Поглавље 19 — „По родовима њиховим познаћете их“

GSAM 299.1„Он је дао једне апостоле, а једне пророке, а једне јеванђелисте, а једне пастире и учитеље, да се свети приправе за дело службе, на сазидање тела Христовог; докле достигнемо сви у јединство вере и познање Сина Божијег, у човека савршеног, у меру раста висине Христове.“¹

GSAM 299.2Када је Спаситељ поставио дарове свог Духа у Цркви, да испуни, „како му се допало“, дело Господње до дана савршеног, није оставио свој народ да погађа да ли је пројава из неба или од злих духова, већ даје правила по којима можемо знати да ли је дух од Бога или не. Чак и у овим последњим данима, када је, по пророштву пророка Јоила, требало да Господ излије свог Духа на свако тело и да и синови и кћери пророкују,² Павле каже да народ не треба да презире пророштва, већ поручује: „све кушајући“, и „добро држите“.³

GSAM 299.3Како другачије такве појаве могу бити испитане осим упоређивањем са библијским правилима за разликовање дела Божјег Духа? Све што је изнад разума коначних умова не мора нужно бити од Бога, јер Библија објављује да ће у последњим данима Сотона чинити чуда да обмане свет и окупи га на бој за онај велики дан Бога Сведржитеља.⁴ Тада се истински духовни дар може препознати тек пажљивим упоређивањем манифестације са библијским правилима. Иста пажња је потребна и у овом погледу као што је људима у свету потребна да открију фалсификовани новац.

GSAM 300Откривање фалсификованог новца

GSAM 300.1У часопису Detroit Bank Note Reporter из априла 1863. године господин Престон је дао пет правила за откривање фалсификата и изјавио да свака особа која би обавила темељну проверу сваке новчанице која дође у њене руке, према тим правилима, никада не би морала да се плаши да ће бити преварена.

GSAM 300.2Нема поузданијег начина да се докаже пророчки дар него упоређивањем са описом таквих дарова који су се јављали у библијско време и испитивањем по правилима датим у Светом писму. Свето писмо нас потпуно оспособљава за свако добро дело (2. Тимотију 3:16, 17) и даје тачан приказ пројављивања дара пророштва и како се истинско дело Духа Божијег може разликовати од дела Сотониних, са његовим лажним даровима.

GSAM 300ПРАВИЛА ЗА РАЗЛИКОВАЊЕ ИСТИНИТИХ ДАРОВА

GSAM 300.3Господ је у Својој Речи дао најмање седам различитих правила по којима се истинске пројаве Духа Божијег могу разликовати од дела Сотоне.

GSAM 300Правило прво — Посебна упутства

GSAM 300.4Пророк Исаија, говорећи о збивањима у последњим данима, каже: „Свежи сведочанство, запечати закон мојим ученицима. Чекаћу дакле Господа, који је сакрио лице своје од дома Јаковљевог, и уздаћу се у Њ.... И ако вам кажу: Питајте враче и гатаре, који шапћу и мрмљају, реците: Не треба ли народ да пита Бога свог? Или ће питати мртве место живих? Закон и сведочанство тражите. Ако ли ко не говори тако, њему нема зоре.“⁵

GSAM 301.1У овом Писму се пажња усмерава на народ који се бави враћањем печата Божјем закону — народ који чека Господа, заузет његовом службом. Они траже њега; то јест, они ишчекују његов долазак — и то у време када духови који тврде да су духови мртвих позивају људе да траже од њих. Неки узимају у обзир њихов позив и траже од мртвих знање; али Господ позива свој народ да тражи њега. То у суштини значи да ће им, ако траже њега, он дати посебна упутства. Не морају да траже од мртвих, који им не могу дати никакве информације; јер „више немају дела никада ни у чему што бива под сунцем;“ и „мртви не знају ништа.“⁶

GSAM 301.2У горе наведеном стиху дато је правило по коме се сва саопштења морају испитивати — „Ако ли ко не говори тако, њему нема зоре.“ Сва саопштења од Господа говориће у складу са његовом речју и његовим законом.

GSAM 301.3Примењујући ово правило на списе госпође Вајт, рекао бих да сам током последњих педесет и две године пажљиво читао њена сведочанства, упоређујући их са Божјим законом и сведочанством Библије, и налазим савршену хармонију између њих. Њена упутства не долазе да дају неко ново откривење које би заузело место Светог писма, већ да нам покажу где и како, у овим временима, људи могу бити одведени на погрешан пут, одвраћени од речи. Позицију коју заузимају сведочанства госпође Вајт најбоље објашњава она сама у ономе што је написала о њима:—

GSAM 301.4„Реч Божја је довољна да просветли најзамућенији ум и може бити разумљена од оних који имају икакву жељу да је разумеју. Али, упркос свему томе, неки који тврде да проучавају Реч Божју живе у директној супротности са њеним најјаснијим учењима. Онда, да би оставио мушкарце и жене без изговора, Бог даје јасна и прецизна сведочанства, враћајући их Речи коју су занемарили да следе.

GSAM 302.1„Реч Божја изобилује општим начелима за формирање исправних навика живота, а сведочанства, општа и лична, смишљена су да посебно усмере њихову пажњу на ова начела.... Ви нисте упознати са Светим писмом. Да сте се посветили проучавању Божје речи, са жељом да достигнете библијски стандард и стекнете хришћанску савршеност, не бисте имали потребе за сведочанствима....

GSAM 302.2„Господ намерава да вас упозори, опомене, саветује кроз дата сведочанства и да утисне у ваше умове важност истине његове речи. Писмена сведочанства нису да би дала ново светло, већ да живо утисну на срце истине инспирације које су већ откривене.... Додатна истина није изнета, већ је Бог, кроз сведочанства, поједноставио велике истине које су већ дате и на свој изабрани начин их представио народу, да би пробудио ум и утиснуо те истине у њега, како нико не би имао изговор....

GSAM 302.3„Сведочанства нису да умање реч Божију, већ да је уздигну и привуку пажњу на њу, да би прелепа једноставност истине могла утицати на све.... Ако би народ који сада тврди да је Божје посебно благо послушао његове захтеве, како је наведено у његовој Речи, не би била дата посебна сведочанства да их пробуде на њихову дужност и утисну у њих њихову грешност и страшну опасност у занемаривању послушања Божјој Речи.“⁷

GSAM 302Правило друго — Истински пророци

GSAM 302.4Већ смо научили да ће сви истински пророци говорити у складу са Божијим законом и сведочанством његове речи. Апостол Јован даје још једно правило које описује учење истинских пророка. Он каже: „Љубазни! Не верујте сваком духу, него кушајте духове јесу ли од Бога; јер многи лажни пророци изиђоше на свет. По овом познајте Духа Божијег, и духа лажног; сваки дух који признаје да је Исус Христос у телу дошао, од Бога је; а сваки дух који не признаје да је Исус Христос у телу дошао, није од Бога: и овај је антихристов, за ког чусте да ће доћи, и сад је већ на свету.“⁸

GSAM 303.1Пажљиво обратите пажњу на претходни стих. У њему се не говори о ономе ко исповеда да је Исус Христос „дошао у телу“, већ о ономе ко исповеда да „долази у телу“ (дослован превод KJV); то јест, да он долази, по свом Духу, и обитава у нама, као одговор на нашу веру. Ово је, у ствари, централна истина јеванђеља: „Христос у вама, нада славе.“⁹

GSAM 303.2Практична тема која се провлачи кроз сва писања госпође Вајт јесте нужност Христа као унутрашњег Спаситеља ако желимо да напредујемо на небеском путу. Њена писања уче нужност Христа – прво, последње и увек. Као илустрацију ове чињенице, указује се на њену књигу Пут Христу, од које је продато више од сто хиљада примерака на енглеском језику, да не спомињемо хиљаде примерака на осамнаест страних језика на којима се сада штампа. Презвитеријански проповедник, након што је прочитао књигу, наручио је преко триста примерака за чланове своје цркве и пријатеље и рекао: „Ову књигу је написао неко ко је добро упознат са Господом Исусом Христом.“

GSAM 303Правило треће — Лажни пророци

GSAM 303.3Јован даје правило за откривање лажних пророка: „Они су од света, зато говоре од света, и свет их слуша.“¹⁰ Учење лажних пророка ће удовољавати телесном срцу, уместо да уздиже пут самоодрицања и ношења крста. Лажни пророци ће проповедати „миле ствари“, уместо да уздижу онога који је „Светац Израиљев“.¹¹ Свако ко прочита и само неколико страница списа госпође Вајт може видети да су они у складу са самоодрицањем и ношењем крста, и да нису такве природе да би удовољили светском, плотском срцу.

GSAM 304Правило четврто — Страдање и стрпљење

GSAM 304.1Пратећи ову тему даље, као четврто правило узимамо речи апостола Јакова: „Узмите, браћо моја, за углед страдања пророке који говорише у име Господа.“¹² Када читамо о искуству тих давних пророка, сазнајемо да је једно од највећих њихових искушења било видети Израиљ како одбацује или иде против јасних сведочанстава која су им упућена. Кратки преглед тих времена одмах ће показати карактер и истинских и лажних пророка. „Овако вели Господ над војскама: Не слушајте шта говоре пророци који вам пророкују; варају вас, говоре утваре свог срца, не из уста Господњих.“¹³

GSAM 304.2У списима госпође Вајт нема ничег што би читаоца учинило превареним; али, како је изразио неко други: „Небројено пута сам примио велику духовну корист од сведочанстава. Заиста, никада их не читам а да се не осећам укорено због свог недостатка вере у Бога, недостатка преданости и недостатка ревности у спасавању душа.“ Заиста, дакле, утицај сведочанстава госпође Вајт у великој мери се разликује од учења лажних пророка, како их описује Јеремија.

GSAM 304.3Пророк нам такође говори и о томе како ће лажни пророци поучавати: „Једнако говоре онима који не маре за ме: Господ је рекао: Имаћете мир; и свакоме који иде по мисли срца свог говоре: Неће доћи на вас зло.“¹⁴

GSAM 304.4Што се тиче природе учења госпође Вајт у њеним сведочанствима, навешћу следеће речи једног пажљивог читаоца:

GSAM 304.4„Прочитао сам сва њена сведочанства од почетка до краја, већину њих више пута, и никада нисам успео да нађем ниједну неморалну реченицу у свим њима, нити било шта што није строго чисто и хришћанско; ништа што одводи било кога од Библије или од Христа; већ тамо налазим најсрдачније позиве да се покорава Богу, да се воли Исус, да се верује у Свето писмо и да се оно непрестано проучава. Таква блискост Богу, таква искрена преданост, такви свечани позиви да се живи свет живот, могу бити покренути само Духом Божијим.“

GSAM 305.1Пажљиви посматрач њених сведочанстава од самог почетка пише:

GSAM 305.1„У погледу отвореног и верног поступања, без страха и фаворизовања, желим да сведочим да није недостајало. Да су ниски и зли мотиви били доминантна сила у овом делу, ласкаве речи би заузеле место продорних сведочанстава и верних опомена. Јасноћа говора, верне опомене за неправду, речи саосећања и охрабрења за дрхтаве душе које осећају потребу за Спаситељем, и за оне који лутају и у понизности траже да отклоне своје мане,—ево тога што је у великој мери било садржано у њеном труду. Сведочанство госпође Вајт, у којем је прекоревала неправде код многих особа које је видела у визији, изнето је са великом верношћу и са најбољим ефектом.“¹⁵

GSAM 305Правило пето — Истинска пророштва се испуњавају

GSAM 305.2Постоји изјава Мојсијева у вези са истинским и лажним пророцима, која се налази у осамнаестом поглављу Књиге Поновљених закона. Он каже: „Како ћемо познати реч које није Господ рекао? Шта би пророк рекао у име Господње, па се не збуде и не наврши се, то је реч које није рекао Господ; него је из охолости рекао онај пророк, не бој га се.“¹⁶

GSAM 305.3Исто се налази и у следећим стиховима: „Ко је рекао што и збило се, а Господ да није заповедио?“¹⁷ О пророку Самуилу је речено: „шта год каже све се збива.“¹⁸ „кад се збуде реч тог пророка, онда се познаје тај пророк да га је заиста послао Господ.“¹⁹

GSAM 306.1Прошло је сада више од педесет три године откако је писац први пут видео госпођу Е. Г. Вајт у пророчкој визији. Током тих година она је дала многе пророчке изјаве о стварима које ће се догодити. Нека од тих предвиђања односе се на догађаје који су се већ испунили, нека су у току испуњења, а нека су још увек будућа. Што се тиче оних која се односе на прошла или садашња дешавања, не знам ни за један случај неуспеха. Нека од њених предвиђања су већ поменута. Остала ће се појавити у наредним поглављима како наставимо нашу причу.

GSAM 306Правило шесто — Чудеса нису испит за истинитог пророка

GSAM 306.2Многи теолошки писци су потврђивали, и наводили у коментарима на Свето писмо, да је знак истинског пророка чињење чуда. Ми још нисмо научили из Светог писма правило такве природе.

GSAM 306.3Ако је чинидба чуда доказ истинитог пророка, онда би „лажни пророк“ поменути у Откривењу 19:20 ипак био проглашен истинитим пророком; јер је речено: „би ухваћена звер, и с њом лажни пророк који учини пред њом знаке којима превари оне који примише жиг зверин.“ Иста се моћ поново помиње у Откривењу 13:14, као моћ којом обмањује „оне који живе на земљи знацима, који јој бише дани да чини пред звери.“ Применивши исто ово правило, били бисмо наведени на закључак да је чак и Сотона истински пророк. Одређени духови који ће обавити посебан посао под шестим од седам последњих зала називају се „духови ђаволски који чине чудеса и излазе к царевима свега васионог света да их скупе на бој за онај велики дан Бога Сведржитеља.“²⁰

GSAM 306.4Ако се доказ истинског пророка тражи у чудима која он чини ван визије, нашли бисмо само неколико библијских пророка који би прошли тест, посебно ако се одлука заснива на ономе што је записано о њиховим делима. Тачно је да су нека чуда записана као учињена од стране неких пророка, као у случају Илије, Јелисија и Павла. Али ко је нашао у Библији запис о чудима Исаије, Јеремије, Данила, Осије, Јоила, Амоса и других? Ипак, они су били истински пророци Господњи и као такви су показани по правилима која је Господ дао као тест за истинског пророка.

GSAM 307.1Да чудотворство није знак истинског пророка јасно се види из библијског описа Јована Крститеља. Да је он био пророк показује предвиђање његовог оца, Захарије, када је причао о виђењу које му је Бог дао у вези са сином који ће му се родити: „И ти, дете, назваћеш се пророк Највишега; јер ћеш ићи напред пред лицем Господњим да Му приправиш пут.“²¹ Наш Спаситељ сам је признао Јована за оног пророка који ће припремити пут пред Њим; јер је за Јована рекао: „Шта сте дакле изишли да видите? Пророка? Да, ја вам кажем, и више од пророка; јер је ово онај за кога је писано: Ето ја шаљем анђела свог пред лицем Твојим који ће приправити пут Твој пред Тобом. Јер вам кажем: Ниједан између рођених од жена није већи пророк од Јована крститеља?“²²

GSAM 307.2Ево, дакле, јасне изјаве Спаситеља да је Јован био пророк. Применимо тест чудотворства и видимо резултат. У Јеванђељу по Јовану еванђелисти имамо ове речи: „И многи дођоше к Њему [Христу] и говораху: Јован не учини ни једног чуда, али све што каза Јован за Овог истина беше.“²³ Само ова изјава представља потпуно побијање тврдње да је знак истинског пророка чињење чуда.

GSAM 307.3Ово правило, дато у Поновљеном закону 13:1-3, које у нашој садашњој нумерацији називамо шестим правилом, служи да нас заштити од трчања за било чим чудесним или натприродним пре него што пажљиво утврдимо да ли та појава води ка већој близини Господу или ка удаљавању од њега. Овај текст нам практично говори да применимо сва правила, нарочито да видимо да ли је у складу са Богом и Његовим законом.

GSAM 308.1Ово шесто правило учи да, ако се чудо учини од лажног пророка, уз њега ће се, при пажљивом испитивању, видети одступање од светих истина Божје речи и понижавање стандарда како би се удовољило срцу склоном да избегава пут самоодрицања. Господ допушта да се појави такав преварант, и његов поступак представља испит за право Божије чедо, дајући му прилику да пажљиво одмери склоност или мотив наведеног чудотворца. Они који се држе Божије речи, уместо да буду заведени лажним чудотворцем, излазе из таквог искуства јачи у Богу.

GSAM 308.2У овим злим данима, када многи тврде да су „исцелитељи вером“, „божански исцелитељи“, „исцелитељи хришћанске науке“ итд., било би добро пажљиво применити библијска правила; јер ће бити потребна божанска правила и просветљење Светог Духа да бисмо могли јасно да разликујемо намеру и циљ неких од ових „исцелитеља“, јер је њихов рад толико суптилан; док с друге стране постоје они који отворено занемарују Божји закон и Његову истину за ово време. У неким случајевима ови лажни „исцелитељи“ бесне као људи испуњени беснилом чак и при самом помену Божјег закона. Као што је сигурно да Господ има поруку којом објављује свој свети закон, тако су сигурно лишени покретања Светог Духа они који псују његов закон и одбацују из свог присуства оне који га само помену.

GSAM 308Правило седмо — Њихови родови

GSAM 308.3„Чувајте се од лажних пророка, који долазе к вама у оделу овчијем, а унутра су вуци грабљиви. По родовима њиховим познаћете их. Еда ли се бере с трња грожђе, или с чичка смокве? Тако свако дрво добро родове добре рађа, а зло дрво родове зле рађа. Не може дрво добро родова злих рађати, ни дрво зло родова добрих рађати. Свако дакле дрво које не рађа род добар, секу и у огањ бацају. И тако дакле по родовима њиховим познаћете их.“²⁴

GSAM 309.1Ове речи нашег Спаситеља признају чињеницу да ће дар пророштва постојати у јеванђелском добу. Ако се ниједан истински пророк не би повезао са делом, и свака пророчка појава би била из злог извора, зар он не би рекао: „Чувајте се пророка“? Чињеница да нам он тако дефинитивно говори како се свака врста може познати представља најбољи доказ да у делу Утешитеља, Светог Духа, у показивању „шта ће бити унапред“ (Јован 16:13), лежи истински дар пророштва. Ово правило, које смо у нашем набрајању назвали седмим правилом, је непогрешиво. Христос није рекао по плодовима њиховим можете их познати, већ позитивно: „по родовима њиховим познаћете их“.

GSAM 309.2Питамо се, који је плод који се види у делу истинских дарова Духа Божијег? Одговор се налази у Павловој изјави о намери Господа у постављању дарова у Цркви: „Зато говори: Изишавши на висину запленио си плен, и даде даре људима.... И Он је дао једне апостоле, а једне пророке, а једне јеванђелисте, а једне пастире и учитеље, да се свети приправе за дело службе, на сазидање тела Христовог; докле достигнемо сви у јединство [‚у јединство‘, у маргини] вере и познање Сина Божијег, у човека савршеног, у меру раста висине Христове.“²⁵

GSAM 309.3Примените ово правило на пророчки дар који је од самог почетка повезан са поруком трећег анђела, и какав је резултат? — Утврђујемо да је непрекидно упутство које је давала госпођа Вајт било у правцу јединства и хармоније, опомињући да се „саветујемо заједно“ и да се „збијемо заједно“, да будемо у складу са Христом, чиме се обезбеђује истинско заједништво и јединство међусобно.

GSAM 310.1Неки противници овог дела су подсмешљиво говорили: „Да није било визија госпође Вајт, које имате међу собом, ваше дело би се давно распало.“ Одговара се: „То је тачно; јер је из тог извора Господ дао савете, упозорења и светлост, и тако су неслагања уклоњена, а дело је напредовало.“ Дакле, оно што су они осмислили као напад на дар у ствари је сведочанство да је његов плод плод истинског дара пророштва.

GSAM 310.2Већ шездесет и више година пројаве дара пророштва кроз госпођу Вајт испитивале су се по ових седам правила, и у сваком појединачном случају испуниле су спецификације које се захтевају од истинског пророштва.