Beş 8 — Şîva Daweta Berxê

GSAM 134.1"Mirovekî şahiyeke mezin amade kir, û gelek kes vexwendin; û di dema şîvê de xizmetkarê xwe şand da ku ji yên vexwendî re bibêje, 'Werin; ji ber ku niha her tişt amade ye.'"¹

GSAM 134.2"Xwezî bi wan kesên ku ji bo şîva daweta Berxê hatine gazîkirin."²

GSAM 134.3Şîv xwarina dawî ya rojê ye. Di vê mînakê de sê gazî ji bo şîvê hene. Divê ev mînak bi gaziyên ji bo "firavînê" yên ku di Metta 22:1-7 de behsa wan tê kirin, neyên tevlihev kirin. "Firavîn" xwarina nîvro ye. Di mînaka derbarê gaziyên ji bo firavînê de, em fêr dibin ku ewên ku gazî kiribûn "bi xezeb hatin êşandin" û hatin kuştin, û ku heta kurê padîşah jî hat kuştin. Padîşahê ku gazî şandibû "ew kujer tunekirin, û bajarê wan şewitandin."

GSAM 134.4Ev mînaka banga ji bo "firavînê", ku çarenûsa wan kesên ku di destpêkê de ew bang red kiribûn nîşan dide, bi awayekî guncaw temsîl kir tiştê ku bi rastî hat serê wan kesên ku Mizgîniya Mesîh red kirin û ew û şandiyên wî kuştin. Xudan li dijî wî neteweyî artêş şandin, yên ku "ew kujer helak kirin û bajarê wan — Orşelîmê — şewitandin."

GSAM 134Banga Şîvê

GSAM 134.5Ev banga ji bo şîvê di mînakê de bêguman amaje bi "şîva daweta Berxê" dike. Xêr û bereket li ser wan kesên ku ji bo wê "şîva daweta" tên gazîkirin, tê xwendin. Şîva dawetê li pey dawetê tê. Daweta Berxê berî ku ew were diqewime; ji ber ku, wekî me berê jî dît, dema ku Mesîh di dawiyê de were, ew ê "ji dawetê vegere."³

GSAM 135.1Ji ber vê yekê, ev banga ji bo şîva dawetê, divê heman peyama milyaketê yekem a di Peyxama 14an de, û ragihandina demê ya beşa dehemîn, ku berê jî hatibû destnîşankirin, be. Wekî ku Lûqa tomar kiriye, ev banga yekem a ji bo şîvê diçe ba "yên ku hatibûn vexwendin". Ewên ku hatibûn vexwendin kî bûn?—Ewên ku Mizgîniya Mesîh bihîstibûn û qebûl kiribûn. Ew îdîa dikin ku ji Mesîh hez dikin, û ji xuyabûna wî ya duyemîn wekî fêkiyê tam ê hêviya xwe hez dikin. Çima divê gazî pêşî ji wan re neçe? Çawa ku pêwîst bû ku Mizgînî pêşî ji Cihûyên ku Xwedî Nivîsarên Pîroz bûn û îdîa dikirin ku li benda hatina Mesîh in re bê gotin,⁴ wisa peyama hatina duyemîn a Mesîh jî pêşî ji wan re hate pêşkêş kirin ku îdîa dikirin şagirtên wî ne û ji xuyabûna wî hez dikin.

GSAM 135Banga Ji Bo Yên Ku Hatibûn Vexwendin

GSAM 135.2Gava ku banga yekem a ji bo şîvê ji bo kesên vexwendî ye, divê ew berê bi dêrên Mesîhî bigihîje. Niha, di rastiyê de, ragihandina nêzîkbûna hatina Mesîh, ji sala 1833an heta bihara 1844an, di dêrên Mesîhî de dihat kirin, û heta radeyek mezin ji aliyê xizmetkarên wan dêran ve dihat piştgirîkirin. Weşana yekem a William Miller a nêrînên wî yên li ser hatina nêzîk a Mesîh di kovareke Baptist a li Brandon, Vt. de bû. Heta Nîsana 1844an, xebatên wî û hevkarên wî bi giranî li avahiyên dêrê an jî salonên ku ji aliyê dêrên wê demê ve hatibûn peydakirin, bûn.

GSAM 135.3Keşîş Himes bi vî awayî behsa xebatên Keşîş Miller heta bihara 1844an dike:

GSAM 135.3"Wî di nav hemû partî û mezheban de dixebitî, bêyî ku destwerdanê li rêxistin an dîsîplîna wan bike, bi wê baweriyê ku endamên civatên cuda dikarin statuya xwe biparêzin, û di heman demê de xwe ji bo hatina Padîşahê xwe amade bikin."

GSAM 135.4Keşîş Himes, dema behsa kedên xwe û yên Keşîş Miller ên hevpar dike, wiha lê zêde dike: "Piraniya xizmetkar û dêrên ku deriyên xwe ji me û birayên me yên ku doktrîna hatinê radigihandin re vekirin, heta sala dawî bi me re hevkarî kirin"—sala 1844an.

GSAM 136Deriyên Vekirî ji bo Peyamê

GSAM 136.1Derbarê xebata xwe û cewherê wê de, Wm. Miller got:

GSAM 136.1"Derî li ber min vebûne ku ez vê doktrîna hatina duyemîn a Mesîh di nav hema hema hemû mezheban de ragihînim, lewma min tenê karîbû bersiva beşeke biçûk a bangan bidim.... Li her dera ku ez çûme, endamên herî zêde perest, dilsoz û zindî yên dêrê bi hêsanî nêrînên ku wisa hatine ragihandin hembêz dikin; lê belê yên dinyewî ku îdîaya baweriyê dikin, Farisî, fanatîk, yên pozbilind, serbilind û xweperest, bi doktrîna hatina duyemîn a Mesîh henekên xwe dikin û pê dikenîn."

GSAM 136.2Derbarê cewhera peyama hatinê de, heman tişt dikare ji bo wê were gotin ku D'Aubigné ji bo Reforma Olî gotiye,—Ew "bi navê prensîbeke ruhanî pêk hat. Wê wek mamosteyê xwe peyva Xwedê; ji bo xilasiyê, baweriyê; ji bo çekan jî, Ruhê Pîroz ragihandibû: û bi van heman amûran hemû hêmanên cîhanî red kiribû."

GSAM 136Pêleke Mezin a vejiyan

GSAM 136.3Xwezaya vejînên ku piştî ragihandina peyama hatinê hatin, bi vî awayî ji aliyê L. D. Fleming, keşeyê dêrê Mesîhî yê Kolana Casco, yê Portland, Maine ve tê wesifandin:—

GSAM 136.4"Eleqa ku ji dersên wî [Wm. Miller] çêbûye, ji cureyê herî bi zanebûn û bêhest e, û her çend ew vejîna herî mezin be ku min heta niha dîtiye jî, dîsa jî kelecana herî kêm a hestiyar tê de heye. Wisa dixuye ku ew herî zêde bandorê li ser beşa mêran a civakê dike. Tiştê ku vê bandorê çêdike ev e: Birayê Miller bi tenê şûra Ruh, ji qilîfê derxistî û tazî, hildide û devê wê yê tûj datîne ser dilê tazî, û ew jê dike! tenê ev e. Li ber devê vê çekê hêzdar, bêbawerî dikeve, û giştîparêzî hişk dibe. Bingehên derewîn winda dibin, û bazirganên Babelê matmayî dimînin. Bi dîtina min, ji her tiştê ku serdemên nûjen şahidî lê kiriye, ev yek hinekî zêdetir dişibe vejînên şandiyan."

GSAM 137Tecrubeyek li Richmond, Me.

GSAM 137.1Wek mînakek ji bo xebata vejînê ya ku bi mizgîniya doktrîna hatinê re diçû, em ê ji rapora kesekî ku bi awayekî çalak di wê tevgerê de cih digirt, binivîsin. Dema ku behsa civîneke sê-mehî ya ku li Richmond, Me. hatibû lidarxistin dike, ku nûnertiya sî dêrên Baptist ên Xwazî-azad dikir, ew dibêje:—

GSAM 137.2"Gava ez ketim cihê îbadetê, Keşîş Rollins, yê ku li kêleka minbarê li dawiya odeyê rûniştibû, rabû ser piyan û got: 'Birayê White, hûn ê li vir li kêleka min rûnin.' Piştî xutbeyê, destûr ji bo axaftinan hat dayîn, û min bi azadî li ser jiyana Mesîhî û serkeftinên rastdaran di vegera duyem a Mesîh de axivî. Gelek deng qîriyan, 'Amin! amin!' û piraniya civata mezin bi girî bûn.... Nêzîkî dawiya wê civînê, piştî ku min destûr da, Keşîş Rollins rabû ser piyan û got: 'Birayê White, yê ku li aliyê min ê rastê rûniştiye, dê îşev li avahiya civînê ya Reed, li ser hatina duyemîn a Xudanê me Îsa Mesîh biaxive. Werin pêş, birano, û bi xwe bibihîzin. Cihê me têra me dike ku em li xweşiya we hemûyan binêrin. Werin, birano, guhdarîkirina li ser vê mijarê dê zirarê nede tu kesî ji we.... Wî pir baş dizanibû ku piraniya birayên wî dê civîna xwe ya li gund berdin û sê mîl bimeşin da ku min bibihîzin, û ku civîna wan a kar a destnîşankirî dê belav bibe. Û wisa jî bû. Sê ji çar parên xizmetkaran û hema hema her delegek çûn, û avahiya civînê ya Reed di saeteke zû de qerebalix bû. Mijara min Metta 24 bû. Ruhê Xwedê azadiyeke mezin da min. Eleqe gelek ecêb bû.

GSAM 137.3"Gava min bi şîretekê ji bo Xiristiyanan bi dawî kir ku xwe bi tevahî terxan bikin û amade bin, û ji bo gunehkarên ku li Mesîh bigerin û ji bo hatina Kurê Mirov amade bin, hêza Xwedê ewqas bi ser min de hat ku min neçar ma bi her du destên xwe xwe li minberê bigirim. Ew saetek cidî bû. Gava min li rewşa gunehkarên ku bêyî Mesîh winda bûn dinêrî, min bi girî bang li wan dikir, û çend caran dubare dikir, 'Were ba Mesîh, ey gunehkaro, û dema ku ew di rûmeta xwe de xuya bibe, xilas be. Were, ey gunehkaro yê belengaz, berî ku pir dereng bibe. Were, ey gunehkaro, ey gunehkaro yê belengaz, were.'

GSAM 138.1Cih gelekî cidî bû. Xizmetkar û gel digiriyan, hinek ji wan bi dengekî bilind. Di dawiya her bangeke ji bo gunehkar de, ji nav hemû civatê axîneke giştî dihat bihîstin. Ez zêdetirî du saetan li ser piyan sekinîbûm, beşa pirtûkê şirove dikir û şîret dikir, û dengê min xirr dibû. Min dev ji axaftinê berda, û bi hesteke kûr a ku tenê ew kes dizane ku Xwedê ew gazî kiriye da ku mizgîniya wî bide gunehgaran, bi dengekî bilind li ser wî gelê ezîz girî. Saet neh bû, û heke min bihêla ku kesên din biaxivin, ev ê bihata wateya ku civîn heta nîvê şevê bidome. Ya herî baş ew bû ku em bi hesta kûr a wê gavê bi dawî bikin, lê ne heta ku her kesî derfet nedît ku dengê xwe bide aliyê Xudan. Wê demê min bang li hemû kesên di civatê de kir ku yên ku dixwazin tev li duayê bibin bi min re, û yên ku dixwazin li ber textê rehmê bên pêşkêşkirin, da ku ji bo pêşwazîkirina Xilaskar bi şahî di hatina wî ya duyemîn de amade bin, rabin ser piyan. Her giyanek di wî avahiyê mezin de, wekî ku paşê ji aliyê kesên li beşên cuda yên avahiyê ve ji min re hat gotin, rabû ser piyan. Piştî demek kurt a duayê, civîn bi dawî bû.

GSAM 138.2Sibeha din ez bi kêmî ve ligel heft heştemên wê civîna çaryekî ya Baptîstên Vîna Azad vegeriyam gund. Her kesî digot ku şeva berê ew beşdarî civîneke çiqas bi rûmet bûbûn.

GSAM 138Banga Peyamê li Cihên Din

GSAM 138.3"Di navberê de, delege û xizmetkaran ez vexwendim ku ez jî tevli wan bibim ji bo amadekirina demê ku ez bikaribim ji civatên cuda yên di wê civîna sê-mehî de, yên ku xwedî perestgehên fireh bûn, re dersan bidim. Wê demê nîvê meha Sibatê bû, û biryar hat dayîn ku êdî ji şeş hefteyên berfê ya zexm zêdetir nemabû, ku ev yek derfeteke baş dida xelkê ku beşdarî civînan bibin. Di nav şeş hefteyan de ji bo xebatên min diwanzdeh cihên herî girîng hatin hilbijartin. Diviyabû ez deh dersan bidim, ku ev yek hewce dikir ez hefteyê bîst caran biaxivim. Vê yekê her hefte tenê nîv roj ji min re dihîşt, ku min bi gelemperî ew ji bo çûna panzdeh an bîst mîlan heta cihê civînê yê din pir pêwîst didît."⁵

GSAM 139Bi sedan Îman Anîn

GSAM 139.1Piştî belavkirina doktrîna hatinê, li her derê vejîn û vegera bi sedan kesan çêbû, û ev yek bi taybetî dema ku ew nêzîkî dawiya sala Cihûyan a 1843an (21ê Adarê, 1844) dibûn, zêdetir diyar bû. Di wê zivistanê de bû ku nivîskar li gundê xwe yê zikmakî—Victor, N.Y.—yekem car li ser vê mijarê bihîst, û her çend tenê diwanzdeh salî bû jî, heta ku têgihiştibû, baweriya hatina duyemîn qebûl kir. Bêguman bandoreke pir cidî li ser mirovan çêbû, ne tenê di civînan de, lê li her derê. Victor di wê demê de tenê gundek bû bi nêzîkî du sed niştecih, lê herêma derdorê pir biqelebalix bû. Wekî encama wê rêze-civîna ku li wî gundê biçûk hatibû lidarxistin, rapora pênc sed kesên ku hatibûn guhertin hat dayîn.

GSAM 139Şahidiya Salnameya Metodîst

GSAM 139.2Derbarê pêla mezin a vejiyan ku li pey ragihandina hatinê hat, em di Salnameya Metodîst de dibînin ku "di nav çar salan de ji 1840 heta 1844, li Amerîkayê 256,000 veger çêbûn." Tişta ku li Amerîkayê rast bû, bi heman awayî li welatên din ên ku bang lê hatibû kirin jî rast bû. "Hêzeke mezin bi mizgîniyê re bû, û li her derê giyan vegeriyan." Gava ku banga yekem a ji bo şîva zewacê ji dêrên "yên vexwendî" re çû, ew bi riya wan ji bo hemû kesên ku bixwazin werin û di xilasiya ku li benda gelê Xwedê ye de parekê bigirin, hat berfirehkirin. Gelo peyam bi "awazên hatinê" bihata mizgînkirin, dua bikira, an jî bihata stran, livîna mezin a Ruhê Xwedê bi vî karî re bû.

GSAM 140Zarok li Swêdê Xutbe Didan

GSAM 140.1Di vê çarçoveyê de em ê bibînin ka Xudan çawa xebitî da ku ragihandinê li wan welatên ku qanûnê li dijî tiştekî ku li dijî "dêra fermî" bû, belavkirina wê qedexe dikir, bide destpêkirin. Swêd yek ji wan welatan bû. Li wir Xudan zarokên biçûk bi kar anîn da ku vî karî bidin destpêkirin. Ya yekem ji van xuyabûnan di havîna sala 1843an de, li Eksjö, li başûrê Swêdê, pêk hat. Keçeke biçûk, ku tenê pênc salî bû û qet fêrî xwendin an stranbêjiyê nebûbû, rojekê, bi awayekî pir cidî, sirûdeke dirêj a Lûteranî bi rastî got, û paşê bi hêzeke mezin ragihand "dema darizandina wî hatiye," û malbat teşwîq kir ku ji bo pêşwaziya Xudan amade bibin; ji ber ku ew ê di nêzîk de bihata. Kesên di malbatê de ku îman neanîbûn, gazî rehma Xwedê kirin û efû dîtin. Ev tevger ji bajarekî heta bajarekî din belav bû, û zarokên din jî peyam ragihandin. Heman tevgera di nav zarokan de heta radeyekê li Norwêc û Almanyayê jî xuya bû.

GSAM 140"Belê! Diviyabû Min Waizî Bikira"

GSAM 140.2Di sala 1896an de, dema ku min li hivdeh deverên cuda yên Swêdê civîn li dar dixistin, ez di çend deverên ku zarokan di sala 1843an de lê waiz dabûn re derbas bûm, û derfeta min çêbû ku ez bi wan kesên ku waiz bihîstibûn, û bi wan mêrên ku di zarokatiya xwe de waiz dabûn re biaxivim. Min ji yekî ji wan re got, "Te di dema xortaniya xwe de peyama hatinê waiz kir?" Wî bersiv da, "Waiz kirin! Belê, diviyabû min waiz bikira. Di vê mijarê de ti plandariya min tunebû. Hêzeke li min hat, û min tiştê ku ew hêz min neçar dikir ku bibêjim, got."

GSAM 140Boquist û Walbom li Örebro, Swêdê

GSAM 140.3Li Örebro Län (wîlayet) ev xebat belav bû heta ku kesên mezin jî bi bandor bûn ku peyamê ragihînin. Paşê, desthilatdarên sivîl, bi teşwîqa kahînên "dêra fermî", du xortên ciwan, Walbom ê hejdeh salî û Ole Boquist ê panzdeh salî, girtin û gotin ku ew ê wan bikin mînakek ji bo hemûyan. Wan pişta wan a tazî bi darikên darbirçê şeqam, û ew bi birînên xwe yên xwînav re xistin girtîgeha Örebro. Dema ku ev birîn baş bûn, wan ew ji girtîgehê derxistin û jê pirsîn, "Ma hûn ê dev ji belavkirina vê hînkirinê berdin?" Her çend wan cara duyemîn jî bi darikan li wan xist û birînên wan ji nû ve vekirin jî, tekane bersiva ku wan wergirt ev bû, "Em ê wê mizgîniyê belav bikin ku Xudan fermanê dide me." Bi navbeynkariya jineke endama civatê ya navdar li Örebro, Qral Oscar I. ji rayedaran re got ku wan kuran ji girtîgehê berdin û dest ji wî gel berdin. Bi vî awayî, li Swêdê serkeftin ji bo rastiyê bi dest ket.

GSAM 141Şahidiya Boquist

GSAM 141.1Di kovara Review and Herald a 7ê Cotmeha 1890an de, vegotineke pir balkêş a derbarê waîziya zarokan de heye, ku ji aliyê O. Boquist bi xwe ve hatiye nivîsandin. Ew dibêje:—

GSAM 141.2"Di sala 1843an de tevgereke olî di nav gelê Parîşa Karlskogayê de, li wîlayeta Örebroyê, derket. Rêberên vê tevgerê zarok û xort bûn, ku jê re 'rapare' dihat gotin. Wan bi hêzeke xwedayî waiz dikir, û bi biryardariyeke mezin li ber gel radigihandin ku saeta darizandina Xwedê hatiye.

GSAM 141.3"Di payîza heman salê de, ez, O. Boquist, ku wê demê panzdeh salî bûm, ligel xortekî din, Erik Walbom, ku hejdeh salî bû, ewqas di bin bandora vê hêza nedîtî de mam ku me bi tu awayî nikarîbû li ber xwe bidaya. Hema ku em di bin bandora vê hêza ezmanî de man, me dest pê kir ji gel re biaxivin û bi dengekî bilind ragihînin ku saeta darizandinê hatiye, û me îşaret bi Yoêl 2:28-32 û Peyxam 14:6, 7 kir."

GSAM 141Zarok di Dîtinê de

GSAM 141.4Mirovan ji min re got ku ewên ku bi vî awayî di bin bandora vê hêza ezmanî de mabûn, ji her tiştê derdora xwe winda dibûn. Ew bi rastî di dîtineke ji Xwedê de bûn, û bi hêzeke wisa diaxivîn ku bandoreke mezin a qanihkirinê pê re bû. Wan digot ku ev zarokên biçûk, dema ku di bin wê bandorê de bûn, bi hêz û rûmeta mêr û jinên gihîştî diaxivîn. Ji ber vê yekê, yên ku ev dîtin gihîştin wê encamê ku ev Xudan e ku wan bi awayekî pêxemberane bi kar dianî da ku van rastiyên pîroz ragihînin. Nivîskar wiha didomîne:—

GSAM 142.1"Mirov bi hejmarên mezin kom bûn da ku li me guhdarî bikin, û civînên me bi roj û bi şev berdewam kirin, û di encamê de şiyarbûneke mezin a olî çêbû. Ciwan û pîr di bin bandora Ruhê Xwedê de mabûn, û ji bo rehmê ber bi Xudan ve diqîriyan, gunehên xwe li ber Xwedê û mirovan îtîraf dikirin.

GSAM 142.2"Lê gava ku keşîşê dêrê ji vê yekê agahdar bû, gelek hewldan hatin kirin ku me bêdeng bikin, û bi vî awayî vê coşa olî ya serdest rawestînin; lê hemû hewldan bêencam man. Paşê ji şerîf hat xwestin ku me bigire, û di heyama şeş hefteyan de li daristanê, cihê ku em ji bo penaberiyê reviyabûnê, lêgerîneke bêencam li me hat kirin.

GSAM 142.3"Lêbelê, di dawiyê de, em hatin gazîkirin ku em li ber pastorê dêrê derkevin. Hejmara me ewqas zêde bûbû ku çil jin û mêrên ciwan li mala keşîşê amade bûn, li wir em rastî darizandineke dirêj hatin. Ji xeynî min û Walbom, destûr dan hemûyan ku vegerin malên xwe; lê em hatin girtin, û roja piştî wê em li girtîgeha Örebroyê di bin çavdêriyê de hatin girtin, li wir em bi dizan re di hucreya 14an de hatin bicihkirin, mîna ku me sûcekî mezin kiribe."

GSAM 142Şahidiya Xwişka Boquist

GSAM 142.4Di 22ê Îlona 1896an de, xwişka Boquist a heftê û du salî, beşdarî civîna me ya li Örebro bû, û ji me re behsa serpêhatiya birayê xwe kir; ji ber ku wê şahidiya lêdan, girtin û azadkirina wî kiribû. Wê ji bo me ew sirûda ku Boquist û Walbom dema ku ji girtîgehê derdiketin û diçûn ser pirê li ser xendeka dora keleha sedsala şazdehan, ya ku di sala 1843an de wek girtîgeh dihat bikaranîn, gotibûn, got. Hêza tevgera sala 1843an şahidiyê û gotina sirûdê hevaltiyê dikir. Sirûd, dema ku bo Îngilîzî hatiye wergerandin, wiha ye:—

GSAM 143Sirûda ku ji aliyê Boquist û Walbom ve hatiye gotin

GSAM 144Kurikê Waiz li Karlskogayê

GSAM 144.4Zilamekî li Örebroyê bûyereke li Karlskogayê, cihê ku ew di sala 1843an de lê diman, ji min re vegot. Wî got:—

GSAM 144.5"Xortekî heşt salî, yê ku tu carî hînî xwendina tîpan nebûbû, dest bi waizkirina peyamê kir, û gelek ayet ji Pirtûka Pîroz digot. Gel got, 'Ew lawik tenê tijî Încîl e.' Ev bûyer piştî wê yekê qewimî ku Qral Oscar ji bo zordestlêkiriyan axivîbû, lewma keşîşê wî cihî nekarî kurik bibe ber dadgehê da ku vî karî rawestîne; lê wî ji xelkê re got ku kurik bînin ber wî, û ew ê wî eşkere bike û nîşanî wan bide ku ew çiqas ji Încîlê bêhay e.

GSAM 144.6Li ber girseyeke mirovan, keşîşê pirtûka xwe ya stranên dînî vekir û ji kurik xwest ku jê re bixwîne. Kurikî bersiv da, 'Ez nikarim bixwînim;' lê pişta xwe da keşîşê û stran bi tevahî û rast ji serî heta binî got, di heman demê de keşîş bi matmayîn li pirtûkê dinêrî. Keşe ji kurik re got, 'Wisa dixuye ku tu her tiştî dizanî.' Kurikî bersiv da, 'Na. Her tim destûr ji me re nayê dayîn ku em her tiştê ku em dizanin bibêjin.'

GSAM 145.1Wê demê keşîşê Peymana Nû vekir û ji kurik re got, 'Ji vê ji min re bixwîne.' Kurikî bersiv da, 'Ez nikarim bixwînim.' Keşîşê pirsî, 'Tu bi serê xwe qet derbarê Încîlê de çi dizanî?' Bersiva wî ev bû, 'Ez dizanim ku cihek heye ku tê de peyva û heye û ev peyv çardeh caran tê de heye.' Keşe got, 'Na! di Încîlê de ti nivîseke wisa nîne.' Xortik got, 'Gelo tu dikarî ji min re Peyxam 18:13 bixwînî?' Keşe got, 'Belê.' Gava wî dixwend, mirovan hejmart, û bi rastî peyva û tê de tam çardeh caran hebû, û di nav wan çardeh caran de 'girêdana giyanên mirovan' jî hebû. Gelekî qîriyan, 'We dît! We dît! Kurik ji qeşeyê zêdetir li ser Încîlê dizane!' Qeşe, ku gelekî aciz bûbû, dev ji mijarê berda, û piştî wê dest ji gel berda."

GSAM 145.2Ji ber vê yekê, Xudan peyva xwe ji devê zarokan piştrast dike, û bi vî awayê ecêb rastiya xwe digihîne guhên gelê ku qanûnên wan ragihandina her doktrînê ji bilî ya "ola fermî" qedexe dikirin.

GSAM 145Diyariyên Ruhê Pîroz ên Têkildarî Peyamê

GSAM 145.3Ne tenê li Swêdê bû ku Xudan, di çarçoveya tevgera hatinê de, bi riya diyariyên Ruhê xwe bi gelê xwe re axivî. Li Skotlanda, li Îngilistanê, û her weha li Amerîkayê jî Xudan bi riya wehiyên taybet gelê xwe hîn kiriye.

GSAM 145Dîtinên William Foy

GSAM 145.4Di sala 1842an de, li Boston, Mass., zilamekî baş-perwerdekirî yê bi navê William Foy dijiya, ku axaftvanekî zîrek bû. Ew Baptist bû, lê xwe amade dikir ku wek xizmetkarekî Epîskopal destnîşan bibe. Xudanê me bi keremê xwe di sala 1842an de du dîtin pêşkêşî wî kirin, yek di 18ê Çileyê de, ya din jî di 4ê Sibatê de. Van dîtinan delîlên zelal nîşan didan ku ew diyarîbûnên resen ên Ruhê Xwedê bûn. Ew ne tenê ji aliyê Epîskopalîstan ve, lê herwiha ji aliyê Baptist û mezhebên din ve jî ji bo axaftinê li minberan ji cihêkê dihat vexwendin bo cihekî din. Dema ku wî diaxivî, wî her tim cûbê keşîşiyê li xwe dikir, wekî yê ku xizmetkarên wê dêrê di ayînên xwe de li xwe dikin.

GSAM 146.1Dîtinên Birêz Foy bi hatina nêzîk a Mesîh, gerên gelê Xwedê ber bi bajarê ezmanî, erdê nû, û rûmetên rewşa rizgarkirî ve girêdayî bûn. Ji ber ku zimanekî baş û hêzên wî yên baş ên wesifandinê hebûn, wî li her dera ku diçû hejandinek çêdikir. Bi vexwendinê ew ji bajarekî diçû bajarekî din da ku behsa tiştên ecêb ên ku wî dîtibûn bike; û ji bo ku qelebalixên mezin ên ku ji bo guhdarîkirina wî kom dibûn bi cih bikin, salonên mezin dihatin peydakirin, li wir wî ji hezaran re tiştên ku ji cîhana esmanî, bedewiya Orşelîma Nû, û ji artêşên milyaketî ji wî re hatibûn nîşandan, vedigot. Dema ku behsa hezkirina nerm û dilovan a Mesîh ji bo gunehkarên hejar dikir, wî handan dida yên ku hîn bawerî neanîbûn ku li Xwedê bigerin, û gelek kesan bersiv da daxwazên wî yên dilnerm.

GSAM 146Dîtina Sê Pîleyan

GSAM 146.2Xebata wî heta sala 1844an, nêzîkî dawiya du hezar û sê sed rojan, berdewam kir. Wê demê ew bi xuyabûneke din a Ruhê Pîroz hat xelatkirin,—dîtineke sêyem, ya ku wî jê fêm nedikir. Di vê yekê de, rêya gelê Xwedê ya ber bi bajarê ezmanî ve jê re hat nîşandan. Wî sehneke mezin, an jî gaveke mezin dît, ku li ser wê girseyên mezin ên mirovan kom bûbûn. Carinan yek ji vê platformê diket xwarê û ji ber çavan winda dibû, û ji bo kesekî wiha jê re dihat gotin, "Ji îmanê derket." Paşê wî dît ku gel hildikişe ser pîleya duyemîn, an jî platforma duyemîn, û li wir jî hinek ji platformê diketin xwarê û ji ber çavan winda dibûn. Di dawiyê de platformeke sêyemîn derket holê, ku heta deriyên bajarê pîroz dirêj dibû. Komeke mezin li gel wan kesên ku derketibûn vê platformê kom bû. Ji ber ku wî hêvî dikir ku Xudan Îsa di demek pir kurt de were, wî ev rastî fêm nekir ku diviyabû peyameke sêyemîn li pey peyamên yekem û duyemîn ên Peyxam 14an bihata. Ji ber vê yekê, dîtin ji bo wî nayê şîrovekirin bû, û wî dev ji axaftinên giştî berda. Piştî bidawîbûna serdema pêxemberî, di sala 1845an de, wî bihîst ku kesekî din heman dîtinê vediguhêze, bi vê şîroveyê ku "peyamên yekem û duyem hatibûn dayîn, û ku peyameke sêyem dê li pey wan bihata." Demeke kin piştî vê yekê, birêz Foy nexweş ket û mir.

GSAM 147.1Bi xuyabûnên wiha yên hêza Xwedê re di pêwendiya bi mizgîniya hatina wî ya "li ber deriyan" de, û bi şahiya hezaran kesên ku ji gunehê vedigeriyan da ku xizmeta Xudan bikin û li benda hatina wî bisekinin, gel du qat piştrast bû ku ev bi rastî peyama Xudan ji bo cîhanê bû.

GSAM 147.2Lê 21ê Adara 1844an hat û derbas bû, û Xudan nehat. Lêbelê, baweriya dilsoz û ramîneran ew bû ku wan li gorî mebesta Xudan tevgeriyabûn, û ku di wextê xwe de dê her tişt zelal bibe.