فصل ۱۹ — «از میوه های ایشان، ایشان را خواهیدشناخت»

GSAM 299.1«او بخشید بعضی رسولان و بعضی انبیا وبعضی مبشرین و بعضی شبانان و معلمان را، برای تکمیل مقدسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح، تا همه به یگانگی ایمان ومعرفت تام پسر خدا و به انسان کامل، به اندازه قامت پری مسیح برسیم.»¹

GSAM 299.2هنگامی که نجات‌دهنده عطایای روح خود را در کلیسا قرار داد تا «برحسب اراده خود»، کار خداوند را تا روز کامل شدن به انجام رساند، او قوم خود را رها نکرد تا حدس بزنند که آیا یک ظهور از آسمان است یا از ارواح شریر، بلکه قوانینی را ارائه داد تا بدانیم که آیا آن روح از خداست یا خیر. حتی در این ایام آخر، زمانی که طبق پیشگویی پیامبر یوئیل، خداوند روح خود را بر همه بشر خواهد ریخت و پسران و دختران نیز نبوت خواهند کرد،² پولس می‌گوید مردم نباید نبوت‌ها را تحقیر کنند، بلکه «همه‌چیزرا تحقیق کنید» و «به آنچه نیکو است متمسک باشید.»³

GSAM 299.3چگونه می‌توان چنین تجلیاتی را جز با مقایسه آنها با قواعد کتاب مقدس برای تشخیص کار روح خدا آزمود؟ هر چیزی که فراتر از درک ذهن‌های محدود باشد لزوماً از جانب خدا نیست، زیرا کتاب مقدس اعلام می‌کند که در ایام واپسین شیطان معجزاتی انجام خواهد داد تا جهان را گمراه کند و آنان را برای جنگ آن روز عظیم خدای قادر مطلق گرد آورد.⁴ بنابراین تنها با مقایسهٔ دقیق این پدیده‌ها با قواعد کتاب مقدس است که می‌توان یک هدیهٔ روحانی حقیقی را شناخت. همین دقتی که مردم جهان در تشخیص پول تقلبی به کار می‌برند، در اینجا نیز لازم است.

GSAM 300تشخیص پول تقلبی

GSAM 300.1در مجله Detroit Bank Note Reporter در آوریل ۱۸۶۳، آقای پرستون پنج قاعده برای تشخیص اسکناس‌های تقلبی ارائه داد و اعلام کرد که هر کسی که طبق این قواعد هر برگ اسکناس را که به دستش می‌رسد به دقت بازرسی کند، هرگز نگران فریب خوردن نخواهد بود.

GSAM 300.2راهی مطمئن‌تر از مقایسهٔ آن با توصیف عطایای نبوتی که در زمان‌های کتاب مقدس ظاهر شده‌اند و آزمودن آن با قواعدی که در آنجا آمده است، برای اثبات یک هدیهٔ نبوتی وجود ندارد. کتب مقدس ما را برای هر کار نیکو کاملاً مجهز می‌سازد (دوم تیموتائوس ۳: ۱۶، ۱۷)، و گزارشی صحیح از تجلیات موهبت نبوت و اینکه چگونه می‌توان کار حقیقی روح خدا را از اعمال شیطان با موهبت‌های ساختگی‌اش تشخیص داد، ارائه می‌دهد.

GSAM 300قواعد تشخیص عطایای حقیقی

GSAM 300.3خداوند در کلام خود دست‌کم هفت قاعدهٔ مشخص را بیان کرده است که بر اساس آن‌ها می‌توان جلوه‌های اصیل روح خدا را از کارهای شیطان تشخیص داد.

GSAM 300قاعدهٔ اول—دستور ویژه

GSAM 300.4پیامبر اشعیا، در سخن گفتن از امور موجود در روزهای واپسین، می‌گوید: «شهادت را به هم بپیچ و شریعت را درشاگردانم مختوم ساز. و من برای خداوند که روی خود را از خاندان یعقوب مخفی می‌سازدانتظار کشیده، امیدوار او خواهم بود.... وچون ایشان به شما گویند که از اصحاب اجنه وجادوگرانی که جیک جیک و زمزم می‌کنند سوال کنید، (گویید) “آیا قوم از خدای خود سوال ننمایند و آیا از مردگان به جهت زندگان سوال باید نمود؟” به شریعت و شهادت (توجه نمایید) واگر موافق این کلام سخن نگویند، پس برای ایشان روشنایی نخواهد بود.»⁵

GSAM 301.1در این آیه، توجه به مردمی جلب می‌شود که در حال بازگرداندن مهر به شریعت خدا هستند—مردمی که در انتظار خداوندند و در خدمت او مشغولند. آنها در جستجوی او هستند؛ یعنی، در انتظار آمدنش هستند—این نیز در زمانی است که ارواحی که ادعا می‌کنند ارواح مردگان هستند، از مردم می‌خواهند که به سراغ آنها بروند. برخی به ندای آنها گوش فرا می‌دهند و برای کسب دانش به مردگان رجوع می‌کنند؛ اما خداوند قوم خود را دعوت می‌کند تا او را جستجو کنند. این در واقع به معنای آن است که اگر او را جستجو کنند، او دستورالعمل ویژه‌ای به آنها خواهد داد. آنها نیازی ندارند به مردگانی رجوع کنند که نمی‌توانند هیچ اطلاعاتی به آنها بدهند؛ زیرا «دیگر تا به ابد برای ایشان از هر‌آنچه زیرآفتاب کرده می‌شود، نصیبی نخواهد بود»؛ و مردگان «هیچ نمی دانند».⁶

GSAM 301.2در آیه فوق، قانونی ارائه شده است که بر اساس آن باید تمام پیام‌ها را آزمود: «اگر موافق این کلام سخن نگویند، پس برای ایشان روشنایی نخواهد بود.» تمام پیام‌ها از جانب خداوند، مطابق کلام و شریعت او خواهد بود.

GSAM 301.3با اعمال این قاعده بر نوشته‌های خانم وایت، می‌توانم بگویم که در طول پنجاه و دو سال گذشته، شهادت‌های او را با دقت خوانده و آنها را با شریعت خدا و شهادت کتاب مقدس مقایسه کرده‌ام، و هماهنگی کامل و بی‌نقصی بین این دو یافته‌ام. دستورهای او برای ارائه وحی جدیدی که جایگزین کتاب مقدس شود نیامده‌اند، بلکه برای نشان دادن این است که در این زمان‌ها مردم چگونه و از کجا ممکن است گمراه شوند و از کلام منحرف گردند. جایگاهی که شهادت‌های خانم وایت دارند را می‌توان به بهترین وجه در آنچه خود او درباره آنها نوشته است بیان کرد:—

GSAM 301.4«کلام خدا برای روشن ساختن تاریک‌ترین ذهن کافی است و هر کسی که اراده فهم آن را داشته باشد، می‌تواند آن را درک کند. اما با وجود همه این‌ها، برخی که ادعا می‌کنند کلام خدا را مطالعه می‌کنند، در تضاد آشکار با واضح‌ترین تعالیم آن زندگی می‌کنند. سپس، تا مردان و زنان را بی‌عذر بگذارد، خدا گواهی‌های روشن و صریح ارائه می‌دهد و آن‌ها را به کلامی بازمی‌گرداند که در پیروی از آن کوتاهی کرده‌اند.

GSAM 302.1«کلام خدا سرشار از اصول کلی برای شکل‌دهی به عادات صحیح زندگی است و شهادت‌ها، چه کلی و چه شخصی، به گونه‌ای تنظیم شده‌اند که توجه آنان را به‌ویژه به این اصول جلب کنند.... شما با کتاب مقدس آشنا نیستید. اگر کلام خدا را مطالعه کرده بودید و مشتاق رسیدن به معیار کتاب مقدس و کسب کمال مسیحی بودید، به شهادت‌ها نیازی نداشتید....

GSAM 302.2«خداوند قصد دارد شما را از طریق شهادت‌های داده شده هشدار دهد، سرزنش کند، نصیحت نماید و اهمیت حقیقت کلامش را بر ذهن شما بنشاند. شهادت‌های مکتوب برای ارائه نور جدید نیستند، بلکه برای آن هستند که حقایق الهام را که پیش از این آشکار شده‌اند، به وضوح بر دل بنشانند.... حقیقت جدیدی ارائه نمی‌شود، بلکه خدا از طریق شهادت‌ها، حقایق بزرگی را که پیش از این داده شده بودند، ساده کرده و به روش برگزیدهٔ خود آنها را در برابر مردم قرار داده است، تا ذهن را نسبت به آنها بیدار و متأثر سازد، تا همه بی‌بهانه باشند....

GSAM 302.3«این شهادت‌ها برای کوچک جلوه دادن کلام خدا نیستند، بلکه برای تعالی بخشیدن به آن و جلب توجه ذهن‌ها به آن هستند، تا سادگی زیبای حقیقت بر همه تأثیر بگذارد.... اگر مردمی که اکنون ادعا می‌کنند گنجینه خاص خدا هستند، از دستورات او که در کلامش مشخص شده است، اطاعت می‌کردند، شهادت‌های ویژه‌ای برای بیدار کردن آنها نسبت به وظیفه‌شان و تأثیرگذاری بر ذهنشان درباره گناهکار بودنشان و خطر هولناکشان در کوتاهی در اطاعت از کلام خدا، داده نمی‌شد.»⁷

GSAM 302قاعدهٔ دوم—پیامبران راستین

GSAM 302.4ما پیش از این آموخته‌ایم که همهٔ پیامبران راستین مطابق شریعت خدا و گواهی کلام او سخن خواهند گفت. حواری یوحنا قاعدهٔ دیگری برای توصیف تعلیم پیامبران راستین ارائه می‌دهد. او می‌گوید: «ای حبیبان، هر روح را قبول مکنید بلکه روح‌ها را بیازمایید که از خدا هستند یا نه. زیرا که انبیای کذبه بسیار به جهان بیرون رفته‌اند. به این، روح خدا را می‌شناسیم: هر روحی که به عیسی مسیح مجسم شده اقرار نماید از خداست، و هر روحی که عیسی مسیح مجسم شده راانکار کند، از خدا نیست. و این است روح دجال که شنیده‌اید که او می‌آید و الان هم در جهان است.»⁸

GSAM 303.1آیه فوق را با دقت بنگرید. در آن نیامده است که هر کس اعتراف کند عیسی مسیح «در جسم آمد»، بلکه «مجسم شده» است؛ یعنی او به واسطه روح خود می‌آید و در پاسخ به ایمان ما، در ما ساکن می‌شود. در واقع، این حقیقت مرکزی انجیل است: «مسیح در شما و امید جلال.»⁹

GSAM 303.2موضوع عملی که در تمام نوشته‌های خانم وایت یافت می‌شود، ضرورت مسیح به‌عنوان نجات‌دهنده‌ای است که در درون ما ساکن می‌شود، اگر بخواهیم در راه آسمانی پیشرفت کنیم. نوشته‌های او ضرورت مسیح را در ابتدا، انتها و در تمام اوقات آموزش می‌دهند. به‌عنوان مثالی از این حقیقت، توجه به کتاب او، گامهایی بسوی نور، جلب می‌شود که بیش از صد هزار نسخه از آن به زبان انگلیسی فروخته شده است، و این در حالی است که هزاران نسخه دیگر نیز به هجده زبان خارجی که اکنون به چاپ می‌رسد، منتشر شده است. یک خادم پرزبیتری پس از خواندن این کتاب، بیش از سیصد نسخه برای اعضای کلیسای خود و دوستانش سفارش داد و گفت: «این کتاب را کسی نوشته است که با خداوند ما عیسی مسیح کاملاً آشناست.»

GSAM 303قاعدهٔ سوم—پیامبران دروغین

GSAM 303.3یوحنا قاعده‌ای برای تشخیص پیامبران دروغین ارائه می‌دهد: «ایشان از دنیا هستند ازاین جهت سخنان دنیوی می‌گویند و دنیا ایشان رامی شنود.»¹⁰ تعلیم پیامبران دروغین در خدمت دل جسمانی است، نه ستایش راه انکار نفس و برداشتن صلیب. پیامبران دروغین «سخنان شیرین» را تعلیم می‌دهند، نه ستایش «قدوس اسرائیل».¹¹ هر کس حتی چند صفحه از نوشته‌های خانم وایت را بخواند، می‌تواند ببیند که آنها در مسیر خودانکاری و برداشتن صلیب هستند و نه از آن نوع که دل دنیوی و نفسانی را خشنود سازند.

GSAM 304قاعدهٔ چهارم—رنج و صبر

GSAM 304.1در پیگیری بیشتر این موضوع، به‌عنوان قاعدهٔ چهارم، سخنان حواری یعقوب را برمی‌گزینیم: «ای برادران، نمونه زحمت و صبر رابگیرید از انبیایی که به نام خداوند تکلم نمودند.»¹² وقتی دربارهٔ تجربهٔ آن پیامبران باستانی می‌خوانیم، درمی‌یابیم که یکی از بزرگ‌ترین آزمون‌های ایشان دیدن امت اسرائیل بود که شهادت‌های آشکار را رد می‌کرد یا بر خلاف آن عمل می‌نمود. یک مطالعهٔ کوتاه دربارهٔ آن دوران‌ها بلافاصله ماهیت پیامبران راستین و دروغین را آشکار می‌سازد. «یهوه صبایوت چنین می‌گوید: “به سخنان این انبیایی که برای شما نبوت می‌کنندگوش مدهید زیرا شما را به بطالت تعلیم می‌دهندو رویای دل خود را بیان می‌کنند و نه از دهان خداوند.»¹³

GSAM 304.2در نوشته‌های خانم وایت هیچ چیزی نیست که خواننده را مغرور سازد؛ اما، چنان‌که دیگری بیان کرده است: «من بارها و بارها از این شهادت‌ها سود روحانی فراوان برده‌ام. در حقیقت، هرگز آن‌ها را نمی‌خواندم مگر اینکه به‌خاطر کم‌باوری‌ام به خدا، کم‌علاقگی‌ام و کم‌همتی‌ام در نجات ارواح، مورد توبیخ قرار می‌گرفتم.» پس بی‌گمان، تأثیر شهادت‌های خانم وایت با تعالیم پیامبران دروغین، چنان‌که ارمیا توصیف کرده است، بسیار متفاوت است.

GSAM 304.3پیامبر همچنین به ما می‌گوید که پیامبران دروغین چگونه تعلیم خواهند داد: «به آنانی که مرا حقیر می‌شمارندپیوسته می‌گویند: خداوند می‌فرماید که برای شما سلامتی خواهد بود و به آنانی که به‌سرکشی دل خود سلوک می‌نمایند می‌گویند که بلا به شمانخواهد رسید.»¹⁴

GSAM 304.4اما در مورد ماهیت تعلیمات خانم وایت در شهادت‌هایش، سخنان زیر را از یک خواننده دقیق نقل می‌کنم:

GSAM 304.4«من تمام شهادت‌های او را از اول تا آخر، و بیشتر آنها را بارها خوانده‌ام، و هرگز نتوانسته‌ام حتی یک جمله غیر اخلاقی در تمام آنها بیابم، یا چیزی که کاملاً پاک و مسیحی نباشد؛ هیچ چیز که کسی را از کتاب مقدس یا مسیح منحرف کند؛ بلکه در آنجا صمیمانه‌ترین درخواست‌ها را برای اطاعت از خدا، محبت به عیسی، ایمان به کتاب مقدس و جستجوی مداوم آن می‌یابم. چنین نزدیکی به خدا، چنین تعهد عمیق، چنین درخواست‌های جدی برای زندگی مقدس، تنها می‌تواند از روح خدا الهام گرفته باشد.»

GSAM 305.1یک ناظر دقیق از شهادت‌های او از همان ابتدا می‌نویسد:

GSAM 305.1«در زمینهٔ برخورد صریح و صادقانه، بدون ترس و جانب‌داری، می‌خواهم گواهی دهم که هیچ کمبودی وجود نداشته است. اگر انگیزه‌های پست و شریر نیروی حاکم در این کار بودند، سخنان چاپلوسانه جای گواهی‌های ژرف و سرزنش‌های صادقانه را می‌گرفتند. صراحت لهجه، سرزنش‌های صادقانه برای خطاها، سخنان مهربانانه و دلگرم‌کننده برای جان‌های لرزانی که نیاز خود به نجات‌دهنده را احساس می‌کنند، و برای گمراه‌شدگانی که با فروتنی در تلاشند تا عیوب خود را برطرف سازند،—اینها چیزهایی هستند که بخش عمده‌ای از تلاش‌های او را تشکیل داده‌اند. شهادت خانم وایت در نکوهش خطاهای بسیاری از افرادی که او در رؤیا دیده بود، با وفاداری بسیار و با اثری بسیار عالی ارائه شده است.»¹⁵

GSAM 305قاعدهٔ پنجم—پیشگویی‌های حقیقی محقق می‌شوند

GSAM 305.2بیانی از موسی نسبت به پیامبران راستین و دروغین وجود دارد که در فصل هجدهم کتاب تثنیه یافت می‌شود. او می‌گوید: «سخنی را که خداوند نگفته است، چگونه تشخیص نماییم»؟ «هنگامی که نبی به اسم خداوند سخن گوید، اگر آن چیز واقع نشود و به انجام نرسد، این امری است که خداوند نگفته است، بلکه آن نبی آن را از روی تکبر گفته است.پس از او نترس.»¹⁶

GSAM 305.3همین مطلب در آیات زیر نیز آمده است: «کیست که بگوید و واقع شود اگر خداوندامر نفرموده باشد»؟¹⁷ دربارهٔ پیامبر سموئیل گفته شد: «هر‌چه می‌گویدالبته واقع می‌شود.»¹⁸ «اگر کلام آن نبی واقع گردد، آنگاه آن نبی معروف خواهد شدکه خداوند فی الحقیقه او را فرستاده است.»¹⁹

GSAM 306.1اکنون بیش از پنجاه و سه سال می‌گذرد از زمانی که نویسنده برای نخستین بار خانم ای. جی. وایت را در رؤیای نبوی دید. در این سال‌ها او پیشگویی‌های فراوانی دربارهٔ آنچه قرار است رخ دهد، بیان کرده است. برخی از این پیشگویی‌ها به رویدادهایی مربوط می‌شوند که پیش از این محقق شده‌اند، برخی در حال تحقق‌اند و برخی دیگر هنوز در آینده‌اند. در مورد پیشگویی‌هایی که مربوط به رویدادهای گذشته یا حال هستند، من از هیچ موردی که شکست خورده باشد، اطلاعی ندارم. برخی از پیشگویی‌های او قبلاً ذکر شده است. برخی دیگر در فصل‌های بعدی، هرگاه روایت خود را ادامه دهیم، ظاهر خواهند شد.

GSAM 306قاعدهٔ ششم—معجزات آزمون یک پیامبر راستین نیستند

GSAM 306.2بسیاری از نویسندگان الهیاتی و مفسران کتاب مقدس تأیید کرده‌اند که نشانهٔ یک پیامبر راستین، انجام معجزه است. ما هنوز قاعده‌ای از این دست را از کتاب مقدس نیاموخته‌ایم.

GSAM 306.3اگر معجزه کردن، دلیل صدق یک پیامبر باشد، آنگاه «پیامبر دروغین» مذکور در مکاشفه ۱۹:۲۰، در نهایت یک پیامبر حقیقی اعلام خواهد شد؛ زیرا آمده است: «وحش گرفتار شد و نبی کاذب با وی که پیش او معجزات ظاهر می‌کرد» تا به واسطهٔ آنها کسانی را که «نشان وحش رادارند» گمراه کند. بار دیگر در مکاشفه ۱۳:۱۴ از همین قدرت سخن به میان آمده است که «ساکنان زمین را گمراه می‌کند، به آن معجزاتی که به وی داده شد که آنها را در حضور وحش بنماید.» با به کار بردن همین قاعده، به این نتیجه می‌رسیم که حتی شیطان نیز یک پیامبر راستین است. ارواح خاصی که در جریان ششمین بلا از هفت بلای آخر، کاری ویژه انجام می‌دهند، چنین نامیده می‌شوند: «ارواح دیوها هستند که معجزات ظاهر می‌سازند و بر پادشاهان تمام ربع مسکون خروج می‌کنند تا ایشان را برای جنگ آن روزعظیم خدای قادر مطلق فراهم آورند».²⁰

GSAM 306.4اگر مدرک یک پیامبر راستین را باید در معجزاتی یافت که او بیرون از حالت رؤیا انجام می‌دهد، باید تعداد اندکی از پیامبران کتاب مقدس را بیابیم که بتوانند این آزمون را پشت سر بگذارند، به‌ویژه اگر قضاوت بر اساس آنچه در مورد اعمالشان ثبت شده است، باشد. درست است که معجزاتی برای برخی از پیامبران ثبت شده است، مانند مورد الیسع، ایلیا و پولس. اما چه کسی در کتاب مقدس گزارشی از معجزات اشعیا، ارمیا، دانیال، هوشع، یوئیل، عاموس و غیره یافته است؟ با این حال، اینان پیامبران راستین خداوند بودند و بر اساس قوانینی که خداوند به عنوان آزمون یک پیامبر راستین وضع کرده است، چنین نشان داده شده‌اند.

GSAM 307.1اینکه معجزه کردن، معیار یک پیامبر راستین نیست، با خواندن گزارش کتاب مقدس درباره یحیی تعمیددهنده به وضوح دیده می‌شود. اینکه او یک پیامبر بود، از پیشگویی پدرش زکریا در روایت رؤیایی که خداوند درباره پسری که قرار بود به او داده شود، به او کرده بود، آشکار می‌گردد: «و تو‌ای طفل نبی حضرت اعلی خوانده خواهی شد، زیرا پیش روی خداوند خواهی خرامید، تا طرق او را مهیاسازی.»²¹ نجات‌دهندهٔ ما خود یحیی را همان پیامبری شناخت که باید راه را برای او آماده کند؛ زیرا دربارهٔ یحیی گفت: «پس برای دیدن چه رفته بودید، آیا نبی‌ای را؟ بلی به شما می‌گویم کسی را که از نبی هم بزرگتراست. زیرا این است آنکه درباره وی مکتوب است، اینک من رسول خود را پیش روی تومی فرستم تا راه تو را پیش تو مهیا سازد. زیراکه شما را می‌گویم از اولاد زنان نبی‌ای بزرگتر ازیحیی تعمید‌دهنده نیست»؟²²

GSAM 307.2بنابراین، این یک بیان صریح از سوی نجات‌دهنده است که یحیی یک پیامبر بود. بیایید معیار انجام معجزه را به کار گیریم و نتیجه را ببینیم. در انجیل به قلم یوحنا مژده‌دهنده، این کلمات را می‌یابیم: «وبسیاری نزد او [مسیح] آمده، گفتند که یحیی هیچ معجزه ننمود و لکن هر‌چه یحیی درباره این شخص گفت راست است.»²³ این بیان به‌تنهایی ردّ کاملی بر این ادعا است که نشانهٔ یک پیامبر راستین، انجام معجزات است.

GSAM 307.3این قاعده که در تثنیه ۱۳:۱-۳ آمده و ما آن را در شمارش حاضر قاعده ششم می‌نامیم، برای جلوگیری از دنبال کردن هر چیز شگفت‌آور یا معجزه‌آسا است تا زمانی که نخست با دقت ندیده‌ایم که آیا گرایش آن به نزدیکی بیشتر به خداوند است یا دور شدن از او. این آیه عملاً به ما می‌گوید که همه قواعد را به کار گیریم، به‌ویژه تا ببینیم آیا با خدا و شریعت او سازگار است یا خیر.

GSAM 308.1این قاعده ششم تعلیم می‌دهد که اگر معجزه‌ای توسط یک مدعی انجام شود، در بررسی دقیق آن، انحرافی از حقایق مقدس کلام خدا و تنزل دادن معیارها به چشم خواهد خورد تا با قلبی که گرایش به دوری از راه انکار نفس دارد، سازگار باشد. خداوند اجازه می‌دهد که چنین مدعی دروغینی ظهور کند و مسیر او آزمونی برای فرزند راستین خداست و فرصتی را برای او فراهم می‌آورد تا گرایش یا انگیزه آن معجزه‌گر را با دقت بسنجد. کسانی که به کلام خدا چنگ می‌اندازند، به جای آنکه شیفته معجزه‌گر دروغین شوند، در نتیجه چنین تجربه‌ای در خدا قوی‌تر بیرون می‌آیند.

GSAM 308.2در این روزگار بد، که بسیاری ادعا می‌کنند «شفاگران ایمانی»، «شفاگران الهی»، «شفاگران علم مسیحی» و غیره، بهتر است قواعد کتاب مقدس را به دقت به کار ببریم؛ زیرا برای آنکه بتوانیم نیت و هدف برخی از این «شفاگران» را به وضوح تشخیص دهیم، به قواعد الهی و روشنایی روح‌القدس نیاز خواهیم داشت، چرا که کارشان بسیار زیرکانه است؛ در حالی که از سوی دیگر، کسانی هستند که آشکارا شریعت خدا و حقیقت او را برای این زمان نادیده می‌گیرند. در برخی موارد این «شفاگران» خودخوانده، حتی با ذکر نام شریعت خدا، همچون مردانی که دیوانه شده‌اند به خشم آمده‌اند. همان‌طور که خداوند پیامی برای اعلام شریعت مقدس خود دارد، به همان‌طور مردانی که بر ضد شریعت او فریاد می‌کشند و کسانی را که حتی نام آن را می‌برند از حضور خود می‌رانند، از الهامات روح‌القدس بی‌بهره‌اند.

GSAM 308قاعدهٔ هفتم—میوه‌هایشان

GSAM 308.3«از انبیای کذبه احتراز کنید، که به لباس میشها نزد شما می‌آیند ولی در باطن، گرگان درنده می‌باشند. ایشان را از میوه های ایشان خواهید شناخت. آیا انگور را از خار و انجیر را ازخس می‌چینند؟ همچنین هر درخت نیکو، میوه نیکو می‌آورد و درخت بد، میوه بد می‌آورد. نمی تواند درخت خوب میوه بد آورد، و نه درخت بد میوه نیکو آورد. هر درختی که میوه نیکو نیاورد، بریده و در آتش افکنده شود. لهذا از میوه های ایشان، ایشان را خواهیدشناخت.»²⁴

GSAM 309.1این سخنان نجات‌دهندهٔ ما، این واقعیت را به رسمیت می‌شناسد که موهبت نبوت در عصر انجیل وجود خواهد داشت. اگر هیچ پیامبر حقیقی با این کار در ارتباط نبود و هر ظهور نبوی از منبعی شریر بود، آیا او نمی‌گفت: «از پیامبران برحذر باشید»؟ اینکه او به ما به این وضوح می‌گوید که هر نوع را چگونه می‌توان شناخت، بهترین مدرک بر این است که در کار تسلی‌بخش، یعنی روح‌القدس، در نشان دادن «امور آینده» (یوحنا ۱۶:۱۳)، نبوت حقیقی جای دارد. این قاعده که در شمارش ما آن را قاعده هفتم نامیده‌ایم، قاعده‌ای خطاناپذیر است. مسیح نگفت شما می‌توانید آنها را از میوه‌هایشان بشناسید، بلکه صراحتاً فرمود: «از میوه های ایشان، ایشان را خواهیدشناخت.»

GSAM 309.2ما می‌پرسیم، میوهٔ قابل رؤیت در کارِ عطایای حقیقی روح خدا چیست؟ پاسخ در سخن پولس در مورد هدف خداوند در قرار دادن عطایا در کلیسا یافت می‌شود: «بنابراین می‌گوید: “چون او به اعلی علیین صعود نمود، اسیری را به اسیری برد و بخششها به مردم داد.”... و او بخشید بعضی رسولان و بعضی انبیا وبعضی مبشرین و بعضی شبانان و معلمان را، برای تکمیل مقدسین، برای کار خدمت، برای بنای جسد مسیح، تا همه به یگانگی [“به یگانگی”، در حاشیه] ایمان ومعرفت تام پسر خدا و به انسان کامل، به اندازه قامت پری مسیح برسیم.»²⁵

GSAM 309.3این قاعده را در مورد موهبت نبوتی که از آغاز با پیام فرشته سوم مرتبط بوده است به کار ببرید، و نتیجه چه می‌شود؟—متوجه می‌شویم که تعلیم مستمرِ ارائه‌شده از طریق خانم وایت در مسیر اتحاد و هماهنگی بوده است، و به «مشورت با یکدیگر» و «همت کردن با یکدیگر» و هم‌آهنگ بودن با مسیح تشویق می‌کرده است، و بدین ترتیب، همبستگی و اتحاد حقیقی با یکدیگر را تضمین می‌نموده است.

GSAM 310.1برخی از مخالفان این کار با طعنه گفته‌اند: «اگر رؤیاهای خانم وایت که در میان شماست نبود، کار شما مدت‌ها پیش از هم می‌پاشید.» در پاسخ گفته می‌شود: «این درست است؛ زیرا از آن منبع، خداوند مشورت، هشدار و نور بخشیده است، و بدین ترتیب نفاق‌ها از میان رفته و کار به ثمر نشسته است.» پس آنچه آنان به‌عنوان حمله‌ای علیه این موهبت طراحی کردند، در واقع گواهی است بر اینکه میوهٔ آن از موهبت حقیقی نبوت است.

GSAM 310.2بیش از شصت سال است که تجلیات موهبت نبوت از طریق خانم وایت بر اساس این هفت قاعده آزموده شده است، و در هر مورد مشخص، با معیارهای لازم برای یک نبوت حقیقی مطابقت داشته‌اند.