فصل ۵ — پیام آمدن دوباره

GSAM 93.1«پس از درخت انجیر مثلش را فرا‌گیرید که چون شاخه‌اش نازک شده، برگها می‌آورد، می فهمید که تابستان نزدیک است. همچنین شما نیز چون این همه را بینید، بفهمید که [در حاشیه، او] نزدیک بلکه بر در است. هرآینه به شما می‌گویم تا این همه واقع نشود، این طایفه نخواهد گذشت. آسمان و زمین زایل خواهد شد، لیکن سخنان من هرگز زایل نخواهد شد.»¹

GSAM 93.2در این آیه، توجه ما به زمانی معطوف می‌شود که در آن می‌توان با همان اطمینانی که با دیدن اولین برگ‌های جوان و تازه می‌دانیم تابستان نزدیک است، آموخت که آمدن مسیح «بر در» است. همچنین می‌توان دانست که ما به نسلی رسیده‌ایم که تا خودِ مسیح بیاید، از صحنهٔ عمل کنار نخواهد رفت. هنگامی که وقت آموختن این مَثَل فرا می‌رسد، این حقیقت با تأکید گفته شده است که وقت خداوند است تا معلمانی را برانگیزد تا مَثَل را بیاموزند. پرسش رسول در مورد دیگری نیز به همان اندازه در اینجا کاربرد دارد: «چگونه بشنوند بدون واعظ؟ و چگونه وعظ کنند جز اینکه فرستاده شوند؟»²

GSAM 93زمان نشانه‌ها

GSAM 93.3در فصل پیشین دیدیم که چگونه دانشی در مورد پایان دورهٔ دو هزار و سیصد روزه به دست آمد، و اینکه این دوره تا «زمان داوری او» امتداد می‌یابد. در تمثیلی که در اینجا ارائه شده است، به زمان خداوند برای این تمثیل و پیام «داوری» که باید به جهان اعلام شود، می‌رسیم. پس از سخن گفتن درباره «مصیبت» بزرگ که بر قومش خواهد آمد و «کوتاه» خواهد شد، نجات‌دهنده گفت: «فور بعد از مصیبت آن ایام، آفتاب تاریک گردد و ماه نور خود را ندهد و ستارگان ازآسمان فرو ریزند و قوتهای افلاک متزلزل گردد. آنگاه علامت پسر انسان در آسمان پدید» گردد.³

GSAM 94.1توجه کنید، در مورد آخرین نشانه‌ای که ذکر شده، گفته نشده که آن نشانه‌ای از آمدنش است؛ بلکه نشانه‌ای است که پسر انسان در آنجا است و دیده می‌شود که می‌آید. رویدادهایی که در این متن به‌عنوان نشانه‌هایی برای استوار ساختن ایمان به آمدن نزدیک او ذکر شده‌اند، نشانه‌های خورشید، ماه و ستارگان هستند. سایر رویدادهایی که پس از آن می‌آیند، در ارتباط با آمدن واقعی او در ابرهای آسمان رخ می‌دهند. بنابراین بلافاصله پس از سومین این نشانه‌ها—نشانه‌ی ستارگان—زمان پروردگار فرا می‌رسد تا آموزگارانش را برانگیزد تا بیاموزند که آمدن مسیح بر در است.

GSAM 94.2اکنون در مورد زمان ظهور این نشانه‌ها: تاریک شدن خورشید باید بلافاصله پس از مصیبت باشد.⁴ چنان‌که مرقس ثبت کرده است، این امر «درآن روزهای بعد از آن مصیبت» رخ می‌داد.⁵ منجی ما فرموده بود که آن ایام کوتاه خواهند شد. به موجب فرمان ماریا ترزا و قوانین تسامح از سال ۱۷۷۳ تا ۱۷۷۶، خشم آزار و اذیت علیه کلیسا کوتاه شد. اگرچه قدرت آزارگر تا سال ۱۷۹۸ بر بازوی مدنی تسلط داشت، آزارها حدود سال ۱۷۷۳ پایان یافت. با مقایسه اظهارات منجی، اولین این نشانه‌ها را می‌توان بین سال‌های ۱۷۷۳ و ۱۷۹۸ قرار داد.

GSAM 94روز و شب تاریک

GSAM 94.3در ۱۹ مه ۱۷۸۰، خورشید به طور ماوراءالطبیعی تاریک شد. این یک کسوف نبود، زیرا ماه روز قبل کامل شده بود. با وجود این، تاریکی بر تمام بخش شمال شرقی ایالات متحده از ساعت یازده صبح تا یازده شب سایه افکند. در آن واقعه نه تنها خورشید تاریک شد، بلکه ماه نیز از بازتاب نور خورشید خودداری کرد. این تاریکی‌ای بود که مانع از تابش خورشید بر قرص ماه می‌شد. و همان‌طور که نوح وبستر سال‌ها بعد بیان کرد: «هیچ دلیل قانع‌کننده‌ای هرگز برای این تاریکی ارائه نشده است.»

GSAM 95.1هرشل، منجم، درباره این روز تاریک گفت: «روز تاریک در آمریکای شمالی یکی از آن پدیده‌های شگفت‌انگیز طبیعت بود که همیشه با علاقه درباره‌اش خوانده خواهد شد، اما فلسفه در تبیین آن درمانده است.»

GSAM 95.2کسانی که تاریکی شب ۱۹ مه ۱۷۸۰ را توصیف کردند، گفتند، با وجود اینکه ماه کامل بود، «اگر تمام اجسام نورانی در جهان از بین رفته بودند، تاریکی نمی‌توانست از این کامل‌تر باشد.»

GSAM 95بارش ستارگان

GSAM 95.3سوم این نشانه‌ها، یعنی بارش ستارگان، در ۱۳ نوامبر ۱۸۳۳ محقق شد. در آن شب، یا دقیق‌تر بگوییم از پنج ساعت پیش از سپیده‌دم، بارش شهابی رخ داد که برخی آن را به رودهای آتش که از آسمان فرو می‌ریختند و برخی دیگر به جرقه‌های آتشی که از یک آتش‌بازی بزرگ پراکنده می‌شدند، تشبیه کردند. این پدیده سراسر آمریکای شمالی را فرا گرفت، از خلیج مکزیک در جنوب تا خلیج هادسون در شمال، و از جزایر ساندویچ در غرب تا چند صد مایلی لیورپول در شرق. هر جا که مشاهده شد، همان بارش پیوستهٔ ستارگان بود که به غلظت دانهٔ برف در یک طوفان برفی فرو می‌ریخت.

GSAM 95.4در مورد این بارش ستارگان در سال ۱۸۳۳، ما همچنین از Connecticut Observer مورخ ۲۵ نوامبر ۱۸۳۳ نقل قول می‌کنیم:—

GSAM 95.5«ویراستار روزنامه Old Countryman موضوع “ستارگان بارنده” را بسیار جدی می‌گیرد. او می‌گوید: “ما باران آتش را که صبح چهارشنبه گذشته دیدیم، یک نماد هولناک، یک پیش‌درآمد قطعی، و یک نشانه رحمت‌آمیز از آن روز بزرگ و هراس‌انگیز می‌دانیم که ساکنان زمین در هنگام گشوده شدن مُهر ششم شاهد آن خواهند بود. زمان آن نزدیک است، نه تنها در عهد جدید بلکه در عهد قدیم نیز توصیف شده است؛ و نمی‌شد تصویر دقیق‌تری از درخت انجیر که با وزیدن بادی نیرومند میوه‌هایش را می‌افکند، مشاهده کرد.”»

GSAM 96پیش‌بینی توماس برنت

GSAM 96.1مردم توسط پیشینیان آموخته بودند که منتظر تحقق لفظی این نشانه باشند. توماس برنت در کتاب Theory of the Earth خود که در لندن در سال ۱۶۹۷ میلادی چاپ شد، درباره متی ۲۴:۲۹ چنین گفت:—

GSAM 96.2«بی شک در آن زمان انواع شهاب‌های آتشین وجود خواهد داشت؛ و در میان آنها آنچه به نام شهاب‌ها موسوم است، که اگرچه به صورت تک‌تک چندان قابل توجه نیستند، اما اگر به تعداد بسیار زیاد، چنانکه پیامبر می‌گوید، همچون برگ‌های تاک یا انجیرهای درخت انجیر فرو بریزند، منظره‌ای شگفت‌انگیز خواهند ساخت.... ما نباید این امور را اغراق‌آمیز و شاعرانه بدانیم، بلکه باید آن‌ها را پیشگویی‌های صریح و اموری بدانیم که به معنای واقعی کلمه رخ خواهند داد.»

GSAM 96گواهی اولمستد

GSAM 96.3پروفسور اولمستد از کالج ییل، ماساچوست، که «بزرگ‌ترین هواشناس آمریکا» نامیده شده است، درباره شهاب‌های ۱۳ نوامبر ۱۸۳۳ چنین گفت:—

GSAM 96.4«وسعت بارش شهابی سال ۱۸۳۳ چنان بود که بخش قابل توجهی از سطح زمین را، از میانه اقیانوس اطلس در شرق تا اقیانوس آرام در غرب، و از سواحل شمالی آمریکای جنوبی تا مناطق نامشخص در میان مستعمرات بریتانیا در شمال، فرا گرفت. نمایش شهاب‌ها نه تنها قابل رؤیت بود، بلکه در همه‌جا یکسان به نظر می‌رسید.»

GSAM 96.5درباره این نمایش که حدود ساعت ۱۱ شب ۱۲ نوامبر آغاز شد و تا حدود ساعت ۴ صبح روز ۱۳ نوامبر ادامه داشت، استاد می‌گوید:—

GSAM 96.6«کسانی که اینقدر خوش‌شانس بودند که شاهد نمایش شهاب‌ها در صبح روز ۱۳ نوامبر ۱۸۳۳ باشند، احتمالاً بزرگترین نمایش آتش‌بازی آسمانی را دیده‌اند که از زمان آفرینش جهان تاکنون، یا دست‌کم در طول صفحات تاریخ، دیده شده است.»

GSAM 97بارش ستارگان در اروپا نیز دیده شد

GSAM 97.1در کتابی که لئونارد هاینریش کلبر در اشتوتگارت آلمان در سال ۱۸۳۵ منتشر کرد، می‌آموزیم که این نشانه در آن سوی اقیانوس اطلس، در همان ماه اما چند روز بعد، تکرار شد. او می‌گوید:—

GSAM 97.2«در ۲۵ نوامبر ۱۸۳۳، نمایش زیبایی از شهاب‌ها در قاره اروپا رخ داد» و «در مینستربرگ، سیلزیا، ستارگان مانند باران آتش می‌باریدند. همراه آن‌ها گوی‌های آتشین نیز فرو می‌افتادند که شب را چنان روشن می‌کردند که مردم گمان می‌بردند خانه‌های نزدیکشان در حال سوختن است.

GSAM 97.3«در همان زمان در پرین، اتریش، بارش ستارگان رخ داد که فضایی بیش از پانصد مایل مربع را پوشاند. برخی آن را شبیه جوی‌های آتشی توصیف کردند که از آسمان فرود می‌آمدند. برخی آن را باران آتش نامیدند. اسب‌ها از آن وحشت کردند و به زمین افتادند. بسیاری از مردم از ترس بیمار شدند.»

GSAM 97کاربرد تمثیل

GSAM 97.4در این خط از نبوت، پس از تحقق نشانه‌ی سوم — بارش ستارگان —، منجی ما می‌فرماید: «پس از درخت انجیر مثلش را فرا‌گیرید». این سخن شامل نسلی که در زمان ایراد این خطابه توسط پروردگار ما زندگی می‌کردند نمی‌شود، بلکه شامل نسلی است که قرار بود این امور را محقق‌شده ببیند — نه در حال تحقق، بلکه محقق‌شده. اموری که به عنوان نشانه‌های نزدیک بودنِ مسیح به در باید محقق شوند، شامل لرزش آسمان‌ها هنگامی که او را در حال آمدنِ واقعی خواهند دید، نمی‌شوند. این نشانه‌های آمدنِ نزدیک او، شامل این نشانه‌ی سوم، یعنی نشانه‌ی ستارگان، می‌شوند. زمان معین شده از جانب خداوند برای آنکه مردم تمثیل درخت انجیر را بیاموزند، به این سوی سال ۱۸۳۳ میلادی تعلق دارد. این همان زمان خداوند است تا جهان به این حقیقت بزرگ که آمدنش بر در است بیدار شود، و اینکه آمدنش پیش از آنکه نسلی که آن تمثیل را می‌شنود از بین برود، رخ خواهد داد. بنابراین می‌بینیم که در این پیشگویی، زمان مشخص شده است که اعلامیه بزرگ ظهور باید به جهان داده شود.

GSAM 98اعلان جهانی

GSAM 98.1در تحقق این پیشگویی، می‌بینیم که درست در همان زمان و در سال ۱۸۳۳، خداوند پیام‌آوران یا خادمین خود را در نقاط مختلف جهان برمی‌انگیخت، که از سال ۱۸۳۳ تا ۱۸۴۴ ندای نزدیک بودن آمدن مسیح را، «بلکه بر در است»، به گوش می‌رساندند؛ و اینان تمثیل درخت انجیر را تعلیم می‌دادند و به این نشانه‌های آمدنش اشاره می‌کردند، همان‌طور که او به ایشان دستور داده بود. این پیام، چه از طریق معلم زنده و چه از طریق صفحات چاپی، به هر ایستگاه مبلغی در جهان و به هر بندر دریایی روی زمین رسید.

GSAM 98.2محدوده این پیام به وضوح توسط ویراستار Voice of Truth در راچستر، نیویورک، در شماره ژانویه ۱۸۴۵ بیان شده است:—

GSAM 98.3«انجیل ابدی، چنان‌که در مکاشفه ۱۴:۶ و ۷ توصیف شده است، به هر قوم، تیره، زبان و ملتی موعظه شده است؛ با صدای بلند می‌گوید: “از خدا بترسید واو را تمجید نمایید، زیرا که زمان داوری اورسیده است. پس او را که آسمان و زمین و دریا وچشمه های آب را آفرید، پرستش کنید.” هیچ موضوعی با حقایق روشن‌تر از این اثبات‌پذیر نیست که این پیام در عرض چند سال گذشته، در موعظهٔ آمدن مسیح در سال ۱۸۴۳ [۱۸۴۳ به وقت یهودی—زمان ما، ۱۸۴۴] یا نزدیک آن، به هر قوم و زبان زیر آسمان رسیده است. از طریق سخنرانی‌ها و نشریات، این صدا به سراسر زمین و این کلمات تا اقصا نقاط جهان رفته است.»

GSAM 98.4برخی افراد که با حقایق آشنا نیستند، جنبش ظهور دوم را محدود به یک منطقه خاص می‌دانستند و گمان می‌کردند که این کار مربوط به ویلیام میلر و چند صد خادم همکار او در بخش شمالی ایالات متحده است. برای چنین افرادی شاید تعجب‌آور باشد که بدانند جنبش در آمریکا، که در آن کشیشان میلر و هایمز رهبران برجسته بودند، تنها بخش کوچکی از یک جنبش بزرگ بود که، همان‌طور که در بالا ذکر شد، «تا اقصا نقاط زمین» گسترش یافت.

GSAM 99چگونه این جنبش در کشورهای مختلف آغاز شد

GSAM 99.1زمان خداوند فرا رسید تا این اعلامیه به سراسر جهان منتشر شود، و در حدود بیست یا بیش از بیست نقطه مختلف از زمین، تقریباً هم‌زمان، مردانی برانگیخته شدند که بدون آگاهی از کار یکدیگر، برای رساندن این پیام به تمام نقاط زمین گام برداشتند. کسانی که در فصل چهارم ذکر شده‌اند، کسانی که نور مربوط به پایان دو هزار و سیصد روز را دریافت کردند، با یک استثنا—اِی. کمپبل—مشتاق شدند تا در اعلام پیام فرشتهٔ اول مکاشفهٔ ۱۴ مشارکت کنند؛ این نیز به واسطهٔ مباشرت مستقیم روح‌القدس بود و نه از طریق انتقال نور به یکدیگر.

GSAM 99مقایسه با اصلاحات مذهبی

GSAM 99.2اگر همان قانونی را که دوبینی در مورد ظهور اصلاحات بزرگ قرن شانزدهم به کار برد، در مورد این جنبش نیز اعمال کنیم، قطعاً باید آن را پیام خداوند و در زمان خداوند محسوب کنیم. مورخ در مورد آن اصلاحات به طور کلی چنین گفت:—

GSAM 99.3«آلمان حقیقت را به سوئیس منتقل نکرد، نه سوئیس به فرانسه، و نه فرانسه به انگلستان. همه این کشورها آن را از خدا دریافت کردند، همان‌طور که یک بخش از جهان نور را به بخش دیگر منتقل نمی‌کند؛ بلکه همان کره درخشان آن را مستقیماً به تمام زمین می‌تاباند. مسیح، فجرِ درخشان از بلندای آسمان، که بی‌نهایت بر همهٔ بشر برتر است، در دوران اصلاحات دینی، همانند زمان بنیان‌گذاری مسیحیت، آتش الهی‌ای بود که به جهان حیات بخشید. در قرن شانزدهم، یک آموزهٔ واحد و یکسان به‌طور هم‌زمان در خانه‌ها و کلیساهای دورترین و متنوع‌ترین ملت‌ها استقرار یافت. دلیل آن این است که همان روح در همه‌جا در کار تولید همان ایمان بود.

GSAM 99.4«اصلاحات آلمان و سوئیس این حقیقت را به اثبات می‌رسانند. زوینگلی هیچ ارتباطی با لوتر نداشت. بی‌شک، پیوندی میان این دو مرد وجود داشت؛ اما باید آن را در فراسوی زمین جست‌وجو کنیم. کسی که از آسمان حقیقت را به لوتر بخشید، آن را به زوینگلی نیز بخشید. خداوند واسطهٔ ارتباط میان آنان بود. زوینگلی می‌گوید: “من موعظهٔ انجیل را در سالِ فیضِ ۱۵۱۶ آغاز کردم، به عبارت دیگر، در زمانی که نام لوتر هرگز در کشور ما شنیده نشده بود. من تعالیم مسیح را از لوتر نیاموختم، بلکه از کلام خدا آموختم. اگر لوتر مسیح را موعظه می‌کند، او همان کاری را می‌کند که من می‌کنم؛ و بس.”»⁶

GSAM 100.1تاریخ‌نگار در مورد کار فارل و لوفوره در فرانسه می‌گوید:—

GSAM 100.2«بنابراین، اصلاحات مذهبی در فرانسه یک واردات خارجی نبود. این اصلاحات در خاک فرانسه زاده شد؛ در پاریس جوانه زد؛ و اولین ریشه‌های خود را در خود دانشگاه داشت، که دومین قدرت در مسیحیت رومی بود. خداوند اصول این کار را پیش از آغاز آن در هیچ کشور دیگری، در دل‌های صادق مردان پیکاردی و داوفینی قرار داد.

GSAM 100.3«ما دیده‌ایم که اصلاحات سوئیس مستقل از اصلاحات آلمان بود. اصلاحات فرانسه نیز به نوبه خود از هر دو مستقل بود. این کار در این کشورهای مختلف، بدون هیچ ارتباطی با یکدیگر، به طور همزمان آغاز شد؛ همانند یک نبرد که در آن تمام نیروهای مختلف تشکیل‌دهنده ارتش در یک لحظه حرکت می‌کنند، هرچند یکی به دیگری دستور حرکت نمی‌دهد، زیرا یک فرمان واحد، که از یک فرمانده کل واحد صادر می‌شود، توسط همه شنیده می‌شود. زمان آن فرا رسیده بود، مردم آماده بودند و خداوند اصلاح کلیسای خود را در همه کشورها به طور همزمان آغاز کرد. چنین حقایقی نشان می‌دهد که اصلاح بزرگ قرن شانزدهم یک کار الهی بود.»⁷

GSAM 100.4درباره اصلاحات مذهبی در انگلستان، به رهبری توماس بیلنی، فریث، تیندال و دیگران، دوبینی می‌افزاید:—

GSAM 100.5«اصلاحات انگلستان، بنابراین، مستقل از لوتِر و زوینگلی آغاز شد و تنها از جانب خدا بود. در تمام این کشورهای مسیحیت، عمل همزمان کلام الهی وجود داشت. منشأ اصلاحات در آکسفورد، کمبریج و لندن، عهد جدید یونانی منتشرشده توسط اِراسُموس بود. [تیندال و توماس بیلنی در سال ۱۵۱۹ کمبریج را ترک کردند.] روزگاری فرا رسید که انگلستان به این منشأ والای اصلاحات افتخار می‌کرد.»⁸

GSAM 101.1اعلامیه ظهور به شکلی مشابه آنچه در بالا در مورد اصلاحات مذهبی ردیابی شد، پدید آمد. انسان‌ها به طور همزمان در بیش از چهار برابر نقاط جهان، بدون هیچ‌گونه آگاهی از یکدیگر یا تبادل اندیشه، به حرکت درآمدند و تبلیغ حقایق یکسان کتاب مقدس را نه تنها در چهار کشور جهان، بلکه برای تمام جهان متمدن آغاز کردند.

GSAM 101خدمات جوزف ولف

GSAM 101.2در این نقطه مناسب است که توجه را به حقایقی درباره وسعت اعلام بشارت ظهور جلب کنیم:—

GSAM 101.3«در سال ۱۸۳۱، جوزف ولف، دکترای الهیات، به عنوان مبلغی از بریتانیای کبیر برای خدمت در میان یهودیان فلسطین اعزام شد. او، طبق یادداشت‌های روزانه خود تا سال ۱۸۴۵، ظهور قریب‌الوقوع خداوند را در فلسطین، مصر، در سواحل دریای سرخ، بین‌النهرین، کریمه، ایران، گرجستان، سراسر امپراتوری عثمانی، در یونان، عربستان، ترکیه، بخارا، افغانستان، کشمیر، هندوستان، تبت، در هلند، اسکاتلند، ایرلند، در قسطنطنیه، اورشلیم، سنت هلنا، همچنین در کشتی‌ها در دریای مدیترانه و در شهر نیویورک، برای همه فرقه‌ها اعلام کرد. او اعلام می‌کند که در میان یهودیان، ترک‌ها، مسلمانان، پارسی‌ها، هندوها، کلدیان‌ها، یزیدی‌ها، سوری‌ها، سبأیین، و نیز در میان پاشاها، شیوخ، شاهان، پادشاهان اورگانتش و بخارا، ملکه یونان و غیره، موعظه کرده است.»⁹

GSAM 101.4در یمن، در منطقه‌ای که نسل حوباب، پدرزن موسی، در آن سکونت داشتند، جوزف ولف کتابی را دید که این‌گونه از آن یاد می‌کند: «عرب‌های این محل کتابی دارند به نام “Seera” که دربارهٔ “آمدن دوبارهٔ مسیح و سلطنت او در جلال!” سخن می‌گوید.»¹⁰

GSAM 102.1در یمن او شش روز را با رکابیان گذراند، که دربارهٔ آنان می‌گوید: «آنها شراب نمی‌نوشند، تاکستان نمی‌کارند، بذر نمی‌پاشند، در خیمه‌ها زندگی می‌کنند و سخنان یوناداب پسر رکاب را به یاد می‌آورند. با آنها فرزندان اسرائیل از قبیله دان نیز بودند که در نزدیکی تریم در حَضرماوت سکونت داشتند و همراه با فرزندان رکاب، چشم‌انتظار ظهور قریب‌الوقوع مسیح در ابرهای آسمان هستند.»

GSAM 102.2از آنچه گفته شد، برمی‌آید که در آن چهارده سال، خود ولف خبر آمدن مسیح را که بر در است، در بیش از بیست کشور مختلف اعلام کرده بود. در همان زمان، این تعلیم به‌طور گسترده در آلمان، به‌ویژه در جنوب میان موراویایی‌ها، مطرح شد.

GSAM 102پیام در آلمان و روسیه

GSAM 102.3یک نویسنده انگلیسی، مورانت بروک، به ما اطلاع می‌دهد که «در وورتمبرگ یک شهرک مسیحی با صدها نفر جمعیت وجود داشت که منتظر ظهور قریب‌الوقوع مسیح بودند.» این آموزه در دیگر نقاط آلمان توسط هنگستنبرگ، که در آن زمان گفته می‌شد بااستعدادترین الهی‌دان آلمان است، اعلام شد.

GSAM 102.4در نشریه Review and Herald مورخ ۱۳ دسامبر ۱۸۹۲، کشیش ال. آر. کونرادی از آلمان می‌گوید:—

GSAM 102.5«بنگل در آلمان، عشق به ظهور پروردگار ما را در دل‌های بسیاری شعله‌ور ساخت، که هزاران نفر را واداشت تا کلام نبوی را چنان که هرگز پیش از آن نکرده بودند، مطالعه کنند.... نور در آلمان تابید و نشریاتی که کاربرد دو هزار و سیصد روز را نشان می‌دادند، در آنجا منتشر شدند. بیداری مذهبی به‌ویژه در وورتمبرگ به‌وجود آمد و هنگامی که آزار و اذیت‌ها آغاز شد، صدها خانواده به جنوب روسیه رفتند و آن را در میان هموطنان خود که سال‌ها پیش به آنجا رفته بودند، منتشر کردند. وقتی کشیشان کلیساهای خود را بستند، با چند استثنای اندک، “اشتوندن” یا “ساعت” خود را در خانه‌های خصوصی برگزار می‌کردند و صدها نفر ایمان آوردند. حتی در آن زمان موضوع سبت در میان آنها مطرح شد، اما از آنجا که کسی پیشقدم نشد، این موضوع سرکوب شد. یک کشاورز روسی در این “ساعت”ها به دین جدید گروید و سپس همان کار را در میان روس‌ها آغاز کرد. این امر در نهایت به جنبش بزرگ “استوندیست” امروزی انجامید که نفوذ آن به دورترین نقاط سیبری و فراتر از قفقاز نیز می‌رسد.»

GSAM 103.1در نشریهٔ Review and Herald، مورخ ۳۱ ژوئیه ۱۸۹۱، بیانیه‌ای از کشیش کونرادی دربارهٔ برادر شکه از استرالیا آمده است که در زمانی که او از آن سخن می‌گوید، ساکن سیلزیا بود و بخشی از وقت خود را در راستای منافع مأموریت داخلی پدر گوسنر، مبلغ مشهور آلمانی، صرف می‌کرد. از برادر شکه، او مطالب زیر را دربارهٔ کتاب کلبر نقل می‌کند:—

GSAM 103.2«پس از سال ۱۸۳۶، یا وقتی که محاسبهٔ بنگل منقضی شد، در روزنامهٔ شهرستان شوییدنیتس اطلاعیه‌ای از کتاب‌فروشی آقای سومرفلد در آنجا منتشر شد، دربارهٔ کتابی از ال. هنری کلبر، در مورد رویدادهای بزرگ و شادمانی که قرار بود در سال‌های ۱۸۴۳ و ۱۸۴۴ رخ دهد. عنوان دقیق کتاب را به یاد ندارم. ما آن کتاب را تهیه کردیم و در سال ۱۸۳۹–۴۰ با چند نفر علاقه‌مند و در اتاقی با درهای بسته آن را خواندیم. کتاب از کتاب دانیال، مکاشفه و متی ۲۴ نشان می‌داد که پایان نزدیک است و همچنین جدولی از محاسبات داشت که نشان می‌داد چگونه به آن تاریخ رسیده‌اند.»

GSAM 103پیام در بریتانیای کبیر

GSAM 103.3در یک نشریهٔ انگلیسی به نام The Millennium آمده است که «هفتصد تن از خادمان کلیسای انگلستان فریاد بازگشت منجی را سر می‌دادند.» از جمله بااستعدادترین خادمان آن زمان کسانی بودند که از سال ۱۸۴۰ تا ۱۸۴۴ در انگلستان آموزه ظهور را تبلیغ می‌کردند. از میان آنان، نام‌های بیکِرستِت، بِرکس، بروکس، بروک، هَبِرشَن، پِلین، فریمن‌تِل، ناتان لُرد، مک‌نیل، وینترز، کامینگز، ج. ا. مک‌کال، دکتر نیسبت، کشیش ا. دالاس، ام.اِی. [در کتاب خود با عنوان Look to Jerusalem صفحه ۱۱۴، مَثَل متی ۲۴ را به این نسل تعمیم می‌دهد]، برگیس، راتون، گانر، بارکر، بونهام، دِئالتری و غیره را می‌توان ذکر کرد.

GSAM 104پیام در هلند

GSAM 104.1آیین ظهور ثانی در هلند توسط هنتسپتر اعلام شد، که گفته می‌شود در آن زمان، تواناترین خادم آن کشور بود. او متولی موزه سلطنتی در لاهه بود، به انتصاب پادشاه. او در نامه‌ای که در ژوئن ۱۸۴۴ به سردبیر Midnight Cry نوشته است، می‌گوید که توجه او برای اولین بار با خواب بسیار تأثیرگذاری به این موضوع جلب شد. او در این باره کتاب‌های مقدس را بررسی کرد و در سال ۱۸۳۰ جزوه‌ای منتشر ساخت که این آموزه را تشریح می‌کرد. در سال ۱۸۴۱ جزوه‌ی دیگری درباره پایان جهان منتشر کرد. در همان نامه می‌گوید نخستین اطلاعی که در مورد ویلیام میلر و دیگران که به‌طور علنی عقیدهٔ نزدیک بودن ظهور مسیح را تبلیغ می‌کردند، در سال ۱۸۴۲ از طریق گفتگو با مردی که از آمریکا به هلند آمده بود، دریافت کرد.

GSAM 104پیام در تاتاری

GSAM 104.2از همان سال ۱۸۲۱، عقیدهٔ آمدن خداوند در تاتاری مورد باور و تعلیم قرار داشت. در همین زمان، یک مبلغ ایرلندی به آن کشور فرستاده شد و یک کشیش تاتار از او پرسید: «مسیح چه زمانی برای بار دوم خواهد آمد؟» او پاسخ داد که اصلاً در این باره چیزی نمی‌داند، که در پی آن کشیش از چنین پاسخی از سوی مبلغی که برای آموزش عقاید کتاب مقدس به آنها آمده بود، بسیار متعجب شد و اظهار داشت که «هر کسی که کتاب مقدس داشته باشد، ممکن است این را بداند.» سپس کشیش دیدگاه خود را بیان کرد و گفت که به گمان او مسیح حدود سال ۱۸۴۴ میلادی باز خواهد گشت. این حقیقت در Irish Magazine در سال ۱۸۲۱ ذکر شده است.

GSAM 104پیام در آمریکا، هند و در قاره اروپا

GSAM 104.3در کتاب Advent Tracts، جلد ۲، صفحه ۱۳۵، ۱۸۴۴، مورانت بروک از انگلستان می‌گوید:—

GSAM 105.1«انتظار بازگشت قریب‌الوقوع منجی و بلند شدن صدای هشدار، تنها در بریتانیای کبیر نیست که مطرح است، بلکه در آمریکا، هند و قاره اروپا نیز چنین است. در آمریکا، حدود سیصد خادم کلام چنین “این بشارت ملکوت” را موعظه می‌کنند؛ در حالی که در این کشور، حدود هفتصد نفر از کلیسای انگلستان همان فریاد را سر می‌دهند.»

GSAM 105به هر بندر دریایی روی زمین

GSAM 105.2ای. آر. پینی، از سنکا فالز، نیویورک، یک خادم متعهد باپتیست که زندگی خود را وقف ابلاغ آموزه ظهور کرد، در Exposition of Matthew 24 خود، صفحات ۸ و ۹، گفت:—

GSAM 105.3«از همان سال ۱۸۴۲، نشریات مربوط به ظهور دوم به تمام ایستگاه‌های مبلغی در اروپا، آسیا، آفریقا و آمریکا، در هر دو سوی کوه‌های راکی، ارسال شده بود.... فرماندهان کشتی‌های ما و ملوانان به ما می‌گویند که به هیچ بندری نمی‌رسند مگر اینکه ببینند این اعلامیه از آنها پیشی گرفته است، و پرسش‌های فراوانی در این باره از آنها می‌شود.»

GSAM 105سه هزار نفر پیام را اعلام می‌کنند

GSAM 105.4کشیش جی. دبلیو. میچل، از زینزویل، اوهایو، یکی دیگر از خادمانی که خود این آموزه را اعلام می‌کرد، در گفتگویی در نیوآرک، اوهایو، به نویسنده گفت، ۸ اوت ۱۸۹۴، که کشیش ویلیام میلر در گفتگویی در مک‌کانلزویل، اوهایو، در سپتامبر ۱۸۴۴ به او گفته بود که «نام و نشانی سه هزار خادم در نقاط مختلف جهان را در اختیار دارد که در حال اعلام این مطلب بودند: “از خدا بترسید واو را تمجید نمایید، زیرا که زمان داوری اورسیده است”، و بخش اعظم این افراد در آمریکای شمالی و بریتانیای کبیر بودند.»

GSAM 105.5ویلیام میلر، در مورد گسترش وسیع این «فریاد»، گفت:—

GSAM 105.6«در هر گوشه از جهان یک یا دو نفر این خبر را اعلام کرده‌اند، و همه در زمان آن اتفاق نظر دارند — ولف از آسیا؛ اروینگ، از انگلستان؛ میسون از اسکاتلند؛ دیویس از کارولینای جنوبی؛ و تعداد قابل توجهی در این منطقه، در حال حاضر یا قبلاً، این ندای هشدار را سر داده‌اند.»¹¹

GSAM 106Voice of Elijah هاچینسون که منتشر شد

GSAM 106.1کشیش آر. هاچینسون، در سال ۱۸۳۷، به عنوان مبلغ وسلیان از انگلستان به کانادا فرستاده شد. او در نهایت در مونترال ساکن شد. او آشنایی بسیار گسترده‌ای در کشورهای خارجی داشت. در سال‌های ۱۸۴۳ و ۱۸۴۴، او نشریه‌ای به نام Voice of Elijah منتشر کرد که در آن به آموزه ظهور می‌پرداخت. از آنجا که به کشتی‌های عازم کشورهای خارجی دسترسی آسان داشت و این امتیاز را داشت که بسته‌های بزرگ مقالات خود را بدون هزینه پست ارسال کند، آنها را به تعداد زیاد به تمام نقاط جهان فرستاد. او درباره کار خود گفت که آنها را به رایگان به نوا اسکوشیا، نیو برانزویک، نیوفاندلند، انگلستان، ایرلند، اسکاتلند، ولز، فرانسه، آلمان، قسطنطنیه، رم و تمام نقاط پادشاهی بریتانیا و مستعمرات آن می‌فرستاد.

GSAM 106در جزایر ساندویچ

GSAM 106.2در مجله Midnight Cry مورخ ۱۲ اکتبر ۱۸۴۳، نامه‌ای از خانم او. اس. برنهام، از کالوا در جزیره کاوی، جزایر ساندویچ، منتشر شد. او به همراه همسرش در آن محل معلم مدرسه بودند. آنها آموزه ظهور را پذیرفته و در آنجا اعلام می‌کردند و گروهی از مؤمنان در آن جزایر با آنها به عبادت می‌پرداختند.

GSAM 106پیام مقایسه شده با پیام یحیی تعمیددهنده

GSAM 106.3بدین ترتیب می‌بینیم که آموزه ظهور تا حدی کاملاً کافی برای تحقق پیشگویی‌های کتاب مقدس در مورد آن اعلام شد.

GSAM 106.4پیامی که می‌بایست بشارت‌گر آمدن اول مسیح باشد، توسط پیامبر اشعیا به این مضمون بیان شده است: «صدای ندا کننده‌ای در بیابان، راه خداوندرا مهیا سازید و طریقی برای خدای ما در صحراراست نمایید. هر دره‌ای برافراشته و هر کوه وتلی پست خواهد شد. و کجیها راست وناهمواریها هموار خواهد گردید. و جلال خداوند مکشوف گشته، تمامی بشر آن را با هم خواهند دید زیرا که دهان خداوند این را گفته است.»¹² این نبوت در تلاش‌های یحیی محقق شد: «یحیی تعمید‌دهنده در بیابان یهودیه ظاهر شد و موعظه کرده، می‌گفت: “توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.”»¹³

GSAM 107.1این مرد، به‌تنهایی، در شش ماه تلاش در یک کشور، یعنی یهودیه، این پیشگویی شگفت‌انگیز را به انجام رساند. در حالی که این نبوت کار یحیی را از نظر زمان و مکان محدود می‌کرد، اما در مورد آن نبوت‌هایی که به اعلام ظهور دوم مربوط می‌شوند چنین نیست، زیرا کار باید با «فریاد بلند» و در سراسر جهان انجام می‌شد.

GSAM 107.2بدین ترتیب، در پرتو حقایق ارائه‌شده، دیده می‌شود که چگونه پیشگویی مربوط به پیام ظهور با دقت به انجام رسید. وقت خدا فرا رسید تا تمثیل درخت انجیر تعلیم داده شود، تا نخستین اعلام پیام فرشته اول صادر گردد، و او پیام‌آوران خود را برانگیخت تا ندای فراخوان را به همه ملت‌ها، قوم‌ها و زبان‌ها مژده دهند.