فصل ۲۱ — دست هدایتگر در کار

GSAM 322.1«تو را حکمت خواهم آموخت و براهی که باید رفت ارشاد خواهم نمود.»¹

GSAM 322.2به کسی که خداوند را پناه خود سازد، مراقبت او پیوسته آشکار است. با این حال، گاهی این مراقبت به‌ویژه حس می‌شود، مانند رهایی‌های ویژه از شرورها و خطرات، چه دیده و چه نادیده، و گشودگی‌های مستقیم الهی برای گسترش حقیقت او. این فصل به همین موضوعات می‌پردازد.

GSAM 322اولین رؤیا در میشیگان

GSAM 322.3در ماه مه ۱۸۵۳، کشیش وایت و همسرش از میشیگان بازدید کردند. این اولین باری بود که آنها به غرب بوفالو، نیویورک رفته بودند. آنها آخرین سبت ماه مه را در تایرون بودند و در آنجا خانم وایت در رؤیا گروه‌های مختلف نگهبانان سبت در ایالت را مشاهده کرد، همراه با هشدارهایی در مورد تأثیراتی که ممکن بود علیه آنها عمل کنند. در دوم ژوئن، در جکسون، او هشت صفحهٔ فولسکیپ نوشت و برخی از چیزهایی را که به او نشان داده شده بود، بیان کرد. او یک نسخهٔ مدادی از رؤیا را به من داد، به شرط آنکه من یک نسخهٔ خوانا با قلم و جوهر برایش تهیه کنم.

GSAM 322زنی که تقدس را ادعا می‌کرد

GSAM 322.4در میان چیزهای دیگری که نشان داده شد، مورد زنی توصیف گردید که می‌کوشید خود را در میان قوم ما جا دهد. او گفت این زن ادعای تقدس فراوان داشت. خانم وایت هرگز او را ملاقات نکرده بود و جز آنچه در این رؤیا به او نشان داده شده بود، هیچ اطلاعی از او نداشت. او نه تنها روش رفتار آن زن را بیان کرد، بلکه گفت که وقتی مورد سرزنش قرار گیرد، چهره‌ای مقدس‌مآبانه به خود خواهد گرفت و خواهد گفت: «خداوند—دل—من—را—می‌داند.» او گفت که این زن همراه با یک مرد جوان در اطراف کشور سفر می‌کرد، در حالی که شوهرش، مردی پیر، در خانه کار می‌کرد تا مخارج زندگی آنها را در این مسیر نادرست تأمین کند. خانم وایت گفت که خداوند به او نشان داده بود که «با وجود ادعاهای این زن به تقدس، او و آن مرد جوان در نقض فرمان هفتم گناهکار بودند.» با داشتن شرح مکتوب این ماجرا در جیبم، با اندکی نگرانی منتظر ماندم تا ببینم اوضاع چگونه پیش خواهد رفت.

GSAM 323جلسه در ورگنس، میشیگان

GSAM 323.1ما در جکسون، بتل کریک، بدفورد و هستینگز جلسات برگزار کردیم و سپس به ورگنس، شهرستان کنت، آمدیم که معلوم شد محل زندگی آن زن است. ما در یازدهم ژوئن، کمی پیش از روز سبت، به محلی که قرار بود برای شب در آن توقف کنیم، رسیدیم. محل توقف ما خانهٔ کشیشی به نام وایت بود که پیش از این خادم فرقهٔ «مسیحی» بود. از آنجا که این منطقه تازه آباد شده بود، برای جلسات ما در یک انبار بزرگ و نوساز که سه مایل آن‌طرف‌تر بود، آمادگی‌هایی فراهم شده بود، و زنی که در رؤیا دیده شده بود، همان‌طور که معلوم شد، هنوز دو مایل آن‌طرف‌تر از محل جلسه زندگی می‌کرد.

GSAM 323گواهی در برابر متعصب

GSAM 323.2در ۱۲ ژوئن، ساعت ۱۰:۳۰ صبح، برای جلسه در انبار گرد هم آمدیم. خانم وایت در انتهای سمت چپ سکوی سخنرانی نشسته بود، من کنار او، کشیش کورنل کنار من و کشیش وایت در سمت راست سکوی سخنرانی و در حال سخنرانی بود. پس از آنکه حدود پانزده دقیقه صحبت کرده بود، یک پیرمرد و یک مرد جوان با هم وارد شدند و روی صندلی جلویی کنار سکوی سخنرانی نشستند. آنها با زنی قدبلند، لاغر و گندمگون همراه بودند که نزدیک در جا گرفت. پس از یک سخنرانی کوتاه از جانب کشیش وایت، خانم وایت برخاست و سخنانش را با اشاره به این نکته آغاز کرد که خادمین باید مراقب باشند تا کاری را که به آنها سپرده شده است، لکه‌دار نکنند و از این آیه استفاده کرد: ای کسانی که ظروف پروردگار را حمل می‌کنید، «خویشتن را طاهر سازید». او گفت که دستور خدا نیست که زنی را برای سفر در سراسر کشور با مردی جز شوهرش بفرستند. در پایان، او صریحاً گفت،

GSAM 323.2«آن زنی که مدتی پیش کنار در نشسته بود ادعا می‌کند که خدا او را برای موعظه فراخوانده است. او با این جوانی که همین الان جلوی میز نشست، در سفر است، در حالی که این پیرمرد، شوهرش—خدا به حالش رحم کند!—در خانه زحمت می‌کشد تا پولی به دست آورد که آنها از آن برای ادامه بی‌راهگی‌شان استفاده می‌کنند. او ادعا می‌کند که بسیار مقدس است،—مقدس شده است—اما با تمام تظاهرش به تقدس، خدا به من نشان داده است که او و این جوان در نقض فرمان هفتم گناهکارند.»

GSAM 324.1همه حاضران می‌دانستند که خانم وایت تا زمانی که این افراد وارد انبار نشده بودند، هرگز آن‌ها را ندیده بود. شناسایی آن‌ها و ترسیم شخصیت‌شان به شیوه‌ای که او انجام داد، بر ذهن حاضران تأثیر گذاشت و اعتمادشان را افزایش داد و ایمان‌شان را به رؤیاها تأیید کرد.

GSAM 324سخنان بیان‌شده مطابق پیش‌بینی

GSAM 324.2هنگامی که خانم وایت شهادت خود را می‌داد، همگی با نگرانی به خانم آلوکات، زنی که مورد سرزنش قرار گرفته بود، نگاه می‌کردند تا ببینند به گفته‌های او چگونه واکنش نشان می‌دهد و قصد دارد چه خواهد کرد و چه خواهد گفت. اگر او از اتهامی که به او زده شده بود بی‌گناه بود، به طور طبیعی انتظار می‌رفت که برخیزد و همه چیز را انکار کند. اگر گناهکار و به شدت فاسد بود، شاید ابایی نداشت که همه چیز را انکار کند، حتی اگر می‌دانست که حقیقت دارد. در عوض، او دقیقاً همان کاری را کرد که شهادت گفته بود هنگام سرزنش انجام خواهد داد. او به آرامی از جا برخاست، در حالی که نگاه همه به او دوخته شده بود، و با چهره‌ای ریاکارانه، آهسته گفت: «خداوند—دل—من—را—می‌داند»، و بدون گفتن حتی یک کلمه دیگر نشست. او دقیقاً همان چیزی را که شهادت گفته بود خواهد گفت، بیان کرده بود و به همان شیوه هم گفته بود.

GSAM 325اعتراف به گناه

GSAM 325.1درست است، خدا دل‌هایشان را می‌دانست، و آنها نیز می‌دانستند که در این اتهام گناهکارند؛ زیرا بعداً آن جوان به آقای گاردنر، یکی از ساکنان همان محل که او را به دقت در این باره مورد پرسش قرار داده بود، گفت: «آقای گاردنر، آنچه خانم وایت درباره ما گفت، بسیار درست بود؛» و آن زن، پس از آنکه در سال ۱۸۶۲ در گرین‌ویل به خانم ویلسون گفت که «جرأت نمی‌کند حتی یک کلمه علیه خواهر وایت بگوید مبادا که در حال مبارزه با خدا یافت شود»، اعتراف کرد که آنچه درباره او و آن جوان نشان داده شده بود، حقیقت داشت.

GSAM 325حزب پیام‌آور

GSAM 325.2در پاییز سال ۱۸۵۳، چند نفر ناراضی در میشیگان گرد هم آمدند و نشریه‌ای به نام Messenger of Truth را منتشر کردند. به نظر می‌رسید مأموریت این نشریه و گردانندگان آن تخریب و بدنام‌سازی بود، نه تقویت و بالا بردن. در صفحات آن بسیاری از دروغ‌ها درج شده بود که ما را در کارمان در پیام آزار می‌داد؛ و از آنجا که این اولین تجربه ما از چنین حمله آشکاری بود، وظیفه خود دانستیم که به اظهارات افتراآمیز آنها پاسخ دهیم. این کار زمانی را به خود اختصاص داد که باید صرف پیشبرد حقیقتی می‌شد که به امانت به ما سپرده شده بود، و کاملاً با مقاصد شیطان، که بی‌شک تحریک‌کننده این مخالفت بود، مطابقت داشت. و بدین ترتیب اوضاع به همین منوال ادامه داشت تا عصر روز ۲۰ ژوئن ۱۸۵۵، که من و کشیش وایت و همسرش و کشیش کوتریل به تازگی جلسه‌ای را در اوسویگو، نیویورک به پایان رسانده بودیم. در جلسه ما، شخصی به نام لیلِس مزاحمت ایجاد کرد و آن اسناد افتراآمیز را در میان مردم پخش نمود. بار دیگر، سؤال در مورد وظیفه ما در این زمینه مطرح شد. تمام تلاش‌های قبلی برای پاسخ به دروغ‌های آنان تنها به تولید دروغ‌های بیشتر از سوی آنان انجامیده بود.

GSAM 325نصیحت و پیشگویی

GSAM 325.3در یک جلسه دعا که آن شب در خانه جان پلِیس در شهر اوسویگو برگزار شد، خانم وایت رؤیایی دریافت کرد که در آن به او نشان داده شد اگر ما به کار خود، یعنی موعظه حقیقت، بدون توجه به افرادی مانند «حزب پیام‌آور» ادامه دهیم، آنها با یکدیگر به جنگ خواهند پرداخت و روزنامهشان تعطیل خواهد شد، و هنگامی که این اتفاق بیفتد، خواهیم دید که صفوف ما دو برابر شده است. با باور اینکه این گواهی از جانب خداوند است، ما بلافاصله مطابق آن عمل کردیم.

GSAM 326سقوط حزب پیام‌آور و روزنامه

GSAM 326.1حرکت حقیقت با سرعت پیش رفت، در حالی که «حزب پیام‌آور» در میان خود دچار مشکل شد. در مدت کوتاهی اعضای حزب پراکنده شدند و بسیاری از رهبرانشان روز سبت را رها کردند. روزنامهٔ آنها به‌زودی به‌خاطر کمبود حمایت متوقف شد و کسی که مدتی به‌عنوان ویراستار عمل کرده بود، توجهش را به تدریس در مدرسه معطوف کرد؛ اما چون نخست نیاموخته بود خود را اداره کند، در ادارهٔ شاگردانش کاملاً شکست خورد. در تلاش برای تنبیه یکی از شاگردان مدرسه‌اش، اسلحه‌ای را بیرون آورد که قفل شد اما شلیک نکرد. برای فرار از لینچ شدن، مجبور شد در شب به کانادا بگریزد.

GSAM 326اثر بر نهضت ظهور

GSAM 326.2در آن زمان، هماهنگی و وحدت بیشتری از هر زمان دیگری در میان مردم ما وجود داشت؛ و با تلاش برای رساندن پیام، راه در هر جهتی گشوده شد.

GSAM 326.3در شمارهٔ ۱۰، جلد ۱۱ نشریهٔ Review، مورخ ۱۴ ژانویهٔ ۱۸۵۸، سردبیر در بیان نتیجهٔ کار حزب پیام‌آور گفت: «در زمان نارضایتی، هنگامی که تلاش شد تا نشریهٔ Review را از بین ببرند، ارزش اموال کلیسا در دفتر تنها ۷۰۰ دلار برآورد می‌شد. از آن زمان تاکنون این مبلغ به ۵۰۰۰ دلار افزایش یافته است. آن زمان حدود هزار مشترک پولی داشتیم، اکنون دو هزار مشترک داریم، علاوه بر فهرست نسبتاً مفصلی از مشترکین رایگان.»

GSAM 326.4از آنجا که اکنون به زمانی (۱۸۵۸) رسیده‌ایم که «حزب پیام‌آور» از هم پاشید و متفرق شد و نشریه Messenger از چاپ باز ماند، ارقام فوق حائز اهمیت هستند. همان‌طور که تعداد مشترکین پرداخت‌کننده برای Review دقیقاً دو برابر شده بود، تعداد مؤمنان نیز بیش از دو برابر شده بود. بدین ترتیب پیش‌بینی‌ای که از طریق خانم وایت در ژوئن ۱۸۵۵ شده بود، محقق گردید.

GSAM 327جلسات خیمه‌ای برای نخستین بار پیشنهاد شد

GSAM 327.1در روزهای آغازین پیام، رسم ما این بود که هرگاه مکان بهتری در دسترس نبود، جلسات را در مدارس برگزار کنیم. در چنین بنایی، در یکی از موارد، جمعیتی چنان انبوه گرد آمدند که دو مدرسه به آن بزرگی گنجایششان را نداشت. برای اینکه همه بشنوند، سخنران در یک پنجرهٔ باز ایستاد و با کسانی که در داخل ساختمان بودند و جمعیتی بزرگتر که در کالسکه‌های خود و روی چمن نشسته بودند، سخن گفت. همین منظرهٔ این تجمع عظیم بود که به فکر برگزاری جلسات خیمه‌ای افتادند.

GSAM 327اولین جلسهٔ خیمه‌ای در بتل کریک، میشیگان

GSAM 327.2بنابراین در ۲۲ مه ۱۸۵۴، توسط کشیش جیمز وایت و دیگران در یک شورا تصمیم گرفته شد که استفاده از چادر برای جلسات یک طرح عملی باشد. در آن زمان، چادرهای بزرگ به ندرت برای مقاصد دیگری غیر از سیرک‌ها، باغ‌وحش‌ها و نمایش‌های گوناگون استفاده می‌شدند. میشیگان اولین ایالتی بود که در آن آدونتیست‌های روز هفتم در این خط کاری سرمایه‌گذاری کردند. اولین جلسهٔ خیمه‌ای در بتل کریک در ۱۰ ژوئن ۱۸۵۴ آغاز شد. در حال حاضر این روش برگزاری جلسات در فصل تابستان به مقیاس وسیعی گسترش یافته است.

GSAM 327پیشنهاد برگزاری جلسات اردوگاهی

GSAM 327.3در سال ۱۸۶۸ گام پیشروی دیگری برداشته شد. شایستگی برگزاری جلسات اردوگاهی به طور شایسته مورد بررسی قرار گرفت و به این نتیجه رسیدند که این روش، راهی عالی برای اسکان جمعیت زیاد مردم ما در جلسات عمومی خواهد بود. با داشتن یک چادر بزرگ برای مراسم عمومی و چادرهای کوچک‌تر خانوادگی، مردم راحت می‌شدند و بدین ترتیب می‌توانستند چندین روز را به طور سودمند در مشاوره و عبادت سپری کنند.

GSAM 328اولین جلسهٔ اردوگاهی در رایت، میشیگان

GSAM 328.1اولین جلسهٔ اردوگاهی در رایت، میشیگان، از ۱ تا ۷ سپتامبر ۱۸۶۸ برگزار شد. این گردهمایی‌های عمومی مهم مردم ما به حدی گسترش یافته‌اند که هر ساله بیش از پنجاه جلسهٔ اردوگاهی در نقاط مختلف حوزه فعالیت برگزار می‌شود. این جلسات اردوگاهی نه تنها در آمریکا، بلکه در اروپا، استرالیا، نیوزیلند و آفریقای جنوبی نیز برگزار می‌شوند.

GSAM 328.2بزرگ‌ترین گردهمایی از این نوع که تا کنون توسط مردم ما برگزار شده است، در سال ۱۸۹۳ در لنسینگ، میشیگان بود. در آن گردهمایی بزرگ، ۳۴۰۰ نفر در بیش از ۵۰۰ خیمه خانوادگی زندگی می‌کردند. بیش از ۱۵۰٬۰۰۰ یارد پارچه برزنتی در ساخت خیمه‌های مختلف اردوگاه به کار رفته بود.

GSAM 328نجات از یک فاجعهٔ راه‌آهن

GSAM 328.3روز پس از اتخاذ تصمیم برای خرید اولین چادر ۶۰ فوتی ما (۲۳ مه ۱۸۵۴)، کشیش وایت و همسرش که آن زمان در جکسون، میشیگان بودند، قرار بود سفر خود را به سمت ویسکانسین آغاز کنند، جایی که قرار بود برای مدتی در آنجا خدمت کنند. ما بعدازظهر را در خانهٔ دی. آر. پالمر، که تنها چند قدم با ایستگاه فاصله داشت، گذراندیم. چندین بار در طول بعدازظهر، کشیش وایت سخن گفت و گفت: «در مورد شروع این سفر احساس عجیبی دارم؛ اما، الن، ما یک قرار ملاقات داریم و باید برویم. اگر قرار ملاقاتی نداشتم، امشب نمی‌رفتم.»

GSAM 328.4با تاریک شدن هوا و نزدیک رسیدن قطار، زمانی را به دعا اختصاص دادیم. به نظر می‌رسید همه برای امنیت کشیش وایت و همسرش در این سفر دعا می‌کردند. وقتی از جا بلند شدیم، کشیش وایت ایمان خود را ابراز کرد که خداوند از آنها مراقبت و محافظت خواهد کرد.

GSAM 328.5ساعت هشت با آنها به سمت قطار رفتم تا در گرفتن صندلی‌ها و مرتب کردن بسته‌هایشان کمک کنم. ما وارد واگنِ صندلی‌های پشت‌بلند شدیم که در آن روزگار «واگن خواب» نامیده می‌شد. خانم وایت گفت: «جیمز، من نمی‌توانم در این واگن بمانم، باید از اینجا بیرون بروم.» من به آنها کمک کردم تا در وسط واگن بعدی صندلی بگیرند. خانم وایت با بسته‌هایش روی پا نشست، اما گفت: «در این قطار احساس راحتی نمی‌کنم.» زنگ به صدا درآمد و با گفتن یک «خداحافظی» شتابان، به زودی برای ماندن در شب به خانه سیرینیوس اسمیت رفتم.

GSAM 329.1حدود ساعت ده، همه ما بسیار متعجب شدیم که صدای در زدن کشیش وایت را شنیدیم، کسی که گمان می‌کردیم راه زیادی را به سوی شیکاگو پیموده است. او گفت که قطار سه مایل غرب جکسون از ریل خارج شده است؛ بیشتر قطار به همراه لوکوموتیو کاملاً تخریب شده بود؛ اما در حالی که تعدادی کشته شده بودند، او و خانم وایت جان سالم به در برده بودند. او به‌زودی یک اسب و کالسکه فراهم کرد و به همراه آبرام داج برای آوردن خانم وایت رفت، کسی که کشیش او را مسافتی در آغوش گرفته و از روی زمینی خیس و باتلاقی و از میان جویبار کوچکی به مکانی امن، دور از محل حادثه، برده بود.

GSAM 329.2صبح زود روز بعد با آقای داج برای دیدن محل سانحه رفتم. در نقطه‌ای که جاده به صورت مورب از روی ریل عبور می‌کند، یک گاو برای استراحت دقیقاً روی ریل دراز کشیده بود. لوکوموتیو هیچ محافظ گاوی نداشت و بنابراین با برخورد به حیوان، از ریل به سمت چپ منحرف شد. در اولین تکان ناشی از برخورد لوکوموتیو با زمین، واگن بار، که صندوق کتاب‌های کشیش وایت را در خود داشت، کاملاً از ریل جدا شد و آسیبی ندید؛ در همان زمان واگن مسافری که در انتهای قطار بود، بدون کمک انسانی از بقیه قطار جدا شد و آرام روی ریل متوقف ماند. لوکوموتیو و واگن زغال‌کش حدود شش تا هشت راد از ریل خارج شده و روی زمین حرکت کردند تا اینکه لوکوموتیو به یک کندهٔ بلوط به قطر تقریبی سه فوت برخورد کرد. نیروی قطار چنان بود که لوکوموتیو واژگون شد و واگن زغال‌کش از عقب به دور ریل پیچید. بدنهٔ اصلی قطار که با تمام نیرو حرکت می‌کرد، به این ویرانهٔ لوکوموتیو برخورد کرد و بدین ترتیب ضربهٔ دوم را ایجاد نمود. اولین واگن که به لوکوموتیو برخورد کرد، واگن اکسپرس بود که به تکهٔ هیزم تبدیل شد. این واگن به همراه محتویاتش توده‌ای از آوار بود که بر روی و اطراف واگن زغال‌کش انباشته شده بود. واگن بعدی یک واگن درجه دو بود که هجده مسافر در آن بودند، که از این میان یک نفر کشته شد و بقیه به درجات مختلف مجروح شدند. این واگن توسط واگن خواب که از میان آن عبور کرد، به دو نیم شد. قسمت جلویی واگن بسترخوابی تکه‌تکه شد و صندلی‌ای که خانم وایت در آن احساس راحتی نمی‌کرد، کاملاً له شد.

GSAM 330شواهد نجات الهی

GSAM 330.1هنگامی که به ویرانه‌ها و سپس به واگن مسافری که کشیش وایت و همسرش در زمان حادثه در آن سوار بودند—که حدود پانزده راد دورتر از محل سانحه به آرامی ایستاده بود—نگاه می‌کردیم، در دل خود احساس کردیم که خداوند دعای ما را می‌شنود، و چه کسی می‌داند که شاید فرشته‌اش را فرستاده باشد تا آن واگن را از بقیه جدا کند، تا بندگانش سالم بمانند؟ این فکر به ویژه زمانی ذهن ما را تحت تأثیر قرار داد که ترمزچی گفت که او آن را جدا نکرده بود، و افزون بر آن، هیچ‌کس هنگام وقوع حادثه روی سکوی واگن نبوده و برای خودش و همه کارکنان قطار یک معما بود که این کار چگونه انجام شده است؛ و آنچه برای آنان اسرارآمیزتر بود این بود که هم قلاب و هم پیچ هر دو سالم بودند، و پیچ به همراه زنجیرش درست روی سکوی واگن تخریب‌شده قرار داشت، گویی که توسط دستی ماهر آنجا گذاشته شده باشد.

GSAM 330.2تا عصر روز بیست‌وچهارم، مسیر تا حد زیادی از آوار پاکسازی شد و قطارها طبق معمول حرکت کردند، و کشیش و خانم وایت بار دیگر سوار واگن‌ها شدند و با ایمنی به قرار ملاقات خود در ویسکانسین رسیدند.

GSAM 330مخالفان سرزنش شدند

GSAM 330.3در سفر قوم بنی‌اسرائیل در عهد عتیق همه‌چیز «هموار» نبود. دشمنانی بیرون از آنها بودند که در هر قدم می‌کوشیدند تا پیشرفتشان را سد کنند. «گروه مختلف» و افراد ناقدس در درون اردوگاه ابزارهای آماده‌ای بودند که شیطان از طریق آنها می‌کوشید نارضایتی، نزاع، غرغر و شورش را برانگیزد. این واقعیت که دست پربرکت خدا با وفاداران بود و پیروزی همراه تلاش‌هایشان بود، گواه این بود که این قوم در نظر او فیض یافته‌اند—که دست خداوند آنها را هدایت می‌کرد.

GSAM 331.1بنابراین در ظهور و پیشرفت پیام فرشته سوم، پیشرفت آن به این دلیل نبوده است که حقایقی که ارائه شده با طبیعت فطری انسان سازگار بوده است. برعکس، حقیقت محوری این پیام - سبت خداوند - با منافع خودخواهانه و دنیوی در تضاد است و کسانی را که آن را رعایت می‌کنند، دو روز در هفته از کارهای دنیوی جدا می‌سازد. حرکت حقیقت حاضر دشمنان بیرونی داشته است که در تلاش‌های خود برای سرنگونی این کار، مصمم و پافشاری بوده‌اند. در مورد آنها می‌توان به قول مزمورنویس گفت: «اگر خداوند با ما نمی بود، اسرائیل الان بگوید؛ اگر خداوند با مانمی بود، وقتی که آدمیان با ما مقاومت نمودند، آنگاه هر آینه ما را زنده فرو می‌بردند، چون خشم ایشان بر ما افروخته بود.»²

GSAM 331.2افراد خودخواه و ناراضی در میان صفوف ما گهگاه سر برآورده‌اند و می‌گفتند وقتی مقاصدشان برآورده شود چه کارهای بزرگی انجام خواهد شد؛ اما مانند چراغی فریبنده، نورشان مدت‌هاست که خاموش شده است. در همین حال، حقیقت حاضر با اطمینان و ثبات قدم در سراسر جهان پیش می‌رفت و با هر حرکت پیشرو، استحکام و قدرتش را می‌افزود.

GSAM 331کشیشان استیونسون و هال

GSAM 331.3در تابستان ۱۸۵۵، کشیشان استیونسون و هال تلاش کردند تا در ایالت ویسکانسین شورشی برپا کنند. برادران پیشرو به‌خوبی می‌دانستند که آنان می‌خواستند سایر اصول ایمان ما را با آموزهٔ «عصر آینده» خود بیازمایند و بسیار مشتاق بودند که آدونتیست‌های روز هفتم به آموزهٔ آزمایش پس از آمدن دوم مسیح تعلیم داده شوند.

GSAM 331پیشگویی دربارهٔ آنان

GSAM 331.4۲۰ نوامبر ۱۸۵۵، به خانم وایت نمایی از مسیر آنها داده شد، به همراه پیشگویی‌ای دربارهٔ نتیجهٔ نهایی آن به این مضمون: «ای مردان عاجز آیا فکر میکنید که میتوانید کار خدا را متوقف کنید؟ ای مردان عاجز و ناتوان یک تماس انگشت او شما را به خاک سیاه خواهد کشاند. مدتی دیگر او شما را مجازات خواهد کرد.»

GSAM 332.1مخالفان ما گفته‌اند که در اینجا رؤیایی وجود داشت که اعلام می‌کرد این مردان به زودی خواهند مرد، و از آنجا که آنها چندین سال زندگی کردند، این رؤیا تحقق نیافته است. در این رؤیا هیچ اشاره‌ای به مرگ آنها نشده است. آنها در حالتی نشان داده شدند که مردانی هستند که در تلاش برای متوقف ساختن کار پیام فرشته سوم می‌باشند. در حالی که به آنها گفته شد که برای خدا چقدر آسان است که آنها را متوقف سازد، اضافه شده است: «او تو را تنها برای مدتی کوتاه تحمل خواهد کرد.» آنها چه کردند؟—به جای اینکه در جنگ خود، چنان‌که انتظار داشتند، موفق شوند، به نظر می‌رسید که در تاریکی رها شده‌اند تا راه خود را با دست و پا بیابند. چند هفته بعد آنها کاملاً از سبت دست کشیدند و برای مخالفت با آن برخاستند. آنها امیدوار بودند که حزبی به نام «عصر آینده» تشکیل دهند و خودشان رهبران آن باشند. اما به جای موفقیت در این امر، با ترک سبت، نفوذ خود را بر مردم ما کاملاً از دست دادند. بدین ترتیب، آنها با عملکرد خود، آنچه را که در ابتدا قصد انجامش را داشتند، به کلی ناکام گذاشتند. مردم ما گفتند: «به راستی، خداوند “آنها را تنها برای مدتی کوتاه تحمل کرد.”»

GSAM 332پایان اندوه‌بار زندگی

GSAM 332.2اما در مورد سرانجام این دو مرد، خوب است که برخی اظهارات مربوط به سرنوشت غم‌انگیزشان را که توسط برادران خودشان، یعنی مؤمنان «عصر آینده» که پس از ترک سبت با آنها همراه بودند، بیان شده است، ارائه دهیم. سی و هفت سال پیش، آقای هال تا حدی دچار جنون شد (که ناشی از نرم شدن مغز بود)، و علت این وضعیت، از دست دادن مقدار قابل توجهی از اموالش به دلیل کلاهبرداری دیگران بود. او دچار این توهم بود که اگر از خانه بیرون برود، مسطح شده و به زمین می‌چسبد. او بی‌ضرر است، اما البته در این سالیان طولانی کاملاً برای انجام هرگونه کار خدمتی نامناسب بوده است.³

GSAM 332.3کشیش استیونسون حدود شانزده سال پیش درگذشت. چند سال پیش از مرگش، ذهنش سالم نبود (دیوانه بود)، هرچند برای دیگران خطرناک نبود. پیش از آنکه به این حالت دچار شود، او تحت آن آزادی‌ای که گمان می‌کرد بر اساس نظریه عدم وجود قانون که پذیرفته بود دارد، همسرش را ترک کرد؛ زنی که هیچ لکه ناشایستی بر دامانش نبود (او تنها با استخدام یک وکیل متقلب می‌توانست طلاق بگیرد) و با زنی دیگر که بسیار جوان‌تر از همسر سابقش بود ازدواج کرد. این عمل چنان نقض فاحش اخلاق بود که برادران خودش در «عصر آینده» از رفتار او اعلام برائت کردند و دیگر به او اجازه ندادند برایشان موعظه کند.

GSAM 333.1اظهارات برادران خودشان در مورد روزهای پایانی عمر این مردان، تأسف عمیق را بیان می‌کند؛ با این حال این‌ها حقایق بی‌پوشش و بدون هیچ سوء نیت یا تعصبی است. با این توضیح، خوانندگان را به خود وا می‌گذاریم تا نتیجه‌گیری خود را در مورد کاربرد مادی این شهادت استخراج کنند.

GSAM 333کشیش ج. اچ. واگنر پیام را می‌پذیرد

GSAM 333.2در سال ۱۸۵۲، کشیش ج. اچ. واگنر، که در ویسکانسین یک روزنامهٔ شهرستانی را اداره می‌کرد، حقیقت حاضر را پذیرفت و در سال بعد، خود را کاملاً وقف کار خدمت کرد. در سال ۱۸۵۷ او دو جزوه بسیار مهم نوشت که هر کدام حدود دویست صفحه بودند. اولین آنها با عنوان The Nature and Tendency of Modern Spiritualism و دومی A Refutation of the Age-to-Come نام داشت. مورد اول نه تنها وسیله‌ای برای نجات بسیاری از افتادن در دام شیطان بوده، بلکه به برکت خدا، چشم بسیاری را که نمی‌دانستند با این تجلیات مدرن چه برخوردی کنند، باز کرده است.

GSAM 333.3کتاب Refutation of the Age-to-Come افشای بسیار کاملی از نظریه‌های باطله در مورد دوره آزمایش گناهکاران پس از ظهور دوم پروردگار ما است. این کتاب چنان رد کاملی بر آن آموزه است که نه تنها پاسخی به آن داده نشده، بلکه تاکنون هیچ تلاشی برای پاسخگویی به آن به چشم ما نخورده است. این کتاب، موضع مسیح را به عنوان کاهن بر تخت پدرش (کاهنی ملکی‌صادقی او) در دوران فعلی، و موقعیتی را که او در پادشاهی ابدی آینده‌اش بر تخت خود خواهد داشت — تختی که هیچ کاهنی واسطه‌ای به آن متصل نخواهد بود — به روشنی و اختصار تمام بیان می‌کند.

GSAM 334.1دیرتر، کشیش واگنر جزوه سوم دیگری به تقریباً همان اندازه نوشت که عنوان آن The Atonement in the Light of Reason and Revelation بود. در حدود سال ۱۸۸۴ این اثر بازنگری و گسترش یافت و به جلدی با حدود ۴۰۰ صفحه تبدیل شد. این رساله‌ای روشن و مختصر در مورد موضوعی است که از عنوان آن برمی‌آید.

GSAM 334.2از این زمان او به‌طور نزدیک با کار نشر، هم به‌عنوان نویسنده و هم به‌عنوان ویراستار، در ارتباط بود. او همچنین به تلاش‌های خدمتی خود ادامه داد و سال‌های پایانی عمرش را در اروپا گذراند.

GSAM 334.3او در ۱۷ آوریل ۱۸۸۹، درست پس از اتمام آخرین کتابش با عنوان From Eden to Eden، به طور ناگهانی در بازل سوئیس درگذشت. او در روز ۱۶ همان ماه یک روز کامل را صرف نوشتن کرده و این جمله را در دفتر خاطراتش نوشته بود: «یک روز کاری سخت انجام دادم.» از گزارش پرونده او که توسط برادران اروپایی تهیه شده است، جزئیات زیر به دست می‌آید:—

GSAM 334.4«صبح روز هفدهم، حوالی ساعت پنج و نیم، او در آشپزخانه‌اش، بدون هیچ هشداری، بر اثر سکته قلبی درگذشت. او برای به پایان رساندن نسخه انگلیسی کتاب جدیدش سخت تلاش کرده بود و قصد داشت یکشنبه آینده برای همکاری در آن کار به لندن برود و سپس در تابستان آینده به آمریکا بازگردد.»

GSAM 334.5از سال ۱۸۵۴، کشیش واگنر به طور مداوم و برجسته در دفاع از حقیقت، هم در منبر و هم در مطبوعات، در برابر افکار عمومی حضور داشت. در زمان مرگش، تقریباً ۶۹ سال سن داشت. او در ۲۰ آوریل در بازل به خاک سپرده شد. بدین ترتیب، یکی دیگر از پیشگامان اولیه در این رسالت، در جایگاه وظیفه‌اش درگذشت.

GSAM 334شفا به ایمان

GSAM 334.6در اوایل بهار ۱۸۵۸، خانم وایت برای چندین روز به شدت رنج می‌برد و در وضعیتی تقریباً ناتوان در بستر خود افتاده بود. یک شب، نزدیک نیمه‌شب، او از هوش رفت؛ خانواده تمام راه‌های ممکن را برای به هوش آوردن او امتحان کردند، اما در تلاش خود ناکام ماندند. او بیش از نیم ساعت در این وضعیت باقی ماند، تا اینکه کشیش اندروز و من به سرعت توسط کشیش وایت فراخوانده شدیم تا در یک جلسه دعا شرکت کنیم. در پاسخ به درخواست‌های مخلصانه‌ای که در کنار بستر او عرضه شد، خداوند به رحمت خود او را به هوش آورد و به سلامتی کامل بازگرداند. در حالی که مشغول ستایش خدا بود، در رؤیا برده شد، در حالی که هنوز در بستر بود. برخی از چیزهایی که در این رؤیا به او نشان داده شد را می‌توان در «Testimony for the Church»، No. 5، خواند.

GSAM 335تجلی جسمانی شگفت‌انگیز

GSAM 335.1یک جلوهٔ جسمانی خاص با این رؤیا همراه بود که توجه ویژه‌ای به آن جلب می‌کنیم. من و کشیش وایت در یک سوی تخت نشسته بودیم و کشیش اندروز در سوی دیگر. دستان او به طور متناوب یا روی سینه‌اش قلاب می‌شد یا با بازوانش به شیوه‌ای آزاد و باوقار که خاص خودش بود، به سوی صحنه‌های مختلفی که مشاهده می‌کرد، حرکت می‌نمود. قسمت بالایی بدنش از تخت بلند شده بود، به‌طوری که بین شانه‌هایش و بالش حدود هشت یا نه اینچ فاصله وجود داشت. به عبارت دیگر، بدن از ناحیه کمر به بالا در زاویه‌ای حدود سی درجه خم شده بود. و او در آن وضعیت تا پایان رؤیا، که سی دقیقه طول کشید، باقی ماند. هیچ‌کس به‌طور طبیعی نمی‌توانست بدون تکیه‌گاه دست‌ها و بازوها چنین وضعیتی را به خود بگیرد، چه رسد به اینکه برای آن مدت طولانی در آن حالت بماند. این بار نیز مدرکی بود بر اینکه نیرویی خارج از کنترل او با آن رؤیا در ارتباط بود.

GSAM 335پیشگویی دیگر

GSAM 335.2در اول اکتبر ۱۸۵۸، یک جلسه عمومی توسط کشیش وایت و خانم وایت و نویسنده این مطلب در راچستر، نیویورک برگزار شد. از این جلسه، نویسنده این مطلب آنها را در سفری از ایالت نیویورک و ایالت‌های نیوانگلند همراهی کرد. یک سبت، خانم وایت رؤیایی دید که در آن به او نشان داده شد، در میان چیزهای دیگر، که در جایی از سفر برنامه‌ریزی‌شده‌مان، شیطان حمله‌ای قدرتمند به او خواهد کرد، و اینکه کشیش وایت و من باید با ایمان او را نگه داریم و خداوند نجات خواهد داد.

GSAM 336رنج و مصیبت خانم وایت

GSAM 336.1بار دیگر پیشگویی از آنچه رخ خواهد داد ارائه شد. قسمت بعدی نشان خواهد داد که این پیشگویی تا چه اندازه دقیقاً محقق شد. اولین سبت پس از جلسه راچستر، ما در روزولت بودیم و سبت بعد در بروکفیلد، شهرستان مدیسون. هفتهٔ بعد در آشپزخانهٔ وسیع آقای بالو در مانسویل، شهرستان جفرسون، جلسات برگزار کردیم. در حالی که با قطار از بروکفیلد به مانسویل می‌رفتیم، صورت خانم وایت درست زیر چشم‌هایش ملتهب شد. این التهاب چنان دردناک بود که تا زمانی که به مانسویل رسیدیم، او مجبور شد در بستر استراحت کند. التهاب به مدت دو روز افزایش یافت و او را از خواب محروم کرد و همچنین مانع از شرکت او در جلسات شد. سرش آن‌قدر ورم کرده بود که هر دو چشمش بسته شده بود و چهره‌اش چنان دگرگون شده بود که دیگر شبیه چهرهٔ انسان نبود. در میان این همه درد جانکاه و اضطراب شدید ناشی از بی‌خوابی، دشمن سخت می‌کوشید تا او را به غرغر کردن علیه خدا وادارد. این‌گونه امور تا پایان جلسات مقرر ادامه یافت.

GSAM 336.2پس از پایان جلسات، کشیش وایت به من گفت،

GSAM 336.2«برادر جان، این همان حملهٔ شیطان به همسر من است که در راچستر درباره‌اش به ما هشدار داده بودند. تو به یاد داری که آنجا وعده داده شد اگر ما دست به دست هم دهیم و او را با ایمان نگه داریم و وقتی مبارزه شروع شد حتی برای یک لحظه هم رها نکنیم، قدرت دشمن شکسته خواهد شد و او نجات خواهد یافت. بیایید فوراً برویم و یک وقت دعا داشته باشیم.»

GSAM 336نجات طبق پیش‌بینی

GSAM 336.3ما فوراً وارد اتاقی شدیم که خانم وایت در بستر خود در آن جا بود و برای او با جدیت دعا کردیم، در حالی که برادران در اتاقی که در آن جلسات را برگزار می‌کردیم، به دعا و نیایش خاموش پرداختند. حدود ده دقیقه پس از آنکه شروع به دعا کردیم، قدرت خداوند نازل شد و اتاق را پر کرد. خانم وایت بلافاصله از تمام دردها رهایی یافت و فوراً درخواست غذا کرد. این حدود ساعت پنج بعد از ظهر بود. تا ساعت هفت، ورم صورتش کاملاً از بین رفته بود و او در آن شب در جلسه شرکت کرد، و ظاهراً مثل همیشه حالش خوب بود.

GSAM 337.1به درخواست اهالی، عصر آن روز سخنرانی‌ای در مورد «میراث مقدسین» ایراد شد که در پایان آن خانم وایت پند و اندرزی داد. در حالی که کشیش وایت به همراه پسر کوچک خود، دبلیو. سی.، بیرون بود، او در برابر آن جمعیت عظیم در رؤیا فرو رفت. برخی از چیزهایی که در آن زمان به او نشان داده شد را می‌توان در مقاله پایانی Testimony Number 5 به تاریخ ۲۱ اکتبر ۱۸۵۸، در مانسویل، نیویورک، خواند.

GSAM 337.2رهایی خانم وایت در آن واقعه، همان‌قدر مؤثر بود که در رؤیای داده شده در راچستر پیش‌بینی شده بود. در آن سفر دیگر هیچ مشکل از این دست پیش نیامد و در هر مکان پیروزی باشکوهی برای حقیقت به دست آوردیم.

GSAM 337پیش‌بینی جنگ داخلی آمریکا

GSAM 337.3در روز سبت، ۱۲ ژانویه ۱۸۶۱، درست سه ماه تمام قبل از آنکه نخستین گلوله به سوی قلعه‌ی سامتر شلیک شود (که در واقع آغاز جنگی بود که به آزادسازی ۴٬۰۰۰٬۰۰۰ برده‌ی آفریقایی در آمریکا انجامید)، کلیسای آدونتیست روز هفتم در پارک‌ویل، میشیگان، افتتاح شد. در این مراسم، کشیش وایت و همسرش، کشیشان واگنر، اسمیت و نگارنده حضور داشتند. در پایان موعظه کشیش وایت، خانم وایت یک تذکر پرشور ایراد کرد و سپس روی صندلی نشست. در همین حالت، در رؤیا برده شد. خانه مملو از جمعیت بود و واقعاً مکانی باوقار بود. پس از خروج از رؤیا، برخاست و در حالی که به اطراف خانه نگاه می‌کرد، گفت:—

GSAM 338.1«در این خانه هیچ‌کس نیست که حتی خواب مشکلی را که بر این سرزمین می‌آید، دیده باشد. مردم در حال مسخره کردن فرمان جدایی کارولینای جنوبی هستند، اما به من نشان داده شده است که تعداد زیادی از ایالات به آن ایالت خواهند پیوست و جنگی بسیار وحشتناک در خواهد گرفت. در این رؤیا من ارتش‌های بزرگی از هر دو طرف را در میدان نبرد گردآمده دیده‌ام. صدای غرش توپ‌ها را شنیدم و مردگان و مجروحان را در هر سو دیدم. سپس دیدم که به یکدیگر هجوم برده و درگیر نبرد تن‌به‌تن [و سرنیزه زدن به یکدیگر] شده‌اند. سپس میدان نبرد را پس از جنگ دیدم که سراسر پوشیده از مردگان و مجروحان بود. سپس به زندان‌ها برده شدم و رنج و عذاب نیازمندان را که در حال تحلیل رفتن بودند، دیدم. سپس مرا به خانه‌های زنانی بردند که در جنگ شوهران، پسران یا برادران خود را از دست داده بودند. من اندوه و رنج آنها را دیدم.»

GSAM 338.2سپس با نگاهی آهسته به اطراف خانه گفت: «در این خانه کسانی هستند که در آن جنگ پسرانشان را از دست خواهند داد.»

GSAM 338گواهی خانم اینساین در مورد رؤیاها

GSAM 338.3به‌عنوان تأیید واقعیت فوق، و به‌عنوان مدرکی بر اینکه پیشگویی در روز مذکور صورت گرفته است، و به‌عنوان نمونه‌ای از اینکه جماعت چگونه آن را درک و منتشر کرد، شهادت زیر ارائه می‌شود:—

GSAM 338.4«این گواهی می‌دهد که من در ماه ژانویه ۱۸۶۱ میلادی در شهرستان سنت جوزف، میشیگان، در حدود شش مایل دورتر از پارک‌ویل زندگی می‌کردم. من آدونتیست نبودم. در روز دوازدهم آن ماه، تعدادی از همسایگانم برای شرکت در جلسات به پارک‌ویل رفتند. وقتی به خانه برگشتند، به من گفتند که زنی در آن جلسه بود که در حالت خلسه به سر می‌برد و گفته بود که جنگی وحشتناک در راه ایالات متحده است؛ اینکه ارتش‌های بزرگی در هر دو طرف، هم در جنوب و هم در شمال، تشکیل خواهند شد و بسیاری در زندان‌ها رنج خواهند برد؛ و فقر و تنگدستی شدید در بسیاری از خانواده‌ها به دلیل از دست دادن همسران، پسران و برادران در جنگ احساس خواهد شد؛ و اینکه مردانی در آن خانه بودند که در آن جنگ پسرانشان را از دست خواهند داد.» امضا شده، «مارتا وی. اینسین، وایلد فلاور، شهرستان فرزنو، کالیفرنیا، ۳۰ ژانویه ۱۸۹۱.»

GSAM 339.1در ارتباط با پیشگویی آن جنگ هولناک، خانم وایت همچنین اظهار داشت که «آدونتیست‌های روز هفتم در نتیجه جنگ به تنگنا خواهند افتاد و وظیفه همه است که با جدیت دعا کنند تا به آنها حکمت داده شود تا بدانند در زمان‌های آزمایشی پیش رو چه باید بکنند.»

GSAM 339شدت جنگ داخلی

GSAM 339.2در زمان دیدن این رؤیا، مردم شمال عموماً درک اندکی، اگر اصلاً درکی، از جنگ قریب‌الوقوع داشتند. حتی رئیس‌جمهور لینکلن، سه ماه بعد (۱۲ آوریل ۱۸۶۱)، زمانی که چندین ایالت به کارولینای جنوبی در فرمان جدایی‌اش پیوسته بودند و اولین گلوله به سوی قلعه سامتر شلیک شد، تنها برای ۷۵٬۰۰۰ نفر درخواست نیرو کرد، آن هم برای مدت کوتاهی سه ماهه.

GSAM 339.3تعداد کل سربازان ثبت‌نام‌شده در طرف اتحادیه در طول جنگ ۲٬۸۵۹٬۱۳۲ نفر بود. Encyclopedia Britannica می‌گوید که «ارتش کنفدراسیون در آغاز سال ۱۸۶۳، حدود ۷۰۰٬۰۰۰ نفر بود»، اما تعیین دقیق تعداد کل ثبت‌نام‌شدگان دشوار است. این دائرةالمعارف تلفات آنها را «حدود ۳۰۰٬۰۰۰ نفر» برآورد می‌کند. برخی از دایرةالمعارف‌های اخیر تلفات طرف اتحادیه (از جمله کشته‌شدگان در نبرد یا کسانی که بر اثر جراحات یا بیماری‌های گرفته‌شده در میدان نبرد یا زندان‌ها جان باخته‌اند) را ۳۵۹٬۵۲۸ نفر برآورد می‌کنند. دربارهٔ بدهی طرف اتحادیه، Britannica می‌گوید:—

GSAM 339.4«بدهی در ۳۱ اوت ۱۸۶۵ به حداکثر خود رسید و به ۲٬۸۴۵٬۹۰۷٬۶۲۶٫۵۶ دلار بالغ شد. حدود ۸۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار از درآمدها نیز صرف شده بود، عمدتاً برای جنگ؛ ایالات، شهرها، شهرستان‌ها و قصبات مالیات‌های خود را هزینه کرده و برای مقاصد جنگی بدهی‌هایی بر خود انباشته بودند؛ پرداخت‌های مربوط به مستمری‌ها احتمالاً در پایان به ۱٬۵۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار خواهد رسید. هزینه‌های کنفدراسیون هرگز قابل شناخت نیست، اموالی که توسط ارتش‌های فدرال و ارتش‌های کنفدراسیون نابود شد به سختی قابل برآورد است؛ و ارزش پولی (۲٬۰۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار) بردگان در جنوب توسط جنگ از بین رفت. در مجموع، در حالی که هزینه جنگ را نمی‌توان دقیقاً محاسبه کرد، ۸٬۰۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار یک برآورد محتاطانه است.»⁴

GSAM 340تأیید دیگری از رؤیا

GSAM 340.1اما در مورد پیشگویی مربوط به اینکه مردان حاضر در کلیسای پارک‌ویل پسرانشان را در جنگ از دست خواهند داد، فقط همین را می‌گویم که در پاییز ۱۸۸۳ با پیر کلیسای پارک‌ویل ملاقات کردم، کسی که در ژانویه ۱۸۶۱، زمانی که این رؤیا داده شد، نیز پیر کلیسا بود؛ و از او پرسیدم که آیا آن عبارت را که خانم وایت هنگام نقل رؤیا درباره جنگ به کار برد، به یاد می‌آورد. او گفت: «بله، به یاد می‌آورم.» «آیا می‌توانید بگویید چند نفر را می‌شناسید که آن روز در آن خانه بودند و در جنگ پسرانشان را از دست دادند؟» او بلافاصله نام پنج نفر را به یاد آورد و گفت: «می‌دانم که این افراد آنجا بودند و پسرانشان را در جنگ از دست دادند؛ و اگر در خانه بودم، جایی که می‌توانستم با مردمم صحبت کنم، می‌توانستم نام‌های بیشتری به شما بگویم. فکر می‌کنم،» او ادامه داد، «علاوه بر کسانی که نام بردم، پنج نفر دیگر هم بودند.»

GSAM 340.2چهار سال و بیش از آن جنگ مداوم از سوی جنوب، تا اینکه نزدیک به نیمی از تمام نیروهای بسیج‌شده در نبرد یا بر اثر بیماری جان باختند، تحقق چشمگیر پیش‌بینی فوق را نشان می‌دهد.

GSAM 340برده‌داری و جنگ

GSAM 340.3خانم وایت در روایت رؤیایی که در ۴ ژانویه ۱۸۶۲ به او داده شده بود، گفت:—

GSAM 340.4«هزاران نفر وادار شده بودند تا در لیست سرباز بگیری ثبت نام کنند با درک اینکه این جنگ برده داری را منهدم نمایند ولی حال فهمیده بودند که نیرنگ خورده اند و فهمیده بودند که هدف این جنگ، از بین بردن برده داری نیست بلکه ابقای آن است.»

GSAM 341.1مطالب فوق در زمانی بیان شد که از سربازان خواسته شده بود در بازگرداندن همه بردگانی که به خطوط اتحادیه فرار کرده بودند به صاحبانشان کمک کنند، و گفته می‌شود سربازان می‌پرسیدند: «اگر ما موفق به فرو نشاندن این شورش شویم چه چیزی بدست می آید؟» آنها با ناامیدی پاسخ می‌دادند: «هیچ. چیزی که سبب شورش شد از بین نرفت. سیستم برده داری که ملت ما را تباه کرد مانند گرگ گرسنه رها شد تا شورش دیگری را بپا کند.» این سخنان که از Testimony No. 7 گرفته شده است، جایی که شرح هیجان‌انگیزی از جنگ به‌طور کامل تحت عنوان «برده‌داری و جنگ» ارائه شده، بیان نمی‌کند که برده‌داری هرگز لغو نخواهد شد، بلکه وضعیت را چنان‌که سربازان در آن زمان می‌دیدند، نشان می‌دهد. کمی جلوتر در همان شهادت، پیش‌بینی زیر آمده است:—

GSAM 341پیش‌بینی پیروزی برای شمال

GSAM 341.2«و با این حال روزه ملی اعلان گردیده است. خداوند فرمود است: “روزه ايي که من می پسندم این است که زنجیرهاي ظالم را پاره کنید و یوغ ستم را بشکنید و مظلومان را آزاد کنید.” وقتی ملت ما روزه ای را نگاه دارد که خداوند تعیین نموده است آنگاه دعاهایی را که مربوط به جنگ است را میپذیرد ولی اکنون این دعاها را نمیشنود.»

GSAM 341.3کسانی که با تاریخ جنگ آشنا هستند، از شکست‌ها، فجایع، تأخیرها و غیره که با تلاش‌های شمال برای فتح نیروهای جنوب تا زمان صدور اعلامیه آزادی بردگان—اول ژانویه ۱۸۶۳—همراه بود، آگاه‌اند. سپس از آن زمان تا پایان جنگ چه پیروزی‌های سریعی به دست آمد! چقدر برای کسانی که روند کار را زیر نظر داشتند، تحقق آن پیش‌بینی مورخ ۴ ژانویه ۱۸۶۲ آشکار بود. پس از آنکه بارها برداشته شد، بندگی گشوده شد و یوغ از گردن برده شکسته شد! چقدر روشن بود که خداوند دعای مردمش را شنید و از تلاش برای پایان دادن به جنگ حمایت کرد، زمانی که آنان روزه‌ای را که مورد پسند او بود برگزیدند!

GSAM 342گواهی فرماندار پیشین، جان پی. سنت جان

GSAM 342.1در سخنرانی فرماندار سابق جان پی. سنت جان از کانزاس، در اوتاوا، ایلینوی، که من بعدازظهر ۲۹ ژوئن ۱۸۹۱ به آن گوش دادم، او چنین اظهار داشت:—

GSAM 342.2«من هرگز به اندازه زمانی که [کنفدراسیون‌ها] در بول ران ما را شکست دادند، ناامید نشده بودم. اما همه اینها بخشی از نقشه خدا بود. اگر ما [کنفدراسیون‌ها] را شکست داده بودیم، سیاستمداران صلحی ترتیب می‌دادند و اتحادیه با برده‌داری ادامه پیدا می‌کرد، و ما امروز هم آن را داشتیم. برای دو سال [کنفدراسیون‌ها] برتری داشتند؛ اما پس از آنکه لینکلن اعلامیهٔ مشهور آزادی بردگان را صادر کرد، ما به جانب خدا پیوستیم و نمی‌توانستیم شکست بخوریم.»