فصل ۱۷ — پیشرفت حقیقت در میان دشواری‌ها

GSAM 265.1«چنانکه شبان حینی که در میان گوسفندان پراکنده خود می‌باشد، گله خویش راتفقد می‌نماید، همچنان من گوسفندان خویش راتفقد نموده، ایشان را از هر جایی که در روز ابرهاو تاریکی غلیظ پراکنده شده بودند خواهم رهانید.»¹

GSAM 265.2کسانی که تا آن زمان (۱۸۴۷) پیام فرشته سوم را پذیرفته بودند، از نظر دارایی‌های دنیوی فقیر بودند و در نتیجه از نظر مالی برای گسترش این پیام کار چندانی از دستشان برنمی‌آمد. کشیش وایت و همسرش و کشیش بیتس اهمیت تلاش شخصی در میان برادران پراکنده را درک کردند و همچنین ضرورت تهیه مطالب خواندنی برای رساندن به دست مردم را به عنوان کمکی برای هدایت آنها به سوی شناخت حقیقت، احساس نمودند. کشیش بیتس در ارائه مسئله سبت، از طریق رسالهٔ خود در این موضوع، هنگامی که به مناطق مختلف می‌رفت، و همچنین از طریق توزیع آن از طریق پست، کمک زیادی دریافت کرد. او با نهایت پشتکار تلاش کرد.

GSAM 265فداکاری یک خواهر جوان برای حقیقت

GSAM 265.3در مقطعی، از آنجایی که پول کرایه خود را نداشت، قصد داشت پیاده از ماساچوست به نیوهمپشایر برود. درست در همان لحظه نامه‌ای از یک خواهر جوان دریافت کرد که با دستمزد یک دلار در هفته کار خانه انجام می‌داد تا بتواند به این هدف کمک کند. پس از یک هفته کار، او چنان تحت تأثیر این فکر قرار گرفت که کشیش بیتس به پول نیاز دارد که نزد کارفرمای خود رفت و حقوق پیشاپیش خود را دریافت کرد تا بتواند بلافاصله ۵ دلار برای او بفرستد. او با این پول کرایه خود را برای رفتن به نیوهمپشایر با وسیله نقلیه عمومی پرداخت کرد. در هر مکانی جلسات خوبی برگزار می‌کرد و بسیاری از مردم حقیقت را پذیرفتند.

GSAM 266خانه‌داری با اثاثیه قرضی

GSAM 266.1برای نشان دادن روحیه فداکاری که پیشگامان اولیه این پیام را به حرکت در می‌آورد، به موارد زیر از بیانیه خانم وایت درباره وضعیت آنها در زمستان ۱۸۴۷-۱۸۴۸ توجه می‌کنیم، زمانی که در اتاق‌هایی در خانه جادار اس. هاولند در تاپشام، مِین ساکن بودند و با اثاثیه قرضی زندگی خود را آغاز کردند:—

GSAM 266.2«ما فقیر بودیم و روزگار سختی را می‌گذراندیم. شوهرم در حمل سنگ برای راه‌آهن کار می‌کرد، کاری که پوست انگشتانش را می‌سائید و در بسیاری از نقاط خون جاری می‌شد. ما تصمیم گرفته بودیم که وابسته به کسی نباشیم بلکه خود را پشتیبانی کنیم و وسعتی داشته باشیم تا به دیگران کمک کنیم. اما موفق نشدیم. شوهرم بسیار سخت کار می‌کرد، ولی نمیتوانست آنچه را که مقرری او بود برای کارش بگیرد.

GSAM 266کشیش وایت در حال قطع هیزم

GSAM 266.3«شوهرم کار راه آهن را رها کرد و خود به جنگل رفت تا چوب جمع آوری کند. او با درد مداومی که در پهلو داشت از صبح تا شب کار کرد تا برای یک روز پنجاه سنت جمع آوری کنند. او از شدت درد نمیتوانست بخوابند. ما بزودی نامه هایی را از برادران از ایالتهای مختلف دریافت داشتیم که ما را به بازدید از خود دعوت می‌کردند؛ اما از آنجایی که وسایلی برای خروج از ایالت نداشتیم، جواب ما این بود که راه برای آمدن ما باز نبود.

GSAM 266.4«ما نامه‌ای از برادر چمبرلین، از کانکتیکات، دریافت کردیم که ما را تشویق می‌کرد در کنفرانسی در آن ایالت شرکت کنیم. ما تصمیم گرفتیم که اگر استطاعت مالی داشته باشیم برویم. شوهرم با کارفرمای خود تسویه حساب کرد و او گفت که ده دلار به او تعلق میگیرد. من با نصف این پول، لباس‌هایی را که به شدت نیاز داشتیم خریدم و سپس پالتوی شوهرم را وصله کردم با وصله هایی که زده بودم مشکل بتوان گفت آستینهای لباس اصلی کدامند. ما پنج دلار داشتیم تا ما را به «دور چستر» در «ماساچوست» ببرد. چمدان بزرگ ما تقریبا هر آنچه را که در زمین مالک بودیم را در خود جای داد ولی از آرامش خاطر و وجدان آسوده بودیم و این اجرای بمراتب فراتر از آسایشهای زمینی بود.

GSAM 267.1«ما به خانهٔ برادر نیکولز سر زدیم و پیش از آنکه برویم، خواهر نیکولز پنج دلار به شوهرم داد که کرایهٔ ما را تا میدل‌تاون، کانکتیکات، پرداخت کرد. ما در آن شهر غریب بودیم و حتی برادری را در آن ایالت نمیشناختیم. ما تنها پنجاه سنت داشتیم. شوهرم جرات نداشت تا آنرا برای کرایه یک کالسکه بکار برد. پس او جمدان را بر روی تخته های انباشته شده انداخت و ما قدم زنان بدنبال فردی با ایمان مشابه گشتیم. بزودی برادر «چَمبرلین» را پیدا کردیم و او ما را بخانه خود برد.»

GSAM 267کنفرانس در راکی هیل، کانکتیکات

GSAM 267.2این کنفرانس در راکی هیل برگزار شد و محل برگزاری آن، یک اتاق بزرگ و ناتمام در خانه برادر بلدن بود. گزیده زیر از نامه‌ای که توسط کشیش وایت به اس. هاولند نوشته شده است، جزئیات جالبی را در مورد این جلسه ارائه می‌دهد:—

GSAM 267.3«در ۲۰ آوریل، برادر بلدن واگن خود را برای ما و برادران پراکنده در آن شهر به میدل‌تاون فرستاد. ما حدود ساعت چهار بعد از ظهر به محل او [راکی هیل] رسیدیم و چند دقیقه بعد برادران بیتس و گرنی وارد شدند. آن شب حدود پانزده نفر جلسه داشتیم. صبح جمعه برادران یکی یکی می‌آمدند تا اینکه تعداد ما به حدود پنجاه نفر رسید. همه آنها کاملاً در حقیقت نبودند. جلسه آن روز ما بسیار جالب بود. برادر بیتس فرامین را بوضوح معرفی کرد و اهمیت آنها با شهادتهای بر قدرتی تاکید شد. کلام تاثیر بسزایی بر افرادی که حقیقت را میشناختند داشت و آنانیرا که کاملا قاطع نبودند را بیدار ساخت.»²

GSAM 267دعوت به شهرستان اوسویگو، نیویورک

GSAM 267.4در نتیجه پخش جزوهٔ کشیش بیتس در میان آدونتیست‌ها، افرادی در ایالت‌های دیگر به رعایت سبت پرداختند. هیرم اِدسون، از پورت گیبسون، نیویورک، نامه‌ای نوشت و از کشیش و خانم وایت و دیگران دعوت کرد تا در کنفرانسی از نگهبانان سبت در ولنی، شهرستان اوسویگو، در ماه اوت ۱۸۴۸ شرکت کنند. او گفت که برادران عموماً فقیر بودند و او نمی‌توانست وعده دهد که آنها کمک زیادی برای تأمین مخارج خواهند کرد. کشیش وایت ۴۰ دلار از بابت کاری که در مزرعه یونجه انجام داده بود دریافت کرده بود. بخشی از این مبلغ صرف خرید لباس‌هایی شد که به شدت مورد نیاز بود و باقی‌مانده آن هزینه رفت و برگشت آنها به ولنی را تأمین کرد.

GSAM 268.1این کنفرانس در غرب نیویورک در اصطبل کالسکه آقای آرنولد برگزار شد. حدود سی و پنج نفر حضور داشتند، که تمام کسانی بودند که می‌شد در آن بخش از ایالت جمع‌آوری کرد، اما به سختی می‌توانستند دو نفر از آنها بر سر چیزی توافق داشته باشند. هر کس به شدت از دیدگاه‌های خود دفاع می‌کرد و ادعا می‌کرد که دیدگاه‌هایش مطابق با کتاب مقدس است. همه مشتاق بودند که عقاید خود را مطرح کرده و آن را موعظه کنند. به آنها گفته شد که کشیش وایت و همسرش این همه راه را نیامده‌اند تا به حرف‌های آنها گوش دهند، بلکه برای این آمده‌اند که حقیقت را به آنها بیاموزند. آقای آرنولد معتقد بود که هزار سال مذکور در مکاشفه ۲۰ در گذشته سپری شده است و آن یکصد و چهل و چهار هزار نفری که در مکاشفه ذکر شده، کسانی هستند که در رستاخیز مسیح برانگیخته شده‌اند.

GSAM 268آقای آرنولد به آیین‌ها اعتراض دارد

GSAM 268.2چون نمادهای خداوندِ در حال مرگ در برابر این جماعت قرار داشت و آنان می‌خواستند رنج‌های او را گرامی بدارند، آقای آرنولد برخاست و گفت که به آنچه می‌خواستند انجام دهند ایمانی ندارد—که شام خداوند ادامه‌ی فصح است و تنها یک‌بار در سال باید برگزار شود.

GSAM 268.3این اختلافات عجیب عقیده باری سنگین بر خانم وایت تحمیل کرد. او خوب می‌دانست که آقای آرنولد در اشتباه است و اندوه بزرگی بر روح او چیره شد، زیرا به نظر می‌رسید که به خدا بی‌احترامی شده است. برخی می‌ترسیدند که او در حال مرگ است؛ اما کشیشان بیتس، وایت، چمبرلین، گرنی و اِدسون برای او دعا کردند و خداوند به رحمت خود دعای بندگانش را اجابت کرد و او به هوش آمد. نور آسمانی بر او نازل شد و او به زودی از امور زمینی غافل گردید. در این حالت، برخی از خطاهای حاضران به او نشان داده شد و همچنین حقیقت در تضاد با این خطاها، و این امر نشان می‌داد که این دیدگاه‌های ناهماهنگ که آنها ادعا می‌کردند مطابق کتاب مقدس است، تنها مطابق برداشت خودشان از کتاب مقدس بود و اینکه باید از خطاهای خود دست بردارند و بر سر پیام فرشته سوم متحد شوند. جلسه با جلال به پایان رسید؛ حقیقت پیروز شد. کسانی که این تفاوت‌های عقیدتی عجیب را داشتند، به خطاهای خود اعتراف کردند و بر سر حقیقت حاضرِ پیام فرشته سوم متحد شدند، و خدا آنها را بسیار برکت داد.

GSAM 269یک رؤیا با استفاده شگفت‌انگیز از کتاب مقدس

GSAM 269.1شرح زیر از این جلسه را آقای الکساندر راس، در تاریخ ۴ ژانویه ۱۸۸۴، که یکی از سی و پنج نفری بود که آن جمع کوچک را تشکیل می‌دادند، ارائه کرده است. او گفت:—

GSAM 269.2«خواهر وایت، در حالی که در رؤیا بود، از جا برخاست و کتاب مقدس خانوادگی را در دست چپ خود گرفت؛ آن کتاب از اندازهٔ معمولی بود. در حالی که آن را باز و بالا نگه داشته بود، بدون اینکه به آن نگاه کند، با دست راستش از آیه‌ای به آیهٔ دیگر می‌رفت و انگشت خود را روی آیه می‌گذاشت و آن را تکرار می‌کرد. من به بسیاری از آیات نگاه کردم تا ببینم آیا او همان آیه‌ای را که به آن اشاره می‌کرد، تکرار می‌کند یا نه. خودم یا برخی از حاضران همه آنها را بررسی کردیم. در هر مورد، او نه تنها متنی را که به آن اشاره می‌کرد تکرار می‌کرد، بلکه این کار را در حالی انجام می‌داد که چشمانش به سمت بالا و در جهتی مخالف کتاب مقدس خیره بود. همین آیه‌هایی که او تکرار می‌کرد، نظریه‌های باطلِ نگهبانان سبتِ گردآمده در ولنی در اوت ۱۸۴۸ را از میان برد و باعث شد ما بر سر حقیقت متحد شویم.»

GSAM 269.3در حقیقت، کسی که از خطای اعتقادی خود در چنین شرایطی، با آیات صریحی که از کتاب مقدس نقل شده بود و به این روش شگفت‌انگیز اصلاح گردید، دست نکشید، باید سخت‌دل می‌بود. این گروه از نگهبانان سبت در شهرستان اوسویگو، پس از آنکه خطاهایشان به این ترتیب اصلاح شد و بر سر حقیقت متحد گردیدند، از آن جلسه بیرون رفتند تا نور را به دیگران برسانند. نتایج قطعاً نشانگر این بود که این کار، عمل خداست. شیطان همواره آماده است تا به هر وسیله‌ای که در اختیار دارد، تفرقه افکند، حواس را پرت کند و پراکنده سازد. خدا «خدای تشویش نیست بلکه خدای سلامتی، چنانکه در همه کلیساهای مقدسان.»³

GSAM 270موارد معجزه‌آسای شفا

GSAM 270.1پس از کنفرانس مذکور، جلساتی در شهرستان مدیسون، پورت گیبسون، پورت بایرون و در شهر نیویورک برگزار شد. پس از این‌ها، یک جلسه عمومی در کانکتیکات برگزار گردید. در برخی از این مکان‌ها، خداوند به بندگانش بسیار نزدیک شد و قدرت شفابخش پزشک بزرگ بر بیماران نازل شد، در پاسخ به دعاهای مخلصانه قومش، در حالی که آنان از قاعده مندرج در نامه یعقوب پیروی می‌کردند.⁴ حتّی کسانی که پزشکان آنها را ناامید اعلام کرده بودند، از بیماری‌هایشان شفا یافتند. رویدادهایی از این دست اغلب از سال ۱۸۴۵ به بعد در زمان‌های مختلف تجربه شده‌اند.

GSAM 270پیشگامان سختی‌ها را تحمل می‌کنند

GSAM 270.2کشیش وایت، در مجلهٔ Review and Herald مورخ ۵ فوریهٔ ۱۸۸۰، هنگامی که از آن روزهای آغازین سخن می‌گفت، گفت:—

GSAM 270.3«در آغاز تلاش‌هایمان از گرسنگی به‌خاطر کمبود غذای مناسب و از سرما به‌خاطر کمبود لباس مناسب رنج بردیم. ما خود را حتی از ضروریات زندگی محروم می‌کردیم تا برای امر خدا پول پس‌انداز کنیم. در حالی که در همان زمان به‌شدت خود را خسته می‌کردیم تا حجم عظیمی از کاری را که به نظر می‌رسید باید در نوشتن، ویرایش، سفر و موعظه از ایالتی به ایالت دیگر انجام شود، به انجام برسانیم.»

GSAM 270.4سال ۱۸۴۸ نه تنها در تاریخ ظهور، بلکه از نظر سیاسی نیز سالی خاطره‌انگیز بود. حقایق پیام فرشته سوم به‌خوبی تعریف شده بود و راه‌ها در جهات مختلف برای پیشبرد کار گشوده می‌شد. در این زمان، رویدادهای جهان اخلاقی و سیاسی در حال به خود گرفتن شکلی بودند که توجه محققان نبوت را از نو برانگیزد. نه تنها در میان ملت‌های جهان قدیم سردرگمی بزرگی وجود داشت، بلکه در هایدزویل، شهرستان وین، نیویورک، تجلیات روح‌گرایی نوین آغاز شد که به گفته محققان کتاب مقدس، باید «ارواح شیاطین باشد که ملت‌های زمین را برای نبرد روز خداوند گرد می‌آورند.»

GSAM 271سرگشتگی ملت‌ها در سال ۱۸۴۸

GSAM 271.1در ۲۱ فوریه ۱۸۴۸، زمانی که درباریان لویی فیلیپ، پادشاه فرانسه، دور او جمع شده بودند، او گفت: «من هرگز به استواری امشب بر تخت امپراتوری ننشسته‌ام.» در شامگاه روز بعد، در حالی که یک «پالتوی کوتاه» به تن داشت و خود را به شکل یک درشکه چی درآورده بود، برای یافتن پناهگاهی جهت امنیت شخصی‌اش از دیوارهای شهر پاریس گریخت. گفته می‌شود علت این تغییر بزرگ و ناگهانی، حرکتی از جانب او در حمایت از غصب سلطنت توسط پاپ بوده است که رعایا و سربازانش را آزرده کرده بود. او در آن روز در شهر پاریس یک رژه نظامی بزرگ برای ارتش فرانسه برگزار کرده بود؛ و هنگامی که سلاح‌هایشان را زمین گذاشتند، به کاخ بازگشت، که ناگهان پسر بچه‌ای بر روی یک توپ پرید، در حالی که پرچم سه‌رنگ را تکان می‌داد، فریاد می‌زد: «مرگ بر پاپ! مرگ بر پاپ!!» سربازان این فریاد را برآوردند و آن به سرعت در صفوف بالا و پایین رفت و هر لحظه بر شدت آن افزوده می‌شد تا اینکه فریاد «و مرگ بر پادشاه!» نیز به آن پیوست. در عرض چند ساعت، تمام پاریس صحنه آشوب و هرج‌ومرج شد. سربازان با تفنگ‌های به دست، همراه با یک جمعیت خشمگین، به سوی کاخ پادشاه هجوم بردند. او، هنگامی که از این آشوب مطلع شد، به سرعت با لباس مبدل گریخت.

GSAM 271کشورهایی که در این مبارزه درگیر بودند

GSAM 271.2هیاهو و ناآرامی فرانسه به سرعت به کشورهای دیگر نیز سرایت کرد. پروس، هانوور، ساردینیا، سیسیل، ناپل، ونیز، لومباردی، توسکانی و رم نیز درگیر همان روحیه توده‌ای شدند. در عرض سه ماه، تمام اروپا به تکاپو افتاد و بیش از سی امپراتوری و پادشاهی در آشفته‌ترین وضعیت قرار گرفتند. تخت‌های سلطنت در خیابان‌ها به آتش کشیده شدند، پادشاهان و امپراتورها از ترس از دست دادن جان خود فرار می‌کردند و پنهان می‌شدند. سیاست‌مداران پیش‌بینی کردند که انقلابی عمومی در حکومت‌های جهان رخ خواهد داد.

GSAM 272.1بسیاری از خادمان آدونتیست که هنوز پیام فرشته سوم را نشنیده بودند، این آشفتگی را دیدند و گمان کردند که این باید بسیج ملت‌ها برای «جنگ آن روزعظیم خدای قادر مطلق» باشد.⁵

GSAM 272پیام مُهرگذاری کشف شد

GSAM 272.2در همین زمان، آدونتیست‌های روز هفتم از کتاب مقدس می‌آموختند که سبتِ فرمان چهارم، نشان یا مُهر خدای زنده است و زمانِ ابلاغِ پیام مُهرگذاری مکاشفه ۷:۱-۴ فرا رسیده است، و آنها در حال یافتن راه‌ها و وسایلی بودند تا این پیام را به مردم برسانند. در حالی که مردم روز هفتم برای این کار آماده می‌شدند، آدونتیست‌های روز اول می‌گفتند: «شما برای پیام مُهرگذاری‌تان خیلی دیر کرده‌اید، زیرا نبرد روز بزرگ و آمدن واقعی خداوند درست در پیش روی ماست.»

GSAM 272آشوب ناگهان فروکش کرد

GSAM 272.3حدود سه ماه بعد، این آشوب در میان ملت‌ها فروکش کرد؛ اما نه از طریق حل و فصل شکایاتشان، بلکه به گونه‌ای که خود روزنامه‌نگاران نیز نمی‌توانستند آن را توضیح دهند. هوریس گریلی در New York Tribune در مورد این آشوب گفت: «برای همه ما بسیار شگفت‌آور بود که چه چیزی باعث شروع ناگهانی آن سردرگمی در میان ملت‌ها شد؛ اما این که چه چیزی آن را متوقف کرد، شگفتی بزرگ‌تری است.»

GSAM 272سناتور چوت درباره وضعیت در جهان قدیم

GSAM 272.4به سال ۱۸۵۱ می‌رسیم و می‌بینیم که سناتور چوت در سخنرانی خود در کنگره ایالات متحده، به وضعیت امور در جهان قدیم اشاره کرده و می‌گوید:

GSAM 272.4«شما کاملاً درمی‌یابید که آن وضعیت و چشم‌انداز که سایه‌ها، ابرها و تاریکی بر آن چیره است، دقیقاً چیست؛ و چگونه کاملاً بی‌ثبات است. برایم چنین به نظر می‌رسید که امتیازات تاج و تخت‌ها، حقوق مردم، و کینه‌های انباشته‌شده هزار سال، در آستانهٔ کشیدن شمشیر برای نبردی هستند که در آن خون، چنان‌که در رؤیای آخرالزمانی آمده است، “تا به دهن اسبان” جاری خواهد شد، و در آن نسل کاملی از انسان‌ها منقرض خواهد گشت؛ و در آن ناقوس بزرگ زمان ساعت دیگری را به صدا درخواهد آورد؛ در آن خودِ جامعه به آتش و فولاد آزموده خواهد شد، که آیا از طبیعت و خدای طبیعت است یا نه.»

GSAM 273«شهادت‌نامه» ۱۸ نوامبر ۱۸۴۸

GSAM 273.1در حالی که کسانی که ادعا می‌کردند این جنبش در میان ملت‌ها در سال ۱۸۴۸ مقدمه‌ای برای آمدن خداوند است، با ناکامی تلخ مواجه شدند، حال آدونتیست‌های روز هفتم که ادعا می‌کردند اکنون وقت ارائه «مهر خدای زنده» به مردم فرا رسیده است، چگونه بود؟ در پاسخ، از جزوه‌ای که توسط کشیش جوزف بیتس در ماه ژانویه ۱۸۴۹ منتشر شد، نقل قول می‌کنیم. در مورد واقعهٔ ۱۸ نوامبر ۱۸۴۸، او می‌گوید:—

GSAM 273.2«گروهی کوچک از برادران و خواهران در جلسه‌ای در دورچستر، نزدیک بوستون، ماساچوست گرد آمده بودند. پیش از آغاز جلسه، برخی از ما در حال بررسی برخی از نکات پیام مُهر بودند؛ اختلاف نظری در مورد صحت دیدگاه واژه “صعود”، و غیره وجود داشت، و از آنجا که ما کمی پیش در کنفرانس تاپشام [مین] انتشار این پیام را موضوع دعای خود قرار داده بودیم و راه انتشار به اندازه کافی روشن به نظر نمی‌رسید، بنابراین به اتفاق آرا تصمیم گرفتیم که همه چیز را به خدا واگذار کنیم. پس از مدتی که در دعای صادقانه برای دریافت نور و هدایت سپری شد، خداوند در رؤیا نکات زیر را به خواهر وایت نشان داد.»

GSAM 273.2ما کلمات را همان‌گونه که او در حالت رؤیا بیان کرد نقل می‌کنیم:—

GSAM 274سخنان گفته شده در رؤیا

GSAM 274.1«نور از کجا تابید؟ فرشتهٔ تو به ما بیاموزد که نور از کجا تابید. این از یک نقطهٔ کوچک آغاز شد، هنگامی که تو نوری پس از نوری دیگر بخشیدی. شهادت و فرمان‌ها به هم پیوند خورده‌اند، نمی‌توان آن‌ها را از هم جدا کرد؛ آنچه نخست می‌آید، ده فرمان به واسطهٔ خداست. او بسیار خشنود بود هنگامی که شریعتش با قدرت ظاهر شد و اماکن متروکه شروع به آباد شدن کردند. از ضعف، به واسطه جستجوی کلام او، نیرومند شده است. آزمایش آن مدت کوتاهی بوده است. این مُهر است! در حال ظهور است! از طلوع آفتاب برمی‌خیزد. مانند خورشید، ابتدا سرد است، گرم‌تر می‌شود و پرتوهایش را می‌فرستد. هنگامی که آن حقیقت برآمد، نور اندکی در آن بود، اما در حال افزایش است. ای قدرت این پرتوها! در قدرت می‌افزاید. بزرگ‌ترین وزن و نور بر آن حقیقت است، زیرا وقتی به کتاب مقدس نیازی نباشد، آن حقیقت تا ابد باقی می‌ماند. آن حقیقت در شرق برآمد؛ با نوری کوچک آغاز شد، اما پرتوهایش شفابخش است. ای وای، آن حقیقت چقدر نیرومند است؛ پس از ورودشان به سرزمین نیک، آن حقیقت والا‌ترین است، اما همچنان افزایش خواهد یافت تا زمانی که جاودانه شوند. آن از طلوع خورشید آغاز شد، همچون خورشید در مسیر خود ادامه می‌دهد، اما هرگز غروب نمی‌کند.

GSAM 274.2«فرشتگان چهار باد را نگه داشته‌اند. این خداست که قوا را مهار می‌کند. فرشتگان رها نکرده‌اند، زیرا قدیسان همه مُهر نشده‌اند. وقتی میکائیل برخیزد، این مصیبت سراسر زمین را فرا خواهد گرفت. آری، آنها آمادهٔ وزیدن‌اند. به خاطر اینکه قدیسان مُهر نشده‌اند، یک مانع وجود دارد. آری، آنچه را دیده‌ای و شنیده‌ای منتشر کن، و برکت خدا همراهت خواهد بود. ببینید! آن ظهور در قدرت است و هر لحظه روشن‌تر و روشن‌تر می‌شود.»⁶

GSAM 274.3پس از بیرون آمدن از این رؤیا، خانم وایت به شوهرش گفت،

GSAM 274.3«پیامی برای تو دارم. باید شروع کنی به چاپ یک نشریه کوچک و فرستادن آن برای مردم. در ابتدا کوچک باشد؛ اما وقتی مردم آن را می‌خوانند، وسایلی برای چاپ را برایت خواهند فرستاد و از همان ابتدا موفق خواهد بود. از این شروع کوچک به من نشان داده شد که گویی جویبارانی از نور است که سراسر جهان را در بر می‌گیرد.»

GSAM 275از دیدگاه انسانی مشکوک

GSAM 275.1این پیشگویی‌ها در سال ۱۸۴۸ درباره ظهور و گسترش حقیقت سبت بیان شد. اگر در آن زمان از دیدگاه انسانی به وضعیت نگاه می‌کردیم، عقل می‌گفت: «آن پیشگویی هرگز محقق نخواهد شد.» مردی اندکی پس از بیان این پیشگویی، به یکی از کارگران ما گفت: «برای انجام کاری که در نظر دارید، ۱۴۴٬۰۰۰ سال طول خواهد کشید.» «چه!» آنها می‌گفتند، «سه واعظ—کشیش وایت و همسرش، و کشیش بیتس—همه بی‌پول، با کمتر از صد پیرو که همگی از نظر مالی تنگدست هستند، با چند صد نسخه از یک جزوه هشتاد صفحه‌ای درباره مسئله سبت، برای رساندن پیام هشدار به سراسر جهان! فرض محالی!» در حالی که آنان که چنین استدلال می‌کردند می‌گفتند: «غیرممکن است!» ایمان به پیام و شهادتِ موفقیت قطعی می‌گفت: «به نام خدای اسرائیل این کار انجام خواهد شد! و با اعتماد به قدرت او، این کار باید انجام شود!»

GSAM 275چگونه نخستین نشریهٔ آدونتیست‌های روز هفتم چاپ شد

GSAM 275.2از زمانی که شهادت در مورد کار نشر داده شد، بسیاری از کسانی که روز هفتم را رعایت می‌کردند دعا کردند که خداوند راه را برای چاپ یک «نشریه کوچک» هموار سازد. کمبود بزرگ، پول برای تأمین هزینه انتشار شماره اول بود. در ماه ژوئن ۱۸۴۹، کشیش وایت این فرصت را یافت که با یک دروگر دستی، چهل جریب علف تیموتی را با دست درو کند، به قیمت هفتاد و پنج سنت برای هر جریب؛ و بدین ترتیب توانست شماره اول این نشریه کوچک را منتشر سازد. شاید بی‌مناسبت نباشد که در اینجا نسخه‌ای از صفحه اول این نشریه کوچک را درج کنیم. خواننده در ستون اول، سخنان کشیش وایت را می‌بیند که می‌گوید: «تا کنون راهی برای آغاز این کار باز نشده بود.» و همچنین می‌توانید ببینید که این فداکاری او بود که «راه را باز کرد.»

GSAM 276روایت خانم وایت از نخستین نشریات

GSAM 276.1خانم وایت دربارهٔ آغاز کار نشر می‌گوید:—

GSAM 276.2«شوهرم در میدلتاون، هشت مایل دورتر از راکی هیل، کانکتیکات، انتشار یک برگهٔ کوچک را آغاز کرد و اغلب این فاصله را پیاده میرفت و باز میگشت، هرچند آن زمان لنگ بود. وقتی که او اولین شماره را از دفتر انتشارات آورد همه ما در اطراف آن سر خم کردیم و با قلوب فروتن و اشک از خداوند خواستیم تا اجازه دهد که برکات او شامل حال تلاشهای عاجزانه خادم خود بشود. سپس روزنامه را خطاب به همهٔ کسانی که فکر می‌کرد آن را خواهند خواند فرستاد و آن را در یک کیف قالین‌دوزی‌شده به ادارهٔ پست برد. هر شماره از میدل‌تاون به راکی هیل برده می‌شد و همیشه پیش از آماده‌سازی آنها برای اداره پست، آنها را در حضور خداوند گسترده و دعاهای مخلصانه آمیخته با اشک به درگاه خدا عرضه می‌گردید تا برکت او شامل حال این پیام‌آوران خاموش شود. طولی نکشید که نامه هایی بدستشان رسید که حاکی از آماده بودن بودجه هایی بود تا اوراق منتشر گردد و خبر خوش این بود که بسیاری از جانها حقیقت را در آغوش میگرفتند.»⁷

GSAM 276پیش‌بینی حمایت از نشریه محقق شد

GSAM 276.3ما این صفحهٔ نخست نخستین نشریه‌ای را که توسط آدونتیست‌های روز هفتم منتشر شده است، با احساساتی عمیق‌تر از صرف علاقه ارائه می‌کنیم. کل جلد The Present Truth از یازده شماره هشت‌صفحه‌ای تشکیل شده بود که هر کدام دو ستون داشتند. اندازهٔ متن قابل‌خوانی در هر صفحه چهار و پنج‌هشتم در هشت اینچ بود. شماره‌های ۱ و ۴ در ماه‌های ژوئیه، اوت و سپتامبر در میدل‌تاون، کانکتیکات چاپ شدند. شماره‌های ۵ تا ۹ در اوسویگو، نیویورک چاپ شدند و تاریخ آن‌ها دسامبر ۱۸۴۹ و مارس، آوریل و مه ۱۸۵۰ است. شماره ۱۱ تاریخ نوامبر ۱۸۵۰ را دارد و در پاریس، مِین چاپ شد. در شمارهٔ ۶، کشیش وایت گفت: «در حین انتشار چهار شمارهٔ اول، بیش از حد کافی پول برای پرداخت هزینهٔ اوراق جمع‌آوری شد. این پول برای پرداخت مخارج ما در جلساتی که شرکت کرده‌ایم، به کار رفته است.» در طول سال ۱۸۴۹، تحت تأثیر این اوراق و تلاش‌های پیشگامانهٔ کشیش بیتس، بسیاری در ورمونت، میشیگان و ایالت‌های دیگر این پیام را پذیرفتند.

GSAM 278.1در مقابل وضعیت نامساعد کار در سال ۱۸۴۸، چند حقیقت را چنان‌که در سال ۱۹۰۵ وجود داشتند، بررسی خواهیم کرد و بدین ترتیب بهتر می‌توانیم در مورد نتیجه نهایی این امر قضاوت کنیم که آیا کسانی که با آغاز فروتنانه این پیام مخالفت کردند حق داشتند، یا خدای آسمان که از طریق بنده خود از «افزایش» قدرت کار «مُهرگذاری» سخن گفت.

GSAM 278پیشرفت کار نشر

GSAM 278.2این حقیقت اکنون به حدود چهل زبان از زبان‌های عمده جهان اعلام و چاپ می‌شود. به جای سه خادم، با احتساب کسانی که منصوب و دارای جواز هستند، بیش از ۶۰۰ نفر وجود دارند، علاوه بر صدها نفر دیگر که به عنوان پزشک، مبلغ کتاب مقدس، معلم و مبلغین پزشکی فعالیت می‌کنند. ادبیات این فرقه در بیش از پنجاه نشریهٔ مختلف تجلی یافته است که در نزدیک به بیست مؤسسهٔ نشر واقع در اروپا، آسیا، آفریقا، آمریکای شمالی و جنوبی، جزایر اقیانوس آرام و استرالیا چاپ می‌شوند. در این مؤسسات نشر بیش از هزار و یکصد کتاب، جزوه و تراکت مختلف چاپ می‌شود. دریافت یک نسخه از هر یک، به همراه نشریات دوره‌ای برای یک سال، حدود ۳۴۰ دلار هزینه خواهد داشت. به جای صرفاً صد پیرو، نزدیک به ۱۰۰٬۰۰۰ نفر هستند که در این حقیقت شادمانند. به راستی این پیام، همچون خورشید، «در حال طلوع» است و می‌توانیم به زبان شهادتنامهٔ ۱۸۴۸ بگوییم: «ای قدرت این پرتوها!»

GSAM 278وضعیت ملت‌ها

GSAM 278.3در حالی که این پیام چنین پیش می‌رفت، وضعیت ملت‌ها چگونه بوده است؟ از آن زمان تاکنون در روزنامه‌های عمومی بارها اظهارات مربوط به جنگ عمومی که به‌زودی در اروپا در خواهد گرفت، منتشر شده است. اگرچه اینجا درگیری‌هایی و آنجا شعله‌هایی بوده است، «گردباد» عمومی مهار شده است—اجازه داده نمی‌شود که «چهار باد» هم‌زمان وزیدن گیرند، «تا بندگان خدا مُهر شوند.» این‌که عناصر نزاع و جنگ وجود دارند، اما چون مهار شده‌اند بروز نمی‌کنند، برای همه آشکار است.

GSAM 279.1هنری وارد بیچر، اندکی پیش از مرگش، حفظ چنین ارتش‌های عظیمی در اروپا را «کشیدن خون حیاتی از پیش، از ترس ریخته شدن آن» نامید. او وضعیت میان ملت‌ها را با کینه‌ها و خصومت‌ها و حالت تهدیدآمیزشان نسبت به یکدیگر، به یک «بن‌بست» تشبیه کرد که ناشی از گروهی از مردان بود که خنجرهای خود را به سینه‌های یکدیگر گرفته بودند و هیچ‌یک از آن‌ها جرأت ضربه زدن را نداشت، زیرا از این می‌ترسید که مورد حمله قرار گیرد. او گفت: «اما، به زودی یکی از آن‌ها زمان مناسب برای ضربه زدن را خواهد دید و آنگاه درگیری عمومی آغاز خواهد شد.»

GSAM 279مقایسهٔ ابزارهای جنگی

GSAM 279.2از سال ۱۸۴۸ به بعد ابزارهای جنگی‌ای ساخته شده‌اند که در مقایسه با آن‌ها، بهترین‌های آن زمان اکنون همچون اسباب‌بازی‌های بی‌ارزش به شمار می‌آیند. «Peace Association» آمریکا، در فراخوان خود برای مراسم صلح در یکشنبه صلح — ۱۵ دسامبر ۱۸۹۵ — گفت: «اکنون در حالی که پیشرفتی چشمگیر در تمدن رخ داده است، از سوی دیگر آمادگی‌های جنگی میان ملت‌ها بیش از هر زمان دیگری است.»

GSAM 279ژنرال مایلز دربارهٔ آمادگی‌های جنگی

GSAM 279.3ژنرال نلسون ا. مایلز، در سخنرانی در یک گردهمایی عمومی در واشنگتن دی.سی. در ۱۲ ژانویه ۱۹۰۴، گفت:—

GSAM 279.4«در این عصر روشنِ پیشرفت و تمدن هوشمند و اصیل، خوشحال می‌شویم باور کنیم که بارها و خطرات جنگ کاهش یافته است؛ اما هرچند عجیب به نظر برسد، هرگز در تاریخ جهان زمانی نبوده است که این همه ثروت در آمادگی برای جنگ هدر رفته باشد، و یا زمانی که این همه میلیون‌ها انسان آموزش‌دیده، ماهر و منظم، مسلح به مخرب‌ترین سلاح‌ها، از مسیرهای صنعت مسالمت‌آمیز دور شده باشند، همان‌طور که در حال حاضر چنین است.»

GSAM 280.1اما گردباد جنگ هنوز تأخیر می‌اندازد، در حالی که کار مُهرگذاری ادامه دارد.