Глава 8 — Брачная вечеря Агнца

GSAM 134.1«один человек сделал большой ужин и звал многих, и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово».¹

GSAM 134.2«блаженны званые на брачную вечерю Агнца».²

GSAM 134.3Ужин — это последний приём пищи за день. В этой притче трижды приглашают на ужин. Эту притчу нельзя путать с приглашениями на «обед», о которых говорится в Евангелии от Матфея 22:1–7. «Обед» — это полуденная трапеза. В притче о приглашениях на обед мы узнаём, что с теми, кто приглашал, «злобно обращались» и их убили, и что даже сын царя был убит. Царь, послав приглашение, «истребил убийц оных и сжёг город их».

GSAM 134.4Эта притча о приглашениях на «обед», показывающая судьбу тех, кто сначала отверг это приглашение, точно отражает то, что на самом деле постигло тех, кто отверг Евангелие Христа и убил Его и Его апостолов. Господь послал войска против того народа, и «истребил убийц оных и сжёг город их» — Иерусалим.

GSAM 134Приглашение на ужин

GSAM 134.5Этот призыв на ужин в притче, несомненно, относится к «свадебному пиру Агнца». На тех, кто призван на этот «свадебный пир», провозглашается благословение. Свадебный пир следует за свадьбой. Свадьба Агнца происходит до Его пришествия; ведь, как мы уже видели, когда Христос наконец придет, Он «вернется со свадьбы».³

GSAM 135.1Значит, этот призыв на брачный пир — это то же самое, что и Весть первого ангела из 14-й главы Откровения, а также провозглашение времени из 10-й главы, о котором мы уже говорили. Как записал Лука, этот первый призыв на пир обращён к «званым». Кто же были эти приглашённые? — Те, кто услышал и принял Евангелие Христа. Они заявляют, что любят Христа и с нетерпением ждут Его Второго пришествия как полного воплощения своей надежды. Почему бы призыву не обратиться сначала к ним? Так же как Евангелие сначала нужно было проповедовать иудеям, у которых были Писания и которые утверждали, что ждут пришествия Мессии⁴, так и весть о Втором пришествии Христа сначала была представлена тем, кто называл себя Его последователями и говорил, что любит Его явление.

GSAM 135Призыв к тем, кто был приглашён

GSAM 135.2Первый призыв на вечерю, обращённый к тем, кому было предложено, должен был пойти к церквям. И действительно, провозглашение о скором пришествии Христа с 1833 года до весны 1844 года происходило именно в церквях и в значительной степени поддерживалось служителями этих церквей. Уильям Миллер впервые опубликовал свои взгляды на скорое пришествие Христа в баптистской газете в Брэндоне, штат Вермонт. Его деятельность и деятельность его соратников до апреля 1844 года в основном велась в церковных зданиях или залах, предоставленных тогдашними церквями.

GSAM 135.3Пастор Хаймс так говорит о деятельности пастора Миллера вплоть до весны 1844 года:

GSAM 135.3«Он трудился среди всех групп и сект, не вмешиваясь в их организацию или дисциплину, полагая, что члены разных общин могут сохранить своё положение и в то же время готовиться к пришествию своего Царя».

GSAM 135.4Пастор Хаймс, говоря о своей совместной работе с пастором Миллером, далее отмечает: «Большинство служителей и церквей, которые открыли свои двери нам и нашим братьям, проповедовавшим учение о пришествии, сотрудничали с нами до последнего года» — до 1844 года.

GSAM 136Открытые двери для вести

GSAM 136.1О своей работе и её сути Уильям Миллер сказал:

GSAM 136.1«Перед мной открылись двери, чтобы проповедовать это учение о Втором пришествии Христа почти во всех конфессиях, так что я смог откликнуться лишь на небольшую часть приглашений... Везде, где я бывал, самые набожные, преданные и живые члены церквей с наибольшей готовностью принимают провозглашаемые взгляды; в то время как мирские верующие, фарисеи, фанатики, гордые, высокомерные и эгоистичные люди насмехаются над учением о Втором пришествии Христа и высмеивают его».

GSAM 136.2Что касается сущности послания о Втором пришествии, то о нём можно сказать то же, что Д’Обинье говорил о Реформации: оно «было осуществлено во имя духовного принципа. Оно провозгласило своим учителем Слово Божие, средством спасения — веру, оружием — Святого Духа; и именно этими средствами отвергло все мирские элементы».

GSAM 136Мощная волна пробуждений

GSAM 136.3О характере пробуждений, последовавших за провозглашением вести о Втором пришествии, так рассказывает Л. Д. Флеминг, пастор христианской церкви на улице Каско в Портленде, штат Мэн:

GSAM 136.4«Интерес, пробуждённый его [Уильяма Миллера] лекциями, носит самый взвешенный и бесстрастный характер, и хотя это величайшее пробуждение, которое я когда-либо видел, в нём меньше всего страстного возбуждения. Кажется, оно сильнее всего захватывает мужскую часть общины. Эффект достигается вот как: брат Миллер просто берёт меч Духа — обнажённый и без ножен — и прикладывает его острое лезвие к обнажённому сердцу, и оно режёт! Вот и всё. Перед острием этого могучего оружия падает неверие, а универсализм увядает. Ложные основы исчезают, а купцы Вавилона удивляются. Мне кажется, что это, пожалуй, больше всего похоже на апостольские пробуждения из всего, что видели современные времена».

GSAM 137Один случай в Ричмонде, штат Мэн

GSAM 137.1В качестве примера пробуждающей работы, сопутствовавшей проповеди учения о Втором пришествии, мы приведём отрывок из отчёта человека, активно участвовавшего в этом движении. Говоря о ежеквартальном собрании, прошедшем в Ричмонде, штат Мэн, на котором были представлены тридцать церквей баптистов свободного волеизъявления, он пишет:—

GSAM 137.2«Когда я вошёл в молельню, пастор Роллинс, сидевший рядом с амвоном в дальнем конце зала, встал и сказал: „Брат Уайт, садись сюда, рядом со мной“. После проповеди всем дали слово, и я свободно говорил о христианской жизни и о триумфе праведников при Втором пришествии Христа. Многие восклицали: „Аминь! Аминь!“, и большинство в том многочисленном собрании было в слезах... Ближе к концу собрания, получив моё согласие, пастор Роллинс встал и сказал: „Брат Уайт, сидящий справа от меня, сегодня вечером выступит в молитвенном доме Рида о Втором пришествии нашего Господа Иисуса Христа. Подходите, братья, и послушайте сами. У нас достаточно места, чтобы принять вас всех. Приходите, братья, никому из вас не повредит послушать об этом… Он прекрасно знал, что большинство его братьев покинут собрание в деревне и пройдут три мили, чтобы послушать меня, и что их запланированное рабочее заседание будет прервано. И так и случилось. Три четверти служителей и почти все делегаты ушли, и молельня в Риде уже в ранний час была переполнена. Моей темой была 24-я глава Евангелия от Матфея. Дух Божий даровал мне великую свободу. Интерес был потрясающим.

GSAM 137.3«Когда я завершал проповедь, призывая христиан полностью посвятить себя Богу и быть готовыми, а грешников — искать Христа и приготовиться к пришествию Сына Человеческого, сила Божья обрушилась на меня с такой силой, что мне пришлось удерживаться обеими руками за амвон. Это был торжественный час. Глядя на положение грешников, погибших без Христа, я со слезами взывал к ним, несколько раз повторяя: „Приди ко Христу, грешник, и спасись, когда Он явится во славе Своей. Приди, бедный грешник, пока не стало слишком поздно. Приди, грешник, бедный грешник, приди“.

GSAM 138.1«Там царила ужасная торжественность. Служители и прихожане плакали, некоторые — вслух. По окончании каждого призыва к грешникам по всему собранию раздавался всеобщий стон. Я стоял на ногах, разъясняя эту главу и обращаясь с увещеванием уже больше двух часов, и у меня уже охрип голос. Я перестал говорить и громко заплакал над этими дорогими мне людьми, испытывая такую глубину чувств, которую может понять только тот, кого Бог призвал проповедовать Свою истину грешникам. Было девять часов, и дать слово другим означало бы затянуть собрание до полуночи. Лучше было завершить собрание, сохранив эту глубокую атмосферу, но только после того, как у всех будет возможность высказаться в пользу Господа. Тогда я призвал всех в собрании, кто хочет присоединиться ко мне в молитве, и тех, кто желает предстать перед престолом милости, чтобы быть готовыми с радостью встретить Спасителя при Его Втором пришествии, встать. Каждая душа в том большом доме, как мне позже рассказали люди, находившиеся в разных его частях, встала. После короткой молитвы собрание завершилось.

GSAM 138.2«На следующее утро я вернулся в деревню в сопровождении по крайней мере семи восьмых участников того квартального собрания баптистов „Свободной воли“. Все рассказывали, на каком великолепном собрании они побывали накануне вечером.

GSAM 138Приглашения выступить в других местах

GSAM 138.3«Во время перерыва делегаты и служители пригласили меня присоединиться к ним, чтобы договориться о времени, когда я смогу выступить перед несколькими общинами этого квартального собрания, у которых были просторные молельные дома. Тогда была середина февраля, и было решено, что осталось не больше шести недель, когда можно будет без проблем ездить на санях, что даст людям хороший шанс посещать собрания. Для моей работы в течение шести недель было выбрано двенадцать самых важных мест. Мне предстояло прочитать десять лекций, а это означало, что я должен был выступать двадцать раз в неделю. У меня оставалось всего полдня в неделю, которые, как правило, уходили на то, чтобы проехать пятнадцать или двадцать миль до следующего места собрания».⁵

GSAM 139Сотни обращённых

GSAM 139.1Проповедь учения о Втором пришествии повсюду сопровождалась духовным пробуждением и обращением сотен людей, и особенно это проявлялось по мере приближения к концу еврейского года 1843-го (21 марта 1844 года). Именно той зимой автор этих строк в своей родной деревне — Викторе, штат Нью-Йорк — впервые услышал об этом и, хотя ему было всего двенадцать лет, принял, насколько мог понять, веру во Второе пришествие. Это произвело поистине глубокое впечатление на людей — не только на собраниях, но и повсюду. Виктор в то время был всего лишь деревушкой с населением около двухсот человек, но окрестности были густо заселены. В результате той серии собраний, проведённых в этой маленькой деревне, по сообщениям, обратилось в веру пятьсот человек.

GSAM 139Свидетельство из «Methodist Year Book»

GSAM 139.2Что касается мощной волны пробуждений, последовавшей за провозглашением Второго пришествия, то в «Methodist Year Book» мы читаем, что «за четыре года с 1840 по 1844 год в Америке произошло 256 000 обращений». То, что было верно для Америки, в равной мере относилось и к другим странам, где прозвучал этот призыв. «Могучая сила сопровождала проповедь, и души обращались повсюду». Поскольку первый призыв на брачную вечерину был обращён к церквам — «званым», — через них он распространился на всех, кто хотел прийти и принять участие в спасении, ожидающем народ Божий. Независимо от того, проповедовалось ли это послание, провозглашалось ли оно в молитвах или пели ли его в «мелодиях о пришествии», это дело сопровождалось могущественным движением Духа Божьего.

GSAM 140Дети-проповедники в Швеции

GSAM 140.1В этой связи мы заметим, как Господь действовал, чтобы начать проповедь в тех странах, где закон запрещал проповедовать что-либо, противоречащее «государственной церкви». Швеция была одной из таких стран. Там Господь использовал маленьких детей, чтобы начать эту работу. Первое проявление этого произошло летом 1843 года в Эксё, на юге Швеции. Маленькая девочка, которой было всего пять лет и которая никогда не училась ни читать, ни петь, однажды самым торжественным образом правильно спела длинный лютеранский гимн, а затем с большой силой провозгласила: «Настал час Его суда», и призвала семью приготовиться к встрече с Господом, ибо Он скоро придет. Необращённые члены семьи воззвали к Богу о милости и обрели прощение. Это движение распространилось из города в город, и другие дети тоже стали провозглашать это послание. Подобное движение среди детей в той или иной степени наблюдалось и в Норвегии, и в Германии.

GSAM 140«Да! Мне пришлось проповедовать»

GSAM 140.2В 1896 году, проводя собрания в семнадцати разных частях Швеции, я проезжал через несколько мест, где в 1843 году проповедовали дети, и у меня была возможность поговорить с теми, кто слышал эти проповеди, а также с мужчинами, которые проповедовали, когда были детьми. Я спросил одного из них: «Ты проповедовал весть о Втором пришествии, когда был мальчиком?» Он ответил: «Проповедовал! Да, я должен был проповедовать. У меня не было никакого выбора в этом деле. На меня снизошла сила, и я произнес то, что эта сила заставила меня произнести».

GSAM 140Боквист и Вальбом в Эребру, Швеция

GSAM 140.3В уезде Эребру это движение распространилось настолько, что даже люди постарше стали проповедовать это учение. Тогда гражданские власти, подстрекаемые священниками «официальной церкви», арестовали двух юношей — восемнадцатилетнего Вальбома и пятнадцатилетнего Оле Боквиста — заявив, что сделают из них публичный пример. Их отхлестали по обнажённым спинам березовыми розгами и, с кровоточащими ранами, посадили в тюрьму в Эребру. Когда раны зажили, их вывели из тюрьмы и спросили: «Перестанете ли вы проповедовать это учение?» Хотя их второй раз избили розгами, вновь разорвав раны, единственный ответ, который они смогли получить, был: «Мы будем проповедовать то, что повелевает нам Господь». Благодаря заступничеству одной влиятельной прихожанки из Эребру король Оскар I приказал властям выпустить этих юношей из тюрьмы и оставить этих людей в покое. Так в Швеции была одержана победа истины.

GSAM 141Свидетельство Боквиста

GSAM 141.1В журнале «Review and Herald» от 7 октября 1890 года есть очень интересное повествование о детской проповеди, написанное самим О. Боквистом. Он говорит:

GSAM 141.2«В 1843 году среди жителей прихода Карлскога в уезде Эребру возникло религиозное движение. Лидерами этого движения были дети и юноши, которых называли „рапаре“. Они проповедовали с божественной силой и с большой решимостью провозглашали перед народом, что настал час суда Божьего.

GSAM 141.3«Осенью того же года я, О. Боквист, которому тогда было пятнадцать лет, вместе с другим юношей, Эриком Вальбомом, которому было восемнадцать, оказался под таким сильным влиянием этой невидимой силы, что мы никак не могли ей противостоять. Как только нас охватила эта небесная сила, мы начали обращаться к людям и громким голосом провозглашать, что наступил час суда, ссылаясь на Иоиля 2:28–32 и Откровение 14:6, 7».

GSAM 141Дети в видении

GSAM 141.4Люди рассказали мне, что те, кого так охватывала эта небесная сила, переставали замечать всё вокруг. Они действительно пребывали в видении от Бога и говорили с такой силой, что их слова оказывали мощное убеждающее воздействие. Говорили, что эти маленькие дети, находясь под этим влиянием, говорили с такой убедительностью и достоинством, как взрослые мужчины и женщины. Поэтому те, кто это видел, пришли к выводу, что это Господь использовал их в пророческом служении, чтобы провозгласить эти торжественные истины. Автор продолжает:—

GSAM 142.1«Люди собирались в большом количестве, чтобы послушать нас, и наши собрания продолжались и днём, и ночью, что привело к великому религиозному пробуждению. И молодые, и старые были тронуты Духом Божьим и взывали к Господу о милости, исповедуя свои грехи перед Богом и людьми.

GSAM 142.2«Но когда об этом стало известно священнику из церкви, были предприняты многочисленные попытки заставить нас замолчать и таким образом остановить царившее религиозное возбуждение; однако все попытки оказались тщетными. Тогда к шерифу обратились с просьбой арестовать нас, и в течение шести недель велись безуспешные поиски, чтобы найти нас в лесу, куда мы бежали в поисках убежища.

GSAM 142.3«В конце концов, однако, нас вызвали к пастору церкви. Нас стало так много, что к пасторскому дому явились сорок молодых парней и девушек, где нас подвергли долгим допросам. Всем, кроме меня и Вальбома, разрешили вернуться домой; а нас арестовали и на следующий день поместили в тюрьму в Эребру, где нас посадили вместе с ворами в камеру № 14, словно мы совершили какое-то страшное преступление».

GSAM 142Свидетельство сестры Боквиста

GSAM 142.422 сентября 1896 года сестра Боквиста, которой было семьдесят два года, пришла на наше собрание в Эребру и рассказала нам о том, что пережил её брат; ведь она сама была свидетельницей его порки, заключения и освобождения. Она спела для нас гимн, который Боквист и Вальбом пели, выходя из тюрьмы на мост через ров, окружавший тот замок XVI века, использовавшийся в 1843 году как тюрьма. Сила движения 1843 года сопровождала это свидетельство и пение гимна. В переводе на английский гимн звучит так:—

GSAM 143Гимн, который пели Боквист и Вальбом

GSAM 144Мальчик-проповедник в Карлскоге

GSAM 144.4Один господин из Эребру рассказал мне о случившемся в Карлскоге, где он жил в 1843 году. Он сказал:

GSAM 144.5«Маленький мальчик восьми лет, который так и не научился читать по буквам, начал проповедовать весть, цитируя множество отрывков из Писания. Люди говорили: „Этот мальчик просто наполнен Библией“. Это произошло после того, как король Оскар выступил в защиту преследуемых, поэтому местный священник не смог привлечь мальчика к суду, чтобы остановить его деятельность; но он велел людям привести мальчика к нему, чтобы разоблачить его и показать всем, как мало он знает Библию.

GSAM 144.6«Перед толпой людей священник открыл свой сборник гимнов и попросил мальчика прочитать ему. Мальчик ответил: „Я не умею читать“; но, повернувшись спиной к священнику, он правильно спел гимн от начала до конца, а священник тем временем с изумлением смотрел на книгу. Священник сказал мальчику: „Похоже, ты всё знаешь“. Мальчик ответил: „Нет. Нам не всегда разрешают рассказывать всё, что мы знаем“.

GSAM 145.1«Тогда священник открыл Новый Завет и сказал мальчику: „Прочитай мне что-нибудь отсюда“. Мальчик ответил: „Я не умею читать“. Священник спросил: „А что ты вообще знаешь о Библии?“ Тот ответил: „Я знаю, где есть отрывок, в котором слово и встречается четырнадцать раз“. Священник сказал: „Нет! Такого отрывка в Библии нет“. Мальчик попросил: „А не мог бы ты прочитать мне Откровение 18:13?“ „Конечно“, — ответил священник. Пока он читал, люди считали, и действительно, слово и встречалось там ровно четырнадцать раз, и среди этих четырнадцати упоминаний было „связывание душ человеческих“. Люди закричали: „Вот! Вот! Мальчик знает Библию лучше, чем священник!“ Очень огорчённый, священник сменил тему и после этого больше не беспокоил людей».

GSAM 145.2Итак, из уст детей Господь утверждает Своё слово и таким чудесным образом донёс Свою истину до ушей людей, чьи законы запрещали проповедовать какую-либо доктрину, кроме «государственной религии».

GSAM 145Дары Духа, связанные с Посланием

GSAM 145.3Не только в Швеции Господь, в связи с движением адвентистов, обращался к Своему народу через дары Своего Духа. В Шотландии, в Англии, а также в Америке Господь наставлял Свой народ посредством особых откровений.

GSAM 145Видения Уильяма Фоя

GSAM 145.4В 1842 году в Бостоне, штат Массачусетс, жил хорошо образованный человек по имени Уильям Фой, который был красноречивым оратором. Он был баптистом, но готовился принять священный сан в качестве епископального служителя. В 1842 году Господь милостиво даровал ему два видения: одно — 18 января, другое — 4 февраля. Эти видения явно свидетельствовали о том, что это были подлинные проявления Духа Божьего. Его приглашали из места в место выступать с амвона — не только епископалы, но и баптисты, и представители других конфессий. Когда он выступал, он всегда надевал священническое облачение, такое же, какое носят служители этой церкви во время богослужений.

GSAM 146.1Видения мистера Фоя касались скорого пришествия Христа, путешествия народа Божьего в небесный город, новой земли и славы искупленного состояния. Обладая отличным владением языком и прекрасными описательными способностями, он вызывал сенсацию, где бы ни появлялся. По приглашениям он ездил из города в город, рассказывая о чудесах, которые ему привиделись; а чтобы вместить огромные толпы, собиравшиеся послушать его, арендовали большие залы, где он рассказывал тысячам людей о том, что ему было показано из небесного мира, о красоте Нового Иерусалима и ангельских воинств. Рассуждая о нежной, сострадательной любви Христа к бедным грешникам, он призывал необращённых искать Бога, и многие откликались на его нежные мольбы.

GSAM 146Видение о трёх ступенях

GSAM 146.2Его служение продолжалось до 1844 года, ближе к концу двух тысяч трехсот дней. Тогда ему выпала честь испытать ещё одно проявление Святого Духа — третье видение, смысл которого он не понял. В нём ему был показан путь народа Божьего к небесному городу. Он увидел огромную площадку, или ступень, на которой собирались толпы людей. Время от времени кто-то проваливался сквозь эту площадку и исчезал из виду, и о таких ему говорили: «Отступил». Затем он увидел, как люди поднимались на вторую ступень, или площадку, и там тоже некоторые проваливались сквозь площадку и исчезали из виду. Наконец появилась третья площадка, которая простиралась до ворот святого города. К тем, кто поднялся на эту площадку, присоединилось огромное множество людей. Поскольку он ожидал, что Господь Иисус придет совсем скоро, он не осознал, что за первым и вторым посланиями из Откровения 14 должно последовать третье. В результате это видение оказалось для него непонятным, и он перестал выступать публично. После завершения пророческого периода, в 1845 году, он услышал, как кто-то другой рассказал о том же видении, пояснив, что «первое и второе послания уже были даны, а за ними должно последовать третье». Вскоре после этого мистер Фой заболел и умер.

GSAM 147.1Такие проявления Божьей силы, связанные с проповедью о Его пришествии «уже у дверей», а также радость тысяч людей, которые отворачивались от греха, чтобы служить Господу и ждать Его пришествия, укрепили людей в уверенности, что это действительно было послание Бога миру.

GSAM 147.2Но 21 марта 1844 года наступило и прошло, а Господь не пришёл. Однако преданные и вдумчивые люди были убеждены, что они действовали в согласии с волей Господа и что в своё время всё станет ясно.