Глава 15 — Все больше света и ещё большие чудеса

GSAM 235.1«Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии]».¹

GSAM 235.2Период с момента разочарования в 1844 году до того, как появилось ясное прозрение относительно святилища и Вести третьего ангела, был временем особых испытаний. Адвентисты, которые по-прежнему настаивали на том, что были правы в прошлом движении, действительно становились «посмешищем» для тех, кто считал это послание полным провалом; и из-за этого они подвергались сильным упрекам. Они могли с радостью переносить это, пока держались за Господа верой и пребывали в присутствии Его Святого Духа.

GSAM 235Два основных направления атак

GSAM 235.3У сатаны было два основных способа искушения для адвентистов. Первый заключался в том, чтобы заставить тех, кто твердо верил, что пророческое время закончилось, поверить, что Второе пришествие Христа было духовным и что каким-то образом Он совершил это пришествие в конце двух тысяч трехсот дней. Второй — склонить тех, кто сомневался в своём прошлом опыте, к тому, чтобы они от всего этого отказались. Итак, пока истина о святилище и Вести третьего ангела постепенно раскрывалась из Писания, послания Духа Божьего через дар пророчества подтверждали прошлое движение, называя его «ярким светом», который Бог поставил в начале пути, чтобы он светил на всем протяжении пути до города, и указывали на библейские свидетельства того, что Второе пришествие Христа будет буквальным и личным и поэтому не может быть событием в конце «дней».

GSAM 236Чудесные явления

GSAM 236.1Если бы Господь обращался к Своему народу через видения в эти последние дни, разве мы не ожидали бы, что в самом проявлении будут явные признаки божественного? Эти признаки очевидны в видениях миссис Э. Г. Уайт. Само явление видений, как показано в 13-й главе, просто чудесно; но есть много удивительных особенностей, связанных с её ранними видениями, которые ты заметишь, продолжая читать эту книгу; и разве можно было ожидать чего-то другого от дара такого рода, предназначенного Богом, чтобы привлечь внимание людей и побудить их сказать, как Моисей: «пойду и посмотрю на сиё великое явление»? Простого заявления бедной, болезненной, слабой девушки, казалось бы, стоящей на грани смерти, о том, что Господь даровал ей видение, было бы недостаточно для этого. Удивительные проявления, связанные с этими видениями, действительно вызвали к ним интерес, и девушку призвали путешествовать из места в место и рассказывать о том, что Господь повелел ей открыть другим.

GSAM 236Замечательные явления в третьем видении

GSAM 236.2Здесь я расскажу о некоторых фактах, касающихся её третьего видения — того, которое она получила в доме своего отца и о котором говорится в 13-й главе, — как мне рассказали отец и мать миссис Уайт, её сестра, миссис Сара Белден, и другие.

GSAM 236.3В комнате, где произошло видение, на комоде лежала очень большая семейная Библия. Это был экземпляр издания, напечатанного в Бостоне Джозефом Тилом в 1822 году. Книга размером 18 на 11 дюймов, толщиной 4 дюйма и весом чуть больше 18 фунтов. Находясь в видении, она встала, взяла эту тяжёлую Библию на левую руку — книга лежала раскрытой — и подняла её под прямым углом к телу; затем более получаса правой рукой перелистывала страницы и указывала на разные отрывки из Писания, которые она повторяла, глядя вверх, в сторону, противоположную книге. Её сестра Сара (впоследствии жена Стивена Белдена) или, порой, кто-то другой из присутствующих смотрел на каждый отрывок, на который указывал её палец, и ясно видел, что в каждом случае она повторяла именно тот отрывок, на котором останавливался её палец. Мама Хармон сказала, что её дочь Эллен в обычном состоянии «не могла из-за недостатка сил поднять эту тяжёлую Библию с комода; но во время видения она держала её, судя по всему, так же легко, как будто это был всего лишь карманный Новый Завет».

GSAM 237.1Вот это действительно чудо! — хрупкая девушка, весившая всего семьдесят фунтов, держала тяжелую Библию более получаса в таком положении, в котором даже сильный мужчина не смог бы удержать её и двух минут; кроме того, она перелистывала страницы, находя отрывки из Писания, которые в каждом случае оказывались именно теми текстами, которые она повторяла, при этом её глаза были устремлены вверх, в сторону, противоположную книге; и, наконец, голос, исходивший от человека, у которого не наблюдалось ни движения лёгких, ни дыхания, и который правильно повторял указанные отрывки из Писания, — это, безусловно, не поддаётся обвинению в том, что это было вызвано человеческим вмешательством или являлось следствием болезни. Те, кто это видел, сочли это явно проявлением Духа Того, Кто говорил из горящего куста. Подобные проявления в третьем видении мисс Хармон, там, где о них знали, стали убедительным доказательством того, что в этих видениях присутствовала сила, выходящая за пределы человеческого.

GSAM 237Видение в Топшеме

GSAM 237.2Вскоре после этого события община адвентистов в Топшеме, примерно в тридцати милях к северо-востоку от Портленда, штат Мэн, услышав о том, как Господь действовал в жизни мисс Эллен Г. Хармон, пригласила её к себе. Приглашение было принято, и так состоялся её первый визит в Топшем. В то время собрания адвентистов проходили в доме мистера Кертисса. Миссис Фрэнсис Лант (в девичестве мисс Фрэнсис Хауленд) из Окленда, штат Калифорния, предоставила мне следующее заявление, датированное 19 января 1890 года:

GSAM 238.1«Я вместе с семьёй отца посещала собрания сестры Хармон в Топшеме в 1845 году, и во время этих собраний у неё было видение. Это был первый раз, когда мы видели её в видении. Одна из тех старинных Библий [семейная Библия издания Тила, весом в восемнадцать фунтов] принадлежала брату Кертиссу. Эту большую Библию сестра Хармон взяла из комода, находясь в видении, и, перелистывая страницы, указывала на отрывки из Писания, при этом её глаза были устремлены вверх, в сторону от книги. Отрывки, которые она повторяла, были либо словами наставления, либо ободрения, либо упрека. Ещё одной особенностью того явления было положение книги. Она держала её на раскрытой ладони под углом сорок пять градусов, и никто другой не мог удержать книгу под таким углом, чтобы она сразу не выскользнула из рук; но сестра Хармон держала эту Библию под таким углом несколько минут, так же крепко, как будто она прилипла к её руке, при этом она переходила от одного человека к другому в комнате».

GSAM 238Свидетельство миссис Трусдейл

GSAM 238.2Ещё одно свидетельство об этом же видении принадлежит миссис М. К. Трусдейл из Трентона, штат Миссури, от 27 января 1891 года. Она говорит:—

GSAM 238.3«В 1845 году мне было пятнадцать лет, и я была там, когда сестра Хармон впервые приехала в Топшем. Тогда у неё произошло видение в доме брата Кертисса: она взяла большую семейную Библию и подняла её так, как никто из остальных не смог бы удержать книгу на руках, чтобы она сразу не выскользнула.

GSAM 238.4«Сестра Хармон пребывала в видении более двух часов. Это было самое чудесное проявление силы Бога, которое я когда-либо видела, а я видела её в видении больше дюжины раз. Это всегда были моменты глубокой торжественности и самоанализа, но этот случай превзошёл все остальные. О! Как же мы трепетали, когда Небесное Величество наставляло нас через Свой немощный инструмент; когда она читала нам отрывки, столь утешительные и уместные в нашем тяжелом положении, такие как Евреям 2:2, 3; Иакова 5:7, 8; Евреям 10:35, 39; 1 Петра 1:7; Луки 12:32–37, помимо многих других, держа большую семейную Библию так высоко, что мне пришлось встать на стул, чтобы прочитать то место, на которое она указывала. Не думаю, что сестра Хармон была выше меня более чем на два дюйма».

GSAM 239.1Такие проявления убедили непредвзятых людей в том, что какая-то сила, превосходящая человеческую, управляла этим скромным инструментом, и со всех концов Новой Англии поступали приглашения, чтобы она приехала и поделилась своим свидетельством.

GSAM 239Физический труд — грех

GSAM 239.2Вскоре после этого мисс Хармон в видении получила указание отправиться в Париж, штат Мэн, где жили люди, считавшие физический труд грехом. Пастор Стивенс из Вудстока, штат Мэн, был лидером этого заблуждения и оказывал сильное влияние на окружающих. Раньше он был методистским проповедником и считался скромным, верным христианином. Своим рвением к истине и, казалось бы, святой жизнью он завоевал доверие многих, что заставило некоторых поверить, будто он находится под особым руководством Божьим. Господь дал мисс Хармон упрек в его адрес. Она заявила, что он идет вразрез с Словом Божием, отказываясь от труда, навязывая свои заблуждения другим и осуждая всех, кто их не принимает. Он отверг все доказательства, которые Господь давал, чтобы убедить его в его заблуждении, и отказался признать свои ошибки. Он следовал своим внушениям и отправлялся в изнурительные путешествия, преодолевая большие расстояния, где его ждали лишь оскорбления, и считал, что во всём этом он страдает ради Христа. Его разум и здравый смысл были отброшены в сторону.

GSAM 239.3Что касается свидетельства мисс Хармон и исхода этого дела, я процитирую письмо, полученное от миссис М. К. Трусдейл, которая тогда жила в Париже, штат Мэн. Приведя некоторые подробности, согласующиеся с вышесказанным, она пишет:

GSAM 240.1«Признания поступили от всех, кроме их лидера, Джесси Стивенса. Сестра Хармон предупредила его, что, если он не смирится, признав свои ошибки, он скоро закончит свой жизненный путь. Все поняли это как предсказание, что он каким-то образом покончит с собой».

GSAM 240.2А вот как развивались события дальше:

GSAM 240.3«После того как его маленькая паства покинула его, он впал в меланхолию и вскоре лишился рассудка, отказываясь есть всё, что приготовили нечестивые. Он ещё не слышал о моём возвращении из Массачусетса, когда я принесла ему обед. Протянув свою костлявую руку через небольшое отверстие в окне, он спросил: „Бог послал тебя с этим, сестра Мариан?“ Заметив моё нерешительное отвечание, он отказался попробовать еду. Его жалкое состояние, когда он был заперт в маленькой комнате у своего брата (неверующего), напомнило мне о предупреждении, которое так милостиво было послано ему с небес, но которое он так упорно отверг. Через два дня после этого печального визита его отвезли к семье, где он вскоре покончил с собой, сплетя веревку из постельного белья».²

GSAM 240Сбывшееся предсказание

GSAM 240.4Летом 1845 года по приглашению Отиса Николса мисс Хармон посетила Массачусетс в сопровождении своей сестры Сары. Они поселились в доме семьи мистера Николса. Он и его жена возили их на своей карете по разным местам, где проводились собрания, на которых мисс Хармон делилась своим свидетельством. Так она смогла побывать в Бостоне, Роксбери и Карвере. Во время их второго визита в Бостон, штат Массачусетс, произошёл очень интересный случай.

GSAM 240.5В Бостоне и его окрестностях была группа фанатиков, которые тоже считали, что трудиться — грех, и их главный лозунг звучал так: «Продавайте имения ваши и давайте милостыню». Они утверждали, что находятся в юбилейном году, что земля должна отдыхать, а бедных нужно содержать без труда. Лидерами были Сарджент, Роббинс и некоторые другие. Они осуждали видения как происходящие от дьявола, потому что их собственные заблуждения были разоблачены. Они сурово относились ко всем, кто не разделял их убеждений.

GSAM 241.1Пока мисс Хармон и её сестра гостили в доме мистера Николса, Сарджент и Роббинс приехали из Бостона, чтобы попросить его об одолжении, и сказали, что приехали в гости и хотели бы переночевать у него. Мистер Николс ответил, что рад их приезду, ведь в доме находятся мисс Сара и Эллен Хармон, и он хотел бы, чтобы они с ними познакомились. Они тут же передумали и никак не дали себя уговорить зайти в дом. Мистер Николс спросил, может ли Эллен рассказать о своём послании в Бостоне, и согласятся ли они выслушать её, а потом уже судить. «Да, — ответили они, — приезжай в Бостон в следующую субботу [имея в виду воскресенье, так как они ещё не приняли субботу]; мы хотели бы иметь возможность её выслушать».

GSAM 241.2Мистер Николс рассказал мне об этом у себя дома, в Дорчестере, в 1858 году. Он сказал, что уже всё рассчитал: в субботу утром он собирался поехать в Бостон на своей карете, чтобы забрать мисс Хармон на запланированное собрание. Вечером того же дня, во время семейной молитвы, она была унесена в видении. Очнувшись, она сказала: «Брат Николс, завтра я не поеду в Бостон; Господь показал мне, что я должна отправиться в Рэндольф. У Него для меня там есть дело». Мистер Николс очень дорожил своим словом. Он пообещал отвезти её в Бостон на следующий день и с тревогой спросил: «А что мне делать с обещанием, данным Сардженту и Роббинсу?» «Не беспокойся об этом, — ответила мисс Хармон, — Господь велел мне пойти в другую сторону». «Ну, — сказал мистер Николс, — я этого не понимаю». «Господь показал мне, что мы поймём всё, когда доберемся туда», — ответила мисс Хармон. «Ну, — сказал мистер Николс, — тебе туда не добраться, если мы не поедем и не заберём тебя, но я не знаю, как объяснить всё это братьям в Бостоне».

GSAM 241.2Мистер Николс также рассказал мне, что «сестра Хармон увидела в видении их лицемерие: что в Бостоне на субботу собрания не будет, а Сарджент, Роббинс и другие противники соберутся с большой группой в Рэндольфе (в тринадцати милях от Бостона) на субботу; и что мы должны встретиться с противниками в Рэндольфе на их собрании в субботу, и там ей будет передано послание для них, которое убедит честных и непредвзятых людей в том, были ли её видения от Господа или от сатаны». Вместо того чтобы ехать сначала в Бостон, а потом в Рэндольф, преодолев расстояние в двадцать две мили, они отправились прямо в Рэндольф и прибыли туда примерно к началу собрания. Там они встретили тех самых людей, которые договорились встретиться с ними в Бостоне. Тогда мистер Николс сказал: «Теперь я всё понял».

GSAM 242.1Эта попытка Сарджента и Роббинса уклониться от свидетельства мисс Хармон, а также то, как ей указали, где с ними встретиться, сильно повлияли на некоторых из присутствующих. Что касается самого собрания, я процитирую рассказ, который привёл мистер Николс:—

GSAM 242Необыкновенные проявления

GSAM 242.2«Сестра Эллен была унесена в видении с необычайными проявлениями и продолжала говорить в видении ясным голосом, который все присутствующие могли отчётливо понимать, примерно до захода солнца. Сарджент, Роббинс и Френч были сильно раздражены и взволнованы, слыша, как сестра Эллен говорит в видении, которое, по их словам, было от дьявола; они исчерпали всё своё влияние и физическую силу, чтобы разрушить эффект этого видения. Они начинали хором громко петь, а потом поочерёдно говорили и читали из Библии громким голосом, чтобы Эллен не было слышно, пока их силы не иссякли, и руки не задрожали так, что они не могли читать из Библии, но среди всей этой суматохи и шума чёткий и пронзительный голос Эллен, когда она говорила в видении, отчётливо слышали все присутствующие. Сопротивление этих мужчин продолжалось до тех пор, пока они могли говорить и петь, несмотря на то что некоторые из их собственных друзей упрекали их и просили прекратить. Но Роббинс сказал: „Вы поклоняетесь идолу: вы поклоняетесь золотому тельцу“.

GSAM 243.1«Мистер Тейер, хозяин дома, не был полностью уверен, что её видение было от дьявола, как утверждал Роббинс. Он хотел как-то проверить это. Он слышал, что видения, вызванные сатанинской силой, можно остановить, открыв Библию и положив её на человека, находящегося в видении, и спросил Сарджента, не хочет ли тот проверить это таким образом, но тот отказался. Тогда мистер Тейер взял тяжелую, большую семейную Библию в формате кварто, которая лежала на столе и которой редко пользовались, открыл её и положил раскрытой на грудь Эллен, пока она находилась в видении, — в тот момент она была наклонена назад, прижавшись к стене в углу комнаты. Сразу же после того, как Библию положили на неё, она встала на ноги и пошла в центр комнаты, держа открытую Библию в одной руке, подняв её так высоко, как только могла, и, устремив взгляд вверх, торжественно провозгласила: „Вдохновенное свидетельство от Бога“ или что-то в том же духе. А потом, пока Библия была поднята в одной руке, а её глаза смотрели вверх, а не на Библию, она долго перелистывала страницы другой рукой, указывала пальцем на определённые отрывки и точно произносила их слова торжественным голосом. Многие из присутствующих смотрели на те места, на которые указывал её палец, чтобы проверить, правильно ли она их произносит, ведь её глаза в это время были устремлены вверх. Некоторые из упомянутых отрывков были судами над нечестивыми и богохульниками; а другие — наставлениями и указаниями, касающимися нашего нынешнего положения.

GSAM 243Её самое длительное видение, длившееся более шести часов

GSAM 243.2«В таком состоянии она пробыла всё послеобеденное время, почти до заката, когда видение исчезло. Когда Эллен в видении встала на ноги с тяжёлой раскрытой Библией в руке и стала ходить по комнате, произнося отрывки из Священного Писания, Сарджент, Роббинс и Френч замолчали. До конца времени они, как и многие другие, были в смятении; но они закрыли глаза и терпели это, не показывая своих чувств».³

GSAM 244Брак мисс Хармон

GSAM 244.130 августа 1846 года мисс Э. Г. Хармон и пастор Джеймс Уайт поженились и вместе трудились на благо продвижения учения. В течение 1847 года их деятельность в основном ограничивалась штатами Мэн и Массачусетс.

GSAM 244.2В первую субботу апреля миссис Уайт было дано чрезвычайно интересное видение в доме Стокбриджа Хауленда в Топшеме, где тогда обычно проходили собрания. Именно об этом видении говорится в книге «Ранние произведения»: она увидела святилище и его убранство, время скорби, святых, бегущих из городов, окружающих их нечестивых, их избавление по голосу Божьему, юбилей, пришествие Господа на облачной колеснице и т. д. Стоит обратить внимание на некоторые её движения во время этого видения.

GSAM 244Множество Библий, использованных в видении

GSAM 244.3Миссис Фрэнсис Лант (дочь С. Хауленда) 19 января 1890 года сказала мне:

GSAM 244.3«Сбоку в комнате, где проходили собрания, стоял стол, на котором лежало множество книг разного рода, среди которых было несколько Библий обычного размера. Во время видения миссис Уайт встала, подошла к столу, взяла Библию, не касаясь других книг, и, держа её открытой над головой левой рукой, указала указательным пальцем правой руки на отрывок из Писания, который она повторяла, стоя перед тем, кому он был предназначен, а затем положила открытую книгу на грудь человека, перед которым она читала этот отрывок. Вернувшись к столу, она взяла ещё одну Библию и таким же образом прочитала другой отрывок из Писания, а затем положила раскрытую Библию на грудь тому, к кому она обращалась. Это повторилось примерно с полудюжиной человек; после чего она изящно села на стул, при этом всё время глядя вверх, отводя взгляд от книги».

GSAM 245.1Об этом миссис Трусдейл говорит:

GSAM 245.1«Я была там [в апреле 1847 года], когда сестра Уайт подошла к столу и взяла одну Библию за другой из книг, лежавших на столе, кладя Библию на грудь тому, для кого у неё был отрывок из Писания. Она делала это, устремив взгляд к небу. В тот раз она держала Библию над головой, разговаривая со мной, а потом положила её мне на грудь. Отрывок, который мне дали, был из 2-го Послания к Коринфянам 6:17».⁴

GSAM 245.2В письме миссис Фрэнсис Лант она называет имена трёх человек, которые были там в тот момент и на грудь которым клали Библии, пока миссис Уайт говорила с каждым из них об отрывке, предназначенном именно ему; среди этих имен была и миссис Трусдейл.

GSAM 245Первая работа проходила среди верующих в скорое пришествие

GSAM 245.3С января 1845 года по весну 1846 года — почти полтора года — мисс Хармон, руководствуясь даром пророчества, работала среди «верующих» в скорое пришествие Христа, с которыми она общалась и раньше. После окончания двух тысяч трехсот дней (22 октября 1844 года), пока не будут поняты причины их разочарования и суть произошедшего тогда события, существовала опасность, что верующие могут скатиться к ошибочным взглядам или вовсе отказаться от своего прошлого опыта. Её послание им было таким: «Прошлое движение было от Бога. Держись крепко своей веры. У Господа ещё есть дело для Своего народа. Изучай Библию. Исследуй Слово, и ты обрётешь свет».

GSAM 245.4Это наставление согласуется с планом Господа. Его замысел всегда заключался в том, чтобы Его особые послания для Своего народа в свое время извлекались из Его Слова, а дар пророчества приходит «во вторую очередь», чтобы утвердить и укрепить верующих.

GSAM 246.1Яркая иллюстрация этого факта содержится в истории о Корнилии, записанной в Деяниях Апостолов. Ему явился ангел Божий и дал ему видение прямо в его собственном доме. Этот ангел хорошо знал истины Евангелия и мог бы научить им Корнилия, но он был послан, чтобы служить тому, кто был наследником спасения, — давая Корнилию видение. Он заверил его, что его набожность и посвящение были приняты Господом. Он не проповедовал ему Евангелие, а просто велел позвать Петра, который гостил у Симона-кожевника в Иоппии. Петр пришёл и, опираясь на Писание, провозгласил Корнилию Евангелие Христа.

GSAM 246Место дара пророчества

GSAM 246.2Здесь стоит обратить внимание на порядок развития даров, как Господь указал это в Своём Слове. Павел упоминает об этом в своём письме к коринфянам, где говорит: «иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во-вторых, пророками».⁵

GSAM 246.3Если присмотреться к словам апостола о взаимосвязи этих даров в евангельском служении, сразу становится ясно, почему соблюдается именно такой порядок. Сравнивая эти дары, Павел говорит: «Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих»⁶. По замыслу Господа Его особые послания миру должны исходить из Его Слова; и поэтому Он побуждает людей исследовать Писания и выходить в мир как апостолы, неся на себе бремя Господних посланий, провозглашая их из Библии, которая выдержала испытание веков. По мере того как возникают верующие, дар пророчества приходит «во вторую очередь», выполняя свою роль «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».⁷