Pennod 5 — Neges yr Ail Ddyfodiad

GSAM 93.1“DYSGWCH bellach y ddameg am y ffigysbren: Pan fydd ei changhen yn dal yn dyner, ac yn rhoi dail, fe wyddoch fod yr haf gerllaw; felly hefyd chwi, pan welwch y pethau hyn i gyd, gwybyddwch ei fod [ymyl, ef] yn agos, hyd at y drysau. Yn wir, rwy'n dweud wrthych, ni â'r genhedlaeth hon heibio, nes cyflawnir yr holl bethau hyn. Bydd y nefoedd a'r ddaear yn mynd heibio, ond ni â fy ngeiriau i heibio.”¹

GSAM 93.2Yn yr ysgrythur hon, cyfeirir ein sylw at yr amser pan fo'n bosibl dysgu bod dyfodiad Crist “ger y drysau” gyda'r un sicrwydd ag y gwyddom fod yr haf yn agos pan welwn y dail ifanc cyntaf tyner yn ymddangos. Gellir hefyd wybod ein bod wedi cyrraedd y genhedlaeth na fydd yn diflannu o lwyfan gweithredu nes i Grist ei hun ddod. Pan ddaw'r amser i ddysgu'r ddameg, mae'n wir yn bendant mai amser yr Arglwydd yw hi i godi athrawon i ddysgu'r ddameg. Mae ymholiad yr apostol ar achlysur arall yr un mor berthnasol yma, “Sut y clywant heb bregethwr? a sut y pregethant, os na anfonir hwy?”²

GSAM 93Yr Amser ar gyfer yr Arwyddion

GSAM 93.3Yn y bennod flaenorol gwelsom sut y cafwyd gwybodaeth ynglŷn â diwedd cyfnod y ddwy fil a thri chant o ddyddiau, a'i fod yn ymestyn hyd at “awr ei farn.” Yn y ddameg a gyflwynir yma, cawn ein harwain at amser yr Arglwydd ar gyfer y ddameg hon a'r neges “barn” i'w chyhoeddi i'r byd. Ar ôl siarad am y “gorthrymder” mawr a oedd i ddod ar ei bobl a fyddai'n “cael ei fyrhau,” meddai'r Iachawdwr, “Yn union ar ôl cyfyngder y dyddiau hynny, tywyllir yr haul, a ni rodda y lleuad ei goleuni, a syrthia yr sêr o'r nef, a ysgydwir nerthoedd y nefoedd: ac yna yr ymddengys arwydd Mab y dyn yn y nef.”³

GSAM 94.1Sylwch, nid yw'n dweud am yr arwydd olaf a grybwyllir ei fod yn arwydd o'i ddyfodiad ef; ond yn arwydd bod Mab y Dyn yno, yn cael ei weld yn dod. Y digwyddiadau a roddir yn y testun hwn fel arwyddion i seilio ffydd arnynt yn ei ddyfodiad agos yw'r arwyddion yn yr haul, y lleuad, a'r sêr. Mae'r digwyddiadau eraill sy'n dilyn yn digwydd mewn cysylltiad â'i ddyfodiad gwirioneddol yng nghymylau'r nefoedd. Felly, yn union ar ôl y trydydd o'r arwyddion hyn—yr un yn y sêr—dyma amser yr Arglwydd i godi ei athrawon i ddysgu bod dyfodiad Crist wrth y drysau.

GSAM 94.2Nawr, o ran amser ymddangosiad yr arwyddion hyn: roedd i'r haul gael ei dywyllu yn union ar ôl y gorthrymder.⁴ Fel y cofnoda Marc, roedd i ddigwydd “yn y dyddiau hynny, ar ôl y gorthrymder hwnnw.”⁵ Roedd ein Hiachawdwr wedi dweud y byddai'r dyddiau'n cael eu byrhau. Trwy orchymyn Maria Theresa, a Deddfau Goddefgarwch o 1773 i 1776, byrhawyd llid erledigaeth yn erbyn yr eglwys. Er i'r grym erledigaeth gadw rheolaeth ar y gangen sifil tan 1798, daeth ei erledigaethau i ben tua 1773. Byddai cymharu datganiadau'r Gwaredwr yn gosod y cyntaf o'r arwyddion hyn rhwng 1773 a 1798.

GSAM 94Y Dydd a'r Nos Tywyll

GSAM 94.3Ar y 19eg o Fai, 1780, tywyllwyd yr haul yn oruwchnaturiol. Nid diffyg ar yr haul oedd e, gan fod y lleuad yn llawn y diwrnod cynt. Er gwaethaf hyn, bu tywyllwch dros holl ran ogledd-ddwyreiniol yr Unol Daleithiau o un ar ddeg o'r gloch y bore tan un ar ddeg o'r gloch y nos. Ar yr achlysur hwnnw, nid yn unig y tywyllwyd yr haul, ond gwrthododd y lleuad adlewyrchu golau'r haul. Roedd yn dywyllwch a ataliodd yr haul rhag tywynnu ar ddisg y lleuad. Ac fel y mynegodd Noah Webster, flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, “Ni roddwyd erioed unrhyw reswm boddhaol am y tywyllwch hwn.”

GSAM 95.1Ynglŷn â'r diwrnod tywyll hwn, dywedodd Herschel, yr serydd: “Roedd y Diwrnod Tywyll yng Ngogledd America yn un o'r ffenomenau rhyfeddol hynny o natur y bydd pobl bob amser yn darllen amdanynt gyda diddordeb, ond y mae athroniaeth yn methu â'u hesbonio.”

GSAM 95.2Dywedodd y rhai a ddisgrifiodd dywyllwch noson Mai 19, 1780, er gwaethaf y ffaith bod lleuad lawn, “pe bai pob corff llachar yn y bydysawd wedi cael ei ddileu o fodolaeth, ni allai'r tywyllwch fod wedi bod yn fwy cyflawn.”

GSAM 95Y Sêr yn Syrthio

GSAM 95.3Cyflawnwyd y trydydd o'r arwyddion hyn, sef cwympiad y sêr, ar y 13eg o Dachwedd, 1833. Ar y noson honno, neu'n hytrach o bum awr cyn gwawrio, bu glaw meteorau a gymharwyd gan rai â ffrydiau o dân yn disgyn o'r nefoedd; gan eraill, â sbarcau tân yn hedfan oddi ar ryw ddarn mawr o waith tân. Gorchuddiodd y ffenomen hon Ogledd America gyfan, o Wlff Mecsico yn y de i Fae Hudson yn y gogledd, ac o Ynysoedd Sandwich yn y gorllewin i fewn i ychydig gannoedd o filltiroedd i Lerpwl yn y dwyrain. Ble bynnag y gwelwyd ef, yr un gawod barhaus o sêr ydoedd, yn disgyn mor drwchus â phlu eira mewn storm eira.

GSAM 95.4Ynghylch y gawod sêr hon ym 1833, dyfynnwn ymhellach o'r Connecticut Observer o 25 Tachwedd, 1833:—

GSAM 95.5“Mae golygydd yr Old Countryman yn gwneud mater difrifol iawn o'r ‘sêr sy'n disgyn.’ Mae'n dweud, ‘Rydym yn datgan bod y glaw o dân, a welwyd gennym fore dydd Mercher diwethaf, yn arwydd ofnadwy, yn rhagflaenydd sicr, yn arwydd trugarog, o'r diwrnod mawr a dychrynllyd hwnnw y bydd trigolion y ddaear yn dyst iddo pan agorir y chweched sêl. Mae'r amser ar fin digwydd, wedi'i ddisgrifio nid yn unig yn y Testament Newydd, ond yn yr Hen Destament; ac nid oedd modd gweld llun mwy cywir o ffigysbren yn gollwng ei ffrwyth pan gaiff ei chwythu gan wynt nerthol.’”

GSAM 96Rhagfynegiad Thomas Burnett

GSAM 96.1Roedd y bobl wedi cael eu dysgu gan y rhai o gyfnodau cynharach i ddisgwyl cyflawniad llythrennol o'r arwydd hwn. Dywedodd Thomas Burnett, yn ei Theory of the Earth, a argraffwyd yn Llundain, O.C. 1697, am Mathew 24:29:—

GSAM 96.2“Heb os, bydd pob math o feteorau tanllyd ar yr adeg honno; ac ymysg eraill y rhai a elwir yn sêr sy'n disgyn, sydd, er nad ydynt yn arwyddocaol unigol, eto pe byddent yn lluosogi mewn niferoedd mawr, gan ddisgyn, fel y dywed y proffwyd, fel dail o'r winwydden neu ffigys o'r ffigysbren, byddent yn olygfa syfrdanol.... Nid oes angen i ni edrych ar y pethau hyn fel ymadroddion gorliwiedig a barddonol, ond fel proffwydoliaethau noeth, a phethau a fydd yn digwydd yn llythrennol.”

GSAM 96Tystiolaeth yr Athro Olmstead

GSAM 96.3Dywedodd yr Athro Olmstead, o Goleg Yale, Mass., y mae wedi cael ei alw'n “meteorolegydd mwyaf America,” am sêr disgyn 13 Tachwedd, 1833:—

GSAM 96.4“Roedd maint cawod 1833 yn ddigon i orchuddio rhan sylweddol o wyneb y ddaear, o ganol yr Iwerydd yn y dwyrain i'r Môr Tawel yn y gorllewin; ac o arfordir gogleddol De America i ranbarthau heb eu diffinio ymhlith meddiant Prydain yn y gogledd. Roedd yr arddangosfa o sêr saethu nid yn unig yn weladwy, ond roedd yr un golwg i'w gweld ym mhobman.”

GSAM 96.5Ynglŷn â'r arddangosfa hon, a ddechreuodd tua 11 p.m. ar Dachwedd 12, ac a barhaodd tan tua 4 a.m. ar y 13eg, dywed yr athro:—

GSAM 96.6“Y rhai a fu'n ddigon ffodus i weld yr arddangosfa o sêr gwib ar fore 13 Tachwedd, 1833, a welodd, yn ôl pob tebyg, yr arddangosfa fwyaf o dân-gwyllt nefol a welwyd erioed ers creu'r byd, neu o leiaf o fewn cofnodion hanes.”

GSAM 97Glaw Sêr a Welwyd hefyd yn Ewrop

GSAM 97.1Mewn llyfr a gyhoeddwyd gan Leonard Heinrich Kelber, yn Stuttgart, yr Almaen, yn y flwyddyn 1835, cawn wybod bod yr arwydd hwn wedi'i ailadrodd ar yr ochr honno i'r Iwerydd, yn yr un mis, ond ychydig ddyddiau'n ddiweddarach. Dywed:—

GSAM 97.2“Ar Dachwedd 25, 1833, bu arddangosfa wych o sêr sy'n disgyn ar gyfandir Ewrop,” ac “yn Minsterburg, Silesia, syrthiodd sêr fel glaw o dân. Gyda nhw, syrthiodd beli tân, gan wneud y nos mor olau nes i'r bobl feddwl bod y tai gerllaw ar dân.

GSAM 97.3“Ar yr un pryd ym Mhrin, Awstria, bu syrthiad sêr a orchuddiodd ardal o dros bum can milltir sgwâr. Fe'i disgrifiwyd gan rai fel rhai ffrydiau o dân yn disgyn o'r nefoedd. Gelwid ef gan rai yn law o dân. Cafodd ceffylau eu dychryn ganddo, a syrthion nhw i'r llawr. Gwnaed llawer o bobl yn sâl o'r braw.”

GSAM 97Cymhwyso'r Ddameg

GSAM 97.4Gan ddod i lawr yn y llinell broffwydoliaeth hon heibio i gyflawniad y trydydd arwydd,—disgyn y sêr,—dywed ein Hiachawdwr, “Dysgwch bellach ddameg y ffigyswydd.” Nid yw'r iaith hon yn berthnasol i'r genhedlaeth oedd yn byw pan roddodd ein Harglwydd y ddarlith hon, ond i'r genhedlaeth a oedd i weld y pethau hyn wedi'u cyflawni—nid yn cael eu cyflawni, ond wedi'u cyflawni. Nid yw'r pethau i'w cyflawni fel arwyddion bod Crist wrth y drws yn cynnwys ysgwyd y nefoedd pan welir ef yn dod mewn gwirionedd. Mae'r arwyddion hyn o'i ddyfodiad agos yn cynnwys y trydydd arwydd hwn, yr un yn y sêr. Mae amser penodedig yr Arglwydd i'r bobl ddysgu dameg y ffigysbren yn dyddio ar yr ochr hon i 1833. Dyma amser yr Arglwydd i'r byd gael ei ddeffro i'r gwirionedd mawr bod ei ddyfodiad ger y drws, a bod ei ddyfodiad yn dod cyn i'r genhedlaeth sy'n clywed y ddameg honno fynd heibio. Felly, gwelwn sut mae'r amser yn cael ei nodi yn y broffwydoliaeth hon pryd y dylid rhoi'r cyhoeddiad mawr am y dyfodiad i'r byd.

GSAM 98Hysbysiad Byd-eang

GSAM 98.1I gyflawni'r rhagfynegiad hwn, rydym yn gweld mai yn union bryd hynny ac yn y fan honno ym 1833, roedd yr Arglwydd yn codi ei negeswyr neu ei weinidogion mewn gwahanol rannau o'r byd, a o 1833 i 1844 a seiniodd y gweiddi am agosrwydd dyfodiad Crist, “hyd yn oed wrth y drysau;” ac a ddysgodd y ddameg am y ffigysbren, gan gyfeirio at arwyddion ei ddyfodiad, yn union fel y gorchmynnodd iddynt wneud. Aeth y neges hon, naill ai drwy'r athro byw neu drwy gyfrwng y dudalen brintiedig, i bob gorsaf genhadol yn y byd, ac i bob porthladd ar y ddaear.

GSAM 98.2Mae cwmpas y neges wedi'i nodi'n glir gan olygydd y Voice of Truth, o Rochester, N.Y., mewn rhifyn o fis Ionawr, 1845:—

GSAM 98.3“Mae'r efengyl dragwyddol, fel y'i disgrifir yn Datguddiad 14:6, 7, wedi'i phregethu i bob cenedl, llwyth, tafod, a phobl; gan ddweud â llais uchel, ‘Ofnwch Dduw, a rhowch ogoniant iddo; canys daeth awr ei farn: ac addolwch yr hwn a wnaeth y nefoedd, a'r ddaear, a'r môr, a ffynonellau y dyfroedd.’ Ni ellir profi achos yn fwy clir â ffeithiau na bod y neges hon wedi'i chludo i bob cenedl a thafodiaith dan y nefoedd, o fewn ychydig flynyddoedd diwethaf, yng nghyhoeddiad dyfodiad Crist ym 1843 [1843, amser yr Iddewon—ein hamser ni, 1844], neu'n agos. Trwy ddarlithoedd a chyhoeddiadau, mae'r sŵn wedi mynd drwy'r ddaear gyfan, a'r geiriau i ben y byd.”

GSAM 98.4Mae rhai pobl, sy'n anghyfarwydd â'r ffeithiau, wedi ystyried y mudiad ail ddyfodiad i fod wedi'i gyfyngu i leoliad penodol, gan ei gymryd yn waith yn ymwneud â William Miller ac ychydig gannoedd o weinidogion oedd yn gysylltiedig ag ef yng ngogledd yr Unol Daleithiau. I'r rhai hynny, efallai y bydd yn syndod dysgu mai dim ond rhan fechan o fudiad mawr oedd y mudiad yn America, lle'r oedd y Gweinidogion Miller a Himes yn arweinwyr amlwg, mudiad a aeth, fel y nodwyd uchod, “i eithaf y ddaear.”

GSAM 99SUT Y DECHREUODD Y MUDIAD YN AMRYWIOL WLEDYDD

GSAM 99.1Daeth amser yr Arglwydd i'r cyhoeddiad hwn fynd allan i'r byd, ac mewn ugain neu fwy o wahanol rannau o'r ddaear, tua'r un adeg, codwyd dynion, a hwythau heb wybod am waith ei gilydd, a aeth allan i seinio'r neges hon i bob rhan o'r ddaear. Y rhai a enwyd ym mhennod 4, a dderbyniodd y goleuni ynglŷn â diwedd y ddwy fil a thri chant o ddyddiau, gydag un eithriad,—A. Campbell,—a symudwyd i gyhoeddi neges angel cyntaf Datguddiad 14; hyn hefyd trwy gyfrwng uniongyrchol Ysbryd Duw, ac nid trwy gyfathrebu'r goleuni â'i gilydd.

GSAM 99O'i Gymharu â'r Diwygiad

GSAM 99.2Os cymhwyswn yr un rheol i'r mudiad hwn ag a wnaeth D'Aubigné i godiad Diwygiad mawr yr unfed ganrif ar bymtheg, rhaid yn sicr ei gyfrif fel neges yr Arglwydd ac yn amser yr Arglwydd. Ynglŷn â'r Diwygiad hwnnw yn ei gyfanrwydd, dywedodd yr hanesydd:—

GSAM 99.3“Ni wnaeth yr Almaen gyfathrebu'r gwirionedd i'r Swistir, na'r Swistir i Ffrainc, na Ffrainc i Loegr. Derbyniodd yr holl wledydd hyn ef gan Dduw, yn union fel nad yw un rhan o'r byd yn trosglwyddo'r golau i ran arall; ond mae'r un glôb disglair yn ei gyfathrebu'n uniongyrchol i'r holl ddaear. Crist, y wawr o'r uchelderau, wedi'i ddyrchafu'n anfeidrol uwchlaw'r holl ddynoliaeth, oedd, yn oes y Diwygiad, fel wrth sefydlu Cristnogaeth, y tân dwyfol a roddodd fywyd i'r byd. Yn yr unfed ganrif ar bymtheg, sefydlwyd un ddysgeidiaeth benodol ar yr un pryd yn y cartrefi ac eglwysi o'r cenhedloedd mwyaf pellennig ac amrywiol. Y rheswm am hyn yw bod yr un Ysbryd yn gweithio ym mhobman i gynhyrchu'r un ffydd.

GSAM 99.4“Mae Diwygiad yr Almaen a Diwygiad y Swistir yn dangos y gwirionedd hwn. Nid oedd unrhyw gysylltiad rhwng Zwingle a Luther. Roedd yna, heb os, gyswllt rhwng y ddau ddyn hyn; ond rhaid i ni chwilio amdano uwchlaw'r ddaear. Yr un a roddodd y gwirionedd i Luther o'r nef a'i rhoddodd i Zwingle. Duw oedd y cyfryngwr cyfathrebu rhyngddynt. ‘Dechreuais bregethu'r efengyl,’ meddai Zwingle, ‘ym mlwyddyn gras 1516, mewn geiriau eraill, ar adeg na chlywsid erioed sôn am enw Luther yn ein gwlad. Ni ddysgais ddysgeidiaeth Crist gan Luther, ond o air Duw. Os yw Luther yn pregethu Crist, mae'n gwneud yr hyn a wnaf innau; dyna'r cyfan.’”⁶

GSAM 100.1Wrth sôn am waith Farel a Lefèvre yn Ffrainc, dywed yr hanesydd:—

GSAM 100.2“Felly, nid mewnforiad tramor oedd y Diwygiad yn Ffrainc. Cafodd ei eni ar dir Ffrainc; fe dyfodd yn Paris; cafodd ei wreiddiau cyntaf yn y brifysgol ei hun, a oedd yn ffurfio'r ail bŵer yn Nheyrnas Gristnogol Rhufain. Gosododd Duw egwyddorion y gwaith yng nghalonnau gonest dynion Picardy a Dauphiny cyn iddo ddechrau mewn unrhyw wlad arall.

GSAM 100.3“Rydym wedi gweld bod Diwygiad y Swistir yn annibynnol ar Ddiwygiad yr Almaen. Roedd Diwygiad Ffrainc yn ei dro yn annibynnol ar y ddau. Dechreuodd y gwaith ar unwaith yn y gwledydd gwahanol hyn, heb unrhyw gyfathrebu â'i gilydd; fel, mewn brwydr, mae holl luoedd gwahanol y fyddin yn symud ar yr un pryd, er nad yw'r un yn dweud wrth y llall am orymdeithio, oherwydd bod yr un gorchymyn, yn deillio o'r un Prif Gadfridog, yn cael ei glywed gan bawb. Roedd yr amser wedi dod, roedd y bobl wedi'u paratoi, a dechreuodd Duw Ddiwygiad ei eglwys ym mhob gwlad ar unwaith. Mae ffeithiau o'r fath yn dangos bod Diwygiad mawr yr unfed ganrif ar bymtheg yn waith dwyfol.”⁷

GSAM 100.4Ynglŷn â'r Diwygiad yn Lloegr, o dan Thos. Bilney, Fryth, Tyndale, ac eraill, dywed D'Aubigné ymhellach:—

GSAM 100.5“Dechreuodd Diwygiad Lloegr, felly, yn annibynnol ar Luther a Zwingle, gan ddal yn unig oddi wrth Dduw. Roedd yng ngwledydd Cristnogaeth hyn oll weithred ar y cyd o air Duw. Tarddiad y Diwygiad yn Rhydychen, Caergrawnt, a Llundain, oedd y Testament Newydd Groegaidd a gyhoeddwyd gan Erasmus. [Gadawodd Tyndale a Thomas Bilney Gaergrawnt yn y flwyddyn 1519.] Daeth diwrnod pan oedd Lloegr yn falch o darddiad uchel y Diwygiad hwn.”⁸

GSAM 101.1Daeth y cyhoeddiad am y dyfodiad i fodolaeth mewn modd tebyg i'r hyn a olrhainwyd uchod yn y Diwygiad. Symudwyd pobl ar yr un pryd mewn mwy na phedair gwaith cymaint o rannau o'r byd, heb unrhyw wybodaeth am ei gilydd, nac unrhyw gyfathrach o ran teimladau, a dechreuon nhw gyhoeddi'r un gwirioneddau o'r Ysgrythur, nid yn unig mewn pedair cenedl y ddaear, ond i'r byd gwaraidd cyfan.

GSAM 101Gweithiau Joseph Wolff

GSAM 101.2Efallai ei bod yn dda ar y pwynt hwn i dynnu sylw at ffeithiau ynghylch maint y cyhoeddiad am y dyfodiad:—

GSAM 101.3“Yn 1831 anfonwyd Joseph Wolff, D.D., fel cenhadwr o Brydain Fawr i weithio ymysg y Iddewon ym Mhalestina. Ef, yn ôl ei ddyddiaduron hyd at y flwyddyn 1845, a gyhoeddodd ddyfodiad buan yr Arglwydd ym Mhalestina, yr Aifft, ar lannau'r Môr Coch, Mesopotamia, y Crimea, Persia, Georgia, ledled Ymerodraeth yr Otomaniaid, yng Ngwlad Groeg, Arabia, Twrci, Bokhara, Affganistan, Cashmir, Hindostan, Tibet, yn yr Iseldiroedd, yr Alban, Iwerddon, yng Nghaergystennin, Jerwsalem, Sant Helena, a hefyd ar fwrdd llong yn y Môr Canoldir, ac yn Ninas Efrog Newydd, i bob enwad. Mae'n datgan ei fod wedi pregethu ymysg Iddewon, Tyrciaid, Mwslemiaid, Parsiaid, Hindŵiaid, Caldeaid, Yesediaid, Syriaid, Sabiaid, i bashas, sheiciau, shahiaid, brenhinoedd Organtsh a Bokhara, brenhines Groeg, ac ati.”⁹

GSAM 101.4Yn Iemen, y rhanbarth sy'n gartref i ddisgynyddion Hobab, tad-yng-nghyfraith Moses, gwelodd Joseph Wolff lyfr y mae'n sôn amdano fel hyn: “Mae gan Arabiaid y lle hwn lyfr o'r enw ‘Seera,’ sy'n ymdrin â ‘Ail Ddyfodiad Crist, a'i Deyrnas mewn Gogoniant!’”¹⁰

GSAM 102.1Yn Iemen treuliodd chwe diwrnod gyda'r Rechabeaid, y mae'n dweud amdanynt: “Nid ydynt yn yfed gwin, yn plannu gwinllannoedd, nac yn hau had; maent yn byw mewn pebyll, ac yn cofio geiriau Jonadab mab Rechab. Gyda hwy yr oedd plant Israel, o lwyth Dan, a oedd yn byw ger Terim yn Hatramawt, ac a oedd yn disgwyl, ynghyd â phlant Rechab, dyfodiad buan y Meseia yng nghymylau'r nefoedd.”

GSAM 102.2Gwelwn, o'r uchod, fod Wolff ei hun, yn ystod y pedair blynedd ar ddeg hynny, wedi cyhoeddi newyddion dyfodiad Crist wrth y drysau, mewn mwy nag ugain o wledydd gwahanol. Yn ystod yr un cyfnod, bu'r ddysgeidiaeth yn cael ei lledaenu'n helaeth yn yr Almaen, yn enwedig yn y De ymhlith y Morawiaid.

GSAM 102Y Neges yn yr Almaen a Rwsia

GSAM 102.3Mae ysgrifennwr Seisnig, Mourant Brock, yn rhoi gwybod i ni “y bu yn Württemberg goloni Gristnogol yn rhifo cannoedd, a oedd yn disgwyl dyfodiad buan Crist.” Cyhoeddwyd y ddysgeidiaeth mewn rhannau eraill o'r Almaen gan Hengstenberg, a ddywedid ar y pryd mai ef oedd y diwinydd mwyaf dawnus yn yr Almaen.

GSAM 102.4Yn y Review and Herald, Rhagfyr 13, 1892, dywed y Parchedig L. R. Conradi o'r Almaen:—

GSAM 102.5“Ysgogodd Bengel, yn yr Almaen, y cariad am ymddangosiad ein Harglwydd yn nifer o galonnau, a arweiniodd filoedd i astudio'r gair proffwydol fel erioed o'r blaen.... Disgleiriodd y goleuni yn yr Almaen, a dosbarthwyd cyhoeddiadau yno a oedd yn dangos cymhwysiad y ddwy fil a thri chant o ddyddiau. Dilynodd deffroad crefyddol, yn enwedig yn Württemberg, a phan gododd erledigaeth, aeth cannoedd o deuluoedd i Dde Rwsia, ac yno fe'i lledaenasant ymhlith eu cydwladwyr eu hunain a oedd wedi symud yno flynyddoedd lawer ynghynt. Wrth i'r pastoriaid gau eu heglwysi, heblaw am ychydig iawn o eithriadau, byddent yn cynnal eu ‘stunden’, neu ‘awr’ o gyfarfodydd, mewn tai preifat, a chafodd cannoedd eu tröedigaeth. Hyd yn oed yn y cyfnod hwnnw, trafodwyd y Saboth yn eu plith, ond gan nad oedd neb yn dechrau, fe'i mygwyd. Cafodd ffermwr Rwsiaidd ei dröedigaeth yn yr ‘stunden,’ ac yna dechreuodd yr un gwaith ymhlith y Rwsiaid. Arweiniodd hyn yn y pen draw at fudiad mawr y ‘Stundist’ heddiw, y mae ei ddylanwad yn estyn i gornel bellaf Siberia a Thras-Cawcasia.”

GSAM 103.1Yn y Review and Herald, 31 Gorffennaf 1891, ceir datganiad gan y Parchedig Conradi ynghylch y Brawd Schäche o Awstralia, a oedd, adeg y mae'n sôn amdani, yn byw yn Silesia, ac a lafuriodd am ran o'r amser er lles cenhadaeth gartref y Tad Gosner, diwinydd efengylaidd nodedig o'r Almaen. Gan y Brawd Schäche y mae'n rhoi'r canlynol ynghylch llyfr Kelber:—

GSAM 103.2“Ar ôl 1836, neu pan ddaeth Cyfrif Bengel i ben, ymddangosodd hysbysiad yn papur sir Schweidnitz gan siop lyfrau Mr. Sommerfeldt yno, ynglŷn â llyfr gan L. Henry Kelber, am y digwyddiadau mawr a llawen a oedd i ddigwydd yn y blynyddoedd 1843 ac 1844. Nid wyf yn cofio teitl union y llyfr. Cawsom y llyfr uchod, a'i ddarllen gyda nifer o bobl â diddordeb, a'r drysau ar glo, yn y flwyddyn 1839-40. Dangosodd y llyfr o Daniel, a'r Datguddiad, a Mathew 24, fod y diwedd gerllaw, ac roedd ganddo hefyd dabl cyfrifo, yn dangos sut y cyrhaeddwyd y dyddiad uchod.”

GSAM 103Y Neges ym Mhrydain Fawr

GSAM 103.3Mewn cyhoeddiad Saesneg o'r enw The Millennium, nodir bod “saith cant o weinidogion Eglwys Loegr yn codi gweiddi am ddychweliad y Gwaredwr.” Ymhlith rhai o weinidogion mwyaf talentog yr oes roedd y rhai a gyhoeddodd athrawiaeth y dyfodiad yn Lloegr o 1840 i 1844. O'r rhain, crybwyllwn enwau Bickersteth, Birks, Brooks, Brock, Habershon, Plyn, Fremantle, Nathan Lord, McNeil, Winters, Cummings, J. A. McCaul, D.D., Dr. Nisbett, y Parch. A. Dallas, M.A. [yn ei lyfr, Look to Jerusalem, tudalen 114, mae'n cymhwyso dameg Mathew 24 i'r genhedlaeth hon], Burgess, Routon, Gunner, Barker, Bonham, Dealtry, ac ati.

GSAM 104Y Neges yn Yr Iseldiroedd

GSAM 104.1Cyhoeddwyd athrawiaeth yr ail ddyfodiad yn yr Iseldiroedd gan Hentzepeter, a ddywedid mai ef oedd y gweinidog mwyaf galluog yn y wlad honno ar y pryd. Ef oedd ceidwad yr Amgueddfa Frenhinol yn yr Hâg, dan benodiad y brenin. Dywed amdano'i hun, mewn llythyr a ysgrifennwyd at olygydd y Midnight Cry ym mis Mehefin, 1844, i'w sylw gael ei dynnu at y pwnc am y tro cyntaf gan freuddwyd drawiadol iawn. Ymchwiliodd i'r Ysgrythurau ar y pwnc, ac yn y flwyddyn 1830 cyhoeddodd bamffled yn nodi'r ddysgeidiaeth. Yn 1841 cyhoeddodd bamffled arall ar ddiwedd y byd. Yn yr un llythyr, dywed mai'r wybodaeth gyntaf a gafodd ynglŷn â William Miller ac eraill a oedd yn datgan yn gyhoeddus ddysgeidiaeth am agosrwydd dyfodiad Crist, oedd ym 1842, drwy sgwrsio â dyn a ddaeth i'r Iseldiroedd o America.

GSAM 104Y Neges Yn Tartari

GSAM 104.2Yn gynnar â 1821, credwyd ac addysgwyd athrawiaeth dyfodiad yr Arglwydd yn Tartari. Tua'r adeg hon, anfonwyd cenhadwr Gwyddelig i'r wlad honno, a gofynnodd offeiriad Tartar y cwestiwn iddo, “Pryd ddaw Crist yr ail waith?” Atebodd nad oedd yn gwybod dim o gwbl am y peth, ac ar hynny mynegodd y offeiriad ei syndod mawr at ateb o'r fath gan genhadwr a ddaeth i ddysgu athrawiaethau'r Beibl iddynt, a sylwodd ei fod yn meddwl “y gallai pawb wybod hynny oedd â Beibl.” Yna rhoddodd yr offeiriad ei farn, gan nodi ei fod yn meddwl y byddai Crist yn dod tua 1844 O.C. Ceir y ffaith hon yn yr Irish Magazine, 1821.

GSAM 104Y Neges yn America, India, ac ar y Cyfandir

GSAM 104.3Yn Advent Tracts, Cyf. 2, tudalen 135, 1844, dywed Mourant Brock o Loegr:—

GSAM 105.1“Nid yn Mhrydain Fawr yn unig y mae'r disgwyliad am ddychweliad agos y Prynwr yn cael ei ddal, a llais y rhybudd yn cael ei godi, ond hefyd yn America, India, ac ar gyfandir Ewrop. Yn America, mae tua thri chant o weinidogion y gair felly'n pregethu ‘yr efengyl hon am y deyrnas;’ tra yn y wlad hon, mae tua saith cant o Eglwys Loegr yn codi'r un gweiddi.”

GSAM 105I Bob Porthladd Môr ar y Ddaear

GSAM 105.2Dywedodd E. R. Pinney, o Seneca Falls, N.Y., gweinidog ymroddedig o blith y Bedyddwyr a roddodd ei fywyd i gyhoeddi dysgeidiaeth yr ail ddyfodiad, yn ei Exposition of Matthew 24, tudalennau 8, 9:—

GSAM 105.3“Mor gynnar â 1842, anfonwyd cyhoeddiadau am yr ail ddyfodiad i bob gorsaf genhadol yn Ewrop, Asia, Affrica, ac America, ar ddwy ochr y Mynyddoedd Creigiog.... Mae capteiniaid ein llongau a'r morwyr yn dweud wrthym nad ydynt yn galw mewn unrhyw borthladd lle nad yw'r cyhoeddiad hwn wedi eu rhagflaenu, a bod ymholiadau amdano'n aml yn cael eu gwneud iddynt.”

GSAM 105Tri Mil yn Hysbysu'r Neges

GSAM 105.4Dywedodd y Parchedig G. W. Mitchel, o Zanesville, Ohio, gweinidog arall a gyhoeddodd y ddysgeidiaeth ei hun, wrth yr awdur mewn sgwrs yn Newark, Ohio, Awst 8, 1894, fod y Gweinidog William Miller wedi dweud wrtho, mewn sgwrs ym McConnellsville, Ohio, ym mis Medi, 1844, fod ganddo “enwau a chyfeiriadau tri mil o weinidogion mewn gwahanol rannau o'r byd oedd yn datgan, ‘Ofnwch Dduw, a rhowch ogoniant iddo; canys daeth awr ei farn,’ a'r rhan fwyaf o'r rhain yng Ngogledd America a Phrydain Fawr.”

GSAM 105.5Wrth siarad am ledaeniad eang y “gweiddi” hwn, dywedodd William Miller:—

GSAM 105.6“Mae un neu ddau ym mhob cwr o'r byd wedi cyhoeddi'r newyddion, ac mae pawb yn cytuno ar yr amser,—Wolff o Asia; Irving, gynt o Loegr; Mason o'r Alban; Davis o Dde Carolina; ac mae cryn nifer yn y rhanbarth hwn, yn rhoi, neu wedi bod yn rhoi, y gweiddi.”¹¹

GSAM 106Voice of Elijah Hutchinson wedi ei Anfon ar Led

GSAM 106.1Anfonwyd y Gweinidog R. Hutchinson, ym 1837, o Loegr fel cenhadwr Wesleaidd i Ganada. Ymsefydlodd yn y pen draw ym Montreal. Roedd ganddo gydnabyddiaeth eang iawn mewn gwledydd tramor. Yn y blynyddoedd 1843 ac 1844 cyhoeddodd bapur o'r enw Voice of Elijah, lle'r oedd yn ymdrin â dysgeidiaeth y dyfodiad. Gan fod ganddo fynediad hawdd at longau ar gyfer gwledydd tramor, a'r fraint o anfon parseli mawr o'i bapurau heb unrhyw gost am bost, anfonodd hwy mewn niferoedd mawr i bob rhan o'r ddaear. Dywedodd am ei waith ei hun, ei fod yn eu hanfon yn rhad ac am ddim i Nova Scotia, New Brunswick, New Foundland, Lloegr, Iwerddon, yr Alban, Cymru, Ffrainc, yr Almaen, Caergystennin, Rhufain, a phob rhan o deyrnas Prydain a'i cholonïau.

GSAM 106Yn Ynysoedd Sandwich

GSAM 106.2Yn y Midnight Cry o 12 Hydref 1843, roedd llythyr gan Mrs. O. S. Burnham, o Kaloa, Ynys Kaui, Ynysoedd Sandwich. Roedd hi, gyda'i gŵr, yn athrawon ysgol yn y lle hwnnw. Derbyniasant, ac roeddent yn datgan, athrawiaeth y dychweliad yno, ac roedd cwmni o gredinwyr yn addoli gyda nhw ar yr ynysoedd.

GSAM 106Y Neges o'i Chymharu â Neges Ioan Fedyddiwr

GSAM 106.3Felly, gwelwn fod athrawiaeth y dyfodiad wedi'i chyhoeddi i raddau a oedd yn gwbl ddigonol i gyflawni rhagfynegiadau'r ysgrythur amdani.

GSAM 106.4Nodwyd y neges a oedd i gyhoeddi dyfodiad cyntaf Crist gan y proffwyd Eseia yn y geiriau hyn: “Llais yr hwn sy'n gweiddi yn y diffaethwch, Paratowch ffordd yr Arglwydd, gwnewch lwybr union yn y diffaethwch ar gyfer ein Duw ni. Bydd pob dyffryn yn cael ei ddyrchafu, a phob mynydd a bryn yn cael ei wneud yn isel: a'r ystumiedig a sythir, a'r lleoedd garw yn wastad: a gogoniant yr Arglwydd a ddatguddir, a gwelith pob cnawd ef ynghyd: canys genau'r Arglwydd a lefarodd.”¹² Cyflawnwyd y broffwydoliaeth hon yng ngwaith “Ioan Fedyddiwr, yn pregethu yn anialwch Jwdea, ac yn dweud, Edifarhewch: oherwydd mae teyrnas y nefoedd gerllaw.”¹³

GSAM 107.1Cyflawnodd y gŵr hwn, ar ei ben ei hun, yn ystod chwe mis o lafur yn un wlad Jwdea, y rhagfynegiad rhyfeddol hwn. Er i'r broffwydoliaeth hon gyfyngu gwaith Ioan o ran amser a lle, nid felly y mae gyda'r proffwydoliaethau hynny sy'n ymwneud â chyhoeddi'r ail ddyfodiad, oherwydd roedd y gwaith i fod gyda “llef uchel,” a'i gwmpas yn fyd-eang.

GSAM 107.2Felly, yng ngoleuni'r ffeithiau a gyflwynwyd, gwelir pa mor gywir y cyflawnwyd y broffwydoliaeth ynghylch neges y dyfodiad. Daeth amser Duw i ddameg y ffigysbren gael ei ddysgu, i gyhoeddiad cyntaf neges yr angel cyntaf gael ei roi, a chodiodd ei negeswyr i gyhoeddi'r gweiddi i'r holl genhedloedd, pobloedd, a thafodieithoedd.