Глава 16 — Весть третьего ангела

GSAM 247.1«Третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса».¹

GSAM 247Самое торжественное предупреждение в Библии

GSAM 247.2Это самое торжественное предупреждение, которое содержится в Библии, и можно с уверенностью сказать, что в истории нашего мира нет никаких свидетельств того, что это послание слышали в прошлом. Тот факт, что было доказано: первый и второй ангелы из этой серии относятся к нынешнему поколению, самым ярким образом подтверждает, что это послание не относится к прошлым векам.

GSAM 247.3Вот что сказал пастор Дж. В. Хаймс в 1847 году:

GSAM 247.4«Четырнадцатая глава [Откровения] содержит потрясающий призыв, которому ещё предстоит прозвучать, — предупреждение человечеству в тот час сильного искушения. Стихи 9–11. Помимо этого, в книге Божьей не найдёшь более страшного объявления о гневе. Разве не означает ли это сильное искушение, если требуется столь ужасающее предупреждение?»²

GSAM 248Храм открылся — ковчег стал виден

GSAM 248.1Дж. Н. Эндрюс так сказал об этом послании: «Открытие Святая Святых в небесном храме, благодаря которому становится виден ковчег, — это событие, происходящее под звуки трубы седьмого ангела. И поскольку служение нашего великого Первосвященника переносится в это отделение по окончании двух тысяч трехсот дней, мы понимаем, что открытие храма знаменует конец этого периода, о котором возвещает первый ангел. Вход нашего Первосвященника в Святое святых, чтобы служить перед ковчегом Божьим, привлекает внимание церкви к заповедям Божьим, хранящимся в этом ковчеге. С тех пор заповеди Божьи сияют из небесного святилища.

GSAM 248Изменение субботы

GSAM 248.2«Это неоспоримый факт: давным-давно четвертая заповедь была изменена с дня отдыха Господня на языческий праздник — воскресенье. Это изменение было сделано в явное противоречие Священному Писанию, которое повсюду признает седьмой день единственным еженедельным субботним днём Господним. Оно было осуществлено великим отступником, о котором Даниил предсказал, что он „задумает изменить времена и законы“. Эта сила по сути та же, что и зверь, которому должен был поклоняться весь мир. И очень интересно, что эта заповедь, которую так долго попирали, теперь восстанавливается, и народ Божий начинает соблюдать её вместе с остальными девятью. Слава Богу за то, что Он готовит остаток к их последней битве с драконом и к входу через врата в святой город. Откровение 12:17; 22:14. Восстановление четвертой заповеди в противовес субботе отступничества и проповедь всех заповедей Божьих — яркое свидетельство того, что сейчас наступил период терпения святых и предупреждения третьего ангела».³

GSAM 249.1В предыдущих главах мы уже обращали внимание на первое и второе из этих посланий, которые исполнились в великом провозглашении Второго пришествия вплоть до 22 октября 1844 года. В начале этой главы написано: «третий Ангел последовал за ними», то есть за первым и вторым ангелами. В этой связи, возможно, будет интересно обратить внимание на появление Вести третьего ангела.

GSAM 249Первые адвентисты, соблюдавшие субботу

GSAM 249.2Во время «полуночного крика» в 1844 году Господь начал направлять умы Своего народа к соблюдению субботы седьмого дня. Это учение среди адвентистов возникло следующим образом: Рэйчел Престон, баптистка седьмого дня, переехала в Вашингтон, штат Нью-Гэмпшир, где находилась церковь адвентистов. Она приняла учение об адвенте, и эта церковь, насчитывавшая около сорока членов, благодаря её миссионерской деятельности приняла субботу по Четвёртой заповеди.⁴ Это вызвало дискуссию по данному вопросу. В выпуске «The Cry» от 5 сентября 1844 года мы читаем: «Многие люди глубоко задумываются о предполагаемой обязанности соблюдать седьмой день». Это утверждение содержалось в редакционной статье, в которой была предпринята слабая попытка обосновать необходимость соблюдения воскресенья. Тема была продолжена в номере от 12 сентября, где мы находим следующее важное заявление, которое побудило многих к серьёзному и тщательному изучению:—

GSAM 249Седьмой день — единственный день, установленный Законом

GSAM 249.3«На прошлой неделе мы пришли к следующему выводу: нет никакого конкретного отрезка времени, который христиане по закону обязаны выделять как святое время. Если этот вывод неверный, то, по нашему мнению, седьмой день — единственный день, соблюдение которого предусмотрено законом».

GSAM 250Очерк Т. М. Пребла

GSAM 250.1Внимание адвентистов как целого было привлечено к вопросу о субботе благодаря эссе на эту тему, написанному Т. М. Преблом 13 февраля 1845 года и опубликованному в журнале «Hope of Israel» (Портленд, штат Мэн) 28 февраля 1845 года. Показав, что Библия говорит о субботе, и что она была заменена на воскресенье в результате великого отступничества, он замечает: «Таким образом, мы видим исполнение Даниила 7:25, где малый рог изменяет „времена и законы“. Поэтому мне кажется, что все, кто соблюдает первый день как субботу, — это папские воскресники и нарушители Божьей субботы».⁵

GSAM 250Дж. Б. Кук о вопросе субботы

GSAM 250.2Вскоре после этого в печати появилась статья Дж. Б. Кука, в которой он показал, что в Писании нет никаких доказательств того, что воскресенье следует соблюдать как субботу, и он использовал такую лаконичную фразу: «Вот так легко выбивается весь ветер из парусов тех, кто, возможно, неосознанно, плывет под папским субботним флагом».

GSAM 250.3Хотя эти двое соблюдали субботу недолго, они запустили процесс, который было нелегко остановить. Ключевые фразы — «те, кто соблюдает папское воскресенье», «нарушители заповедей Бога» и «плывущие под папским субботним флагом» — были на устах сотен людей, жаждущих узнать правду об этом вопросе. Пастор Джозеф Бейтс из Фэрхейвена, штат Массачусетс, обратил на это внимание и принял субботу в 1845 году.

GSAM 250Джозеф Бейтс принимает субботу

GSAM 250.4Вот как всё произошло: услышав о группе людей в Вашингтоне, штат Нью-Гэмпшир, которые соблюдали субботу, он решил посетить ту церковь и понять, в чём дело. Так он и сделал, и, изучив этот вопрос вместе с ними, понял, что они правы, и сразу же принял истину о субботе. Вернувшись в Нью-Бедфорд, штат Массачусетс, он встретил на мосту между Нью-Бедфордом и Фэрхейвеном одного из видных братьев, который обратился к нему так: «Капитан Бейтс, какие новости?» Пастор Бейтс ответил: «Новость в том, что седьмой день — это суббота Господа, Бога нашего». «Ну что ж, — сказал тот человек, — я пойду домой, почитаю Библию и посмотрю, как там на самом деле». Так он и сделал, и когда они встретились в следующий раз, этот брат уже принял истину о субботе и соблюдал её.

GSAM 251Первая книга о субботе

GSAM 251.2Пастор Бейтс сразу же начал проповедовать эту истину, путешествуя из штата в штат. Вскоре он понял, что книга или хотя бы брошюра по вопросу о субботе стала бы ему большим подспорьем в работе, и Дух Божий вдохновил его написать и издать что-нибудь на эту тему. Но как это сделать без денег — вот в чём был вопрос, ведь всё, что у него было, — это йоркский шиллинг (двенадцать с половиной центов). Читателю, возможно, будет интересно узнать о его опыте в этом деле, как он сам рассказал мне об этом в 1855 году.

GSAM 251Четыре фунта муки

GSAM 251.3Он рассказал, что, молясь перед Богом, он решил написать эту книгу и был уверен, что путь к её изданию откроется. Поэтому он сел за свой стол с Библией и конкордансом, чтобы приступить к работе. Через час в комнату зашла миссис Бейтс и сказала: «Джозеф, у меня не хватает муки, чтобы испечь хлеб», — и одновременно упомянула ещё о нескольких мелочах, которые ей были нужны. — «Сколько муки тебе не хватает?» — спросил капитан Бейтс. — «Около четырёх фунтов», — ответила она. — «Хорошо», — ответил он. После того как она вышла из комнаты, он пошёл в ближайший магазин, купил четыре фунта муки и остальные вещи, принёс их домой и снова сел за письменный стол. Вскоре миссис Бейтс вошла, увидела вещи на столе и воскликнула: «Откуда взялась эта мука?» — «Ну, — сказал капитан, — разве не хватает? Ты же сказала, что тебе нужно четыре фунта». — «Да, — ответила она, — но где ты её взял?» — «Я купил, — сказал он; — разве это не то количество, которое тебе нужно было, чтобы допечь хлеб?» — «Да, — продолжила миссис Бейтс, — но разве ты, капитан Бейтс, человек, который управлял кораблями из Нью-Бедфорда во все уголки мира, пошёл и купил четыре фунта муки?» — «Да, разве это не то количество, которое тебе нужно было, чтобы допечь выпечку?» — «Да, — сказала миссис Бейтс, — но разве ты купил четыре фунта (!) муки?»

GSAM 252Одиннадцать тысяч долларов, потраченных ради истины

GSAM 252.1Вскоре последовало ещё одно испытание. Когда капитан Бейтс ушёл с моря, он продал свою долю в корабле за 11 000 долларов, но теперь он потратил всё, чтобы продвинуть дело истины. До этого момента миссис Бейтс не знала о его реальном финансовом положении, но он почувствовал, что теперь должен рассказать ей об этом, и спокойно сказал: «Жена, я потратил на эти вещи последние деньги, которые у меня остались на свете». Горько рыдая, миссис Бейтс спросила: «Что же нам теперь делать?» Капитан встал и со всем достоинством капитана, управляющего своим судном, сказал: «Я напишу книгу; я буду её распространять и проповедовать эту истину о субботе всему миру». «Ну, — сказала миссис Бейтс сквозь слезы, застилавшие ей глаза, — а на что мы будем жить?» «Господь откроет нам путь», — с улыбкой ответил капитан Бейтс. «Да, — сказала миссис Бейтс, — Господь откроет нам путь! Ты всегда так говоришь», — и, разрыдавшись, она вышла из комнаты.

GSAM 252Неожиданная помощь

GSAM 252.2Проработав полчаса, капитан Бейтс вдруг почувствовал, что ему нужно сходить на почту — там его ждёт письмо. Он пошёл, и действительно, письмо было. В те времена почтовый сбор за письмо составлял пять центов, а предоплата была необязательной. Автор этого письма по какой-то причине не оплатил почтовый сбор. И вот тут капитан Бейтс снова оказался в неловком положении: ему пришлось сказать почтмейстеру, мистеру Дрю, с которым он был хорошо знаком, что не может оплатить сбор, так как у него нет денег; но он спросил: «Можно мне посмотреть, откуда оно?» «Забирай с собой, — ответил почтмейстер, — а заплати в другой раз». «Нет, — ответил капитан, — я не заберу письмо из почтового отделения, пока не оплачу почтовый сбор». Держа письмо в руке, он сказал: «Я думаю, что в этом письме есть деньги», — и, обратившись к почтмейстеру, спросил: «Не мог бы ты его открыть? Если там есть деньги, ты сможешь вычесть из них почтовый сбор; если нет, я его не буду читать». Почтмейстер выполнил его просьбу, и, о чудо! В письме оказалась десятидолларовая купюра. Прочитав письмо, он узнал, что оно было от человека, который написал: Господь так убедил его, что пастору Бейтсу нужны деньги, что он поспешил отправить их ему; а в спешке, вероятно, забыл оплатить почтовые расходы.

GSAM 253.1Оплатив почтовые расходы, он пошёл в продовольственный магазин, купил бочку муки за 4 доллара, а также картошку, сахар и другие необходимые вещи. Указывая, куда их доставить, он сказал: «Наверное, женщина скажет, что это не для этого места, но не обращай внимания на то, что она говорит; разгрузи товары на крыльцо».

GSAM 253.2Затем он пошёл в типографию и договорился о выпуске тысячи экземпляров брошюры объёмом около ста страниц, при этом оговорив, что по мере поступления рукописи типографы должны набирать её как можно быстрее и присылать ему пробные оттиски. Он должен был оплачивать работу по мере поступления денег, а книги нельзя было забирать из типографии, пока все счета не будут оплачены.

GSAM 253.3Капитан Бейтс прекрасно знал, что ему никто не должен денег, но считал своим долгом написать эту книгу, веря, что Господь тронет сердца людей, и они пришлют деньги, когда они понадобятся. Купив бумагу, ручки и прочее — тем самым дав время, чтобы хозяйственные товары успели прибыть раньше него — он пошёл к началу улицы, ведущей к его дому. Увидев, что вещи уже там, он вошёл в дом через задний вход и снова сел за свой стол. Миссис Бейтс вошла и взволнованно сказала: «Джозеф, только посмотри на переднюю веранду! Откуда это всё взялось? Сюда приехал возчик и хотел всё разгрузить. Я сказала ему, что это не для нас, но он всё равно разгрузил». «Ну, — сказал капитан Бейтс, — наверное, всё в порядке». «Но, — сказала миссис Бейтс, — откуда это взялось?» «Ну, — ответил капитан, — это Господь послал». «Да, — сказала миссис Бейтс, — Господь послал; ты всегда так говоришь». Затем он протянул письмо жене, сказав: «Прочитай это, и ты поймёшь, откуда это пришло». Она прочитала его и снова ушла, чтобы поплакать, но на этот раз её слёзы были другими, чем в первый раз; а когда она вернулась, она смиренно попросила у него прощения за свою неверу.

GSAM 254Деньги на книгу

GSAM 254.1По мере того как работа над написанием и печатью продвигалась, капитан Бейтс время от времени получал деньги по почте и другими способами, иногда от людей, с которыми он никогда не встречался. Как только он получал деньги, их передавали типографам и зачисляли на счёт книги. Наконец наступил день, когда все книги были напечатаны, и из источника, неожиданного для брата Бейтса, был погашен остаток по счёту; таким образом, выход книг в свет не задержался ни на один день.

GSAM 254Последний счёт оплачен

GSAM 254.2Х. С. Гурни из Мемфиса, штат Мичиган, рассказал мне в марте 1884 года, что именно в то утро, когда книга пастора Бейтса была завершена, он получил 100 долларов по долговой расписке с истёкшим сроком исковой давности от человека, который заявлял, что никогда не заплатит ему. Получив эти деньги, он с удовольствием потратил часть из них на оплату последнего счёта за брошюру пастора Бейтса о субботе. «Но, — сказал мистер Гурни, — пастор Бейтс до самой смерти так и не узнал, кто оплатил остаток по счету за книгу». Этот опыт пастора Бейтса в печатании истины о субботе как будто говорил нашим людям с самого начала публикации истины по вопросу о субботе: «Идите вперёд в этом деле и надейтесь, что Бог откроет вам путь по мере вашего продвижения».

GSAM 255Пастор Бейтс скептически относился к видениям

GSAM 255.1Следующее высказывание, взятое в сокращении из книги «Life Sketches», покажет, как дар пророчества и Реформация субботы были связаны между собой:—

GSAM 255.2Во время визита в Нью-Бедфорд, штат Массачусетс, в 1846 году мисс Хармон познакомилась с пастором Джозефом Бейтсом. Он с самого начала принял веру адвентистов и был активным тружеником в этом деле. Он был настоящим христианским джентльменом, вежливым и добрым. Он относился к мисс Хармон так же нежно, как будто она была его собственной дочерью. Когда он впервые услышал её речь, он проявил глубокий интерес, а после того, как она закончила, он встал и сказал: «Я — неверующий Фома. Я не верю в видения. Но если бы я мог поверить, что свидетельство, которое сестра поведала нам сегодня вечером, есть в самом деле глас Божий для нас, я был бы самым счастливым человеком из всех живущих. Мое сердце глубоко тронуто. Я верю, что говорившая была искренна, но не могу понять, как это ей были показаны те чудные истины, о которых она только что рассказала нам».

GSAM 255Мисс Хармон принимает субботу

GSAM 255.3Пастор Бейтс соблюдал субботу и подчеркивал её важность. Мисс Хармон в то время не осознавала её важности и считала, что пастор Бейтс ошибается, уделяя четвертой заповеди больше внимания, чем остальным девяти. Но Господь дал ей видение небесного святилища. Храм Божий открылся на небесах, и ей показали ковчег Божий, покрытый крышкой милости. Два ангела стояли — по одному на каждом конце ковчега — с распростёртыми крыльями над крышкой и лицами, обращёнными к ней. Сопровождающий её ангел объяснил, что это символизирует всё небесное воинство, с благоговейным трепетом взирающее на закон Божий, написанный перстом Божьим. Иисус приподнял крышку ковчега, и она увидела каменные скрижали, на которых были написаны десять заповедей. Она была потрясена, увидев четвертую заповедь в самом центре десяти заповедей, окруженную нежным ореолом света. Ангел сказал: «Это единственная из десяти заповедей, в которой говорится о живом Боге, сотворившем небо, землю и все, что в них. Когда Господь положил основание земли, тогда было положено и основание субботы». Ей было показано, что если бы соблюдалась истинная суббота, никогда бы не появилось ни одного неверующего или атеиста. Соблюдение субботы уберегло бы мир от идолопоклонства.

GSAM 256.1Четвертая заповедь была попрана, следовательно, мы призваны заделать пролом в законе и защитить втоптанную в грязь заповедь о субботе. Человек греха, вознесший себя выше Бога и возмечтавший изменить времена и закон, осуществил перенос субботы с седьмого на первый день недели и тем самым проделал брешь в законе.

GSAM 256.2Прежде чем наступит великий день Божий, людям посылается весть, чтобы предостеречь их и вернуть к послушанию Закону Божьему, который был попран антихристом. Нужно обращать внимание на нарушение закона с помощью наставления и собственного примера. Ей также было показано, что третий ангел из 14-й главы Откровения, провозглашающий заповеди Божьи и веру Иисуса, олицетворяет людей, которые принимают это послание и возносят голос предупреждения миру, призывая хранить заповеди Божьи и Его закон как зеницу ока, и что в ответ на это предупреждение многие примут субботу Господню.⁶

GSAM 256.3Этот опыт мисс Хармон и пастора Бейтса полностью соответствовал методу работы Господа. Внимание и мисс Хармон, и пастора Уайта на вопрос о субботе обратил пастор Бейтс, который на основании Писания изложил им требования неизменного закона Божьего. Хотя мисс Хармон в течение примерно восемнадцати месяцев была благословлена особыми откровениями от Господа, до этого ей ничего по этой теме не было показано. Теперь настало время Господне: верующие, призванные соблюдать Его закон, получали свет через дар пророчества, и таким образом, по Его собственному образу действия, Весть третьего ангела — «заповеди Божии и … свидетельство Иисуса Христа» — была собрана воедино.

GSAM 257Начало Вести третьего ангела

GSAM 257.1С того момента начали провозглашать весть третьего ангела, связанную с двумя другими. Истина о субботе, связанная с ковчегом Божьим и светом, раскрывавшимся в отношении святилища, подтвердила то, что было показано ранее, — что прежнее адвентистское движение было правильным и соответствовало воле Господа. Теперь они могли понять полнее, чем когда-либо прежде, значение «трёх ступеней на пути к городу Божьему».

GSAM 257Пастор Бейтс признает видения богооткровенными

GSAM 257.2В ноябре 1846 года в Топшеме, штат Мэн, состоялась конференция, на которой присутствовал пастор Бейтс. На том собрании миссис Уайт (о браке мисс Хармон с пастором Джеймсом Уайтом уже упоминалось ранее) имела видение, которое стало причиной того, что пастор Бейтс полностью убедился в их божественном происхождении. Он был человеком, который пятьдесят лет провёл в море, занимая все должности — от юнги до капитана и владельца судов. Его знания в астрономии были настолько глубоки, что, как он сам мне рассказывал, он мог с большой точностью определить своё местоположение в море — широту и долготу — по наблюдениям за небесными телами. Такой человек, естественно, с удовольствием обсуждал астрономию.

GSAM 257.3В разговоре с ним он рассказал мне, как убедился в божественном происхождении видений. Он сказал, что однажды попытался поговорить с миссис Уайт о звёздах, но вскоре обнаружил, что она ничего не знает об астрономии; более того, как она сама призналась, она даже не помнила, чтобы когда-нибудь заглядывала в книгу по этой теме. У неё не было никакого желания обсуждать эту тему, и она перевела разговор на новую землю и на то, что ей было показано в видении по поводу этого.

GSAM 258«Открывающиеся небеса»

GSAM 258.1В прошлом году, 19 апреля 1845-го, газета «Illustrated London News» опубликовала сообщение от лорда Росса, которое очень заинтересовало астрономов. В нём он рассказывал о своих удивительных открытиях, сделанных с помощью своего гигантского телескопа, в частности о том, что астрономы называют «пробелом в небе». Однажды вечером, на упомянутой выше встрече в доме мистера Кертисса, в присутствии пастора Бейтса, который ещё не определился в отношении этих явлений, миссис Уайт, находясь в видении, начала рассказывать о звёздах, ярко описывая розовые пояса, которые она видела на поверхности какой-то планеты, и добавила: «Я вижу четыре луны». «О, — сказал пастор Бейтс, — она смотрит на Юпитер!» Затем, делая жесты, будто путешествуя по космосу, она начала описывать пояса и кольца в их постоянно меняющейся красоте и сказала: «Я вижу семь лун».⁷ Пастор Бейтс воскликнул: «Она описывает Сатурн». Затем она сказала: «Я вижу шесть спутников», — и тут же приступила к описанию «раскрывающихся небес» со всей их славой, назвав это входом в более просветлённую область. Пастор Бейтс сказал, что её описание намного превосходило любое описание раскрывающихся небес, которое он когда-либо читал у какого-либо автора.

GSAM 258.2Пока она говорила, все ещё находясь в видении, он встал и воскликнул: «О, как бы я хотел, чтобы лорд Джон Росс был здесь сегодня вечером!» Пастор Уайт спросил: «Кто такой лорд Джон Росс?» «О, — ответил пастор Бейтс, — это великий английский астроном. Хотелось бы, чтобы он был здесь и услышал, как эта женщина говорит об астрономии, и услышал это описание „раскрывающихся небес“. Это превосходит всё, что я когда-либо читал на эту тему». С того вечера пастор Бейтс полностью убедился, что видения миссис Уайт выходили за пределы её знаний и контроля. Это, а также характер порицания и наставлений, которые она получала, убедили его, что они исходили от Бога.

GSAM 259.1Это явление на небе, описанное миссис Уайт в том видении, редко упоминается астрономическими авторами. Гюйгенс, первый, кто его открыл, даёт следующее описание:—

GSAM 259Великолепный свет в Мече Ориона

GSAM 259.2«Астрономы располагают три звезды близко друг к другу в Мече Ориона; когда в 1656 году я наблюдал самую среднюю из них в телескоп, на её месте появились двенадцать других звёзд; среди них три, почти соприкасающиеся друг с другом, и ещё четыре, мерцающие словно сквозь облако, так что пространство вокруг них казалось гораздо ярче, чем остальная часть неба, которое из-за ясной погоды выглядело совершенно чёрноватым и воспринималось как прорезь в занавесе, сквозь которую открывался беспрепятственный вид на другую, более освещённую область».

GSAM 259.3Уильям Гершель так говорит об этом просвете в небе:—

GSAM 259.4«Если его диаметр на таком расстоянии образует угол 10°, что почти так и есть, то его размеры просто невообразимы. Подсчитано, что он должен быть в два триллиона раз больше Солнца».

GSAM 259Светлее Солнца

GSAM 259.5Философ Томас Дик так говорит об этой светящейся туманности:

GSAM 259.6«Если бы мы находились так близко к ней, как на расстоянии, равном половине расстояния до ближайшей звезды — а это расстояние и так огромно, — то с такой точки она сияла бы почти так же ярко, как Солнце; а для существ, находящихся гораздо ближе, она заполняла бы большую часть неба и сияла бы с невыразимым великолепием. Но истинное предназначение такого объекта, со всеми его аспектами и взаимосвязями, возможно, раскроется только в будущих веках бесконечного существования; и, как и многие другие объекты в далёких просторах творения, он пробуждает в уме страстное желание увидеть великолепные и таинственные картины Вселенной в чуть более раскрытом виде».⁸

GSAM 260.1Пастор Бейтс, завершая статью на эту тему, сказал:

GSAM 260.2«Таким образом, из всех приведённых свидетельств (а мы могли бы привести гораздо больше, если бы это было необходимо) мы видим, что перед нами — самое удивительное и необъяснимое явление на небесах; пробел в небе, окружность которого превышает одиннадцать миллиардов триста четырнадцать [11 000 000 314] миль. Как говорит знаменитый Гюйгенс: „Я никогда не видел ничего подобного среди остальных неподвижных звёзд — свободного обзора на другую, более освещённую область“».

GSAM 260Ещё одно свидетельство о видении планеты

GSAM 260.3Снова цитируем миссис Трусдейл, которая была рядом, когда произошло это видение. Она говорит:

GSAM 260.4«Сестра Уайт была очень слаба здоровьем, и пока за неё молились, Дух Божий сошел на нас. Вскоре мы заметили, что она отрешилась от земных дел. Это было её первое видение планетарного мира. Пересчитав вслух спутники Юпитера, а вскоре после этого и спутники Сатурна, она дала прекрасное описание колец последнего. Затем она сказала: „Жители там — высокий, величественный народ, совсем не похожий на жителей Земли. Грех сюда никогда не проникал“. По улыбающемуся лицу брата Бейтса было видно, что его прежние сомнения относительно источника её видений быстро улетучивались. Мы все знали, что капитан Бейтс был большим любителем астрономии, ведь он часто показывал нам многие небесные тела, чтобы мы могли учиться. Когда сестра Уайт ответила на его вопросы после видения, сказав, что она никогда не изучала и никак иначе не получала знаний в этой области, он был полон радости и счастья. Он прославил Бога и выразил уверенность, что это видение о планетах было дано для того, чтобы он больше никогда не сомневался».⁹

GSAM 261Свирепая лошадь внезапно укротилась

GSAM 261.1Вскоре после этой встречи в Топшеме произошёл ещё один поразительный случай, связанный с видениями, о котором я расскажу так, как мне поведал пастор Бейтс:—

GSAM 261.2У пастора Уайта был в распоряжении частично прирученный жеребенок и повозка с двумя сиденьями для поездок на рынок, которая была построена без перегородки, но имела ступеньку спереди и железную подножку на оглоблях. При управлении жеребенком нужно было проявлять крайнюю осторожность, так как, если вожжи или что-то ещё касалось его боков, он тут же начинал яростно лягаться, и его приходилось постоянно сдерживать натянутыми вожжами, чтобы он не ускакал. Этот жеребенок принадлежал людям, к которым они собирались поехать, и, поскольку пастор Уайт привык обращаться с необученными жеребятами, он думал, что с этим у него не будет серьезных проблем. Однако если бы они знали, что во время своих неистовых выпадов он ранее убил двух человек — одного придавив к камням у дороги, — он, возможно, был бы не так уверен в себе.

GSAM 261.3В тот раз в повозке было четверо: пастор Уайт с женой на переднем сиденье, а пастор Бейтс и Израиль Деймон — на заднем. Пока пастор Уайт изо всех сил старался удержать лошадь под контролем, миссис Уайт рассказывала об истине, и вдруг сила Божья сошла на всю компанию, и она, сидя в повозке, была унесена в видение. Как только она воскликнула «Слава!» и погрузилась в видение, жеребенок внезапно замер на месте и опустил голову. В то же время миссис Уайт, находясь в этом состоянии, поднялась, устремив взгляд вверх, перешагнула через переднюю часть повозки, спустилась на оглобли и положила руки на бёдра жеребенка. Пастор Бейтс крикнул пастору Уайту: «Жеребенок залягает эту женщину до смерти!» Пастор Уайт ответил: «Теперь за жеребенком присматривает Господь; я не хочу вмешиваться». Жеребёнок стоял так же кротко, как старая лошадь. У дороги насыпь поднималась примерно на шесть футов, а рядом с забором было травянистое место. Миссис Уайт, всё ещё глядя вверх и ни разу не опустив взгляд, поднялась по насыпи на травянистый участок, а потом несколько минут ходила туда-сюда, рассказывая и описывая красоты новой земли. Затем, не меняя положения головы, она спустилась с насыпи, подошла к повозке, взобралась на ступеньки, положив руку на круп жеребенка, затем поднялась на оглобли и снова залезла в повозку. Как только она села на сиденье, видение исчезло, и в тот же миг лошадь, без какого-либо знака от кучера, тронулась с места и продолжила путь.

GSAM 262.2Пока миссис Уайт была вне повозки, пастор Уайт решил проверить лошадь и посмотреть, действительно ли она ручная. Сначала он лишь слегка коснулся её хлыстом; в другой раз лошадь отреагировала бы ударом копытом, но сейчас она даже не шевельнулась. Тогда он нанёс ей довольно сильный удар, потом ещё сильнее, а потом ещё сильнее. Жеребенок совершенно не обращал внимания на удары, но казался таким же безобидным, как львы, чьи пасти ангелы закрыли в ту ночь, которую Даниил провел в их логове. «Это было торжественное место, — сказал пастор Бейтс, — и было очевидно, что та же Сила, которая создала видения, на время укротила дикую природу жеребенка».

GSAM 262.3Если это видение было просто результатом каких-то её физических недугов, то естественно возникает вопрос: страдала ли лошадь точно так же?

GSAM 262Свидетельство Израиля Деймона

GSAM 262.4В подтверждение рассказа, который мне поведал пастор Бейтс, приведу здесь следующее заявление:

GSAM 262.5«Около двадцати лет назад, сразу после того как я начал соблюдать субботу, Израиль Деймон рассказал мне об обстоятельствах, при которых сестра Уайт получила видение, пока он, пастор Бейтс, а также пастор Уайт с женой ехали в лёгкой повозке, запряжённой непослушным жеребёнком. Сегодня я прочитал приведённое выше описание этого случая, записанное пастором Лафборо, и оно точно совпадает с тем, что рассказал мне пастор Деймон». Подпись: «Р. С. Веббер, Батл-Крик, штат Мичиган, 9 февраля 1891 года».

GSAM 263Свидетельство пастора Бейтса о видениях

GSAM 263.1Пастор Бейтс так описывает свой собственный опыт:—

GSAM 263.2«Хотя я и не видел в них ничего, что противоречило бы Слову Божьему, я всё же был встревожен, переживал тяжёлое испытание и долгое время не хотел верить, что это было чем-то большим, чем просто следствие длительного ослабленного состояния её организма.

GSAM 263.3«Поэтому я искал возможности в присутствии других, когда она казалась спокойной (вне собраний), чтобы задавать ей вопросы и переспрашивать её, а также её друзей, которые её сопровождали, особенно старшую сестру, чтобы, если возможно, докопаться до правды. За время тех многочисленных визитов, которые она с тех пор совершала в Нью-Бедфорд и Фэрхейвен, я видел её в видениях несколько раз на наших собраниях, а также в Топшеме, штат Мэн; и те, кто присутствовал при некоторых из этих волнующих сцен, хорошо знают, с каким интересом и напряжённостью я вслушивался в каждое слово и следил за каждым движением, пытаясь обнаружить обман или гипнотическое воздействие. И я благодарю Бога за то, что мне и другим выпала возможность стать свидетелями всего этого. Теперь я могу с уверенностью высказаться от своего имени. Я верю, что это дело от Бога и дано для того, чтобы утешить и укрепить Его „рассеянный“, „разорванный“ и „опустошённый народ“ с тех пор, как наша работа завершилась… в октябре 1844 года. То сбивающее с толку состояние „Смотри, вот здесь!“ и „Смотри, вот там!“, которое царило с тех пор, чрезвычайно сбивало с толку честных и готовых следовать Богу людей и делало жизнь крайне сложной для тех, кто не мог разъяснить множество противоречивых текстов, которые попадали им на глаза. Признаюсь, что я получил просветление и объяснение многих отрывков, которые раньше не мог ясно понять. Я верю, что она — самоотверженная, честная и усердная дочь Божья».¹⁰

GSAM 263.4«Автор не „черпает идеи“ для своих видений „из прежних учений или изучения“. Когда она получила своё первое видение в декабре 1844 года, она и вся община в Портленде, штат Мэн (где тогда жили её родители), уже отказались от „полуночного крика“, считая его делом прошлого. Именно тогда Господь показал ей в видении ошибку, в которую она и община в Портленде впали. Затем она рассказала о своём видении общине, и они признали, что их опыт, связанный с седьмым месяцем, был делом Божьим».¹¹

GSAM 264Как воспринимались три послания в 1847 году

GSAM 264.1Следующий отрывок из текста пастора Джеймса Уайта, написанного в апреле 1847 года, покажет, как тогда воспринимались три послания:—

GSAM 264.2«Все группы верующих во Второе пришествие сходятся во мнении, что ангел, о котором говорится в шестом и седьмом стихах этой главы (Откровение 14), олицетворяет весть о пришествии, обращённую к церкви и миру... Задача второго ангела заключалась в том, чтобы показать воинству пришествия, что Вавилон пал. А поскольку большая часть из них узнала об этом только тогда, когда сила „полуночного крика“ разбудила их как раз вовремя, чтобы они успели сбежать из церквей до наступления десятого дня, из этого следует, что с седьмого месяца 1844 года Весть третьего ангела была и до сих пор остаётся предупреждением святым: «держитесь крепко», не возвращайтесь назад и не «принимайте» знаки, от которых отряд дев избавился во время вопля второго ангела.

GSAM 264.3«И разве истинное послание для Божьего народа, начиная с седьмого месяца 1844 года, не было именно таким предупреждением? — Конечно, было... В двенадцатом стихе сказано: „Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса“. Где ты их видел, Иоанн? — Ну, „здесь“, во время Вести третьего ангела. Поскольку время терпеливого ожидания длится с седьмого месяца 1844 года, а те, кто соблюдает субботу и т. д., появились именно с того момента, становится ясно, что мы живём во времена Вести третьего ангела».¹²