Глава 21 — Рука, ведущая в деле

GSAM 322.1«Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти».¹

GSAM 322.2Тому, кто уповает на Господа, Его забота постоянно проявляется. Однако бывают моменты, когда эта забота ощущается особенно явно — например, когда происходит особое избавление от зла и опасностей, видимых и невидимых, или когда провидение открывает прямые возможности для распространения Его истины. Именно об этом и пойдёт речь в этой главе.

GSAM 322Первое видение в Мичигане

GSAM 322.3В мае 1853 года пастор Уайт с женой посетили Мичиган. Это был их первый визит западнее Буффало, штат Нью-Йорк. В последнюю субботу мая они были в Тайроне, и там миссис Уайт в видении были показаны различные общины соблюдающих субботу в этом штате, а также предупреждения о влияниях, которые могли бы действовать против них. 2 июня в Джексоне она написала восемь страниц формата фулскап, изложив кое-что из того, что ей было показано. Она дала мне копию этого видения, написанную карандашом, с условием, что я сделаю для неё чистую копию, написанную пером и чернилами.

GSAM 322Женщина, которая заявляла о своей святости

GSAM 322.4Среди прочего в видении был описан случай с одной женщиной, которая пыталась вторгнуться в наши ряды. Она сказала, что эта женщина заявляла о своей великой святости. Миссис Уайт никогда не встречалась с ней и ничего о ней не знала, кроме того, что ей было открыто в этом видении. Она не только рассказала, как эта женщина действовала, но и то, что, когда её будут упрекать, она примет лицемерный вид и скажет: «Господь… знает… моё… сердце». Она сказала, что эта женщина путешествовала по стране с молодым человеком, в то время как её муж, пожилой человек, оставался дома и трудился, чтобы содержать их в этом порочном образе жизни. Миссис Уайт сказала, что Господь показал ей: «Несмотря на притязания этой женщины на святость, она и тот молодой человек виновны в нарушении седьмой заповеди». С письменным описанием этого случая в кармане я с некоторым беспокойством ждал, как развернутся события.

GSAM 323Собрание в Вергеннесе, штат Мичиган

GSAM 323.1Мы провели собрания в Джексоне, Батл-Крике, Бедфорде и Гастингсе, а затем прибыли в Вергеннес, округ Кент, который, как оказалось, был тем самым местом, где жила эта женщина. Мы прибыли туда, где должны были остановиться на ночь, 11 июня, чуть раньше субботы. Нашим пристанищем стал дом некоего пастора Уайта, который раньше был служителем Христианской деноминации. Поскольку это была недавно заселённая местность, для наших собраний подготовили большой, недавно построенный сарай, расположенный на три мили дальше, а женщина, увиденная в видении, как выяснилось, жила ещё на две мили дальше от места собрания.

GSAM 323Свидетельство, обращённое к фанатичке

GSAM 323.212 июня в 10:30 утра мы собрались в сарае на собрание. Миссис Уайт сидела на левом краю трибуны, я сидел рядом с ней, пастор Корнелл — рядом со мной, а пастор Уайт стоял справа от трибуны и говорил. После того как он проговорил около пятнадцати минут, вошли старик и молодой человек и сели на переднюю скамью рядом с трибуной. Их сопровождала высокая, стройная женщина со смуглой кожей, которая заняла место у двери. После короткой речи пастора Уайта миссис Уайт встала и начала своё выступление с того, что служители должны бережно относиться к порученной им работе, чтобы не навредить ей, сославшись на текст: «очистите себя, носящие сосуды Господни». Она сказала, что Бог не повелевает женщине путешествовать по стране с каким-либо мужчиной, кроме своего мужа. В конце концов она прямо заявила:

GSAM 323.2«Та женщина, которая недавно села у двери, утверждает, что Бог призвал её проповедовать. Она путешествует с этим молодым человеком, который только что сел перед кафедрой, в то время как этот пожилой мужчина, её муж — да смилуется над ним Бог! — трудится дома, чтобы заработать средства, которые они используют для продолжения своего беззакония. Она утверждает, что очень свята, — что освящена, — но, несмотря на всё её притворство святости, Бог показал мне, что она и этот молодой человек виновны в нарушении седьмой заповеди».

GSAM 324.1Все присутствующие знали, что миссис Уайт никогда не видела этих людей, пока они не вошли в сарай. То, что она так точно их опознала и описала их характер, произвело сильное впечатление на всех, укрепило их уверенность и подтвердило их веру в видения.

GSAM 324Слова, произнесённые так, как и предсказывали

GSAM 324.2Пока миссис Уайт давала своё свидетельство, все с тревогой смотрели на миссис Олкотт — ту самую женщину, которую упрекнули, — чтобы увидеть, как она воспримет сказанное, что она собирается сделать и сказать. Если бы она была невиновна в том, в чём её обвиняли, от неё, естественно, ожидали бы, что она встанет и опровергнет всё это. Если бы она была виновна и крайне развращена, она, возможно, не постеснялась бы всё отрицать, даже зная, что это правда. Но вместо этого она поступила именно так, как в свидетельстве было предсказано, что она поступит, когда её упрекнут. Она медленно встала, пока все глаза были прикованы к ней, и, приняв лицемерный вид, медленно произнесла: «Господь… знает… моё… сердце», — и села, не произнеся больше ни слова. Она сказала именно то, что, согласно свидетельству, она должна была сказать, и сказала это точно так же.

GSAM 325Признание вины

GSAM 325.1Действительно, Бог знал их сердца, и они сами понимали, что виновны в том, в чём их обвиняли; ведь позже молодой человек сказал мистеру Гарднеру, жителю того же места, который тщательно расспрашивал его об этом деле: «Мистер Гарднер, то, что миссис Уайт сказала о нас, было слишком правдиво»; а женщина, рассказав миссис Уилсон в Гринвилле в 1862 году, что она «не осмелилась бы сказать ни слова против сестры Уайт, чтобы не оказаться в борьбе против Бога», признала, что то, что было показано о ней и молодом человеке, соответствовало действительности.

GSAM 325Группа «Messenger»

GSAM 325.2Осенью 1853 года несколько недовольных в Мичигане объединились и начали издавать листовку под названием «Messenger of Truth». Казалось, цель этой листовки и её руководителей заключалась не в том, чтобы созидать, а в том, чтобы разрушать и порочить. На её страницах появлялось много лжи, что мешало нам в работе по распространению послания; и поскольку это был наш первый опыт столь открытой атаки, мы посчитали своим долгом опровергнуть их клеветнические заявления. Это отнимало время, которое следовало бы потратить на продвижение вверенной нам истины, и вполне соответствовало целям сатаны, который, без сомнения, был зачинщиком этой оппозиции. И так продолжалось до вечера 20 июня 1855 года, когда пастор Уайт с женой, пастор Коттрелл и я только что завершили собрание в Освего, штат Нью-Йорк. Нас во время собрания раздражал некий Лиллис, который пришёл и раздавал людям эти клеветнические документы. Снова встал вопрос о том, как нам поступить в этой ситуации. Все предыдущие попытки опровергнуть их ложь приводили лишь к тому, что они придумывали всё новые и новые лживые утверждения.

GSAM 325Совет и предсказание

GSAM 325.3На молитвенном собрании, состоявшемся тем вечером в доме Иоанна Плейса в городе Освего, миссис Уайт получила видение, в котором ей было показано: если мы будем продолжать свою работу, проповедуя истину, не обращая внимания на таких людей, как «партия „Messenger“», они начнут воевать между собой, их газета пойдет ко дну, и когда это произойдет, мы обнаружим, что наши ряды удвоились. Поверив, что это свидетельство пришло от Господа, мы сразу же начали действовать в соответствии с ним.

GSAM 326Распад партии «Messenger» и закрытие газеты

GSAM 326.1Дело истины стремительно продвигалось вперёд, а вот в «партии „Messenger“» начались внутренние раздоры. За короткое время партия распалась, многие из её лидеров отказались от соблюдения субботы. Их газета вскоре перестала выходить из-за отсутствия поддержки, а тот, кто какое-то время был её редактором, переключился на преподавание в школе; но, так и не научившись сначала управлять собой, он полностью провалился в управлении своими учениками. Пытаясь наказать одного из мальчишек в своей школе, он вытащил револьвер, который щелкнул, но не выстрелил. Чтобы избежать самосуда, ему пришлось ночью бежать в Канаду.

GSAM 326Влияние на дело адвентистов

GSAM 326.2В то время среди наших людей царила такая гармония и единство, как никогда раньше; и по мере того как предпринимались усилия по распространению вести, путь открывался во всех направлениях.

GSAM 326.3В № 10, т. 11 журнала «Review» от 14 января 1858 года редактор, говоря о результатах работы «Messenger», написал: «Во время раскола, когда предпринимались попытки уничтожить журнал „Review“, церковная собственность в редакции оценивалась всего в 700 долларов. С тех пор её стоимость выросла до 5 000 долларов. Тогда было около тысячи платных подписчиков, сейчас их две тысячи, не считая довольно обширного списка „бесплатных“ подписчиков».

GSAM 326.4Поскольку мы подошли к тому моменту (1858 г.), когда «партия „Messenger“» раскололась и рассеялась, а сам «Messenger» перестал существовать, приведённые выше цифры весьма показательны. Так же, как число платных подписчиков журнала «Review» точно удвоилось, так и число верующих увеличилось более чем вдвое. Таким образом, предсказание, сделанное через миссис Уайт в июне 1855 года, сбылось.

GSAM 327Первые предложения о проведении собраний в палатках

GSAM 327.1В первые годы проповеди у нас было принято проводить собрания в школьных зданиях, когда не удавалось найти места получше. Однажды в таком здании собралась такая толпа людей, что даже два школьных здания такого размера не смогли бы их вместить. Чтобы все могли его слышать, оратор встал у открытого окна и обращался как к тем, кто был в здании, так и к более многочисленной аудитории, сидевшей в каретах и на траве. Именно вид этого огромного собрания подтолкнул нас к мысли о проведении собраний в палатках.

GSAM 327Первое собрание в палатке в Батл-Крике, штат Мичиган

GSAM 327.2Поэтому 22 мая 1854 года пастор Джеймс Уайт и другие участники совета решили, что использование палаток для собраний — вполне осуществимый план. В то время большие палатки очень редко использовались для других целей, кроме цирков, зверинцев и всевозможных представлений. Мичиган стал первым штатом, где адвентисты седьмого дня решились на такой шаг в своей работе. Первое собрание в палатке началось в Батл-Крике 10 июня 1854 года. Сейчас такой способ проведения собраний в летний сезон приобрел огромную популярность.

GSAM 327Предложение о проведении лагерных собраний

GSAM 327.3В 1868 году был сделан ещё один решительный шаг. Была тщательно рассмотрена целесообразность проведения лагерных собраний, и было принято решение, что это станет отличным способом разместить большие группы наших людей на общих собраниях. Имея большой шатер для общественных богослужений и семейные шатры поменьше, люди будут чувствовать себя комфортно, и таким образом можно будет с пользой провести несколько дней в беседах и поклонении.

GSAM 328Первое лагерное собрание в Райте, штат Мичиган

GSAM 328.1Первое лагерное собрание прошло в Райте, штат Мичиган, с 1 по 7 сентября 1868 года. Эти важные общие собрания наших людей разрослись настолько, что каждый год в разных частях миссии проводится более пятидесяти лагерных собраний. Такие лагерные собрания проходят не только в Америке, но и в Европе, Австралии, Новой Зеландии и Южной Африке.

GSAM 328.2Самое масштабное собрание такого рода, когда-либо организованное нашим народом, состоялось в 1893 году в Лансинге, штат Мичиган. На том огромном собрании присутствовало 3 400 человек, которые жили в более чем 500 семейных палатках. На возведение всех палаток в лагере ушло более 150 000 ярдов брезента.

GSAM 328Спасение от железнодорожной катастрофы

GSAM 328.3На следующий день после того, как было принято решение о покупке нашей первой 60-футовой палатки (23 мая 1854 года), пастор Уайт и его жена, находившиеся тогда в Джексоне, штат Мичиган, должны были отправиться в путь в Висконсин, где им предстояло некоторое время трудиться. Мы провели вторую половину дня в доме Д. Р. Палмера, совсем недалеко от вокзала. Несколько раз за день пастор Уайт говорил: «Я испытываю странное чувство перед этим путешествием; но, Эллен, у нас назначена встреча, и мы должны ехать. Если бы у меня не было этой встречи, я бы сегодня вечером не поехал».

GSAM 328.4Когда наступил вечер, ближе к времени прибытия поезда, мы устроили молитвенное собрание. Казалось, все как-то сами собой начали молиться о безопасности пастора Уайта и его жены в этом путешествии. Когда мы встали, пастор Уайт выразил свою веру в то, что Господь позаботится о них и сохранит их.

GSAM 328.5В восемь часов я пошёл с ними к поезду, чтобы помочь занять места и уложить их вещи. Мы вошли в один вагон с сиденьями с высокими спинками, который в те времена называли «спальным вагоном». Миссис Уайт сказала: «Джеймс, я не могу оставаться в этом вагоне, мне нужно отсюда уйти». Я помог им занять место посередине следующего вагона. Миссис Уайт села, положив багаж на колени, но сказала: «Я не чувствую себя в этом поезде как дома». Прозвенел звонок, и, поспешно попрощавшись с ними, я вскоре отправился к Сирению Смиту, чтобы переночевать у него.

GSAM 329.1Около десяти часов мы все были очень удивлены, услышав, как пастор Уайт, которого мы считали уже далеко на пути к Чикаго, постучал в дверь. Он рассказал, что поезд сошёл с рельсов в трёх милях к западу от Джексона; что большая часть поезда, включая локомотив, была полностью разбита; но хотя многие погибли, он и миссис Уайт выбрались целыми и невредимыми. Он быстро раздобыл лошадь и повозку и вместе с Абрамом Доджем отправился за миссис Уайт, которую пастор пронёс на руках некоторое расстояние по мокрой, болотистой местности и через небольшой ручей, до безопасного места, подальше от места катастрофы.

GSAM 329.2Рано утром следующего дня я пошёл с мистером Доджем посмотреть на место крушения. В том месте, где дорога пересекает железнодорожные пути под углом, бык лежал, отдыхая, прямо на путях. У локомотива не было путеочистителя, и поэтому, ударившись о животное, он был сброшен с рельсов влево. При первом ударе локомотива о землю багажный вагон, в котором находился чемодан со книгами пастора Уайта, полностью выскочил с рельсов и остался целым; в то же время пассажирский вагон в конце поезда отцепился от остальной части состава без посторонней помощи и плавно остановился на рельсах. Локомотив и тендер прокатились по земле вне путей примерно на шесть–восемь родов, после чего локомотив врезался в дубовый пень диаметром около трёх футов. Сила удара была настолько велика, что локомотив перевернулся вверх дном, а задняя часть тендера развернулась поперек путей. Основная часть поезда, мчавшаяся на полной скорости, врезалась в обломки локомотива, что вызвало второй удар. Первым вагоном, врезавшимся в локомотив, был экспресс-вагон, который раздавило до состояния дров. Он вместе со своим содержимым превратился в груду обломков, нагромождённую на тендере и вокруг него. Следом шёл вагон второго класса, в котором находилось восемнадцать пассажиров: один из них погиб, а все остальные получили травмы различной степени тяжести. Этот вагон разломился пополам, когда его насквозь протаранил спальный вагон. Передняя часть спального вагона разлетелась на куски, а сиденье, на котором миссис Уайт не решилась остаться, было полностью раздавлено.

GSAM 330Свидетельство Божественного спасения

GSAM 330.1Когда мы смотрели на место крушения, а затем на вагон, в котором ехали пастор Уайт и его жена во время аварии, тихо стоявший отдельно, примерно в пятнадцати родах от места крушения, мы почувствовали в сердцах, что Бог услышал молитву, и кто знает, может, Он послал Своего ангела, чтобы тот отцепил этот вагон, чтобы Его слуги смогли спастись невредимыми? Эта мысль особенно сильно запечатлелась в наших умах, когда тормозной кондуктор сказал, что он сам вагон не отцеплял, и, более того, что на платформе в тот момент никого не было, и что для него самого и для всех железнодорожников осталось загадкой, как это произошло; и что было для них ещё более загадочным, — соединительное звено и болт остались целыми, а болт с цепью лежал на платформе разбитого вагона, словно его туда аккуратно положил кто-то.

GSAM 330.2К вечеру 24-го путь был настолько расчищен от обломков, что поезда ходили как обычно, и пастор Уайт с миссис Уайт снова сели в вагоны и благополучно добрались до места встречи в Висконсине.

GSAM 330Упрек противникам

GSAM 330.3Не всё шло «гладко» и у древнего Израиля. У них были враги снаружи, которые на каждом шагу пытались помешать их продвижению. «Смешанное множество» и непосвящённые люди внутри лагеря были готовыми инструментами, с помощью которых сатана стремился разжечь недовольство, раздоры, ропот и бунт. Тот факт, что Божья благословляющая рука была с доверяющими Ему людьми и что их усилия увенчивались победой, был доказательством того, что этот народ обрёл благодать в Его глазах — что рука Господня вела их.

GSAM 331.1То же самое и с ростом и распространением Вести третьего ангела: её продвижение не было связано с тем, что изложенные истины были чем-то, что по душе естественному сердцу человека. Наоборот, сама центральная истина этой вести — суббота Господня — противоречит эгоистическим, мирским интересам, отделяя тех, кто ей повинуется, от мирских дел два дня в неделю. Дело истины для настоящего времени имело своих внешних врагов, решительных и упорных в своих попытках сорвать это дело. О них можно сказать словами псалмопевца: «Если бы не Господь был с нами, — да скажет Израиль, — если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас».²

GSAM 331.2В наших рядах время от времени появлялись эгоистичные и недовольные люди, которые рассказывали, какие великие дела будут совершены, когда их замыслы осуществятся; но, как блуждающие огоньки, их свет давно уже погас. Между тем дело истины для настоящего времени уверенно и неуклонно прокладывало себе путь по всему миру, обретая с каждым шагом вперёд всё большую устойчивость и силу.

GSAM 331Пасторы Стивенсон и Холл

GSAM 331.3Летом 1855 года пасторы Стивенсон и Холл пытались устроить мятеж в штате Висконсин. Ведущие братья хорошо знали, что они хотели проверить все остальные пункты нашей веры на соответствие своей доктрине о «Грядущем веке» и очень хотели, чтобы адвентисты седьмого дня учились доктрине испытательного срока после Второго пришествия Христа.

GSAM 331Предсказание о них

GSAM 331.420 ноября 1855 года миссис Уайт было дано видение об их поступках с предсказанием об их окончательном исходе в следующих словах: «ты думаешь, ничтожный человек, что ты можешь остановить дело Божье? Ничтожный человек, одно лишь прикосновение Его пальца может повергнуть тебя ниц. Не долго еще Он будет терпеть тебя».

GSAM 332.1Наши противники говорили, что это было видение, предсказывавшее скорую смерть этих людей, и, поскольку они прожили ещё несколько лет, видение не сбылось. В этом видении нет ни слова об их смерти. Они были показаны как люди, пытающиеся помешать делу Вести третьего ангела. Им было сказано, как легко Богу остановить их, но при этом добавлено: «Он потерпит тебя лишь недолго». Что они сделали? — Вместо того чтобы одержать победу в своей борьбе, как они ожидали, им, казалось, пришлось блуждать в потемках. Через несколько недель они полностью отказались от субботы и стали выступать против неё. Они надеялись создать партию «Грядущего века», возглавив её сами. Но вместо этого, отказавшись от субботы, они полностью утратили влияние на наш народ. Таким образом, своими собственными действиями они полностью сорвали то, что изначально намеревались сделать. Наш народ сказал: «Действительно, Бог „потерпел их лишь недолго“».

GSAM 332Печальный конец жизни

GSAM 332.2Что касается судьбы этих двух мужчин, то, пожалуй, стоит привести некоторые высказывания об их печальной судьбе, сделанные их собственными братьями — верующими из движения «Грядущего века», с которыми они общались после отказа от субботы. Тридцать семь лет назад мистер Холл стал в некоторой степени слабоумным (из-за размягчения мозга); причиной этого состояния стала потеря значительной части имущества в результате мошенничества со стороны других людей. Он страдал от бреда, что если выйдет на улицу, то расплющится или распластается по земле. Он безобиден, но, конечно, все эти долгие годы был совершенно неспособен выполнять служение в каком бы то ни было качестве.³

GSAM 332.3Пастор Стивенсон умер около шестнадцати лет назад. В течение нескольких лет перед смертью он был невменяем (сумасшедшим), хотя и не представлял опасности для окружающих. До того, как он стал таким, пользуясь той свободой, которую, как он полагал, давала ему теория отсутствия закона, которую он поддерживал, он ушёл от своей жены — женщины, в добродетели которой никто не сомневался (развод ему удалось получить только с помощью нечестного адвоката) — и женился на другой женщине, гораздо моложе его бывшей жены. Этот поступок был настолько вопиющим нарушением нравственности, что даже его собственные братья из общины «грядущего века» осудили его поведение и больше не разрешали ему проповедовать от их имени.

GSAM 333.1Высказывания их собственных братьев о последних днях жизни этих людей полны глубочайшего сожаления; тем не менее это — неприкрашенные факты, изложенные без злобы и предвзятости. На этом мы оставляем наших читателей самим делать выводы относительно применения этого свидетельства к физическому состоянию.

GSAM 333Пастор Дж. Х. Ваггонер принимает Послание

GSAM 333.2В 1852 году пастор Дж. Х. Ваггонер, который до этого издавал окружную газету в Висконсине, принял истину для настоящего времени, а в следующем году полностью посвятил себя служению. В 1857 году он написал две очень важные брошюры, каждая объёмом около двухсот страниц. Первая из них называлась «The Nature and Tendency of Modern Spiritualism», а вторая — «A Refutation of the Age-to-Come». Первая не только помогла спасти многих от попадания в эту ловушку сатаны, но и, с Божьей помощью, открыла глаза многим, кто не знал, как относиться к этим современным явлениям.

GSAM 333.3Его «Refutation of the Age-to-Come» — это самое полное разоблачение ложных теорий об испытательном сроке для грешников после Второго пришествия нашего Господа. Это настолько исчерпывающее опровержение этой доктрины, что на него не только не было дано ответа, но мы до сих пор не видели ни одной попытки ответить на него. В книге самым ясным и лаконичным образом излагается положение Христа как священника на престоле Своего Отца (Его священство по чину Мелхиседека) в нынешнем периоде, а также то положение, которое Он займет на Своём собственном престоле в Своём будущем вечном Царстве — престоле, с которым не будет связано никакое посредническое священство.

GSAM 334.1Ещё позже пастор Ваггонер написал третью брошюру примерно такого же объёма под названием «The Atonement in the Light of Reason and Revelation». Примерно в 1884 году она была переработана и дополнена до объёма около 400 страниц. Это чёткий и лаконичный трактат на тему, указанную в названии.

GSAM 334.2С этого времени он был тесно связан с издательской деятельностью — и как автор, и как редактор. Он также продолжал свою пасторскую деятельность, а последние годы провёл в Европе.

GSAM 334.317 апреля 1889 года он внезапно скончался в Базеле, Швейцария, сразу после того, как закончил свою последнюю книгу «From Eden to Eden». 16-го он проработал целый день за письменным столом и сделал в дневнике следующую запись: «Тяжёлый рабочий день». Из отчёта о его случае, составленного европейскими братьями, известны следующие подробности:—

GSAM 334.4«Утром 17-го, около половины шестого, он без малейшего предупреждения упал мёртвым на кухне от паралича сердца. Он очень усердно работал, чтобы закончить английское издание своей новой книги, и собирался в следующее воскресенье отправиться в Лондон, чтобы принять участие в тамошней работе, прежде чем вернуться в Америку следующим летом».

GSAM 334.5С 1854 года пастор Ваггонер постоянно и активно выступал перед общественностью в защиту истины — как с амвона, так и в прессе. На момент смерти ему было почти шестьдесят девять лет. Его похоронили в Базеле 20 апреля. Так на своем посту погиб ещё один из первых тружеников этого дела.

GSAM 334Исцеление верой

GSAM 334.6Ранней весной 1858 года миссис Уайт несколько дней сильно страдала от болезни, прикованная к постели в почти беспомощном состоянии. Однажды вечером, ближе к полуночи, она потеряла сознание; семья испробовала все известные им способы, чтобы привести её в чувство, но их попытки не увенчались успехом. Она пролежала в таком состоянии более получаса, после чего пастор Уайт срочно вызвал пастора Эндрюса и меня, чтобы мы присоединились к молитве. В ответ на искренние молитвы, вознесённые у её постели, Господь милостиво вернул ей сознание и восстановил её здоровье. Пока она славила Бога, её, всё ещё лежавшую в постели, унесло в видение. О некоторых вещах, показанных ей в этом видении, можно прочитать в «Свидетельствах для церкви», № 5.

GSAM 335Удивительное физическое явление

GSAM 335.1С этим видением было связано необычное физическое явление, на которое мы хотим обратить особое внимание. Пастор Уайт и я сидели с одной стороны кровати, а пастор Эндрюс — с другой. Кисти её рук то были сцеплены на груди, то двигались вместе с руками — как обычно, свободно и грациозно — в направлении разных сцен, которые она видела. Верхняя часть её тела была приподнята над кроватью, так что между её плечами и подушкой оставалось пространство примерно в восемь или девять дюймов. Другими словами, тело от бёдер и выше было согнуто под углом около тридцати градусов. И в этом положении она оставалась на протяжении всего видения, которое длилось тридцать минут. Никто не смог бы естественным образом принять такую позу, не опираясь на руки и предплечья, и тем более удержаться в ней столько времени. Это снова было доказательством того, что с видением была связана какая-то сила, над которой она не имела контроля.

GSAM 335Ещё одно предсказание

GSAM 335.2Первого октября 1858 года в Рочестере, штат Нью-Йорк, состоялась общая встреча, организованная пастором Уайтом, его женой и мной. После этой встречи я сопровождал их в поездке по штату Нью-Йорк и штатам Новой Англии. В один субботний день миссис Уайт получила видение, в котором ей, помимо прочего, было показано, что где-то на нашем предстоящем пути сатана собирается нанести по ней мощный удар, и что пастор Уайт и я должны верой поддерживать её, и Господь спасёт её.

GSAM 336Испытание миссис Уайт

GSAM 336.1И вот снова это было пророчеством о том, что должно было произойти. В продолжении ты увидишь, насколько точно оно сбылось. В первую субботу после собрания в Рочестере мы были в Рузвельте, а в следующую субботу — в Брукфилде, округ Мэдисон. На следующей неделе мы проводили собрания в просторной кухне мистера Баллоу в Маннсвилле, округ Джефферсон. Пока мы ехали на поезде из Брукфилда в Маннсвилл, у миссис Уайт под глазами началось воспаление. Боли были настолько сильными, что к моменту прибытия в Маннсвилл ей пришлось лечь в постель. Воспаление усиливалось в течение двух дней, лишая её сна и не позволяя принимать участие в собраниях. Её голова так опухла, что оба глаза были закрыты, а лицо настолько обезобразилось, что уже не походило на человеческое. Среди всей этой мучительной боли и крайней нервозности, вызванной недосыпанием, враг изо всех сил старался заставить её роптать на Бога. Так продолжалось до самого конца запланированных собраний.

GSAM 336.2После завершения собраний пастор Уайт сказал мне:

GSAM 336.2«Брат Иоанн, это и есть та самая атака сатаны на мою жену, о которой нас предупреждали в Рочестере. Ты помнишь, там было дано обещание: если мы объединимся и будем поддерживать её верой, ни на мгновение не ослабляя усилий, когда начнётся борьба, сила врага будет сломлена, и она будет избавлена. Давай сразу же пойдём и устроим время молитвы».

GSAM 336Избавление, как и предсказывали

GSAM 336.3Мы сразу же вошли в комнату, где миссис Уайт лежала в постели, и начали усердно молиться за неё, а братья в комнате, где мы проводили собрания, продолжали молиться в тишине. Примерно через десять минут после того, как мы начали молиться, сила Господня сошла и наполнила комнату. Миссис Уайт мгновенно избавилась от всей боли и сразу же попросила поесть. Это было около пяти часов дня. К семи часам отек на её лице полностью спал, и она пришла на вечернее собрание, выглядя, судя по всему, так же хорошо, как и всегда.

GSAM 337.1По просьбе горожан вечером прозвучала проповедь на тему «Наследие святых», в конце которой миссис Уайт выступила с наставлением. Пока пастор Уайт был на улице со своим маленьким сыном, У. К., она в присутствии всего этого большого собрания была перенесена в видение. О некоторых вещах, которые ей были показаны в тот момент, можно прочитать в заключительной статье «Свидетельства № 5», датированной 21 октября 1858 года, Маннсвилл, штат Нью-Йорк.

GSAM 337.2Облегчение, которое получила миссис Уайт в упомянутом выше случае, оказалось столь же действенным, как и предсказывалось в видении, полученном в Рочестере. Никаких подобных трудностей больше не возникало в том путешествии, и везде мы одерживали славную победу за истину.

GSAM 337Предсказание о Гражданской войне в США

GSAM 337.3В субботу, 12 января 1861 года, ровно за три месяца до того дня, когда прозвучал первый выстрел по форту Самтер (что фактически стало началом войны, приведшей к освобождению 4 000 000 африканских рабов в Америке), состоялось освящение молитвенного дома адвентистов седьмого дня в Парквилле, штат Мичиган. На богослужении присутствовали пастор Уайт с женой, пасторы Ваггонер, Смит и автор этих строк. По окончании проповеди пастора Уайта миссис Уайт выступила с вдохновляющим наставлением, после чего села на стул. Находясь в этом положении, она была унесена в видение. Дом был переполнен людьми, и атмосфера там была поистине торжественной. Выйдя из видения, она встала, оглядела зал и сказала:

GSAM 338.1«В этом доме нет ни одного человека, который бы даже во сне представил себе те беды, которые обрушатся на эту землю. Люди насмехаются над указом Южной Каролины о выходе из Союза, но мне только что показали, что к этому штату присоединится большое количество других штатов, и начнётся ужасная война. В этом видении я видела огромные армии обеих сторон, собравшиеся на поле битвы. Я слышала раскаты пушечных выстрелов и видела повсюду мертвых и умирающих. Потом я увидела, как они бросаются в рукопашную [пронзая друг друга штыками]. Затем я увидела поле после сражения, все покрытое мертвыми и умирающими. Потом меня перенесли в тюрьмы, и я увидела страдания нуждающихся, которые чахли на глазах. Потом меня отвели в дома тех, кто потерял на войне мужей, сыновей или братьев. Я видела их горе и муки».

GSAM 338.2Потом она медленно оглядела дом и сказала: «В этом доме есть люди, которые потеряют сыновей в той войне».

GSAM 338Свидетельство миссис Энсайн о видениях

GSAM 338.3В подтверждение вышесказанного, а также в качестве доказательства того, что предсказание было сделано в указанный день, и для того, чтобы показать, как прихожане его восприняли и распространили, приводится следующее свидетельство:—

GSAM 338.4«Настоящим подтверждаю, что в январе 1861 года я жила в округе Сент-Джозеф, штат Мичиган, примерно в шести милях от Парквилля. Я не была адвентисткой. 12-го числа того месяца несколько моих соседей поехали в Парквилл на собрания. Когда они вернулись домой, они рассказали мне, что на собрании была женщина, которая впала в транс и сказала, что на Соединённые Штаты надвигается ужасная война; что с обеих сторон — как на Юге, так и на Севере — будут сформированы огромные армии, и многие будут страдать в тюрьмах; что во многих семьях наступит крайняя нужда из-за потери мужей, сыновей и братьев на войне; и что в этом доме есть мужчины, которые потеряют сыновей в той войне». Подпись: «Марта В. Энсайн, Уайлд-Флауэр, округ Фресно, Калифорния, 30 января 1891 года».

GSAM 339.1В связи с предсказанием этой страшной войны миссис Уайт также заявила, что адвентисты седьмого дня «окажутся в тяжёлом положении из-за войны, и что долг каждого — искренне молиться о том, чтобы им была дана мудрость понять, как поступать в предстоящие тяжёлые времена».

GSAM 339Масштабы Гражданской войны

GSAM 339.2Во время получения этого видения жители Севера в целом почти не представляли себе грядущую войну, если вообще представляли. Даже президент Линкольн через три месяца после этого (12 апреля 1861 г.), когда несколько штатов присоединились к Южной Каролине в её решении о сецессии и был произведён первый выстрел по форту Самтер, призвал на службу всего 75 000 человек, причём на короткий срок — три месяца.

GSAM 339.3Общее число солдат, зачисленных на стороне Союза за время войны, составило 2 859 132 человека. В «Encyclopedia Britannica» говорится, что «армия Конфедерации насчитывала в начале 1863 года около 700 000 человек», но точно установить, сколько всего было зачислено, сложно. По оценкам, их потери составили «около 300 000 человек». Некоторые более поздние энциклопедии оценивают потери Союза (среди погибших в бою, умерших от ран или болезней, полученных на поле боя или в плену) в 359 528 человек. О долге Союза «Britannica» пишет:—

GSAM 339.4«Долг достиг своего максимума 31 августа 1865 года, составив 2 845 907 626,56 доллара. Кроме того, около 800 000 000 долларов доходов было потрачено в основном на войну; штаты, города, округа и поселки потратили свои собственные налоговые поступления и накопили собственные долги на военные нужды; выплаты по пенсиям, вероятно, в итоге составят 1 500 000 000 долларов. Расходы Конфедерации никогда не удастся точно установить, а имущество, уничтоженное федеральными и конфедеративными войсками, практически невозможно оценить; к тому же денежная стоимость (2 000 000 000 долларов) рабов на Юге была полностью уничтожена войной. В целом, хотя стоимость войны невозможно точно рассчитать, 8 000 000 000 долларов — это умеренная оценка».⁴

GSAM 340Ещё одно подтверждение видения

GSAM 340.1Что касается предсказания о том, что мужчины из молитвенного дома в Парквилле потеряют сыновей на войне, я просто скажу, что осенью 1883 года я встретил старейшину церкви в Парквилле, который был старейшиной и в январе 1861 года, когда было дано это видение; и спросил его, помнит ли он слова, сказанные миссис Уайт, когда она рассказывала о видении, касавшемся войны. «Да, — ответил он, — помню». «Скажи, пожалуйста, сколько человек из тех, кто был в доме в тот день, потеряли сыновей на войне?» Он сразу вспомнил имена пятерых и сказал: «Я знаю, что эти люди были там и что они потеряли сыновей на войне; и если бы я был дома, где мог бы поговорить с членами своей общины, я бы назвал тебе ещё имена. Думаю, — продолжил он, — кроме тех, кого я упомянул, было ещё пятеро».

GSAM 340.2Четыре года и более упорных боев со стороны Юга, в ходе которых почти половина всех мобилизованных войск погибла в боях или от болезней, ярко подтверждают вышеупомянутое предсказание.

GSAM 340Рабство и война

GSAM 340.3Рассказывая о видении, данном ей 4 января 1862 года, миссис Уайт сказала:

GSAM 340.4«Тысячи людей пошли воевать, надеясь, что война положит конец рабству. Но теперь они считают, что их обманули и что цель этой бойни — не отменить рабство, а сохранить его в существующем виде».

GSAM 341.1Эти слова были сказаны в то время, когда солдатам приказывали помогать возвращать хозяевам всех рабов, сбежавших за линию Союза, и солдаты, как описывается, говорили: «если мы сумеем подавить восстание южан, чего мы добьемся?» Они с отчаянием отвечают: «ничего. Причина восстания не устранена. Система рабства, которая губит нашу страну, сохранилась и может породить еще одно восстание». Эти слова взяты из Свидетельства № 7, где под заголовком «Рабство и война» приводится полный захватывающий отчёт о войне. Они не утверждают, что рабство никогда не будет отменено, а просто отражают ситуацию такой, какой её видели солдаты в то время. Чуть дальше в том же свидетельстве есть следующее предсказание:—

GSAM 341Предсказание об успехе Севера

GSAM 341.2«И при всем этом объявляется общенациональный пост! Господь говорит: „Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо“. Когда наш народ начнет соблюдать тот пост, который избрал Господь, тогда Он примет наши молитвы относительно исхода войны, но до сей поры Он не слышит их и отворачивает от них ухо Свое».

GSAM 341.3Те, кто знаком с историей войны, знают о поражениях, бедствиях, задержках и т. д., связанных с попытками Севера победить южные войска вплоть до момента провозглашения Прокламации об освобождении — 1 января 1863 года. А как стремительно шли завоевания с того момента и до самого конца войны! Насколько очевидным для тех, кто следил за ходом событий, было исполнение того предсказания от 4 января 1862 года! Как только бремя было снято, узы рабства ослабли, а иго с раба сорвалось! Насколько очевидно, что Бог услышал молитвы Своего народа и благословил их усилия по завершению войны, когда они выбрали пост, угодный Ему!

GSAM 342Свидетельство бывшего губернатора Сент-Джона

GSAM 342.1В речи бывшего губернатора Канзаса Джона П. Сент-Джона, произнесённой в Оттаве, штат Иллинойс, которую я слушал днём 29 июня 1891 года, он сделал следующее заявление:—

GSAM 342.2«Я никогда не был так разочарован, как тогда, когда [конфедераты] разгромили нас при Булл-Ран. Но всё это было частью плана Божьего. Если бы мы разгромили [конфедератов], политики бы выработали какой-нибудь мир, и Союз продолжил бы существовать с рабством, и оно бы осталось у нас до сих пор. Два года [конфедераты] имели преимущество; но после того, как Линкольн издал знаменитую Прокламацию об освобождении, мы перешли на сторону Бога и уже не могли проиграть».