Глава 22 — Организация

GSAM 343.1«Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал».¹

GSAM 343.2За время продвижения Вести третьего ангела прошло двенадцать лет (с 1846 по 1858 год), прежде чем наши люди, казалось, осознали необходимость в чем-то более формальном, чем просто вера в истину и христианская любовь. Хотя Господь обращался к Своему народу по этому вопросу через дар пророчества, казалось, потребовались некоторые неблагоприятные испытания, чтобы полностью пробудить в них осознание необходимости организации конференций, церквей и объединений для управления материальными делами дела Божьего.

GSAM 343Противодействие организации

GSAM 343.3В сноске на странице 12 «Дополнения к опытам и видениям», опубликованного в 1854 году, пастор Джеймс Уайт пишет:

GSAM 343.4«После того как в 1844 году миновал назначенный срок, царила большая неразбериха, и большинство выступало против любой организации, считая, что это противоречит совершенной свободе Евангелия! Миссис Уайт всегда была против любой формы фанатизма и с самого начала заявляла, что какая-то форма организации необходима, чтобы предотвратить и исправить эту неразбериху. Немногие сегодня могут оценить ту твердость, которая тогда требовалась, чтобы отстоять свою позицию перед лицом царившей анархии».

GSAM 344.1Единство, которое сложилось среди адвентистов седьмого дня, в значительной мере было укреплено и сохранено благодаря её своевременным предупреждениям и наставлениям.

GSAM 344Джордж Сторрс об организации

GSAM 344.2Следующие слова Джорджа Сторрса, написанные в 1844 году, покажут, чему учили в вопросе организации тех, кто отделился от церквей под влиянием провозглашения о пришествии:—

GSAM 344.3«Следи за тем, чтобы не пытаться организовать ещё одну церковь. Ни одна церковь, созданная по человеческому замыслу, не может не превратиться в Вавилон в тот же миг, как только она будет организована. Господь организовал Свою церковь крепкими узами любви. Крепче этого ничего не может быть; и когда такие узы не удерживают вместе тех, кто называет себя последователями Христа, они перестают быть Его последователями и, естественно, отпадают от Тела».²

GSAM 344Порядок во времена апостолов

GSAM 344.4Как уже говорилось, адвентисты седьмого дня на протяжении многих лет не имели никакой формальной организации, у них даже не было церковной структуры. Любой, кто обладал моральной смелостью принять истину и следовать ей, несмотря на давление со стороны противников, существовавшее в то время, считался честным и достойным христианской любви и общения. В дни апостолов настал момент, когда потребовалось, «чтобы ты довершил недоконченное»³. Примерно в 65 году н. э. Титу было поручено, чтобы он «поставил по всем городам пресвитеров», где были верующие, а Тимофею было дано довольно подробное руководство по этому вопросу.⁴

GSAM 344Пастор Уайт об организации

GSAM 344.5Следующие слова пастора Джеймса Уайта на тему организации и дисциплины появились в журнале «Review» от 4 января 1881 года:—

GSAM 345.1«Организация была создана для обеспечения единства действий и как защита от обмана. Она никогда не задумывалась как бич, принуждающий к послушанию, а скорее для защиты народа Божьего. Христос не гонит Свой народ; Он призывает его. „Овцы Мои слушают голос Мой, Я знаю их, и они следуют за Мною“. Наш Живой Глава идёт впереди и призывает Свой народ следовать за Ним.

GSAM 345.2«Человеческие вероучения не способны создать единство. Церковная сила не может сжать церковь в одно целое. Христос никогда не задумывал, чтобы человеческие умы формировались для небес под влиянием других человеческих умов. „Глава каждого человека — Христос“. Его роль — вести, формировать и отпечатывать Свой образ на наследниках вечной славы. Какой бы важной ни была организация для защиты церкви и обеспечения согласованности действий, она не должна отнимать дисциплину из рук Учителя.

GSAM 345Единство между двумя крайностями

GSAM 345.3«Между двумя крайностями — церковной принудительной силой и неосвященной независимостью — мы находим великий секрет единства и эффективности в служении и в Церкви Божьей. На это обращает наше внимание торжественный призыв почтенного апостола Петра к пресвитерам своего времени: „Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принуждённо, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время“.⁵

GSAM 346Простота и форма организации Нового Завета

GSAM 346.1«Те, кто разрабатывал форму организации, принятую адвентистами седьмого дня, стремились воплотить в ней, насколько это возможно, простоту выражения и форм, присущую Новому Завету. Чем больше в ней проявляется дух Евангелия и чем проще она устроена, тем эффективнее эта система.

GSAM 346.2«Генеральная Конференция осуществляет общее руководство работой во всех её отраслях, включая конференции штатов. Конференция штата осуществляет руководство всеми отраслями работы в штате, включая церкви в этом штате. А церковь — это сообщество христиан, объединённых простым заветом соблюдать заповеди Бога и веру Иисуса.

GSAM 346Церковные должностные лица — это слуги

GSAM 346.3«Должностные лица поместной церкви — это слуги этой церкви, а не господа, которые правят ею силой. „Больший из вас да будет вам слуга“⁶. Эти должностные лица должны подавать пример терпения, бдительности, молитвы, доброты и щедрости членам церкви и в значительной мере проявлять к тем, кому они служат, ту любовь, которая видна в жизни и учениях нашего Господа».

GSAM 346Первое свидетельство об упорядочении

GSAM 346.4В «Дополнениях к опытам и видениям», опубликованных в 1854 году, даны некоторые особые наставления по вопросу евангельского порядка. На восемнадцатой странице мы читаем следующее:

GSAM 346.5«Церковь должна исследовать Слово Божье и восстановить церковный порядок, который находится в пренебрежении. Это крайне необходимое условие, чтобы привести церковь в единство веры».

GSAM 347Порядок, необходимый в преддверии конца

GSAM 347.1В свидетельстве от 23 декабря 1860 года мы читаем:

GSAM 347.1«По мере того как конец приближается, ярость сатаны увеличивается и он обрушивается с великой силой, зная, что ему осталось немного времени. Его сила будет особо проявлена против верного Остатка, с которым он будет воевать, чтобы разделить и рассеять его, дабы дети Божьи ослабли и были побеждены. Народу Божьему следует поступать благоразумно и сплотиться в своих усилиях. Им надо иметь один ум, одно суждение, тогда их усилия не окажутся разрозненными, но будут всячески способствовать распространению истины для настоящего времени. Порядок должен соблюдаться единодушно, иначе сатана возьмет верх».⁷

GSAM 347Пример порядка ангелов, которому нужно подражать

GSAM 347.2В «Свидетельстве № 14», опубликованном в 1868 году, мы читаем: «Чем точнее мы подражаем гармонии и порядку воинства ангелов, тем успешнее будут усилия этих небесных посредников в наших интересах. Но если мы не осознаем необходимости в согласованности действий, если мы проявляем беспорядок, недисциплинированность и неорганизованность в своем поведении, ангелы, отличающиеся строгой организацией и совершенным порядком, не смогут успешно трудиться для нас. Они с огорчением повернут назад, ибо не уполномочены благословлять неразбериху, разброд и неорганизованность.

GSAM 347Бог по-прежнему — Бог порядка

GSAM 347.3«Неужели Бог перестал быть Богом порядка? Нет, Он и сейчас Тот же, что и прежде. Апостол Павел сказал: „Бог не есть Бог неустройства, но мира“. Он ныне так же тщательно следит за порядком, как и тогда. И Он рассчитывает на то, что мы усвоим уроки дисциплины и организации, беря за пример совершенный порядок, учрежденный во дни Моисея для блага детей Израилевых».⁸

GSAM 348Молитва Христа о порядке

GSAM 348.1В свидетельстве, написанном в 1882 году, мы видим ту же мысль, выраженную следующими словами:

GSAM 348.1«В Своей последней молитве перед распятием Спаситель главным образом молился о том, чтобы между Его учениками царили единство и любовь... „Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня“».⁹

GSAM 348Опасность индивидуальной независимости

GSAM 348.2В 1885 году прозвучало следующее свидетельство:

GSAM 348.2«В одном вопросе мы должны быть особо на страже — в вопросе личной независимости. Поскольку мы — воины армии Христовой, нам следует согласованно трудиться в разных отделах этой работы».¹⁰

GSAM 348Сатана с удовольствием нарушает порядок

GSAM 348.3В особом свидетельстве, опубликованном в 1895 году, мы читаем:

GSAM 348.3«О, как рад был бы сатана втиснуться в ряды нашего народа, внести беспорядок в работу как раз в то время, когда необходима хорошо продуманная организация, призванная служить величайшей силой для противодействия ложным течениям и опровержения претензий, не подтвержденных Словом Божьим! Нам следует быть единодушными, чтобы не нарушилась система регулирования и порядка».

GSAM 348Одобрение служителей

GSAM 348.4Одним из первых моментов, которые нужно было учесть при установлении порядка среди нашего народа в соответствии с только что процитированными свидетельствами, был вопрос о том, как признавать тех, кто проповедует это послание. С 1850 по 1861 год был принят следующий план: служителям, доказавшим свой дар, явно одобренным Господом и действующим в согласии со всей работой, выдавали карточку, рекомендующую их общинам народа Господня повсюду, в которой просто указывалось, что они одобрены в служении Евангелия. Эти карточки датировались и подписывались двумя ведущими служителями, которых наши люди знали как лидеров в этом деле.

GSAM 349Поддержка служителей

GSAM 349.1Зимой 1858–1859 годов было объявлено, что Библия содержит полную систему поддержки служения и что, если наши люди изучат этот вопрос с библейской точки зрения, они найдут эту систему. Соответственно в Батл-Крике был организован библейский кружок, который возглавил пастор Дж. Н. Эндрюс. После тщательного и молитвенного изучения Писания была подготовлена статья, опубликованная в журнале «Review» от 3 февраля 1859 года, в которой был представлен план, включающий принцип десятины. Выступление на эту тему было представлено на большом собрании наших людей, собравшихся на общем собрании в Батл-Крике, штат Мичиган, 6 июня 1859 года, и единодушно одобрено голосованием всего собрания.

GSAM 349Одобрение устоявшегося порядка

GSAM 349.2В «Свидетельстве» № 6 за 1861 год Господь так сказал через миссис Уайт о системе, принятой адвентистами седьмого дня:

GSAM 349.2«Не обкрадывайте Бога своими десятинами и приношениями. Наипервейший и священный наш долг — отдавать Богу Его часть. Никто не должен требовать от вас того, что принадлежит Богу, потому что это равносильно краже. Не позволяйте своим детям красть вашу жертву с Божьего алтаря для своей выгоды.

GSAM 349Система десятины для формирования характера

GSAM 349.3«Я видела, что принцип десятины начнет развивать характер и открывать истинное состояние сердца. Если братьям в Огайо будет представлено подлинное значение этого дела и они примут самостоятельное решение, то им станет ясно, что в принципе десятины заложена мудрость и порядок».

GSAM 349.4Так среди адвентистов седьмого дня была установлена система финансирования для поддержки служения, и сейчас она используется нашими людьми по всему миру.

GSAM 350.1В журнале «Review» от 21 июля 1859 года, вслед за указаниями, ранее изложенными в «Свидетельствах», впервые было предложено, чтобы в каждом штате проводилось ежегодное собрание, на котором тщательно планировалась бы работа; таким образом можно было бы избежать той неразберихи, которая слишком часто царила в служении, и обеспечить порядок и систематичность в нашей деятельности. Это предложение фактически предвосхищало создание организаций конференций штатов.

GSAM 350Владение церковным имуществом

GSAM 350.2По мере распространения учения и роста числа прихожан естественным образом накапливалась собственность, что привело к обсуждению вопроса о законном владении церковным имуществом. В статье пастора Уайта, опубликованной в «Review» от 23 февраля 1860 года, мы читаем следующее:

GSAM 350.3«Мы надеемся, однако, что не за горами то время, когда этот народ окажется в положении, позволяющем застраховать церковное имущество, должным образом владеть своими молитвенными домами, а также позволяющем тем, кто составляет завещания и желает этого, выделить часть средств издательскому отделу. Мы призываем наших проповедников и ведущих братьев уделить этому вопросу внимание. Если кто-то не согласен с нашими предложениями, просим его изложить план, по которому мы, как народ, сможем действовать».

GSAM 350Одобрение юридической организации

GSAM 350.4Летом этого года в журнале «Review» шла более или менее дружеская дискуссия на эту тему. А на общем собрании представителей нашего народа из Мичигана и нескольких других штатов, состоявшемся в Батл-Крике с 28 сентября по 1 октября, этот вопрос был откровенно рассмотрен, и состоялось полное и свободное обсуждение юридической организации с целью владения офисом и другим церковным имуществом — молельнями и т. д. Подробности этой дискуссии можно найти в журнале «Review», том 16, №№ 21, 22 и 23, вышедших 9, 16 и 23 октября 1860 года.

GSAM 351.1По итогам обсуждений на этом собрании было единогласно решено юридически зарегистрировать издательское общество, и чтобы такая организация могла быть создана как можно скорее, участники конференции избрали комитет из пяти человек.

GSAM 351Название конфессии

GSAM 351.2На этой конференции также обсуждался вопрос о том, как следует называть наших людей. Это снова вызвало разногласия: одни выступали за одно название, другие — за другое. Когда предложили название «Церковь Бога», против него выступили на том основании, что оно не отражает никаких отличительных черт нашей веры, тогда как название «адвентисты седьмого дня» не только подчеркнуло бы нашу веру в скорое пришествие Христа, но и показало бы, что мы соблюдаем субботу седьмого дня. Собрание так единодушно поддержало последнее название, что когда его поставили на голосование, только один человек проголосовал против, но вскоре после этого он снял своё возражение.

GSAM 351Название утверждено

GSAM 351.3В «Свидетельстве № 6» мы читаем:

GSAM 351.3«Ни одно название так не соответствует нашему исповеданию, как то, которое выражает нашу веру и указывает наше особое предназначение....

GSAM 351.4«Имя адвентист седьмого дня выдвигает на первый план истинные особенности нашей веры, поэтому оно способно убедить ищущих людей. Подобно стреле из Божьего колчана, оно будет уязвлять преступников Закона Божьего и вести их к покаянию перед Богом и к вере в Господа нашего Иисуса Христа».

GSAM 351.4Это свидетельство навсегда разрешило этот вопрос в умах верующих.

GSAM 351Назначение истинного дара

GSAM 351.5Разве это не особая сфера проявления даров Божьего Духа? Павел говорил, что они даны Церкви «к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство веры» и т. д.¹¹ Как уместно, что после того, как верующие в молитве и со смирением искали просветления, Дух говорит: «Вот путь; ваши выводы верны», — а затем ещё больше «созидает» церковь, как в данном случае, объясняя им практическое значение вопроса и некоторые благотворные результаты, которые принесут их решения.

GSAM 352Организация церкви

GSAM 352.1В речи, с которой пастор Уайт выступил перед Генеральной Конференцией в Батл-Крике в апреле 1861 года и которая была опубликована в журнале «Review» 11 июня 1861 года, он выдвинул идею более полной организации наших церквей. По приглашению девять служителей провели библейский кружок, чтобы обрести просветление по этому вопросу, и по просьбе Конференции они должны были опубликовать в «Review» результаты этого исследования. После изложения библейских свидетельств о церковном устройстве и церковных должностных лицах был рассмотрен вопрос о равном представительстве от разных штатов на Генеральной Конференции, а также о надлежащем и равном представительстве церквей на конференциях штатов. По сути, это было первое упоминание идеи о том, чтобы делегаты на общие ассоциации избирались надлежащим образом по какому-то равному соотношению, о котором можно было бы договориться.

GSAM 352Организация Конференции штата Мичиган

GSAM 352.26 октября 1861 года была организована Конференция штата Мичиган: избрали председателя, секретаря и исполнительный комитет из трёх человек. По решению конференции церквям было рекомендовано организационно оформиться, приняв в качестве церковного завета следующее:—

GSAM 352.3«Мы, нижеподписавшиеся, настоящим объединяемся в церковь под названием адвентисты седьмого дня; заключаем завет соблюдать заповеди Бога и верить в Иисуса Христа».

GSAM 353Полномочия служителей

GSAM 353.1На этой конференции впервые было решено, что удостоверения должны быть предоставлены всем служителям Церкви адвентистов седьмого дня в этом штате, имеющим хорошую репутацию, и что служители должны иметь при себе документы, состоящие из свидетельства о рукоположении и удостоверений, подписанных председателем и секретарем конференции, причём эти удостоверения должны обновляться ежегодно.

GSAM 353.2Также было решено избрать комитет для подготовки обращения, в котором нашим людям будет изложен порядок действий при организации церквей. Это обращение было опубликовано в журнале «Review» от 15 октября 1861 года.

GSAM 353Полномочия делегатов

GSAM 353.3В сентябре 1862 года Мичиганская конференция провела свою первую сессию в Монтерее. Здесь впервые была выдвинута идея принимать церкви в конференцию так же, как прихожан принимают в церкви голосованием. Поскольку в штате уже было организовано семнадцать церквей, их путем голосования приняли в конференцию; а всех присутствующих членов этих церквей признали делегатами.

GSAM 353Заработная плата служителей

GSAM 353.4Именно на этой конференции был принят план выплачивать служителям определённую сумму в неделю за оказанные услуги. В свою очередь, служители должны были отчитываться о времени, потраченном на работу в конференции, с указанием поступлений и расходов; а конференция, получив этот отчёт, должна была произвести соответствующий расчёт.

GSAM 353Первое представление полномочий делегатами

GSAM 353.520 мая 1863 года в Батл-Крике, штат Мичиган, состоялась Генеральная Конференция. Это была первая сессия этого органа, на которой делегаты представили полномочия от своих штатов. Однако представительство не было пропорциональным по численности. На этой конференции были представлены следующие штаты: Мичиган, Висконсин, Айова, Миннесота, Нью-Йорк и Огайо.

GSAM 354Уставы Генеральной Конференции и конференций штатов

GSAM 354.121 мая Генеральная Конференция приняла устав, а в тот же день конференциям штатов был рекомендован штатный устав. Его приняли на сессии Мичиганской конференции. Эти уставы закрепили количественную основу для представительства делегатов на конференциях штатов и на Генеральной Конференции. Рекомендованный там штатный устав практически не отличается от того, который сейчас используют наши семьдесят две местные конференции по всему миру.

GSAM 354.2Во время Генеральной Конференции весной 1864 года конференции штата впервые было рекомендовано создать ревизионную комиссию из мирян, которые в течение года не работали на конференцию, чтобы она вместе с исполнительным комитетом проводила ревизию и проводила расчёты со служителями. Так, шаг за шагом, по мере необходимости, в работе и деле Божьем налаживался порядок.

GSAM 354.3Вот так мы вкратце проследили этапы, приведшие к официальной организации работы. Это произошло, когда деноминация была совсем небольшой по сравнению с тем, какой она является сейчас.

GSAM 354.4Когда в 1863 году Генеральная Конференция была полностью организована, общее число делегатов было меньше, чем сейчас ежегодно бывает даже в некоторых небольших местных конференциях.

GSAM 354Цель организации

GSAM 354.5Цель организации заключалась в том, чтобы имущество организации находилось в законном владении и управлялось в соответствии с законом; а также в том, чтобы труженики в этом деле действовали слаженно, без суматохи, поскольку их действия согласовывались, и, следовательно, не отвлекали их от дела. Те же принципы, принятые в нашей организации до 1864 года, были внедрены в работу по мере её расширения и распространения на другие страны и народы.

GSAM 355Созданные общеорганизационные структуры

GSAM 355.1По мере распространения учения были созданы следующие общецерковные организации, должностные лица которых избирались на очередных сессиях Генеральной Конференции:

GSAM 355.2General Conference Association — юридическое лицо из двадцати одного члена, владеющее правом собственности на имущество различных учреждений в Америке и других странах.

GSAM 355.3Совет по зарубежным миссиям — для руководства и расширения миссионерской работы за пределами организованных конференций.

GSAM 355.4International Tract Society — его задачей было распространение печатных материалов и ведение переписки с целью открытия новых миссий.

GSAM 355.5Religious Liberty Association — её основная задача — помогать тем, кого преследуют за убеждения, и распространять литературу о принципах религиозной свободы.

GSAM 355.6International Sabbath-School Association — цель которой заключалась в укреплении и развитии работы субботних школ во всех сферах.

GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association — её деятельность была связана с подготовкой врачей и медсестёр, управлением санаториями, домами для сирот, престарелых и т. д.

GSAM 355Сфера деятельности до 1868 года

GSAM 355.8До 1868 года наша сфера деятельности охватывала ту часть Соединённых Штатов, которая находилась к востоку от реки Миссури и к северу от параллели, соответствующей южной границе штата Миссури. В то время в состав Комитета Генеральной Конференции входили всего три члена, одним из которых был президент конференции. Все восемь местных конференций находились под надзором Генеральной Конференции, штаб-квартира которой располагалась в Батл-Крике, штат Мичиган.

GSAM 356Почему потребовалась реорганизация

GSAM 356.1По мере того как весть распространялась на другие страны, возникла необходимость в реорганизации всего поля деятельности. Поэтому в 1897 году были предприняты шаги в этом направлении; но работа по реорганизации была более тщательно проведена в течение последних четырёх лет, за которые была организована Европейская Генеральная Конференция с исполнительным комитетом из четырнадцати членов; а первоначальная Генеральная Конференция, штаб-квартира которой находится в Вашингтоне, округ Колумбия, имеет исполнительный комитет из двадцати восьми членов, представляющих все разнообразные интересы учения и заменяющих некоторые из общих ассоциаций, которые были упразднены.

GSAM 356Организационная структура по состоянию на 1 января 1903 года

GSAM 356.2Нижеприведённый отрывок из General Conference Year Book за 1904 год содержит несколько интересных статистических фактов по состоянию на 1 января 1903 года:—

GSAM 356.3В то время наша организованная деятельность состояла из двух Генеральных Конференций, в состав которых входили четырнадцать союзных конференций, семьдесят две местные конференции и сорок две миссии. Они распределялись следующим образом: местные конференции в Северной Америке — сорок девять; за пределами Северной Америки — двадцать три. Союзные конференции в Америке — восемь; в других странах — шесть. Миссионерские поля в Америке, включая Аляску, Гавайи и Ньюфаундленд, — пять; миссии за пределами Америки — тридцать семь, расположенные следующим образом: двенадцать в Европе; четыре в Африке; три в Азии; две в Южной Америке; две в Южной Африке; а остальные — в Центральной Америке, Мексике, Вест-Индии и на островах Тихого океана. С этими миссиями связаны шестьдесят семь рукоположенных и лицензированных служителей и сто тридцать одна церковь.

GSAM 356Единство в разнообразии

GSAM 356.4Очень обнадёживает осознавать, что эти разные организации в разных странах и среди разных народов объединены в деле продвижения одного великого дела — истины и спасения людей. Мы полагаемся не на простой формальный механизм организации, а на Бога, создателя порядка. С Его благословением на совместную и слаженную работу Его служителей мы можем понять, как хорошо и приятно, когда «всё должно быть благопристойно и чинно».