Глава 3 — Пришествие обещанного Семени

GSAM 57.1«когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который … подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление».¹

GSAM 57.2«Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времён было умолчано, но которая ныне явлена, и через писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере, Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки».²

GSAM 57.3«мне через откровение возвещена тайна (о чём я и выше писал кратко)… которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым… Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия — благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово и открыть всем, в чём состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем всё Иисусом Христом».³

GSAM 57.4Говорят, что в Ветхом Завете Евангелие скрыто, а в Новом Завете — открыто. Как выразился кто-то другой: «И когда иудеи отошли от Бога, они в значительной степени утратили понимание сути учения о жертвенном служении. Это служение было учреждено Самим Христом. Каждое священнодействие символически указывало на Него и было полно жизни и духовной красоты. Но духовное значение обрядов оказалось утрачено евреями, осталась лишь мертвая форма. Они полагались только на жертвы и обрядовые установления, позабыв об уповании на Того, на Кого указывали все эти служения».

GSAM 58В ожидании мирского правления

GSAM 58.1«Хотя иудеи и ожидали пришествия Мессии, они неверно представляли себе цель Его прихода. Они жаждали не освобождения от греха, а избавления от власти римлян. Они ожидали, что Мессия придет как вождь, способный сокрушить власть поработителей и возвысить Израиль над всеми народами. Это и приготовило почву для отвержения Спасителя.

GSAM 58.2«находившиеся в темноте, под гнетом простые люди, и правители, жаждавшие власти, — все ожидали пришествия Того, Кто должен сокрушить их врагов и восстановить царство Израиля. Они изучали пророчества, но без всякого духовного понимания. Так, они не заметили мест Писания, которые указывают на унижение Христа во время Первого пришествия, и неправильно истолковывали те, которые говорили о славе Его Второго пришествия. Гордыня ослепила их. Они толковали пророчества сообразно своим эгоистичным интересам.

GSAM 58.3«Иудейский народ ожидал пришествия Спасителя более тысячи лет, связывая с этим событием самые светлые надежды. В пророчестве, в псалмах, в храмовом богослужении, в домашних молитвах они славили Его имя. Но когда Он пришел, они не узнали Его. Возлюбленный небес был для них „как росток из сухой земли“, не было в Нем „ни вида, ни величия“, которые привлекали бы к Нему, „пришел к своим, и свои Его не приняли“».⁴

GSAM 58Из рода Давида

GSAM 58.4Когда приближалось время, предсказанное Даниилом, когда должен был явиться «Мессия-Князь» — Помазанник, — еврейский народ мог бы рассуждать, и, несомненно, так и делал, следующим образом: Мессия по плоти должен быть из дома и рода Давида, поэтому он должен родиться в этом роду; и согласно положениям иудейского закона и обычаев, он должен быть помазан для публичного служения в возрасте тридцати лет; а если он должен явиться как Помазанник в этом возрасте, то его рождение должно произойти за тридцать лет до окончания шестидесяти девяти недель лет, которые должны продлиться до пришествия Мессии.

GSAM 59Пророчества Симеона и Анны

GSAM 59.1Примерно в это время весь Израиль жил в ожидании. Искренние и преданные исследователи Писаний ждали рождения Того, Кто должен был стать их Правителем и Владыкой. Пожилому и благочестивому Симеону было открыто «Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня».⁵

GSAM 59.2Когда младенца-Спасителя принесли в храм, Симеон понял, что этот ребёнок и есть тот самый — Христос. «Тогда он взял Его на руки, благословил Бога и сказал: „Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля…“

GSAM 59.3«И благословил их [Иосифа и Марию] Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, -- и Тебе Самой оружие пройдёт душу, --да откроются помышления многих сердец.

GSAM 59.4«Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова… И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме».⁶

GSAM 59Ангелы посещают пастухов

GSAM 59.5До этого радостная весть о рождении Спасителя была возвещена ангелами пастухам на равнинах Вифлеема. Ангелы пели эти мелодичные строфы, обращаясь к внимательно слушающим пастухам:—

GSAM 60Волхвы приходят в Вифлеем

GSAM 60.2Затем прибыли волхвы с Востока, которые увидели «восходящую звезду», как и предсказал Валаам. Следуя за ней, они добрались до Иерусалима, где им пришлось расспрашивать о новорождённом Царе. Узнав, что Вифлеем — место рождения Желанного, они продолжили путь; и, ведомые туда вновь появившейся звездой, они оказались в скромном домике, где лежал Спаситель. Здесь они поклонились святому Младенцу, преподнеся Ему дары — золото, ладан и смирну, — а затем отправились в долгий путь домой.

GSAM 60Спаситель в двенадцатилетнем возрасте

GSAM 60.3О жизни Христа Спасителя с детства до двенадцати лет сохранилось мало сведений, кроме того, что Он рос в мудрости и росте и был послушным родителям. Но в двенадцать лет, сопровождая Иосифа и Марию в Иерусалим на ежегодный праздник, Он поразил там священников своими знаниями, проявившимися в Его вопросах и ответах на их сложные загадки. С этого времени и до начала Своей общественной деятельности Он с честью выполнял скромную работу плотника, трудясь вместе с Иосифом, мужем Марии.

GSAM 60Миссия Иоанна Крестителя

GSAM 60.4В течение шести месяцев до начала публичного служения Христа Его миссию возвещал Иоанн Креститель. Люди стекались огромными толпами, чтобы послушать Иоанна и принять от него крещение. Пока народ «был в ожидании [ожидая прихода Мессии] и все помышляли [„рассуждали или спорили“, примечание на полях] в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, — Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберёт пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнём неугасимым».⁷

GSAM 61Крещение Иисуса

GSAM 61.1Когда Иоанн совершал обряд крещения, он увидел, как Иисус подошёл к нему, чтобы принять крещение, и сказал: «вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира... И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым. И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий».⁸

GSAM 61Голос с небес

GSAM 61.2Мессианство Христа подтвердилось не только видимым нисхождением Святого Духа в телесном облике, подобном голубю, но и голосом с небес. В Евангелии от Матфея мы читаем: «крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел [Иоанн] Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором моё благоволение».⁹

GSAM 61.3Хотя «Иоанн не сотворил никакого чуда», люди, увидев ту могущественную силу, которая сопровождала служение Христа, не могли не сказать: «все, что сказал Иоанн о Нём, было истинно».¹⁰

GSAM 61Христос, помазанный по Закону

GSAM 61.4В связи с повествованием Луки о крещении и том же помазании Святым Духом в образе голубя мы читаем: «Иисус, начиная [Своё служение], был лет тридцати».¹¹

GSAM 62.1После того как наш Господь провёл сорокадневный пост и перенёс жестокие искушения дьявола в пустыне, последовавшие сразу же за Его крещением, Он «пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать... Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим… И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сиё, слышанное вами».¹²

GSAM 62Время исполнилось

GSAM 62.2Марк, описывая то же событие, говорит: «исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие».¹³ Настало время, предсказанное для явления Помазанника. Помазание Святым Духом произошло при Его крещении, и теперь Он приступал к Своему служению — именно в то время и так, как предсказывали святые пророки древности.

GSAM 62Видимое доказательство того, что Христос — Мессия

GSAM 62.3Служение Христа сопровождалось постоянным совершением чудес, которые для людей — даже если они не до конца понимали Его притчи и слова — были видимым доказательством того, что Он был Иммануилом, то есть что «Бог был с Ним».¹⁴ Этими чудесами Христос давал миру не только свидетельство Божьей силы, проявляющейся в Нём, но и наглядное проявление характера Бога и Его любящей доброты. Когда Филипп, прожив три года рядом с Христом и видя Его великие чудеса, сказал: «Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас», — Иисус ответил ему: «столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? … Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам».¹⁵

GSAM 63Иоанн в замешательстве

GSAM 63.1Хотя при крещении Христа Иоанн был свидетелем видимого сошествия Святого Духа, слышал голос с небес, провозглашавший Его Сыном Божьим, и сам объявил, что Он — «Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира», события складывались совсем не так, как он ожидал, и поэтому, сидя в своей мрачной тюрьме, он был озабочен и сбит с толку.

GSAM 63.2«Подобно ученикам Спасителя, Иоанн не понимал природы Царства Христова. Он ожидал, что Иисус займет престол Давида. Но время шло, а Спаситель не претендовал на царскую власть, поэтому Иоанн все больше и больше недоумевал и смущался».¹⁶ «призвав двоих из учеников своих, [он] послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?» «в это время Он [Иисус] многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение. И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали».¹⁷

GSAM 63.3Евреям и даже ученикам было трудно ясно понять многие истины, которые провозглашал Спаситель, потому что они были так твердо убеждены: когда придет Мессия, он сломает римское иго, которое было для них таким тягостным, и сразу же восстановит царство Давида, став земным царем.

GSAM 63.4Иисус начал Своё проповедование словами: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное».¹⁸ Когда Он послал Своих двенадцать апостолов, они несли то же послание: «приблизилось Царство Небесное».¹⁹ Ещё позже, во время Своего служения, когда были посланы семьдесят учеников, им было поручено возвещать: «приблизилось к вам Царствие Божие».²⁰

GSAM 64Люди были поражены делами Христа

GSAM 64.1Чудесные слова и учения Христа заставили людей сказать: «никогда человек не говорил так, как Этот Человек».²¹ А когда Он исцелил слепого и немого, «дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?»²² Или, другими словами: разве это не потомок Давида, обещанный Спаситель? «придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?»²³

GSAM 64.2Примерно на третий год служения Христа, когда Он находился в храме на празднике освящения, к Нему подошли иудеи и сказали: «долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо».²⁴ В предыдущем году, когда Он сотворил великое чудо — накормил пять тысяч человек: «пять хлебов ячменных и две рыбки», — Он «узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царём, [поэтому] опять удалился на гору».²⁵

GSAM 64Христос учит учеников о Своей смерти

GSAM 64.3Обучая своих учеников, Христос уделял особое внимание тому, чтобы развеять представление о том, что Его земное царствование начнётся сразу, и показать им, что Ему предстоит умереть и воскреснуть, уйти и вернуться. Поэтому Он спросил их: «Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего [туда], где был прежде?»²⁶ После того как Он велел им, «чтобы никому не сказывали, что Он есть Иисус Христос», мы читаем: «С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И, отозвав Его, Пётр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!».²⁷

GSAM 65.1В то же время Он сказал им, что среди стоящих там были некоторые, которые не умрут, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего в Своём Царстве.²⁸ Примерно через восемь дней это пророчество исполнилось; и апостол Петр упоминает это «видение» пришествия Христа в Своём Царстве как доказательство будущего Второго пришествия Христа.²⁹

GSAM 65.2Однажды, когда Христос и его ученики были в Галилее, Иисус сказал им: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились».³⁰ Но они так и не смогли понять, не уловили смысла Его слов, ведь даже когда Он пытался запечатлеть в их умах торжественную истину о Своей смерти и воскресении, они между собой спорили о том, кто из них будет величайшим в Царстве Небесном.³¹

GSAM 65.3В другой раз Петр сказал Иисусу: «мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых».³² Но мысли о скором установлении Царства по-прежнему занимали их умы, и они, как и все люди, начали искать для себя самое высокое место в этом Царстве.

GSAM 65.4И вот тогда-то и появилась амбициозная мать Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, которая попросила Христа, чтобы её сыновьям были дарованы высокие должности — одному по правую руку, а другому по левую от Его престола; или, может быть, одному стать премьер-министром, а другому — государственным секретарём. Но Христос прямо сказал: «не знаете, чего просите».³³

GSAM 66Торжественный вход в Иерусалим

GSAM 66.1Примерно в это время произошло великое и потрясающее событие. Это было воскрешение Лазаря из гроба — того самого, кто пролежал мёртвым четыре дня. Такое могущественное чудо так взволновало и поразило народ, что фарисеи встревожились; они вместе со священниками сразу же созвали совет и во время обсуждения спросили: «что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом».³⁴ В то время как сатанинская сила из преисподней овладевала теми, кто стремился уничтожить Христа, сила свыше побуждала народ прославлять Его и исполнять то, что было предсказано о Нём.

GSAM 66.2В тот самый случай, о котором шла речь выше, люди вышли на улицы целыми толпами — не только чтобы увидеть Иисуса, но и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых. Теперь им казалось совершенно очевидным, что Иисус — их долгожданный царь, и когда они встретили Его, едущего в Иерусалим верхом на осленке, им с особой силой вспомнились слова Писания: «Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядёт, сидя на молодом осле».³⁵ Из этой огромной толпы раздался могучий крик триумфа, что сильно встревожило хладнокровных, расчётливых фарисеев. Между собой они говорили: «видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идёт за Ним».³⁶ На их просьбу, чтобы Христос остановил крики, Он ответил: «сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют».³⁷ Господь сказал об этом случае: «Воскликните», и если бы народ не исполнил Его слово, Он вложил бы голос в камни улицы, и они бы воскликнули; ибо Его слово должно исполниться.

GSAM 66Христос уйдёт и вернётся

GSAM 66.3Наш Спаситель не только стремился обратить внимание учеников на то, что Ему предстояло умереть и воскреснуть, но и хотел научить их, что Царство не наступит, пока Он не уйдет и не вернётся снова. Говоря о Своём распятии, Он сказал: «когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрёт. Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесёну быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?»³⁸

GSAM 67.1Чтобы ещё яснее донести до учеников, что Ему предстоит уйти и вернуться, прежде чем Его Царство утвердится на земле, Он сказал: «Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, [так] и вам говорю теперь … Симон Пётр сказал Ему: Господи! куда Ты идёшь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною».³⁹ Затем Он утешил их тревожные и скорбящие сердца такими словами: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».⁴⁰

GSAM 67Притча о вельможе

GSAM 67.2Снова Спаситель постарался исправить ошибочное представление о том, что Царство должно появиться сразу, рассказав следующую притчу, когда Он с учениками поднимался в Иерусалим: «некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться; призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь… И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрёл».⁴¹ В этой притче Господь изображает Себя в образе вельможи. Ему предстояло отправиться в далекую страну — к Своему Отцу — и там получить Царство, прежде чем вернуться, чтобы царствовать.

GSAM 68.1В ответ на вопрос учеников: «какой признак Твоего пришествия и кончины века?»⁴² Спаситель перечислил им события, которые должны были произойти в ходе великой скорби, обрушающейся на Церковь, а также конкретные признаки, которые при этом проявятся. Когда они появятся, ученики смогут понять, что Его пришествие близко, уже у самых ворот, и что поколение, увидевшее их, не сойдёт со сцены, пока Он не придёт.⁴³

GSAM 68Оставленный всеми учениками

GSAM 68.2Но, несмотря на все наставления, которые Христос дал апостолам о Своей смерти и унижении, они совершенно не смогли понять истину, которую Он им преподал относительно Своего суда и распятия. Настолько слабое представление об истине было у них, что, когда настал суд, их надежда угасла, и все они «оставили Его и убежали».⁴⁴ Даже Петр, этот вечно ревностный Петр, который так уверенно заявлял, что даже если все люди отвернутся от Него, он никогда этого не сделает, спустя всего несколько часов отрекся от своего Господа и под клятвой заявил, что не знает этого человека. Они настолько тупо воспринимали слова Господа о том, что на третий день после распятия Он воскреснет из мёртвых, что спорили и рассуждали между собой, «что значит: воскреснуть из мёртвых».⁴⁵ Действительно, они были настолько лишены веры, что после Его смерти, когда Его тело было положено в новую гробницу Иосифа, они начали готовиться к бальзамированию. Надежда исчезла — она была похоронена вместе с Христом в гробнице — каким же стал этот день субботы для учеников! С сердцами, отягощёнными горем и разочарованием, без милосердного, сострадательного Спасителя, чья жизнь была наполнена проявлениями нежности и милости, рядом, чтобы утешить и укрепить их, — как же безрадостным было их положение!

GSAM 69Волнующие события утра воскресения

GSAM 69.1Наступает утро первого дня недели! Какое волнение на небесах и на земле! Могущественный ангел спускается из царства славы к гробнице Иосифа с вестью, повелевающей Сыну Божьему воскреснуть. «И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые».⁴⁶ «многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим».⁴⁷ Представь себе таких посетителей в Иерусалиме, у дверей своих друзей, с вестью о том, что распятый Христос воскрес из мёртвых, и что они тоже были воскрешены Его силой, чтобы свидетельствовать о Его воскресении. Какая суматоха царила среди учеников и святых женщин — они бегали туда-сюда, чтобы рассказать радостную новость: «Он воскрес из мёртвых, ведь мы видели Его и разговаривали с Ним!»

GSAM 69Иисус отправляется в деревню

GSAM 69.2«В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят [семь с половиной миль] от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошёл с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Он же сказал им: о чём это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нём в эти дни? И сказал им: о чём? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели.

GSAM 70.1«Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нём во всем Писании».⁴⁸ Когда Он уже собирался сесть с ними за трапезу, Он преломил хлеб и возблагодарил, «открылись у них глаза, и они узнали Его. … И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?»⁴⁹

GSAM 70.2Теперь, наконец, ученики могут понять — после того как им полностью раскрыли суть дела, — что с миссией Спасителя были связаны смерть и воскресение. Но как они отнесутся к вопросу о Его Царстве?

GSAM 70.2Он «явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

GSAM 71Ты теперь восстановишь Царство?

GSAM 71.1«Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сиё ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? [то есть: Мы поняли, что, согласно Писаниям, Тебе нужно было быть распятым и воскреснуть из мёртвых, но разве Ты не собираешься восстановить царство сейчас?] Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сиё, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».⁵⁰

GSAM 71Иисус останется на небесах до восстановления

GSAM 71.2Теперь, когда Спаситель оставил их, и они действительно видели, как Он «восшел туда, где был прежде», у них появилась уверенность, что Святой Дух наставит их относительно времени, когда придет Царство. Поэтому Петр в своих наставлениях народу после сошествия Духа сказал: «пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века».⁵¹

GSAM 71.3Апостолу Петру Святой Дух также открыл факты о трёх мирах: Во-первых, мир до потопа, который был уничтожен водой; во-вторых, нынешний мир, предназначенный для огня — огня, которым, как гласит Revised Version, наполнена земля, — того огня, который станет гибелью, разорением и разрушением для нечестивых людей; в-третьих, новая земля, где «обитает правда»; или, как переводят некоторые, «в которой будут обитать праведники».⁵²

GSAM 72.1Апостол Павел рассказал о воскресении Божьего народа и о том, как все Его святые из смертных станут бессмертными, «в мгновение ока, при последней трубе». Он сказал коринфянам, что Христос сейчас сидит на престоле Своего Отца и останется там, пока все Его враги не будут подчинены Ему. То есть до тех пор, пока Отец не передаст Ему Царство — Его Царство — в руки, как предсказано в книге Даниила 7:13, 14; Псалме 2:8, 9. Церкви в Фессалониках он представил пришествие Христа и воскресение как их единственную надежду и как источник истинного утешения, когда их близкие уходили от них из-за смерти.⁵³

GSAM 72Время возвращения Учителя неопределённо

GSAM 72.2Пока что у церкви не было точного представления о том, когда именно вернётся Учитель. Когда апостол в своём первом послании к фессалоникийцам сказал: «мы, оставшиеся в живых, … восхищены будем», братья поняли, что он имел в виду: Христос придёт, пока некоторые из них ещё будут живы. Во втором послании он исправляет их неправильное понимание своего письма и говорит им: «[ибо день тот не] [придет], доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею».⁵⁴

GSAM 72Отступничество

GSAM 72.3И до сих пор Церковь вынуждена нащупывать путь в темноте, пытаясь понять, когда же наступит Второе пришествие Христа. Братья узнали, что должно произойти отступничество; но вопрос заключался в том, как долго оно продлится. Ответ был позже дан Иоанну во время видения на острове Патмос в символах, описанных в двенадцатой и тринадцатой главах Откровения — «время, времена и половина времени», «сорок два месяца», «одна тысяча двести шестьдесят дней» (лет); но событие, знаменующее начало этого долгого периода, ещё не произошло. Поэтому церковь по-прежнему надеялась и ждала пришествия Христа, не зная точно, когда именно Он явится; ведь когда пройдет это время скорби, «остатку» церкви ещё предстоял небольшой период борьбы и торжества.⁵⁵

GSAM 73.1В конце новозаветных текстов перед нами ясно предстает тема Второго пришествия Христа. Примерно каждый тридцатый стих так или иначе упоминает о Втором пришествии нашего Господа Иисуса Христа. Об этом, а также о положении церкви в отношении этой надежды на протяжении веков, прошедших до наших дней, доктор богословия Роберт Паттерсон говорит в газете «Interior» под заголовком «The Blessed Hope» следующим образом:—

GSAM 73Земное тысячелетие — Паттерсон

GSAM 73.2«Когда наш Господь оставил Свою Церковь на земле, чтобы отправиться к Отцу, Он оставил её в печальном положении. Его пятьсот учеников были окружены целым миром врагов, объединённых в антихристианские религии и правительства под руководством одного из самых проницательных умов, движимого крайне ядовитой злобой и обученного многовековым опытом самым действенным способам уничтожения. Господь не был не осведомлён о нашей опасности; в Своих последних беседах Он не преуменьшал её и не обещал никакого ослабления вражды мира и скорбей Церкви. Но Он обещал, что Сам вернётся, чтобы сокрушить Своих врагов, и что будет поддерживать нас до того благословенного дня. „Мир ненавидит вас. В мире будете иметь скорбь. Вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет... Итак, теперь у вас печаль, но Я увижу вас снова, и сердце ваше возрадуется, и радости вашей никто не отнимет у вас. И когда пойду …, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я“.

GSAM 74.1«Такова была блаженная надежда на Его личное возвращение, которой Он утешал Свою Церковь перед Своим уходом. Он сказал, что на протяжении всего периода Его отсутствия нам предстоит переносить скорби; и так оно и случилось. Если нам суждено насладиться каким-либо периодом внешнего мира во время Его отсутствия, если Его Церковь будет избавлена от нападок мира, если наступит какой-то век чистоты, когда плевелы не будут расти среди пшеницы, или если при Своём пришествии Он будет встречен населением Земли, наполненной славой Господней, или даже сможет найти веру на Земле, — то для Него это станет самым неожиданным сюрпризом. Иисус не знал об этом тысячелетии. Мы говорим, что Он не знал, потому что не рассказывал нам об этом; а Он сам говорит: „Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего“. Но во всех Его беседах и притчах нет ни малейшего намека на то, что нам следует надеяться на какой-либо период мира или славы до Его пришествия. Апостолы также ничего не знали о тысячелетии без Христа. В течение трёхсот лет после ухода нашего Господа благословенной надеждой Церкви была надежда на Его возвращение.

GSAM 74.2«Но когда, по мере развития предсказанного отступничества, невеста Христова начала утешаться в Его отсутствие дружбой с земными царями, она, что вполне естественно, отвёрнула взор от восточного неба и от возвращения своего Господа, которое положило бы конец её мирскому величию. Когда реформаторы приложили к губам трубу Евангелия… мечты о тысячелетии без Христа мгновенно развеялись… и Церковь вновь стала ожидать пришествия Господа, чтобы Он уничтожил антихриста… В своих письмах, проповедях и вероисповеданиях реформаторы провозглашали свои премилленниальные надежды.

GSAM 74.3«Вестминстерская ассамблея завершает своё исповедание вероисповедания заявлением о вере во Второе пришествие Господа словами, которые полностью выражают веру премилленаристов. Они провозглашают этими весомыми словами: „Поскольку Христос хочет, чтобы мы были твердо убеждены в том, что наступит день суда — как для того, чтобы удержать всех людей от греха, так и для большего утешения благочестивых в их бедах, — так же Он хочет, чтобы этот день оставался неизвестным людям, чтобы они отбросили всякую плотскую самоуверенность и всегда были бдительны, ибо не знают, в какой час придет Господь; и чтобы они всегда были готовы сказать: Приди, Господи Иисусе! И приди скорее!“⁵⁶

GSAM 75.1«Наши предки-реформаторы укрепляли свои сердца, ожидая пришествия Господа, и ободряли друг друга криком: „Держите позиции! Ибо Он идёт с легионами помощи“ — это настроение недавно воплотилось в популярном гимне возрождения, но было хорошо знакомо старым шотландским ковенантерам.

GSAM 75.2«Но вскоре среди церквей Реформации началось второе отступничество от веры. В Шотландии его называли модератизмом; в Англии — арианством, а в последнее время — широкоцерковничеством; в Америке оно называло себя унитаризмом, а в Германии — рационализмом. Поставив человеческий разум в роль судьи, а наши весьма ограниченные современные наблюдения — в роль доказательств, и отрицая, что какое-либо событие может произойти иначе, чем в соответствии с ходом наблюдаемых законов природы, это учение свело Иисуса к рангу еврейского раввина, довольно опередившего своё время, но совершенно не знакомого с современной наукой. Разумеется, представление о том, что такой человек вернётся из невидимого мира, чтобы царствовать на земле, было отнесено к разряду еврейской мифологии.

GSAM 75Даниил Уитби о Тысячелетии

GSAM 75.3«Обещания о Его Втором пришествии и царствовании на земле толковались как простое распространение Его Евангелия и подчинение большей части мира христианству на период в тысячу или, как полагали некоторые, 360 000 лет; в течение этого времени человечество должно было развиваться в области искусств и цивилизации и наслаждаться беспрецедентным миром и процветанием. А в конце этого длительного цикла, слишком обширного, чтобы обычный ум мог охватить его целиком, возможно, произойдёт какое-то великое потрясение природы, и можно было бы сказать, что Господь придёт, уничтожит мир и призовет человечество к суду. Эту теорию разработал и популяризировал английский толкователь по имени Уитби [Даниил Уитби умер в 1726 году], который, судя по его опубликованной переписке, был арианином, но чьи комментарии пользовались популярностью среди его единомышленников, а его мифическое тысячелетие было благосклонно воспринято многими ортодоксальными пенсионерами и сторонниками государственных церквей Европы, которым оно обещало длительное получение десятины и почестей. Благодаря их влиянию эта теория проникла в Америку, где её сразу же стали использовать как материал для банальных фраз с трибуны и заключительных речей».

GSAM 76.1Таковы были теории, бытовавшие в разных частях земли, когда приближалось время, когда Господь послал торжественное предупреждение о Своём пришествии, которое уже «у дверей».