade bû. Ultîmatomek hate amadekirin, ku ji paşayê Misrê re were pêşkêşkirin, ku tê de sultan dê ji wî re hikûmeta mîratî ya Misrê, û tevahiya ew beşa Sûriyê ya ku ji Kendava Suezê heta Gola Tiberiasê dirêj dibe, ligel parêzgeha Akreyê, heta dawiya jiyana wî pêşkêş bikira; ew jî, ji aliyê xwe ve, diviyabû hemû beşên din ên xakên sultan ên ku wî wê demê dagir kiribûn vala bikira, û fîloya Osmanî vegeranda. Heke wî ev pêşniyara siltan red bikira, diviyabû ku her çar hêz mijarê bixin destê xwe û rêyên din ên ku li gorî wan guncaw bin bi kar bînin da ku wî bixin bin zextê.

GSAM 131.2Eşkere bû ku hema ku ev ultîmatom bikeve destê Mehemet Ali, mesele dê her û her ji kontrola yê yekem [siltan] derkeve, û biryardana li ser karûbarên wî dê, ji wê gavê pê ve, bikeve destê hêzên biyanî.

GSAM 131Pêşbîniya Pêkhatî—Dawiya Serxwebûna Tirkî

GSAM 131.3Siltan Rifat Beg bi keştiyeke bi hilmê ya hikûmetê şand bo Îskenderiyeyê, da ku ultîmatûmê ragihîne paşayê. Ew di yanzdehê Tebaxa 1840an de kete destê wî û ji aliyê wî ve hat wergirtin! Di heman rojê de, siltan notek ji balyozên çar hêzan re şand, û pirsî ka heke paşa şertên ultîmatomê qebûl neke, dê çi plan were şopandin; wan jî bersiv da ku tedbîr hatine girtin, û ne hewce ye ku ew xwe ji ber ti rewşeke ku dibe ku rû bide, bitirsîne. Vê rojê dema sê sed û nod û yek sal û panzdeh rojan a ku ji bo domandina desthilata Osmanî hatibû veqetandin bi dawî bû; û serxwebûna siltan li ku bû?—Çûbû!"⁶

GSAM 132.1Ji wê rojê heta îro, sultan neçar maye ku li gorî fermanên hêzan tevbigere, û li perçebûna keyaniya xwe temaşe bike, çawa ku perçe bi perçe ji bo berjewendiyên wan hatiye veqetandin.

GSAM 132Eleqeya Gel a ji bo Pêşbîniyan Hişyar Bû

GSAM 132.2Vê pêkhatina balkêş a pêxemberiyê bandoreke pir mezin li ser hişê gel kir. Wê eleqeya mirovan ji bo guhdarîkirina mijara pêxemberiyên pêkhatî û yên ku pêk tên, zêdetir kir. Dr. Litch got ku di nav çend mehan de piştî Tebaxa 11, 1840an, wî ji zêdetirî hezar bêbawerên navdar name wergirtibûn, ku hinek ji wan serokên klûbên bêbaweran bûn, û tê de diyar kiribûn ku wan dev ji şerê li dijî Kitêba Pîroz berdaye, û ew wekî wehyê Xwedê yê ji bo mirovan qebûl kirine. Hinek ji van bi tevahî ber bi Xwedê ve vegeriyabûn, û hejmarek ji wan di tevgera mezin a hatina duyemîn de bûn axaftvanên jêhatî. Hinek ji wan bi vî awayî ji Dr. Litch re anîn ziman: "Me digot ku şîrovekarên pêxemberiyê ji rûpelên kevnar ên dîrokê jêgirtinan tînin da ku îdiayên xwe yên pêkhatina pêxemberiyê piştrast bikin; lê di vê rewşê de rastiyên zindî li ber çavên me ne."

GSAM 132.3Ji bo ku nîşan bidim ka tam di dawiya şeşemîn boriyê de, peyama hatinê çawa dest pê kir ku "bi dengekî bilind" belav bibe, ez ê behsa bûyerekê bikim ku yek ji beşdarên vê peyamê ji min re vegotiye.

GSAM 132.4Di sala 1840'an de, E. C. Williams, çêkerekî mezin ê kon û badankê ji Rochester, N.Y., peyam qebûl kir, û Keşîşên Miller û Himes vexwend ku werin Rochesterê û ji hezaran kesên wî bajarî re biaxivin. Wan bersiv da ku pereyê pêwîst ji bo peydakirina saloneke têra xwe mezin ji bo cihkirina mirovan, di destê wan de nîne. Wî bersiv da, "Konekî min ê girover heye ku tîreya wî 120 pî ye. Ez ê wê danim, cihên rûniştinê tê de amade bikim û lênêrîna wê bikim, belaş. Werin û peyamê ragihînin." Wî ji min re got, "Ew hatin, û konê nikarîbû heta nîvê wan kesên ku ji bo guhdarîkirinê hatibûn, bigire, lewma min pêvekek çil-lingî lê zêde kir, û kon bû 160 x 120 ling. Ev kon her roj bi mirovan tijî dibû, û bi sedan kes li derve li derdorê kom dibûn, hemû jî bi kelecan bûn ku peyvê bibihîzin."

GSAM 133Bi sedan Peyamê Radigihînin

GSAM 133.1Ji bo bersivdana eleqeya zêde, di demsala havînê de konên mezin dihatin bikaranîn û civînên di daristanên biçûk de dihatin lidarxistin. Di zivistanê de hin ji avahiyên dêrê yên herî mezin û salonên giştî dihatin bikaranîn, û hemû jî bi guhdarên eleqedar heta kapasîteya xwe ya herî zêde tijî dibûn. Li şûna Keşîş Miller ku beriya sala 1840'î, "hema hema bi tenê" peyam radigihand, nêzîkî sê sed kes tevlî wî bûn di ragihandina bi awayekî giştî ya bidawîbûna serdema du hezar û sê sed rojî de, û di gotina dirûşma, "Êdî dem namîne," û, "Saeta darizandina wî hatiye." Bi vî awayî em dibînin ka dema Xudan ji bo pêşveçûna peyamê li seranserê cîhanê hat, peyva wî pêk hat, û bi milyonan mirov bi xwesteka bihîstina bangê hatin handan.

GSAM 133.2Tiştê ku ji bo tevgera li Amerîkayê rast bû, ji bo welatên din jî rast bû. Ji sala 1840an û pê de, li şûna ku çend kesan weşanên xwe belav bikin, bi dehan kes, wekî ku bêje, derketin pêş da ku vê bangê ragihînin. Li Îngilistanê tenê heft sed xizmetkarên Dêra Îngilistanê peyam radigihandin, bêyî ku em behsa bi dehan kesên din ên ku di heman karî de bûn bikin. Li zêdetirî bîst neteweyên cuda yên pêşeng ên cîhanê peyam bi wê kelecanê diçû ku temaşevan got, "Ev gel bi awayekî pir cidî ne."