Глава 7 — Быстрое распространение учения
GSAM 126.1«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облечённого облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими... И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нём, землю и все, что на ней, и море и все, что в нём, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам».1
GSAM 126Ангел — символ человеческих посланников
GSAM 126.2Как уже было показано, дело проповеди Евангелия возложено на человека, и Господь обещал благословить это служение до «скончания века».2 Значит, ангел, несущий это послание, должен быть символом вести о времени, которую предстоит проповедовать жителям Земли. Послание провозглашается из «открытой» книги, что явно подразумевает: когда-то она была закрыта. Эти посланники пользуются уважением у Бога; ведь над ними находится «радуга» — знак Божьего завета, и они стоят, одетые в свет Божьей славы, и провозглашают весть от имени Творца всего сущего. То, что здесь провозглашается, — это весть о времени, когда-то «запечатанная», но теперь провозглашаемая из «открытой» книги.
GSAM 127.1В предыдущих главах было доказано, что Господь определил время, когда должен быть дан свет в связи с завершением великого пророческого периода — две тысячи триста дней, ведущего к следственному суду; что предсказание о том, что знание должно увеличиться, точно исполнилось благодаря появлению многих, кому Он открыл этот свет; и что Он также определил время, когда нужно было усвоить «притчу о смоковнице», воздвигнув тогда и там Своих учителей, чтобы они вышли и провозгласили эту притчу миру. Точно так же Он определил момент, когда послание о времени должно было перерасти в Громкий клич, и точно так же это и исполнилось.
GSAM 127Громкий клич первого послания
GSAM 127.2Момент времени, когда должен был раздаться громкий клич этого провозглашения, представляет интерес. Он помещён здесь между звуком шестой и седьмой труб, что видно не только по его положению в библейском повествовании, но и по самому посланию, в котором говорится: «в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам». Это убедительное доказательство того, что время, о котором говорится в этом послании, простирается до звука седьмой трубы.
GSAM 127Время громкого клича
GSAM 127.3Когда седьмой ангел протрубит, мы читаем, что «отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его»3. В служении земного святилища помещение, где находился ковчег — Святое святых — открывалось только раз в год; это происходило в день искупления с целью изглаживания грехов — очищения святилища. Время, о котором говорили пророки, когда должно было состояться это очищение, совершенное Христом, — это конец двух тысяч трехсот дней.4 Также сказано, что когда седьмой ангел протрубит, голоса на небе скажут, что настало время суда над мёртвыми.5
GSAM 128.1Этот пророческий символ из 10-й главы «Откровения» обозначает время, когда это послание должно прозвучать «громким голосом», а в конце концов — «как рык льва». Период, когда, согласно этому пророчеству, весть должна была достичь своего «Громкого клича», длится от конца шестой трубы до конца того пророческого периода, ведущего к очищению святилища, другими словами, до конца двух тысяч трехсот дней. Первые четыре трубы исполнились в войнах готов, вандалов, гуннов и т. д., которые разделили Западный Рим на десять частей, или царств.
GSAM 128Пятая труба
GSAM 128.2Пятая труба символизирует подъём ислама со всем его облаком заблуждений, но особенно период «пяти месяцев», или ста пятидесяти буквальных лет с того момента, как у них «появился царь». 27 июля 1299 года Осман, основатель Османской империи, вторгся на территорию Никомедии. С того времени османы преследовали и «мучили» Восточную империю Римскую вплоть до 27 июля 1449 года — сто пятьдесят лет с момента звучания пятой трубы. В то время турки с войсками двинулись на сам Константинополь, применяя в бою порох; из громоздкой пушки, которую, по словам историка Гиббона, тянули шестьдесят волов, они обстреливали стены Константинополя огромными камнями.
GSAM 128Конец шестой трубы
GSAM 128.3Примерно в это время умер Иоанн Паллеолог, которого историки считают последним греческим императором. Константин Декоз был законным наследником престола, но говорят, что его страх перед турецким султаном Амуратом, который вел против него эту войну, заставил его попросить у Амурата разрешения взойти на престол. Такой поступок почти что выглядел как отречение от престола в пользу турок. Действительно, совсем вскоре османы овладели городом Константинополем и Восточной Римской империей. Таким образом, они (в политическом смысле) «убили» ту империю, которую до этого «мучили». Им предстояло «убить» её «на час и день, и месяц и год».
GSAM 129.1Если рассматривать это как пророческое время, где один день равен одному году, то сколько это будет? Задача проста: год — 360 дней или лет; месяц — 30 дней или лет; а один день — один год, — всего 391 день или, буквально, 391 год. Час, будучи двадцать четвертой частью дня, символически будет означать половину месяца, или пятнадцать дней. Таким образом, весь период независимого правления мусульман на территории Восточной Римской империи составит 391 год и 15 дней. Если прибавить это к 27 июля 1449 года, то мы получим 11 августа 1840 года — дату окончания периода турецкой независимости, как указано в шестой трубе.
GSAM 129Доктор Джозайя Литч предсказывает падение Османской империи
GSAM 129.2В 1838 году доктор Джозайя Литч из Филадельфии, штат Пенсильвания, приняв истину, изложенную Уильямом Миллером, присоединился к работе по более широкому распространению этого послания. Он подготовил статьи для печати на тему семи труб из Книги Откровения. Он занял категорическую позицию, что шестая труба перестанет звучать, а Османская империя падет 11 августа 1840 года, и что это продемонстрирует миру: один день в символическом пророчестве соответствует одному году в буквальном времени.
GSAM 129.3Некоторые братья, даже те, кто разделял его точку зрения по этому вопросу, дрожали от страха перед тем, что может случиться, «если это не сбудется», как он говорил. Однако это его не смутило, и он продолжал делать всё, что в его силах, чтобы донести свои взгляды на турецкий вопрос до широкой публики. В общественных газетах широко распространилось его заявление по этому поводу. В клубах неверующих этот вопрос обсуждали на собраниях и говорили: «Вот человек, который рискует, и если всё сложится так, как он говорит, это без сомнения подтвердит его утверждение, что один день в пророчестве символизирует один год, что две тысячи триста дней — это столько же лет и что они закончатся в 1844 году».
GSAM 130.1Публикация лекции доктора Литча вызвала широкий резонанс, и многие тысячи людей таким образом были призваны следить за завершением конфликта, разгоревшегося между Мехметом Али, пашой Египта, и турецким султаном. Сотни людей говорили: «Если это дело закончится так, как утверждает доктор, это подтвердит принцип „год-день“ при толковании символического времени, и мы станем адвентистами».
GSAM 130Турецкий султан в войне с пашой Египта
GSAM 130.2В течение нескольких лет до 1840 года султан был вовлечён в войну с Мехметом Али, пашой Египта. В 1838 году конфликт между султаном и его египетским вассалом на время удалось сдержать благодаря влиянию иностранных послов. Однако в 1839 году боевые действия возобновились и продолжались до тех пор, пока в общем сражении между армиями султана и Мехмета армия султана не была полностью разгромлена и уничтожена, а его флот не был захвачен Мехметом и уведён в Египет. Султан был настолько разгромлен, что, когда в августе война возобновилась, у него остались лишь два корабля первого класса и три фрегата — жалкие остатки некогда могущественного турецкого флота. Мехмет категорически отказался отдать этот флот и вернуть его султану, заявив, что если великие державы попытаются отобрать его у него, он сожжет его. Дела стояли именно так, когда в 1840 году в ситуацию вмешались Англия, Россия, Австрия и Пруссия и решили урегулировать этот конфликт; ведь было очевидно, что, если его оставить в покое, Мехмет скоро станет хозяином султанского престола.
GSAM 131Вмешательство союзных держав
GSAM 131.1«Султан согласился на это вмешательство союзных держав и тем самым добровольно передал решение вопроса в их руки. В Лондоне состоялась конференция этих держав, на которой в качестве османского полномочного представителя присутствовал шейх Эффенди-бей Ликгис. Был составлен ультиматум, который предстояло представить паше Египта: согласно ему султан должен был предложить ему наследственное правление над Египтом, а также пожизненное правление над всей той частью Сирии, простирающейся от Суэцкого залива до Тивериадского озера, вместе с провинцией Акко; он, со своей стороны, должен был эвакуировать все остальные части владений султана, которые он тогда занимал, и вернуть османский флот. Если он откажется от этого предложения султана, четыре державы должны были взять дело в свои руки и применить любые другие средства, которые сочтут нужными, чтобы заставить его пойти на уступки.
GSAM 131.2«Было очевидно, что как только этот ультиматум окажется в руках Мехмета Али, дело навсегда выйдет из-под контроля первого [султана], и с этого момента его судьба окажется в руках иностранных держав.
GSAM 131Пророчество сбылось — конец турецкой независимости
GSAM 131.3«Султан отправил Рифата-бея на правительственном пароходе в Александрию, чтобы передать ультиматум паше. Документ был вручен ему, и он принял его одиннадцатого августа 1840 года! В тот же день султан направил ноту послам четырёх держав, спрашивая, какой план следует принять на случай, если паша откажется выполнить условия ультиматума; на что они ответили, что все меры уже приняты и ему не стоит беспокоиться о каких-либо непредвиденных обстоятельствах. В этот день истек срок в триста девяносто один год и пятнадцать дней, отведённый на сохранение османской власти; а где же была независимость султана? — Исчезла!»6
GSAM 132.1С того дня и по сей день султан вынужден действовать под диктатом великих держав и наблюдать, как его королевство расчленяют, кусок за куском присваивая его в своих интересах.
GSAM 132Пробудился общественный интерес к пророчествам
GSAM 132.2Это поразительное исполнение пророчества произвело огромное впечатление на общественность. Оно усилило интерес людей к разговорам о пророчествах, которые уже сбылись или сбываются. Доктор Литч рассказал, что в течение нескольких месяцев после 11 августа 1840 года он получил письма от более чем тысячи видных неверующих, среди которых были лидеры атеистических клубов, в которых они заявляли, что отказались от борьбы против Библии и приняли её как Божье откровение человечеству. Некоторые из них полностью обратились к Богу, а многие стали выдающимися ораторами в великом движении Второго пришествия. Некоторые из них выразили доктору Литчу свои мысли так: «Мы говорили, что толкователи пророчеств цитируют заплесневелые страницы истории, чтобы обосновать свои утверждения о пророческом исполнении; но в этом случае у нас прямо перед глазами — живые факты».
GSAM 132.3Чтобы показать, как именно в самом конце шестой трубы весть о Втором пришествии стала звучать «громким голосом», я расскажу об одном случае, о котором мне поведал один из участников этого движения.
GSAM 132.4В 1840 году Э. К. Уильямс, крупный производитель палаток и парусов из Рочестера, штат Нью-Йорк, принял это послание и пригласил пасторов Миллера и Хаймса приехать в Рочестер и выступить перед тысячами жителей города. Они ответили, что у них нет денег, чтобы арендовать зал достаточного размера, чтобы вместить всех желающих. Он ответил: «У меня есть круглая палатка диаметром 120 футов. Я установлю её, расставлю сиденья и позабочусь о ней — бесплатно. Приезжайте и провозглашайте это послание». «Они приехали, — сказал он мне, — и палатка не вместила и половины тех, кто пришёл послушать, поэтому я вставил соединительную вставку длиной сорок футов, в результате чего палатка стала размером 160 на 120 футов. Эта палатка ежедневно была заполнена людьми, а снаружи толпились сотни, все жаждущие услышать Слово».
GSAM 133Сотни проповедуют весть
GSAM 133.1Чтобы удовлетворить растущий интерес, использовались большие палатки, а летом проводились собрания в рощах. Зимой использовались некоторые из самых больших церковных зданий и общественных залов, и все они были забиты до отказа заинтересованными слушателями. Вместо того чтобы пастор Миллер, как до 1840 года, проповедовал это послание «практически в одиночку», к нему присоединились около трёхсот человек, которые вместе с ним публично провозглашали окончание периода в две тысячи триста дней и восклицали: «Времени больше не будет!» и «Настал час Его суда». Так мы видим, как, когда пришло время Господне для того, чтобы это послание распространилось по всему миру, Его слово исполнилось, и миллионы людей были охвачены желанием услышать этот призыв.
GSAM 133.2То, что было верно для движения в Америке, верно и для других стран. Начиная с 1840 года вместо нескольких человек, разбрасывавших свои публикации, на передний план, так сказать, вышли десятки людей, чтобы провозгласить этот призыв. В Англии было семьсот служителей одной только Англиканской церкви, проповедовавших это послание, не говоря уже о десятках других, занимавшихся той же работой. Более чем в двадцати ведущих странах мира это послание распространялось с таким рвением, что наблюдатели говорили: «Эти люди ужасно серьезны».