Глава 19 — «По плодам их узнаете их»

GSAM 299.1«Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».¹

GSAM 299.2Когда Спаситель даровал Церкви дары Своего Духа, чтобы «по Своему усмотрению» совершать дело Господне до наступления дня совершенства, Он не оставил Свой народ гадать, исходит ли то или иное явление с небес или от злых духов, но дал правила, по которым мы можем узнать, от Бога ли этот дух или нет. Даже в эти последние дни, когда, как предсказал пророк Иоиль, Господь должен был излить Свой Дух на всякую плоть, и как сыновья, так и дочери должны были пророчествовать², Павел говорит, что люди не должны презирать пророчества, но должны «все испытывать» и «держаться того, что добро».³

GSAM 299.3Как ещё можно проверить такие проявления, как не сравнив их с библейскими правилами, помогающими различать действие Духа Божьего? Не всё, что выходит за пределы понимания ограниченного человеческого разума, обязательно исходит от Бога, ведь Библия говорит, что в последние дни сатана будет творить чудеса, чтобы обмануть мир и собрать людей на битву в тот великий день Всемогущего Бога.⁴ Именно благодаря тщательному сравнению проявления с библейскими правилами можно распознать истинный духовный дар. Здесь требуется такая же тщательность, какую люди в этом мире проявляют при выявлении фальшивых денег.

GSAM 300Как распознать фальшивые деньги

GSAM 300.1В журнале «Detroit Bank Note Reporter» за апрель 1863 года мистер Престон привёл пять правил обнаружения фальшивок и заявил, что любой, кто будет тщательно проверять каждую купюру, попадающую к нему в руки, в соответствии с этими правилами, никогда не должен бояться, что его обманут.

GSAM 300.2Нет более надёжного способа проверить пророческий дар, чем сравнить его с описанием таких даров, которые проявлялись во времена Писания, и проверить его по приведённым там правилам. Писание полностью подготавливает нас ко всякому доброму делу (2 Тимофею 3:16, 17) и даёт точное описание проявлений дара пророчества, а также того, как отличить истинное действие Духа Божьего от деяний сатаны с его ложными дарами.

GSAM 300ПРАВИЛА РАЗЛИЧЕНИЯ ИСТИННЫХ ДАРОВ

GSAM 300.3Господь дал в Своём Слове как минимум семь чётких правил, по которым можно отличить подлинные проявления Духа Божьего от деятельности сатаны.

GSAM 300Правило первое — особое наставление

GSAM 300.4Пророк Исаия, говоря о событиях последних дней, говорит: «„Завяжи свидетельство, и запечатай откровение при учениках Моих“. Итак я надеюсь на Господа, сокрывшего лице Свое от дома Иаковлева, и уповаю на Него... И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, — тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мёртвых о живых? [Обращайтесь] к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света».⁵

GSAM 301.1В этом отрывке из Писания внимание обращается на народ, занимающийся восстановлением печати Божьего закона — народ, который надеется на Господа и служит Ему. Они ожидают Его; то есть ждут Его пришествия — и это происходит в то время, когда духи, выдающие себя за духи умерших, призывают народ обращаться к ним. Некоторые прислушиваются к их призыву и обращаются к мертвым в поисках знания; но Господь призывает Свой народ искать Его. Это фактически означает, что если они будут искать Его, Он даст им особое наставление. Им не нужно обращаться к мертвым, которые не могут дать им никакой информации; ведь «нет им более части во веки ни в чём, что делается под солнцем»; и «мёртвые ничего не знают».⁶

GSAM 301.2В приведённом выше отрывке дано правило, по которому нужно проверять все сообщения: «Если они не говорят, как это слово, то нет в них света». Все сообщения от Господа будут согласовываться с Его словом и Его законом.

GSAM 301.3Применив это правило к трудам миссис Уайт, я бы сказал, что за последние пятьдесят два года я внимательно читал её свидетельства, сравнивая их с Законом Божьим и свидетельством Библии, и нахожу между ними самое совершенное согласие. Её наставления призваны не дать какое-то новое откровение, которое заменило бы Писание, а скорее показать нам, где и как в наше время люди могут сбиться с пути и отклониться от Слова. О том, какое место занимают свидетельства миссис Уайт, лучше всего расскажет то, что она сама написала о них:—

GSAM 301.4«В Слове Божьем достаточно света, чтобы просветить затуманенный рассудок, и оно может быть понято теми, кто хочет понять его. Но, несмотря на это, люди, на словах исследующие Слово Божье, поступают вопреки его ясным учениям. Тогда Бог, чтобы не оставить мужчинам и женщинам ни малейшего повода для беззаконий, дает ясные и конкретные свидетельства, возвращая их к Своему Слову, которым они ранее пренебрегали.

GSAM 302.1«Слово Божье изобилует общими принципами формирования правильных жизненных привычек, и свидетельства, общие и личные, были рассчитаны на то, чтобы в первую очередь обратить внимание собратьев на библейские принципы... Вы плохо знаете Писания. Если бы вы задались целью изучить Слово Божье, захотели бы соответствовать библейским нормам и устремились к христианскому совершенству, то вам не понадобились бы свидетельства...

GSAM 302.2«Господу угодно через эти свидетельства предостеречь вас, обличить, дать совет, дабы вы поняли важность истины, содержащейся в Его Слове. Письменные свидетельства предназначены не для того, чтобы дать новый свет, но наиболее ярко запечатлеть в сознании уже открытые вдохновенные истины… Новая истина не открывается, но Бог через Свидетельства упрощает ранее данные великие истины и излагает их людям, как Ему угодно, чтобы пробудить сознание людей и произвести на них впечатление и чтобы никто не мог оправдывать себя незнанием истины...

GSAM 302.3«Свидетельства призваны не принижать Слово Божие, а возвышать его и привлекать к нему умы, чтобы прекрасная простота истины поразила всех… Если бы люди, которые сейчас заявляют, что являются особым сокровищем Бога, подчинялись Его требованиям, изложенным в Его Слове, то не понадобились бы особые свидетельства, чтобы пробудить их к исполнению своего долга и заставить осознать свою греховность и страшную опасность, связанную с пренебрежением Словом Божием».⁷

GSAM 302Правило второе — Истинные пророки

GSAM 302.4Мы уже узнали, что все истинные пророки будут говорить в согласии с законом Божьим и свидетельством Его Слова. Апостол Иоанн даёт ещё одно правило, описывающее учение истинных пророков. Он говорит: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия … узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире».⁸

GSAM 303.1Внимательно прислушайся к приведённому выше отрывку из Писания. Здесь не говорится о том, кто исповедует, что Иисус Христос «пришёл во плоти», а о том, кто «исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти»; то есть что Он приходит через Свой Дух и обитает в нас в ответ на нашу веру. Это, по сути, и есть центральная истина Евангелия: «Христос в вас, упование славы».⁹

GSAM 303.2Практическая тема, проходящая через все сочинения миссис Уайт, — это необходимость Христа как Спасителя, пребывающего в нас, если мы хотим продвигаться по небесному пути. Её сочинения учат, что Христос нужен в первую очередь, в последнюю очередь и всегда. В качестве примера этого обратим внимание на её книгу «Путь ко Христу», более ста тысяч экземпляров которой было продано на английском языке, не говоря уже о тысячах экземпляров на восемнадцати иностранных языках, на которых она сейчас издана. Один пресвитерианский служитель, прочитав эту книгу, заказал более трёхсот экземпляров для прихожан и друзей и сказал: «Эту книгу написал человек, хорошо знакомый с Господом Иисусом Христом».

GSAM 303Правило третье — Лжепророки

GSAM 303.3Иоанн даёт правило, как распознать лжепророков: «Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их».¹⁰ Учение лжепророков будет потакать плотскому сердцу, вместо того чтобы возвышать путь самоотречения и несения креста. Лжепророки будут учить «сладким речам», вместо того чтобы прославлять «Святаго Израилева».¹¹ Любой, кто прочитает хотя бы несколько страниц из сочинений миссис Уайт, поймёт, что они пронизаны духом самоотречения и несения креста, а не рассчитаны на то, чтобы угодить мирскому, плотскому сердцу.

GSAM 304Правило четвёртое — Страдание и терпение

GSAM 304.1Продолжая рассматривать эту тему, в качестве четвёртого правила возьмём слова апостола Иакова: «В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним».¹² Читая об опыте тех древних пророков, мы узнаём, что одним из их величайших испытаний было видеть, как Израиль отвергает или противоречит ясным свидетельствам, принесённым ему. Краткое изучение тех времён сразу покажет, чем отличаются истинные пророки от ложных. «Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас, рассказывают мечты сердца своего, [а] не от уст Господних».¹³

GSAM 304.2В писаниях миссис Уайт нет ничего, что могло бы ввести читателя в заблуждение; но, как выразился один человек: «Я бесчисленное количество раз получал огромную духовную пользу от этих свидетельств. По правде говоря, я никогда не читал их, не чувствуя упрека за свою нехватку веры в Бога, недостаток преданности и недостаток усердия в деле спасения душ». Значит, влияние свидетельств миссис Уайт совершенно отличается от того, что описывает Иеремия в отношении учений лжепророков.

GSAM 304.3Пророк также рассказывает нам, как будут учить лжепророки: «Они постоянно говорят пренебрегающим Меня: „Господь сказал: мир будет у вас“. И всякому, поступающему по упорству своего сердца, говорят: „не придёт на вас беда“».¹⁴

GSAM 304.4Что касается сути учения миссис Уайт в её свидетельствах, я процитирую следующие слова одного внимательного читателя:

GSAM 304.4«Я прочитал все её свидетельства от корки до корки, большинство из них по несколько раз, и так и не смог найти ни одного аморального предложения во всех них, ни чего-либо, что не было бы строго чистым и христианским; ничего, что отвлёкло бы кого-либо от Библии или от Христа; но там я нахожу самые искренние призывы повиноваться Богу, любить Иисуса, верить Писанию и постоянно исследовать его. Такая близость к Богу, такая искренняя преданность, такие торжественные призывы вести святую жизнь могут исходить только от Духа Божьего».

GSAM 305.1Внимательный наблюдатель, следивший за её свидетельствами с самого начала, пишет:

GSAM 305.1«Что касается честности и верности в поступках, без страха и пристрастия, я хочу засвидетельствовать, что в этом не было недостатка. Если бы низкие и злые мотивы были движущей силой в этой работе, лестные слова заняли бы место проникновенных свидетельств и верных обличений. Прямота речи, верные обличения за неправильные поступки, слова сострадания и ободрения для трепещущих душ, чувствующих свою нужду в Спасителе, и для заблудших, которые со смирением стремятся избавиться от своих ошибок, — вот что в значительной мере составляло её труды. Свидетельство миссис Уайт, в котором она упрекала многих людей, которых видела в видениях, за их ошибки, было принесено с большой верностью и дало превосходный результат».¹⁵

GSAM 305Правило пятое — Истинные пророчества сбываются

GSAM 305.2В восемнадцатой главе книги Второзакония есть высказывание Моисея об истинных и ложных пророках. Он говорит: «„как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?“ Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сиё слово, но говорил сиё пророк по дерзости своей, — не бойся его».¹⁶

GSAM 305.3То же самое можно найти и в следующих отрывках: «Кто это говорит: „и то бывает, чему Господь не повелел быть“?»¹⁷ О пророке Самуиле было сказано: «все, что он ни скажет, сбывается».¹⁸ «тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка».¹⁹

GSAM 306.1Прошло уже более пятидесяти трех лет с тех пор, как автор впервые увидел миссис Э. Г. Уайт в пророческом видении. За эти годы она сделала множество пророческих заявлений о том, что должно было произойти. Некоторые из этих предсказаний касаются событий, которые уже свершились, некоторые — тех, что сейчас сбываются, а другие — тех, что ещё впереди. Что касается предсказаний о прошлых или нынешних событиях, я не знаю ни одного случая, когда бы они не сбылись. О некоторых из них уже говорилось. О других пойдёт речь в следующих главах, когда мы продолжим наш рассказ.

GSAM 306Правило шестое — Чудеса не являются критерием истинного пророка

GSAM 306.2Многие богословы утверждали, а в комментариях к Писанию говорится, что признаком истинного пророка является совершение чудес. Но в Писании мы пока не находим правила такого рода.

GSAM 306.3Если сотворение чудес — доказательство истинного пророка, то «ложный пророк», упомянутый в Откровении 19:20, в конце концов оказался бы истинным пророком; ведь там сказано: «схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя». Об этой же силе снова говорится в Откровении 13:14 как о силе, обманывающей «живущих на земле посредством тех чудес, которые он имел власть творить перед глазами зверя». Применяя это правило таким же образом, мы придём к выводу, что даже сатана — истинный пророк. Некоторые духи, которые будут выполнять особую миссию во время шестой из семи последних язв, называются: «бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя».²⁰

GSAM 306.4Если доказательство истинного пророка заключается в чудесах, которые он совершает, не находясь в состоянии видения, то мы найдём лишь немногих библейских пророков, которые выдержали бы это испытание, особенно если судить по тому, что записано об их деяниях. Правда, в Библии упоминается о чудесах, совершённых некоторыми пророками, как, например, Илией, Елисеем и Павлом. Но кто нашел в Библии упоминания о чудесах Исаии, Иеремии, Даниила, Осии, Иоиля, Амоса и т. д.? А ведь они были истинными пророками Господа, и это подтверждается правилами, которые Господь дал в качестве критерия истинного пророка.

GSAM 307.1То, что совершение чудес не является критерием истинного пророка, ясно видно из библейского повествования об Иоанне Крестителе. О том, что он был пророком, свидетельствует предсказание его отца, Захарии, который рассказал о видении, данном ему Богом относительно сына, который должен был родиться у него: «И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предъидёшь пред лицом Господа приготовить пути Ему»²¹. Сам наш Спаситель признал Иоанна именно тем пророком, который должен был подготовить путь перед Ним; ибо об Иоанне Он сказал: «Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя?»²²

GSAM 307.2Вот, значит, ясное утверждение Спасителя о том, что Иоанн был пророком. Давай применим критерий чудотворчества и посмотрим, к чему это приведёт. В Евангелии от Иоанна мы читаем следующие слова: «Многие пришли к Нему [Христу] и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нём, было истинно».²³ Одно только это утверждение полностью опровергает утверждение о том, что признаком истинного пророка является совершение чудес.

GSAM 307.3Это правило, приведенное во Второзаконии 13:1–3, которое мы называем шестым в нашем списке, призвано уберечь нас от погони за чем-либо удивительным или чудесным, пока мы сначала тщательно не выясним, ведет ли это к большей близости с Господом или, наоборот, отдаляет от Него. Этот отрывок фактически говорит нам применять все правила, особенно чтобы проверить, не противоречит ли это Богу и Его закону.

GSAM 308.1Это шестое правило учит, что если чудо совершает самозванец, то при тщательной проверке в нём проявится отход от священных истин Слова Божиего и снижение стандартов, чтобы угодить сердцу, склонному уклоняться от пути самоотречения. Господь допускает появление такого самозванца, и его поведение становится испытанием для истинного чада Божьего, давая ему возможность тщательно взвесить намерения или мотивы упомянутого чудотворца. Те, кто держится за Слово Божие, вместо того чтобы поддаться очарованию лжечудотворца, выходят из такого опыта сильными во Господе.

GSAM 308.2В эти злые дни, когда многие называют себя «целителями по вере», «божественными целителями», «целителями христианской науки» и т. д., было бы неплохо строго следовать библейским правилам; ведь понадобятся Божьи правила и просветление Святого Духа, чтобы мы могли ясно различить намерения и цели некоторых из этих «целителей», настолько коварна их деятельность; в то же время есть и те, кто открыто пренебрегает законом Божьим и Его истиной для этого времени. В некоторых случаях эти мнимые «целители» впадали в ярость, словно люди, охваченные безумием, при одном лишь упоминании о законе Божьем. Так же несомненно, как у Господа есть послание, провозглашающее Его святой закон, так же несомненно, что люди, ругающие Его закон и изгоняющие из своего общества тех, кто даже упоминает о нём, лишены вдохновения Святого Духа.

GSAM 308Правило седьмое — их плоды

GSAM 308.3«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их».²⁴

GSAM 309.1Эти слова нашего Спасителя подтверждают, что дар пророчества будет существовать в эпоху Евангелия. Если бы с этим делом не было связано ни одного истинного пророка, а каждое пророческое проявление исходило бы из злого источника, разве Он не сказал бы: «Берегитесь пророков»? Тот факт, что Он так чётко объясняет нам, как распознать каждый вид, — лучшее доказательство того, что в деле Утешителя, Святого Духа, открывающего «будущее» (Иоанна 16:13), будет заключаться истинный дар пророчества. Это правило, которое в нашем перечёте мы назвали седьмым, является непогрешимым. Христос не сказал: вы можете узнать их по плодам, а утвердительно: «по плодам их узнаете их».

GSAM 309.2Мы спрашиваем: какой плод можно увидеть в действии подлинных даров Духа Божьего? Ответ можно найти в словах Павла о цели Господа, когда Он даровал эти дары Церкви: «Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам… И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придём в единство [„в единство“, примечание на полях] веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова».²⁵

GSAM 309.3Примени это правило к дару пророчества, который с самого начала был связан с Вестью третьего ангела, и каков результат? — Мы видим, что постоянные наставления, даваемые через миссис Уайт, всегда были направлены на единство и гармонию, призывая «совещаться» и «стремиться к единому», чтобы быть в согласии со Христом, тем самым обеспечивая истинное общение и единство друг с другом.

GSAM 310.1Некоторые противники этого дела язвительно говорили: «Если бы не видения миссис Уайт, которые у вас есть, ваше дело давно бы развалилось». На это отвечают: «Это правда; ведь именно из этого источника Господь давал советы, предостережения и свет, и благодаря этому разногласия устранялись, а дело процветало». Так что то, что они задумывали как удар по дару, на самом деле является свидетельством того, что его плоды — это плоды истинного дара пророчества.

GSAM 310.2Уже более шестидесяти лет проявления дара пророчества через миссис Уайт проверяются по этим семи правилам, и во всех деталях они соответствуют требованиям, предъявляемым к истинному пророчеству.