فصل ۲۳ — مؤسسات صحی

GSAM 358.1«‌ای حبیب، دعا می‌کنم که در هر وجه کامیاب و تندرست بوده باشی، چنانکه جان توکامیاب است.»¹

GSAM 358.2روز سبت، ۶ ژوئن ۱۸۶۳، کشیش وایت و همسرش در یک جلسهٔ خیمه‌ای که توسط کشیشان کورنل و لارنس در اوتسیگو، میشیگان برگزار شد، شرکت کردند. در آنجا به خانم وایت رؤیایی داده شد که موضوع اصلاحات بهداشتی را بر او آشکار ساخت. از آن زمان، مقالاتی در مورد بهداشت و زندگی سالم در Review منتشر شد و او آنچه را که در مورد بهداشت به او وحی شده بود، نوشتن آغاز کرد. بخشی از این مطالب در Testimony No. 11 و در اثری با عنوان How to Live منتشر شد.

GSAM 358.3موضوع زندگی سالم و روابط مناسب آن با رشد جسمی، ذهنی و روحی، به طور برجسته به مردم ارائه شد. در شماره ۲۵ اکتبر ۱۸۶۴ مجله Review، کشیش ج. ن. اندروز پیشنهادات مهم زیر را در این زمینه ارائه کرد:—

GSAM 358ج. ن. اندروز درباره زندگی سالم

GSAM 358.4«ترک هر خوراکی مضر و زندگی در میانه روی تحت تأثیر تعلیمات نیک و وجدان نسبت به خدا، از جمله امور بسیار ضروری برای تندرستی است. بدن‌های ما معابد روح‌القدس هستند. تا بتوانیم او را چنان‌که در روح‌مان، در بدن‌مان نیز به راستی جلال دهیم، چه ضروری است که تمام قوا و توان‌های جسمانی‌مان را در کمال سلامت و نیرومندی داشته باشیم! خدا را شکر که این موضوع اکنون به‌طور ویژه در میان مردم ما مطرح شده است. سلامتی و قوت از جمله چیزهای بسیار باارزش برای ما و دارای بیشترین اهمیت برای کسانی است که شاهد رویدادهای بزرگ زمان مصیبت خواهند بود.»

GSAM 359.1موضوع بهداشت کتاب مقدس و خویشتن‌داری مسیحی، نه تنها از طریق صفحات Review، بلکه توسط خادمان ما نیز مطرح می‌شد.

GSAM 359.2در کنفرانس عمومی، در تاریخ ۲۰ مه ۱۸۶۶، دستورالعمل زیر از طریق خانم وایت داده شد (همان در Testimony No. 11 نیز یافت می‌شود):—

GSAM 359یک مؤسسه صحی باید تأسیس شود

GSAM 359.3«بمن نشان داده شد که ما باید خانه ای برای رنج دیدگان تدارک ببینیم و کسانیکه دوست دارند بدانند که چطور مراقب جسمهای خود باشند تا از بیماری جلوگیری کنند باید برای فراگیری به آن مرکز بیایند....

GSAM 359.4«وقتی بی ایمانان به نهادی متوسل شوند که وقف درمان و بهبود بیماری است و توسط طبیبان رعایت کننده سبت اداره میشود، آنان مستقیما تحت تأثیر حقیقت قرار خواهند گرفت. در این موسسات میتوانیم مردم را با ایمان واقعی خود آشنا کنیم و غرضی ورزی آنان را کاهش بدهیم و آنان یقینا تحت تاثیر قرار خواهند گرفت. وقتی بدین صورت، فردی تحت نفوذ حقیقت قرار گیرد، نه تنها از ناتوانی های جسمی آسایش خاطر خواهد یافت بلکه مرهمی شفابخشی برای جان خود که از گناه بیمار شده است خواهد یافت.

GSAM 359پیش‌بینی نتایج

GSAM 359.5«وقتی سلامتی افراد تحت درمان حکیمانه قرار گرفت و بهبود یافت و آنان شروع به لذت بردن از زندگی کردند آنان نسبت به کسانیکه وسیله ای برای بهبودی سلامتیشان تلاش کرده اند اعتماد خواهند یافت. قلبهای آنان از سپاسگزاری مملو میگردد و بذر نیکوی حقیقت موضع خود را پیدا خواهد کرد و در برخی موارد رشد و نمو خواهد یاف و برای جلال خدا میوه خواهد آورد. یک جان رستگار شده، ارزشمند تر همه دارایی های است که برای تاسیس این قبیل موسسات نیاز است....

GSAM 359.6«برخی از کسانی که شفا یافته یا به طور چشمگیری بهره‌مند می‌شوند، وسیله معرفی ایمان ما در مکان‌های جدید و بالا بردن پرچم حقیقت در جاهایی خواهند بود که بدون حضور در میان مردم ما برای کسب سلامتی و از بین بردن تعصبات، دسترسی به آن غیرممکن بود.»

GSAM 360.1به اتفاق آرای مردم گردآمده ما تصمیم گرفته شد که هر چه زودتر یک مؤسسه صحی در یا نزدیک بتل کریک افتتاح شود و تحت مدیریت طبی دکتر اچ. اس. لی باشد، کسی که علاوه بر تحصیلات طبی پیشین خود، بیش از یک سال را در یک مؤسسه آب‌درمانی در شرق گذرانده بود تا روش‌های هیدروپاتیک درمان بیماری را بیاموزد.

GSAM 360محل برای یک سانیتاریوم خریداری شد

GSAM 360.2تأسیس چنین مؤسسه‌ای در آن زمان، کاری بزرگ به نظر می‌رسید؛ و اگر این گواهی دلگرم‌کننده در مورد نتیجه آن نبود، در آغاز این کار تأخیری رخ می‌داد. اما به جای تأخیر، تنها چند روز پس از پایان کنفرانس، خانه مسکونی وسیع قاضی گریوز به همراه هشت جریب زمین که محل اقامت زیبای او در غرب بتل کریک بود، خریداری شد. در مجاورت این ساختمان، بلافاصله یک الحاقیه دو طبقه برای استفاده به‌عنوان حمام‌ها ساخته شد. در این ساختمان‌ها، مؤسسه اصلاح صحت تأسیس گردید.

GSAM 360.3در Review مورخ ۱۹ ژوئن ۱۸۶۶، اولین فراخوان عمومی برای سهام این مؤسسه صادر شد. در همان شماره روزنامه، بیانیه‌ای منتشر شد مبنی بر اینکه کلیساهای بتل کریک، میشیگان، و اولکات، نیویورک، در مجموع به مبلغ ۲۶۲۵ دلار، یا ۱۰۵ سهم ۲۵ دلاری، سهام تعهد کرده بودند. از آنجا که در ایالت میشیگان هیچ قانونی وجود نداشت که بر اساس آن بتوان یک شرکت برای مدیریت مؤسسات بهداشتی تشکیل داد، اموال برای مدتی به امانت نگهداری شد تا زمانی که تأسیس شرکت ممکن شود.

GSAM 360شروع یک مجلهٔ بهداشتی

GSAM 360.4در اول ماه اوت، انتشار یک مجله ماهانه سلامت شانزده صفحه‌ای با جلد، به شکل مجله، نیز توسط مدیران آغاز شد. این مجله Health Reformer نام داشت. این نشریه هنوز تحت عنوان Good Health ادامه دارد و اکنون مجله پیشروی سلامت در جهان است. این مجله نه تنها به مبانی بهداشت و خویشتن‌داری می‌پرداخت، بلکه وسیله‌ای برای تبلیغ این مؤسسه صحی نیز بود که رسماً در تاریخ ۵ سپتامبر ۱۸۶۶ برای بیماران و ساکنان افتتاح شد. بدین ترتیب، این مؤسسه در کمتر از چهار ماه از زمانی که برای اولین بار موضوع به مردم ما مطرح شد، خریداری، مجهز و آماده بهره‌برداری گردید؛ و مبلغ ۱۱٬۰۰۰ دلار برای سهام تعهد شد که بخش عمده‌ای از آن قبلاً پرداخت شده بود.

GSAM 361تشکیل یک شرکت پزشکی

GSAM 361.1در زمستان ۱۸۶۶-۱۸۶۷ قانونی توسط مجلس ایالت میشیگان تصویب شد که بر اساس آن می‌توانست یک شرکت برای مدیریت این مؤسسه بهداشتی تشکیل شود. در ۱۷ مه ۱۸۶۷، این اقدام انجام شد، آیین‌نامه‌ها تصویب گردید و املاک و سایر دارایی‌ها به امینان منتخب به طور قانونی واگذار شد. مجموع مبلغ سهام ثبت‌شده تا آن تاریخ ۲۶٬۱۰۰ دلار بود که از این مبلغ ۱۸٬۲۶۴٫۸۷ دلار پرداخت شده بود. این مؤسسه دارای گروهی از پزشکان و دستیاران ماهر بود و ساختمان‌ها تقریباً مملو از بیمار بود، که تعدادی از آن‌ها پس از آشنایی با ما به‌عنوان یک قوم و آگاهی از حقیقت، پس از آمدن به این مؤسسه، به دین ما گرویده بودند.

GSAM 361پوشش سالم

GSAM 361.2در هر عصر و در هر کشور، قلب طبیعی در برابر تأثیر دنیا با غرور زندگی، حماقت‌ها و مُدهایش آسیب‌پذیر است. سال ۱۸۶۳، در سرزمین خودمان، زمانی که مسئلهٔ بهداشت و پوشش برای خانم وایت آشکار شد، استثنا نبود، همان‌طور که از شیفتگی بانوان برای پیروی از مد رایج پوشیدن حلقه‌های فلزی پیداست؛ حلقه‌هایی که اندازه‌شان باعث می‌شد بسیاری از آن‌ها طوری به نظر برسند که گویی در یک بادکنک وارونه راه می‌روند. تقریباً در همان زمان، دو افراط دیگر در پوشش معرفی شد که بحث‌های زیادی را برانگیخت. یک یادداشت مختصر دربارهٔ این موارد شاید خواننده را برای درک بهتر گواهی‌ای که خانم وایت در موضوع پوشش ارائه کرده است، که در Testimony for the Church، No. 10 آمده، آماده سازد.

GSAM 362محکومیت افراط در پوشش

GSAM 362.1اولین افراط، پوشیدن لباس‌هایی با دنباله به طول ده اینچ تا نیم یارد یا بیشتر، بسته به سلیقهٔ پوشنده بود. این دنباله‌ها اغلب رها می‌شدند تا روی زمین کشیده شوند و آقایان آنها را «جاروکش خیابان» می‌نامیدند. افراط دوم دقیقاً برعکس بود و به سبکی بود که تا حد امکان شبیه لباس مردان بود. این مد توسط پیروان دوشیزه بلومر اتخاذ شد و از این رو «لباس بلومر» نامیده شد. سرانجام نام آن به «لباس آمریکایی» تغییر یافت. طرفداران این لباس در نقاط مختلف گردهمایی‌هایی برگزار کردند و بسیاری از خواهران ما موافق پذیرش آن بودند. برخی آن را می‌پوشیدند.

GSAM 362شهادتی در باب مسئله پوشش

GSAM 362.2در مورد آنچه به خانم وایت در مورد مسئله لباس نشان داده شد، چند پاراگراف را از Testimony No. 11 نقل می‌کنم:—

GSAM 362.3«امت وظیفه شناسی خدا نور جهانند و نمک زمین و باید همیشه بیاد داشته باشند که تاثیر گذاری آنان ارزشمند است. اگر لباسی بیش از حد بلند را با لباس بیش از حد کوتاه عوض کنند در حد زیادی تاثیر گذاری خود را تخریب میکنند. بی ایمانانی که باید از بره خدا منتفع گردند منزجر میشوند. باید در لباسی زنان از نظر بهداشتی بهبود حاصل شود بدون اینکه تغییر فاحشی صورت پذیرد تا موجب انزجار مشاهده کننده شود.

GSAM 362لباس اصلاحی

GSAM 362.4«فرم بدن نباید با کرست و فنر فشرده شود. لباسی باید کاملا راحت باشد که ریه ها و قلب بتواند بخوبی کار کند و در جنبشی باشد. لباسی باید تا بالای کفش (پوتین - چکمه) باشد تا کثافتهای پیاده رو و خیابان به آن مالیده نشود و نخواهید که دامنه لباس را با دست بالا بگیرید. لباسی کوتاهتر از این هم اگر متین و راحت باشد برای زنان خانه دار مناسب است، مخصوصا برای کسانیکه مجبورند کمابیش در بیرون از خانه هم کاری کنند.

GSAM 363بدن باید به طور یکنواخت پوشانده شود

GSAM 363.1«هر چند لباسی طویل هم باشد، دست و پاهای آنان باید مانند مردان پوشیده شود. این کار می‌تواند با پوشیدن شلوار آسترکشی‌دار انجام شود که در یک بند جمع شده و دور مچ پا بسته می‌شود، یا در پایین پهن و باریک شده باشد؛ و اینها باید باندازه کافی بلند باشد تا بر روی کفش قرار گیرد. باسن و قوزک پا از اینرو در مقابل جریان باد محافظت میشود. اگر از پنجه پا تا کمر بدن با لباسی گرم و مناسب پوشیده شود جریان خون متناسب خواهد بود و خون پاک و سالم خواهد ماند چرا که یخ نکرده یا در سیستم مانعی برای آن ایجاد نشده است.»

GSAM 363.2طول این پوشش به‌عنوان میانی‌ای قابل تحسین میان لباس‌های دنباله‌دار و پوشاک آمریکایی ارائه شد. گفته نشد که هر کسی باید آن را بپوشد، بلکه گفته شد که نباید کاری کرد که نفوذ آن قطع شود و کسانی را که باید کمکشان کرد، منزجر ساخت. گفته نشد که باید مچ پاهای خود را به شیوه‌ای که در اینجا توصیف شده است پوشاند، بلکه گفته شد که می‌توان این کار را به این صورت انجام داد. اگر همان هدف به روش دیگری، مانند استفاده از لباس‌های زیر بلند و جوراب‌های بافتنی، حاصل شود، با آن شهادت کاملاً سازگار خواهد بود.

GSAM 363پنج نکتهٔ اساسی در پوشش سالم

GSAM 363.3مشاهده می‌شود که در سبک پوشش توصیه‌شده، پنج نکته اساسی برای پوشاک سالم وجود دارد، که عبارتند از:—

GSAM 363.4۱. کنار گذاشتن کرست و هرگونه فشار بر کمر.

GSAM 363.5۲. خودداری از هرگونه بند بر روی بازوها یا اندام‌ها که مانع گردش آزاد خون شود.

GSAM 364.1۳. پوشاندن تمام قسمت‌های بدن به‌طور یکسان، به‌ویژه پاها و مچ‌ها.

GSAM 364.2۴. آویزان کردن دامن‌ها از شانه‌ها و در هیچ صورت اجازه ندادن به آنها که با بندها روی باسن آویزان شوند.

GSAM 364.3۵. طول لباس.

GSAM 364.4چهار نکته‌ی اول اکنون توسط هر پزشک باهوشی حمایت می‌شود، و اما در مورد نکته‌ی پنجم، هم دنباله و هم لباس‌های بسیار کوتاه اکنون هر دو کنار گذاشته شده‌اند.

GSAM 364خانم جِنِنس-میلر دربارهٔ پوشش

GSAM 364.5در سال ۱۸۹۰ خانم جِنِنس-میلر از نیویورک، در معتبرترین مجله علمی بهداشت پوشاک آن زمان، از زنان خواست تا لباس‌های خود را کم‌کم کوتاه کنند تا تغییری ناگهانی ایجاد نشود، تا زمانی که به حدود بالای چکمه‌هایشان برسد — دقیقاً همان طولی که در Testimony No. 11 توصیه شده بود.

GSAM 364تأیید دکتر ترال

GSAM 364.6در سال ۱۸۶۸، ترتیب داده شد که دکتر آر. تی. ترال از کالج بهداشت‌درمانی فلورانس هایتس، نیوجرسی، یک دوره یک هفته‌ای سخنرانی را در ماه مه، در آخر ماه، در برابر خادمان ما در بتل کریک، میشیگان، ارائه دهد. در طول این دوره، دکتر مهمان کشیش وایت بود. خانم وایت در سخنرانی‌ها شرکت نمی‌کرد، اما از آنجا که دکتر هر روز با کشیش وایت و همسرش و کشیش ج. ن. اندروز با کالسکه به گردش می‌رفت، قرار بر این بود که به نظرات او در مورد بهداشت، بیماری و علل آن، اثرات داروها و غیره گوش دهد. او صرفاً آنچه را که در رؤیا به او نشان داده شده بود بیان می‌کرد، اما منبع کسب دانش خود را نمی‌گفت. پزشک اظهار داشت که علم پزشکی با افکار او کاملاً هماهنگ است. کشیش اندروز به من گفت که در پایان گفتگو در روز دوم، پزشک از خانم وایت پرسید که در کجا در رشته علم پزشکی فارغ‌التحصیل شده است. او با دانستن اینکه خانم وایت هرگز این امور را مطالعه نکرده بود، بلکه نتایج آنچه را که در اوتسیگو، میشیگان، در ششم ژوئن ۱۸۶۳ به او نشان داده شده بود، ارائه می‌داد، شگفت‌زده شد. او به او اطمینان داد که تمام ایده‌هایش کاملاً با فیزیولوژی و بهداشت مطابقت دارد و در بسیاری از موضوعات، عمیق‌تر از آنچه او تا به حال مطالعه کرده بود، پیش رفته است. پس از حدود پنج روز از چنین سفرها و گفتگوهایی، دکتر از کشیش وایت پرسید چرا او دعوت شده بود تا کالج خود را ترک کند و برای خادمان در بتل کریک سخنرانی کند. او گفت: «خانم وایت به همان اندازه که من آماده‌ام، برای ارائه آموزش‌های لازم در زمینه بهداشت به آنها آماده است.»

GSAM 365علم طب تأیید می‌کند

GSAM 365.1نوشته‌های متعدد او در زمینه‌های مختلف بهداشت عملی سال‌هاست که در دسترس عموم قرار دارد و بسیاری از آنها اکنون در جلدی با عنوان Christian Temperance and Bible Hygiene گردآوری شده‌اند. برخی از پزشکان تحصیل‌کرده پس از بررسی دقیق این نوشته‌ها اعلام کرده‌اند که علم پزشکی کاملاً با آنها همخوانی دارد. از نظر او، این نوشته‌ها نتیجه مطالعه نیستند، بلکه صرفاً نوشتن آنچه خداوند در رؤیا به او وحی کرده است.

GSAM 365گواهی دکتر کلوج

GSAM 365.2به‌عنوان شاهدی بر اینکه تحقیقات علم پزشکی با آنچه در سال ۱۸۶۳ برای خانم وایت در رؤیا آشکار شد، مطابقت دارد، از پیشگفتار کتاب Christian Temperance که توسط دکتر ج. ه. کلوج، رئیس سانیتاریوم مشهور جهانی در بتل کریک، میشیگان، نوشته شده است، نقل قول می‌کنم. او می‌گوید:—

GSAM 365.3«۱. در زمانی که نوشته‌های مذکور برای نخستین بار منتشر شدند، موضوع سلامت تقریباً به‌طور کامل نادیده گرفته شده بود، نه تنها توسط مردمی که این نوشته‌ها خطاب به آنها بود، بلکه توسط جهان به‌طور کلی.

GSAM 365.4«۲. آن عده معدودی که ضرورت اصلاح عادات جسمانی را تبلیغ می‌کردند، در کنار ترویج اصول اصلاحی واقعی، آشکارترین و در برخی موارد، زننده‌ترین خطاها را نیز نشر می‌دادند.

GSAM 366.1«۳. در هیچ‌جا و توسط هیچ‌کس مجموعه‌ای نظام‌مند و هماهنگ از حقایق بهداشتی ارائه نشده بود که از خطاهای آشکار عاری و با کتاب مقدس و اصول دین مسیحیت سازگار باشد.

GSAM 366.2«در چنین شرایطی، نوشته‌های مذکور پدیدار شدند. اصولی که تعلیم داده می‌شدند، توسط مرجع علمی تحمیل نمی‌شدند، بلکه به شیوه‌ای ساده و بی‌پرده توسط کسی ارائه می‌شدند که ادعای دانش علمی ندارد، اما مدعی است که با یاری و اقتدار روشن‌بینی الهی می‌نویسد.

GSAM 366اصول تاب‌آوری کرده‌اند

GSAM 366.3«این پرسش که اصولی که تحت چنین شرایط خاصی و با چنین ادعاهای شگفت‌انگیزی ارائه شده‌اند، چگونه در بوته آزمایش زمان و تجربه دوام آورده‌اند، پرسشی است که به جا است مطرح شود. پاسخ آن در حقایقی نهفته است که قابلیت تأیید کامل را دارند.... اصولی که یک ربع قرن پیش یا کاملاً نادیده گرفته می‌شدند یا مورد تمسخر قرار می‌گرفتند، به آرامی راه خود را به اعتماد و احترام عمومی باز کرده‌اند، تا آنجا که جهان کاملاً فراموش کرده است که این اصول همیشه به این صورت پذیرفته نشده بودند. اکتشافات جدید در علم و تفسیرهای نوین از حقایق کهن، پیوسته شواهد تأییدکننده‌ای را افزوده‌اند، تا آنجا که در زمان حاضر، هر یک از اصولی که بیش از یک ربع قرن پیش مطرح شدند، به قوی‌ترین شکل ممکن توسط شواهد علمی مستدل شده‌اند.

GSAM 366اثبات منشأ الهی رؤیاها

GSAM 366.4«بی‌شک باید این امر را شگفت‌آور و گواهی آشکار بر بصیرت و هدایت الهی دانست که در میان تعالیم سردرگم و متضاد، که به علم و تجربه استناد می‌کنند اما تحت تأثیر افکار افراطی منحرف شده و به دلیل آمیختگی بسیار با خطا، برای خیرخواهی ناتوان گشته‌اند، باید پذیرفت که امری فوق‌العاده است که شخصی که هیچ ادعایی در زمینه دانش یا تبحر علمی ندارد، توانسته باشد از میان انبوه ایده‌های آشفته و آلوده به خطا که توسط چند نویسنده و متفکر در موضوعات بهداشت مطرح شده بود، مجموعه‌ای از اصول بهداشتی را سازمان دهد که چنان هماهنگ، سازگار و اصیل باشد که مباحث، پژوهش‌ها، کشفیات و تجربه یک ربع قرن نه به سرنگونی حتی یک اصل آن منجر شده، بلکه تنها در خدمت تثبیت آموزه‌های تعلیم‌داده‌شده قرار گرفته باشد.» تاریخ: «بتل کریک، میشیگان، ۱۸۹۰.»

GSAM 367موسسه صحی توسعه یافت

GSAM 367.1زیر مدیریت دکتر ج. ه. کلوج، که در سال ۱۸۷۶ به‌عنوان پزشک ارشد به این مؤسسه پیوست، مشخص شد که تقاضا برای درمان چنان زیاد است که در بهار ۱۸۷۷ باید فضای بیشتری فراهم شود. نام این مؤسسه در سال ۱۸۷۶ از مؤسسه اصلاح صحت به سانیتاریوم طبی و جراحی تغییر یافت و در سال ۱۸۷۸ یک ساختمان اصلی جدید ساخته شد.

GSAM 367.2این ساختمان ۱۳۶ در ۴۶ فوت مساحت داشت و چهار طبقه بالاتر از زیرزمین بود. سراسر آن با بخار گرم می‌شد و با گاز روشنایی می‌یافت. اندکی پس از افتتاح، تقریباً مملو از بیماران و مهمانان گردید.

GSAM 367.3تا آن زمان آنچه در سال ۱۸۶۶ بر اساس شهادت خانم وایت درباره این مؤسسه پیش‌بینی شده بود، به طرز چشمگیری محقق شده بود. ده‌ها نفر از کسانی که ابتدا با آمدن به این مؤسسه در جستجوی سلامتی بودند، توجهشان به نور حقیقت حاضر جلب شده و آن را پذیرفته بودند.

GSAM 367استراحتگاه سلامت روستایی

GSAM 367.4در نشریه Signs of the Times، ۲۲ نوامبر ۱۸۷۷، دکتر ام. جی. کلوج، برادر ناتنی ج. ه. کلوج، اعلام کرد که زمین‌هایی را در دامنه کوه هاول، در فاصله دو و نیم مایلی شمال شرقی سنت هلنا، شهرستان ناپا، کالیفرنیا، به دست آورده و در شرف ساختن بنایی است که «استراحتگاه سلامت روستایی» نامیده خواهد شد و در کنار کریستال اسپرینگز واقع خواهد بود. در زمستان ۱۸۷۷-۱۸۷۸ ساختمانی برپا شد و در اوایل سال ۱۸۷۸ برای درمان بیماران افتتاح گردید. این استراحتگاه سلامت، مانند مؤسسه مادر، یعنی سانیتاریوم در بتل کریک، نه تنها از نظر وسعت رشد کرده، بلکه مکانی بوده است که افراد بسیار زیادی از طریق آن با پیام آشنا شده و آن را پذیرفته‌اند.

GSAM 368مجله Pacific Health Journal

GSAM 368.1تابستان ۱۸۸۵ دوره‌ای بسیار پربار و پر از پیشرفت در راه پیام فرشته سوم بود. در اول ماه مه، استراحتگاه سلامت روستایی در سنت هلنا تحت مدیریت پزشکی یک پزشک فارغ‌التحصیل رسمی قرار گرفت. در ماه ژوئن، انتشار دو ماهانه Pacific Health Journal and Temperance Advocate، یک مجله ۲۴ صفحه‌ای تحت نظارت ویراستاری کشیش ج. اچ. واگنر، آغاز شد. از طریق این نهادها، حیات جدیدی به مؤسسه صحی بخشیده شد که به جای زیان‌دهی در سال‌های گذشته، از سالی به سال دیگر شروع به نشان دادن سود خالصی بین ۲۰۰۰ تا ۴۰۰۰ دلار در فعالیت‌های خود کرد، تا اینکه در سالی که در آوریل ۱۸۹۱ به پایان رسید، سود خالصی بیش از ۱۲٬۰۰۰ دلار را نشان داد.

GSAM 368.2در جلسه Rural Health Retreat Association در سنت هلنا در سال ۱۸۸۷، بیانیه زیر در مورد امور مالی مؤسسه ارائه شد: در اول مه ۱۸۸۵، ارزش خالص مؤسسه تنها ۵٬۳۲۲٫۷۶ دلار بود، یعنی ۲٬۵۴۷٫۲۴ دلار کمتر از کل سهامی که تا آن تاریخ صادر شده بود. به عبارت دیگر، مؤسسه تمام درآمدهای خود و ۲٬۵۴۷٫۲۴ دلار از سرمایه اصلی خود را مصرف کرده بود. در اول آوریل ۱۸۸۷، ارزش مؤسسه پس از کسر تمام بدهی‌های آن ۲۱٬۳۷۲٫۶۴ دلار بود، که نشان‌دهنده سود ۱۶٬۰۴۹٫۸۸ دلاری در بیست و سه ماه بود. از این مبلغ، سهام به ارزش ۵٬۲۸۰ دلار خریداری شده و کمک‌های مالی به مبلغ ۲٬۴۹۷٫۶۰ دلار به مؤسسه اهدا شده بود؛ بنابراین در عملکرد مؤسسه سود خالصی به میزان ۸٬۲۷۲٫۲۸ دلار حاصل گردید. در همین زمان، مجله Pacific Health Journal به صورت ماهنامه‌ای ۳۲ صفحه‌ای با جلد منتشر شد و مشخص گردید که در پیشبرد منافع و اصول این مؤسسه از پیش نیز مفیدتر است.

GSAM 369کارهای خیریه

GSAM 369.1در مجله Medical Missionary، ژانویه ۱۸۹۱، دکتر ج. ه. کلوج در مورد سانیتاریوم بتل کریک گفت:—

GSAM 369.2«مراقبت‌های خیریه‌ای که در طول بیست و پنج سالی که این مؤسسه وجود داشته ارائه شده، به بیش از ۱۰۰٬۰۰۰ دلار می‌رسد، چندین برابر سرمایه اولیه سرمایه‌گذاری‌شده.

GSAM 369.3«علاوه بر کارهای خیریه‌ای که اشاره شد، این مؤسسه سخنرانان، پرستاران، مربیان مدارس آشپزی و سایر افرادی را که برای رشته‌های مختلف کار تبلیغی آموزش دیده‌اند، اعزام کرده است.»

GSAM 369درخواست برای یتیمان

GSAM 369.4در کنفرانس عمومی، ۸ مارس ۱۸۹۱، دکتر کلوج استدلالی بسیار صادقانه به نفع یتیمان ارائه داد. او گفت: «من خودم را به عنوان “نماینده عمومی” منصوب می‌بینم و می‌خواهم نماینده کسانی باشم که نماینده‌ای ندارند—یتیمان، که کسی برای مراقبت از آنها نیست.»

GSAM 369هدیه ۳۰٬۰۰۰ دلاری خانم هاسکل

GSAM 369.5در مجله Home Missionary، ژانویه ۱۸۹۲، درخواست مبرم و قاطعی برای تأمین بودجه لازم جهت ایجاد خانه‌ای برای کودکان یتیم مطرح شد. در آن مجله اسامی کسانی آمده بود که تعهداتشان برای این خانه به ۱۷٬۷۱۶ دلار می‌رسید—مبلغی که به عقیده پیشبردکنندگان این طرح، برای چنین اقدام بزرگی بسیار اندک بود، از این رو بیم تأخیر در اجرای کار می‌رفت. اما آن کس که پایان را از ابتدا می‌بیند و مالک «بهایمی که بر هزاران کوه می‌باشند» است، چنان سرنوشت را رقم زد که بانوی ثروتمندی که هم‌ایمان ما نبود، یعنی خانم کارولین ای. هاسکل، بیوهٔ آقای فردریک هاسکل از شیکاگو، با اطلاع از این طرح خیریه، بلافاصله مبلغ ۳۰٬۰۰۰ دلار را در اختیار کمیتهٔ ساختمان قرار داد، به این شرط ساده که این مبلغ تماماً برای ساختن یتیم‌خانه‌ای طبق نقشه‌های از پیش تعیین‌شده صرف شود، با روحیه‌ای فراخ و سخاوتمندانه اداره گردد، و این مؤسسه به یاد همسر مرحومش خانهٔ یادبود هاسکل نام‌گذاری شود.

GSAM 370.1با این امکانات، Medical Missionary and Benevolent Association توانست در طول سال ساختمان را به عنوان خانهٔ یتیمان بنا کرده و افتتاح نماید. این ساختمان در ۲۵ ژانویهٔ ۱۸۹۴ افتتاح شد. از آن تاریخ به مدت طولانی، این خانواده که از یتیمان، کمک‌کنندگان و معلمان تشکیل شده بود، به طور متوسط صد نفر بود.

GSAM 370خانهٔ یادبود جیمز وایت

GSAM 370.2علاوه بر مراقبت و حمایت از این یتیمان، این انجمن مدیریت مؤسسه خیریه دیگری به نام خانهٔ یادبود جیمز وایت را بر عهده دارد که در آن بیش از بیست نفر از سالمندان بی‌خانمان تحت مراقبت قرار گرفته و در آسایش هستند.

GSAM 370مبلغان طبی

GSAM 370.3در این خط کاری، گام تهاجمی دیگری برداشته شد، زمانی که آموزش مبلغین پزشکی آغاز گردید. به پاس این تلاش برای ارتقای بشریت، خانم وایت، در نامه‌ای از پرستون، استرالیا، در تاریخ ۱۶ سپتامبر ۱۸۹۲، چنین گفت:—

GSAM 370.4«آرزو می‌کردم که به جای یک نفر، صد نفر در حال آموزش باشند. باید این‌گونه باشد. هم مردان و هم زنان می‌توانند به عنوان مبلغان پزشکی، مفیدتر از مبلغانی باشند که تحصیلات پزشکی ندارند.»

GSAM 370.5تعداد کسانی که دوره‌ای آموزشی برای آمادگی جهت ورود به خدمت تمام عمر از این نوع را می‌گذرانند، از زمان نگارش مطالب بالا به طور چشمگیری افزایش یافته است.

GSAM 370رشد کار صحی

GSAM 370.6در مجله Medical Missionary، ژانویه ۱۸۹۴، بیانیه‌ای مختصر آمده است که حقایق جالبی را درباره رشد کار بهداشت ارائه می‌دهد. متن آن به شرح زیر است:

GSAM 371.1«مؤسسه اصلاح صحت در سال ۱۸۶۶ تأسیس شد.... یک خانه چوبی ساده خریداری شد، یک منزل مسکونی در مکانی خوشایند و سالم در ارتفاعات بالاتر بتل کریک، یکی از شهرهای در حال رشد میشیگان. دو پزشک، دو مسئول حمام، یک پرستار (بدون آموزش)، سه یا چهار کمک‌کننده، یک بیمار، و هر میزان دشواری، و ایمان فراوان به آینده این مؤسسه و اصولی که بر آن بنا شده بود—این آغاز کار کنونی بود. این مؤسسه به نام مؤسسه اصلاح صحت شناخته می‌شد.

GSAM 371.2«در محل کلبهٔ اولیه، اکنون ساختمانی به طول ۳۱۲ فوت و عمق ۱۰۰ فوت و ارتفاع شش طبقه برپا است که گنجایش سیصد مهمان را دارد و به هر ابزاری که علم مدرن برای مراقبت و بهبود بیماران پیشنهاد می‌کند، مجهز است. ده پزشک، که بیشتر آن‌ها در رشته‌های خود متخصص هستند، هیئت پزشکی را تشکیل می‌دهند. پرستاران و سایر کمک‌کنندگان خانواده‌ای بیش از سیصد نفر را تشکیل می‌دهند و مراجعین این مؤسسه نمایندهٔ هر ایالت در اتحادیه و بسیاری از مهمانان از سرزمین‌های دیگر هستند. درهای آن همیشه به روی مبلغین، چه داخلی و چه خارجی، از هر نام و عنوانی باز است و این خانواده به ندرت بدون یک یا چند تن از این مهمانان است.

GSAM 371بیمارستان سانیتاریوم

GSAM 371.3«این بیمارستان در سال ۱۸۸۸ ساخته شد؛ ساختمانی به ابعاد ۱۰۰ در ۶۰ فوت و پنج طبقه ارتفاع دارد. سه طبقه بالایی ساختمان برای بخش جراحی، اتاق‌های بیماران و بخش‌های بستری سانیتاریوم استفاده می‌شود. دفاتر مربوط به کارهای خیریه این مؤسسه نیز در اینجا قرار دارند. بیست کلبه در اطراف آن قرار دارند که چندتایی از آنها با بخار گرم می‌شوند و مانند ساختمان اصلی با برق روشن می‌گردند و مملو از بیماران یا دانشجویان هستند. مدرسه‌ای برای آموزش پرستاران مبلغین پزشکی در اول ژوئیه ۱۸۸۴ تأسیس شد. در شش ماه اول، سی و پنج دانشجو ثبت‌نام کردند.»

GSAM 372پیشگویی اعزام کارگران

GSAM 372.1خانم وایت در نامه‌ای که در ششم فوریه ۱۸۸۷ از تراملان سوئیس نوشته است، در مورد مؤسسه صحی واقع در سنت هلنا، کالیفرنیا، چنین می‌گوید:—

GSAM 372.2«خدا فرموده است که اگر مردانی که با این مؤسسه در ارتباط هستند با فروتنی و اطاعت گام بردارند و اراده خدا را به انجام رسانند، این مؤسسه زنده خواهد ماند و رونق خواهد یافت؛ و از آن مبلغانی برای برکت رساندن به دیگران با نوری که خدا به آنها داده است، اعزام خواهد شد. اینها به روح عیسی بت‌های در جایگاه‌های بلند را ویران خواهند کرد؛ خرافات را برملا خواهند ساخت، و حقیقت، پاکی و تقدس را در جایی که اکنون تنها خطا، هوسرانی، افراط‌گری و شرارت پرورده می‌شود، خواهند کاشت.»

GSAM 372.3ما این سخنان را نقل می‌کنیم، زیرا این کلمات به همان اندازه بر سایر مؤسسات مشابه نیز صدق می‌کند.

GSAM 372موفقیت در کار صحی وعده داده شده است

GSAM 372.4در شهادت ویژه‌ای که در سال ۱۸۹۱ به کلیسا داده شد، می‌خوانیم: «برکت خدا بر هر تلاشی که برای بیدار کردن علاقه به اصلاحات بهداشتی صورت گیرد، خواهد بود؛ زیرا در همه‌جا به آن نیاز است. باید در این زمینه احیایی رخ دهد؛ زیرا خدا قصد دارد از طریق این وسیله کارهای زیادی انجام دهد.»

GSAM 372کالج مبلغین طبی آمریکا

GSAM 372.5گام به گام، نور بر روش منطقی درمان بیماری‌ها تابید تا اینکه در ژوئن ۱۸۹۵، تقاضایی برای تأسیس یک مؤسسه آموزشی پزشکی به وجود آمد. در پاسخ به این تقاضا، کالج مبلغین طبی آمریکا با هدف ویژه آموزش پزشکان برای کار تحت نظر Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Association در داخل و خارج از کشور تأسیس شد. مراسم افتتاحیه در بتل کریک در ۳۰ سپتامبر ۱۸۹۵ برگزار شد و کالج روز بعد، اول اکتبر، با کلاسی متشکل از چهل دانشجو افتتاح گردید.

GSAM 372.6در اعلامیهٔ کالج می‌خوانیم:

GSAM 372.6«این کالج طبق قوانین ایالت ایلینوی در شیکاگو به ثبت رسیده است. دوره تحصیلی به اندازهٔ دورهٔ بهترین دانشکده‌های پزشکی ایالات متحده کامل خواهد بود. آموزش‌ها تا حدی در شیکاگو و تا حدی در بتل کریک، میشیگان ارائه خواهد شد.»

GSAM 373.1در مورد کسانی که برای کار مأموریت پزشکی آماده می‌شوند، در مجله Medical Missionary در شماره ماه اوت ۱۸۹۵، چنین می‌خوانیم:

GSAM 373.1«تعداد دانشجویان پرستاری که اکنون در مدرسهٔ آموزشی پرستاران در سانیتاریوم بتل کریک در حال تحصیل هستند، بیش از ۲۵۰ نفر است؛ به هر یک از این افراد که اکنون صلاحیت انجام کار مأموریت پزشکی را دارد، جایگاهی محول شده است. پرستار برای جزایر اقیانوس آرام جنوبی، هند، هند غربی، آمریکای جنوبی، بیست و پنج یا سی نفر برای ایالات جنوبی ایالات متحده، و برای شهرهای بزرگ ما مورد نیاز است.»

GSAM 373رشد کار مأموریت طبی

GSAM 373.2در مراسم فارغ‌التحصیلی کلاس پرستاران مبلغین صحی در سانیتاریوم، که در تاریخ ۵ نوامبر ۱۸۹۵ در تالار عبادت برگزار شد، دکتر کلوج گفت:—

GSAM 373.3«دوازده سال پیش، در مراسمی از این دست، دو پرستار فارغ‌التحصیل شدند. در حال حاضر، یک گروه از سیصد تا چهارصد پرستار وجود دارد. نوزده پزشک در سانیتاریوم و بیست و دو پزشک در مؤسسات مشابه، که تا حدودی با سانیتاریوم مرتبط هستند و تحت نظارت Medical Missionary and Benevolent Association قرار دارند. پنجاه و سه تن از پرستاران ما در کشورهای مختلف خارجی هستند: سوئد، مکزیک قدیم، ساحل طلایی آفریقا، استرالیا، آفریقای جنوبی، دانمارک، هند، نیوزیلند، ساموآ و گویان بریتانیایی. شصت و سه تن از دانشجویان پزشکی در حال حاضر در حال تحصیل هستند. چهل و یک نفر از آنها اینجا و بیست و دو نفر در دانشگاه میشیگان و دیگر مدارس هستند. بیست و دو پرستار امشب از اینجا فارغ‌التحصیل می‌شوند که کاملاً آماده هستند تا به عنوان پرستاران مورد تأیید اعزام شوند.»

GSAM 373.4در بررسی رشد مؤسسات صحی ما تا سال ۱۹۰۲، می‌بینیم که سانیتاریوم بتل کریک، با دانشکده طب و مدرسهٔ آموزشی پرستارانش، بزرگ‌ترین مؤسسه از این نوع در جهان است که متعلق به آدونتیست‌های روز هفتم می‌باشد.

GSAM 374سوختن ساختمان‌های اصلی

GSAM 374.1شب ۱۸ فوریه ۱۹۰۲، ساختمان اصلی بزرگ، با تجهیزات عالی خود، و بیمارستان جادار در آتش سوختند. در آن زمان چهارصد بیمار و مهمان در ساختمان‌ها حضور داشتند، اما به لطف تلاش‌های قهرمانانه پزشکان، پرستاران و کمک‌کنندگان، و با محافظت ویژه خداوند، همه آن‌ها بدون آسیب جدی از ساختمان‌ها خارج شدند.

GSAM 374سانیتاریوم جدید

GSAM 374.2ساختمان دیگری، بزرگتر و مستحکم‌تر از ساختمان قبلی، در محل ساختمان‌های قدیمی ساخته شده است. سنگ بنای ساختمان فعلی در ۱۲ مه ۱۹۰۲ گذاشته شد و این ساختمان در ۳۱ مه ۱۹۰۳ افتتاح گردید. مدیران این مؤسسه درباره این بنای جدید می‌گویند: «این ساختمان تا حد امکان مستحکم و پایدار است که می‌توان با آهن، سنگ، آجر و سیمان ساخت.

GSAM 374.3«تجهیزات این مؤسسه در همه جهات مدرن‌ترین، کامل‌ترین، بهداشتی‌ترین، مناسب‌ترین و مستحکم‌ترین نوع خود است؛ و باور بر این است که سانیتاریوم بتل کریک، اکنون که تکمیل شده است، امکاناتی و تسهیلات رفاهی برای بیماران ارائه می‌دهد که بی‌شک بی‌نظیر است.

GSAM 374.4«هدف مدیران این مؤسسه این بوده است که تمام روش‌ها و وسایل جدید درمان بیماران را که در پزشکی منطقی به رسمیت شناخته شده‌اند، در یک مکان و تحت شرایط مساعد گردآوری کرده و از آن روش‌ها به شیوه‌ای دقیق و هوشمندانه استفاده نمایند.»

GSAM 374تأسیس بسیاری از سانیتاریوم‌ها

GSAM 374.5نوری که به این مردم رسیده این است که خداوند می‌خواهد به جای چند مؤسسه عظیم، سانیتاریوم‌های متعددی با اندازه متوسط در سراسر جهان توزیع کند. خوشحالیم که توجه کنیم در ده سال اخیر، گشایش سانیتاریوم‌های کوچک در نقاط مختلف جهان آغاز شده است. در General Conference Year Book سال ۱۹۰۴ فهرستی از بیش از پنجاه مورد از این مؤسسات کوچک آمده است.

GSAM 375فهرست سانیتاریوم‌ها

GSAM 375.1اگرچه شرح شرایطی که به تأسیس این مراکز منجر شده است ممکن است جالب باشد، اما ما باید در این فضای محدود به فهرست کشورهایی که در آنها قرار دارند و تعداد آنها در هر کشور بسنده کنیم. در ایالات متحده ۳۵، بریتانیای کبیر ۳، آلمان ۱، سوئیس ۱، دانمارک ۱، نروژ ۱، سوئد ۱، آفریقای جنوبی ۱، استرالیا ۲، نیوزیلند ۱، جزیره ساموآ ۱، مکزیک قدیم ۱، هند ۱ و ژاپن ۱ مورد را می‌یابیم.

GSAM 375فهرست اتاق‌های درمان

GSAM 375.2علاوه بر این سانیتاریوم‌ها، بیست و دو اتاق درمان وجود دارد که هفده تای آن‌ها در ایالات متحده؛ یکی در یافا، یکی در اورشلیم، فلسطین؛ یکی در گوادالاخارا، مکزیک قدیم؛ یکی در کیمبرلی، آفریقای جنوبی؛ و یکی در راکهمپتون، استرالیا قرار دارند. علاوه بر این‌ها، بیست و شش رستوران گیاه‌خواری وجود دارد که مردم می‌توانند در آن‌ها غذای بهداشتی و خالص دریافت کنند و همچنین تا حدودی در مورد روش صحیح زندگی آموزش ببینند.

GSAM 375.3این آمار درباره پیشرفت اصول اصلاحات بهداشتی نشان می‌دهد که چگونه خداوند می‌تواند «اثر عظیمی را از طریق این نهاد به انجام رساند»، همان‌طور که به طور الهی در سال ۱۸۶۶ پیش‌بینی شده بود؛ و همچنین نشان می‌دهد، همان‌طور که در سال ۱۸۶۳ پیشگویی شده بود، چگونه «اصول اصلاحات بهداشتی» می‌توانند در «آماده‌سازی مردمی برای انتقال در هنگام آمدن خداوند» نقش داشته باشند. امید است این مؤسسات صحی صد برابر افزایش یابند و به‌زودی آنچه برای آن منصوب و طراحی شده‌اند را به انجام برسانند.