Kapitel 13 – Zeichen göttlicher Führung

GSAM 198.1„Ob Gott versucht habe hineinzugehen und sich ein Volk mitten aus einem Volk zu nehmen durch Versuchungen, durch Zeichen, durch Wunder, durch Streit und durch eine mächtige Hand und durch einen ausgestreckten Arm und durch sehr schreckliche Taten, wie das alles der HERR, euer Gott, für euch getan hat in Ägypten vor deinen Augen? Du hast's gesehen, auf daß du wissest, daß der HERR allein Gott ist und keiner mehr.“¹

GSAM 198.2So handelte der Herr, als er ein Volk aus der Mitte eines heidnischen Volkes herausführte, damit er es an einen Ort führen konnte, an dem er ihnen sein Gesetz verkünden und es ihnen auf Steintafeln eingraviert überliefern konnte. Diese Wunder wurden nicht vollbracht, um ihre Neugier zu befriedigen, sondern damit sie mit Gewissheit wüssten, dass derjenige, der „große Dinge in Ägypten getan hatte, Wunder im Lande Hams und schreckliche Werke am Schilfmeer“² und der zu ihnen aus dem Feuer und Rauch des brennenden Gipfels des Sinai gesprochen hatte, niemand anderes war als der lebendige und wahre Gott, der Schöpfer aller Dinge.

GSAM 198Moses Berufung am brennenden Dornbusch

GSAM 198.3Mose selbst hätte die Israeliten nicht dazu bewegen können, Ägypten zu verlassen, indem er ihnen einfach sagte: „Als ich in der Wüste die Herden hütete, hatte ich Mitleid mit euch in eurer Knechtschaft, und nun bin ich herabgekommen, um euch aus Ägypten herauszuführen, wie ich es bereits versucht hatte, als ich den Ägypter tötete, kurz bevor ich ins Land Midian floh.“

GSAM 199.1Es bedurfte des brennenden Dornbusches, der nicht verzehrt wurde, und einer hörbaren Stimme, die aus der Mitte der Flammen erklang, um sogar Mose davon zu überzeugen, dass er derjenige war, der „gehen und das Volk aus Ägypten führen“ sollte. Auf diese wunderbare Weise erhielt er seinen Auftrag, seine hohe und heilige Berufung – eine Offenbarung, die sofort die Aufmerksamkeit seiner Brüder fesseln, ihre Gedanken auf das vorbereiten würde, was folgen sollte, und sie so dazu führen würde, Mose unter Gott als ihren Anführer anzuerkennen.

GSAM 199.2Wenn es jemals eine Zeit seit der Auferstehung des Erlösers gab, in der seine trauernden und enttäuschten Anhänger durch seine Gegenwart und seine aufmunternden Worte getröstet werden mussten, dann war es zu jener Zeit, als einige der traurigen und verfolgten Gläubigen nach dem „Mitternachtsruf“ von 1844 durch unerschütterlichen Glauben durchhielten; und wenn Gott in seiner Barmherzigkeit jemals direkt zu trauernden Seelen sprach, dann scheint es, als wäre dies sicherlich zu einer solchen Zeit und zu einem solchen Volk geschehen.

GSAM 199Die versprochene Gegenwart des Herrn

GSAM 199.3Er, der in seinen Wirkungsweisen und Mitteln nicht eingeschränkt ist und der seiner Gemeinde „als er in die Höhe auffuhr“³ die Gaben des Geistes gab, versprach, seinen Nachfolgern bei der Verkündigung des Evangeliums „bis ans Ende der Welt“ beizustehen.

GSAM 199.4Die ganze Zeit über war der Herr bereit, seine Kraft und seine Gaben denen zu offenbaren, die ihn von ganzem Herzen suchten. Hat er nicht bei der Erteilung des Evangeliumsauftrags gesagt: „Die Zeichen aber, die da folgen werden denen, die da glauben, sind die: in meinem Namen werden sie Teufel austreiben, mit neuen Zungen reden. Schlangen vertreiben; und so sie etwas Tödliches trinken, wird's ihnen nicht schaden; auf die Kranken werden sie die Hände legen, so wird es besser mit ihnen werden“?⁴

GSAM 199Gaben des Geistes während der Reformation

GSAM 199.5Während der Reformation im 16. Jahrhundert und in der Zeit danach gab es einige wunderbare Beweise der Kraft des Herrn und Manifestationen der Gabe der Weissagung. D’Aubigné berichtet von den Weissagungen von Jan Hus. Charles Buck erzählt in seinen Religious Anecdotes von den Weissagungen von George Wishart im Jahr 1546. John Wesley berichtet in seinen Werken von den Weissagungen von Jonathan Pyrah und deren Erfüllung. Pastor J. B. Finley schildert in seiner Autobiografie eine bemerkenswerte Vision und Heilung, die er selbst im Sommer 1842 erlebt hat. Der Christian Advocate (methodistisch) veröffentlichte einen interessanten Bericht über eine bemerkenswerte Vision und deren Folgen, die Doktor Bond von dieser Gemeinde während seines Dienstes zuteilwurden. Dies waren Zeichen für diejenigen, die demütig den Herrn suchten, dass er sich nicht verändert hatte und dass er immer noch durch die prophetische Gabe zu seinem Volk sprechen würde.

GSAM 200Die Gemeinde der Übrigen wird den Geist der Weissagung haben

GSAM 200.1In der Schrift gibt es klare und konkrete Aussagen, dass der Herr die Gaben seines Geistes – und insbesondere die Gabe der Weissagung – in besonderer Weise unter den Menschen offenbaren wird, die auf sein Kommen warten. Der erste Text, auf den wir hinweisen möchten, findet sich im Brief an die Korinther und lautet: „Ich danke meinem Gott allezeit eurethalben für die Gnade Gottes, die euch gegeben ist in Christo Jesu, daß ihr seid durch ihn an allen Stücken reich gemacht, an aller Lehre und in aller Erkenntnis; wie denn die Predigt von Christus in euch kräftig geworden ist, also daß ihr keinen Mangel habt an irgend einer Gabe und wartet nur auf die Offenbarung unsers HERRN Jesu Christi, welcher auch wird euch fest erhalten bis ans Ende, daß ihr unsträflich seid auf den Tag unsers HERRN Jesu Christi.“⁵

GSAM 200.2In der Offenbarung lesen wir von den „Übrigen“ – der letzten Evangeliumsgemeinde: „der Drache ward zornig über das Weib [die Gemeinde] und ging hin zu streiten mit den übrigen von ihrem Samen, die da Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu Christi.“⁶ Was ist das „Zeugnis Jesu“, fragen wir uns, das die letzte Gemeinde haben soll und das in seiner Bestätigung den Weg für die Offenbarung aller Gaben des Geistes bereitet? Auf diese Frage finden wir eine Antwort im Zeugnis des Engels an Johannes auf der Insel Patmos: „ich fiel vor ihn zu seinen Füßen, ihn anzubeten. Und er sprach zu mir: Siehe zu, tu es nicht! Ich bin dein Mitknecht und deiner Brüder, die das Zeugnis Jesu haben. Bete Gott an! (Das Zeugnis aber Jesu ist der Geist der Weissagung.)“⁷

GSAM 201.1Diese Definition des Engels zeigt, dass es der „Geist der Weissagung“ ist, der sich in der auf Christus wartenden Gemeinde offenbart und den Weg für alle Gaben bereitet – und dass Krieg gegen die Gemeinde der „Übrigen“ geführt wird, weil sie diese Gabe in ihren Reihen hat.

GSAM 201Paulus’ Zeugnis über die Gaben

GSAM 201.2Paulus’ Brief an die Thessalonicher zeigt, dass der Tag des Herrn – der letzte Tag der Urteilsvollstreckung – über die Massen „wie ein Dieb in der Nacht“ kommen wird; dass er aber die treuen Kinder des Herrn nicht so überraschen wird, weil sie „Kinder des Lichts und Kinder des Tages“ sind. Unter seinen Ermahnungen an dieses wachsame Volk sagt er: „Den Geist dämpfet nicht. Die Weissagung verachtet nicht. Prüfet aber alles, und das Gute behaltet.“⁸

GSAM 201.3Zu dem griechischen Wort „propheteias“, das hier mit „Weissagungen“ wiedergegeben wird, sagt Greenfield in seinem Greek Lexicon: „Die Ausübung der Gabe der Weissagung in diesem Sinne, 1. Thessalonicher 5,20.“ Dem stimmen auch die Lexika von Parkhurst, Robinson sowie Liddell und Scott zu. Dies ist also ein klares Zeugnis dafür, dass die wahre Gabe der Weissagung in der Gemeinde vorhanden sein wird, die auf die Wiederkunft Christi wartet. Die Ermahnung lautet, die Gabe nicht zu verachten, sondern sie zu prüfen; wenn man die gute Offenbarung findet, soll man daran „festhalten“.⁹

GSAM 201Eine Erfüllung der Verheißung

GSAM 201.4Wir haben bisher festgestellt, wie der Herr begann, die Gabe der Weissagung während der Verkündigung der Botschaften des ersten und zweiten Engels zu offenbaren. Diese Gabe hat sich seit dem Ende der 2.300 Tage noch weiter entfaltet. Der Herr wählte zu diesem Zweck sein eigenes Werkzeug aus und bestimmte als seine Botin jemanden, der nicht nur alles für ihn aufgegeben hatte, sondern dessen Leben auf der Kippe stand – „die Schwächste der Schwachen“.¹⁰ Innerhalb von zwei Monaten nach Ablauf der Frist begann Miss Ellen G. Harmon aus Portland, Maine, die damals erst etwa siebzehn Jahre alt war, Offenbarungen vom Herrn zu empfangen.

GSAM 202.1Da ich Gelegenheit hatte, mit denen zu sprechen, die zur Zeit der ersten Vision in Portland lebten, und da ich auch Frau Haines kannte, in deren Haus Fräulein Harmon ihre erste Vision hatte, werde ich die Fakten so schildern, wie sie mir von diesen Personen überliefert wurden.

GSAM 202.2Miss Harmon befand sich zu dieser Zeit in einem sehr kritischen Gesundheitszustand. Seit mehreren Wochen war sie kaum in der Lage, mehr als ein Flüstern von sich zu geben. Ein Arzt hatte festgestellt, dass sie an Wassersucht und Schwindsucht litt. Er sagte, ihre rechte Lunge sei verfault, die linke erheblich erkrankt und ihr Herz sei ebenfalls betroffen. Er meinte, er glaube nicht, dass sie noch lange leben könne, und sie könne jeden Moment sterben. Im Liegen fiel ihr das Atmen sehr schwer. Nachts fand sie nur Ruhe, wenn sie im Bett in einer fast sitzenden Haltung aufgestützt wurde. Häufige Hustenanfälle und Blutungen aus der Lunge hatten ihre körperliche Kraft stark geschwächt.

GSAM 202Miss Harmons erste Vision

GSAM 202.3Als sie ihre erste Vision hatte, wohnte sie bei Frau Haines. Es war morgens, und sie hielten gerade einen Familiengottesdienst ab. Es waren fünf Personen anwesend, allesamt Glaubensschwestern. Andere hatten gebetet, und Miss Harmon betete flüsternd, als die Kraft Gottes auf wundersame Weise herabkam und alle Anwesenden sichtlich erfasste; im nächsten Augenblick verlor sie den Bezug zu allem, was um sie herum geschah – sie befand sich in einer Vision.

GSAM 202.4Bei der nächsten Versammlung berichtete sie den Gläubigen in Portland, was ihr gezeigt worden war. Sie hatten volles Vertrauen, dass es vom Herrn kam. Zu dieser Zeit gab es in Portland etwa sechzig Menschen, die es als das Werk des Herrn anerkannten. Sowohl die Vision selbst als auch die Schilderung davon waren von einer Kraft begleitet, die nur vom Göttlichen ausgehen konnte. Ein feierliches Bewusstsein für ewige Belange lastete ständig auf ihr, und sie schien von einer unaussprechlichen Ehrfurcht erfüllt zu sein, dass jemand, der so jung und schwach war wie sie, als Werkzeug auserwählt worden war, durch das der Herr seinem Volk Licht vermitteln würde. Sie berichtete, dass sie sich in der Vision von strahlenden Engeln in den herrlichen Höfen des Himmels umgeben fühlte, wo alles Freude und Frieden ist, und dass es eine traurige Umstellung war, in die unbefriedigenden Realitäten dieses sterblichen Lebens zurückzukehren.

GSAM 203Zusammenfassung der Ersten Vision

GSAM 203.1Die folgende kurze Zusammenfassung ihrer ersten Vision, wie sie sie den Gläubigen in Portland schilderte, vermittelt einen Eindruck vom Charakter all dieser Visionen:—

GSAM 203.2„Während ich betete, kam die Kraft Gottes über mich, wie ich sie noch nie zuvor gespürt hatte. Ich war von Licht umgeben und erhob mich immer höher von der Erde. Ich wandte mich um, um nach den Adventisten in der Welt Ausschau zu halten, konnte sie aber nicht finden, da sagte eine Stimme zu mir: ‚Schau noch einmal hin und schau ein wenig höher.‘ Daraufhin hob ich meinen Blick und sah einen geraden und schmalen Pfad, der hoch über der Welt verlief. Auf diesem Weg wanderten die Adventisten zur Stadt, die am anderen Ende des Weges lag. Hinter ihnen, am ersten Ende des Weges, war ein helles Licht aufgestellt, von dem mir ein Engel sagte, es sei der ‚Mitternachtsruf‘. Dieses leuchtete den ganzen Weg entlang und spendete Licht für ihre Füße, damit sie nicht stolperten. Und wenn sie ihren Blick auf Jesus richteten, der direkt vor ihnen ging und sie in die Stadt führte, waren sie in Sicherheit. Doch bald wurden einige müde; sie sagten, die Stadt sei noch weit entfernt, und sie hätten erwartet, schon längst dort angekommen zu sein. Dann ermutigte Jesus sie, indem er seinen herrlichen rechten Arm erhob, und aus seinem Arm strömte ein helles Licht, das über das Adventvolk schwebte, und sie riefen: Halleluja! Andere leugneten leichtfertig das Licht hinter sich und sagten, es sei nicht Gott gewesen, der sie so weit geführt habe. Das Licht hinter diesen erlosch, sodass ihre Füße in völliger Dunkelheit standen; sie stolperten, verloren den Blick auf das Ziel, verloren Jesus aus den Augen und fielen vom Weg hinab in die dunkle und böse Welt darunter. Bald hörten wir die Stimme Gottes wie viele Wasser, die uns den Tag und die Stunde der Wiederkunft Jesu verkündete. Die lebendigen Heiligen kannten und verstanden die Stimme, während die Gottlosen dachten, es sei Donner und ein Erdbeben. Als Gott die Zeit verkündete, goss er den Heiligen Geist über uns aus, und unsere Gesichter begannen zu leuchten und in der Herrlichkeit Gottes zu strahlen, so wie es bei Mose der Fall war, als er vom Berg Sinai herabstieg.“¹¹

GSAM 204Beschreibung des Zustands der Frau White während der Vision

GSAM 204.1Bevor wir den spannenden Bericht über diese wunderbare Offenbarung des Geistes Gottes weiterverfolgen, möchte ich einige Fakten zu den Visionen darlegen. Das erste Mal sah ich Frau E. G. White (ehemals Fräulein Harmon) im Oktober 1852. An jenem Tag sah ich sie in einer Vision, die über eine Stunde dauerte. Seitdem hatte ich das Privileg, sie etwa fünfzig Mal in einer Vision zu sehen. Ich war dabei, als Ärzte sie in diesem Zustand untersuchten, und es ist mir eine Freude, Zeugnis abzulegen von dem, was ich gesehen und erfahren habe. Ich vertraue darauf, dass eine Schilderung der Tatsachen in diesem Fall nicht leichtfertig beiseitegeschoben wird zugunsten der willkürlichen Vermutungen derer, die sie noch nie in diesem Zustand gesehen haben.

GSAM 204.2Wenn sie in die Vision übergeht, stößt sie drei mitreißende Rufe von „Ehre!“ aus, die widerhallen und nachhallen; der zweite und vor allem der dritte sind leiser, aber aufregender als der erste, wobei die Stimme der einer Person gleicht, die ziemlich weit von dir entfernt ist und gerade aus dem Hörbereich verschwindet. Etwa vier oder fünf Sekunden lang scheint sie in sich zusammenzusacken wie jemand, der in Ohnmacht fällt oder seine Kraft verloren hat; dann scheint sie augenblicklich von übermenschlicher Kraft erfüllt zu sein, steht manchmal sofort wieder auf und geht im Raum umher. Häufig bewegt sie Hände und Arme und zeigt nach rechts oder links, während sich ihr Kopf dreht. All diese Bewegungen erfolgen auf äußerst anmutige Weise. In welcher Position auch immer die Hand oder der Arm gerade ist, es ist unmöglich, sie zu bewegen. Ihre Augen sind immer offen, aber sie blinzelt nicht; ihr Kopf ist erhoben, und sie blickt nach oben – nicht mit leerem Blick, sondern mit einem freundlichen Ausdruck, der sich vom Normalzustand nur dadurch unterscheidet, dass sie scheinbar konzentriert auf ein entferntes Objekt schaut. Sie atmet nicht, doch ihr Puls schlägt regelmäßig. Ihr Gesichtsausdruck ist freundlich, und ihre Gesichtsfarbe ist ebenso rosig wie im normalen Zustand.

GSAM 205Im Vergleich zu dem von Daniel

GSAM 205.1Ihr Zustand hinsichtlich der Atmung, des Kraftverlusts und der Tatsache, dass sie stark wird, sobald der Engel Gottes sie berührt, stimmt vollkommen mit der Beschreibung überein, die der Prophet Daniel von seiner eigenen Erfahrung in einer Vision gibt, als er sagt: „Und ich blieb allein und sah dies große Gesicht. Es blieb aber keine Kraft in mir, und ich ward sehr entstellt und hatte keine Kraft mehr.“ „Und wie kann der Knecht meines HERRN mit meinem HERRN reden, weil nun keine Kraft mehr in mir ist und ich auch keinen Odem mehr habe? Da rührte einer, gleich wie ein Mensch gestaltet, mich abermals an und stärkte mich und sprach: Fürchte dich nicht, du lieber Mann! Friede sei mit dir! Und sei getrost, sei getrost! Und als er mit mir redete, ermannte ich mich und sprach: Mein HERR rede! denn du hast mich gestärkt.“¹²

GSAM 205ZEUGNISSE VON AUGENZEUGEN

GSAM 205Dr. med. M. G. Kellogg

GSAM 205.2Was den Zustand von Frau White während ihrer Visionen betrifft, sind vielleicht ein paar Aussagen von Augenzeugen angebracht. Die erste stammt von Dr. med. M. G. Kellogg, der sich auf die erste Vision bezieht, die am 29. Mai 1853 in Michigan bei einer Versammlung in Tyrone, Livingston County, stattfand. Er sagt:—

GSAM 206.1„Schwester White war etwa zwanzig Minuten oder eine halbe Stunde lang in einer Vision. Als sie in die Vision eintrat, schien jeder Anwesende die Kraft und Gegenwart Gottes zu spüren, und einige von uns spürten tatsächlich, wie der Geist Gottes mächtig auf uns ruhte. Wir waren am Sabbatmorgen gegen neun Uhr zu einer Gebets- und Erbauungsversammlung versammelt. Bruder White, mein Vater und Schwester White hatten gebetet, und ich betete gerade auch. Es hatte keine Aufregung gegeben, keine äußeren Zeichen. Wir flehten Gott jedoch inständig an, dass er die Versammlung mit seiner Gegenwart segnen möge und dass er das Werk in Michigan segnen möge. Als Schwester White diesen triumphalen Ruf ‚Ehre! E-h-r-e-! E-h-r-e-!‘ ausstieß, den ihr schon so oft von ihr gehört habt, wenn sie in eine Vision eintritt, stand Bruder White auf und teilte den Anwesenden mit, dass seine Frau in einer Vision sei. Nachdem er die Art ihrer Visionen beschrieben und erklärt hatte, dass sie währenddessen nicht atme, lud er jeden, der dies wünschte, ein, nach vorne zu kommen und sie zu untersuchen. Dr. Drummond, ein Arzt, der zugleich Prediger der Ersten-Tags-Adventisten war und der (bevor er sie in ihrer Vision sah) erklärt hatte, ihre Visionen seien mesmerischen Ursprungs und er könne ihr eine Vision verschaffen, trat vor und wurde nach einer gründlichen Untersuchung sehr blass und bemerkte: ‚Sie atmet nicht!‘

GSAM 206.2„Ich bin mir ganz sicher, dass sie zu diesem Zeitpunkt, während sie in der Vision war, nicht atmete, ebenso wenig wie bei mehreren anderen Visionen, die sie hatte, als ich dabei war. Das Aufwachen aus der Vision war ebenso deutlich wie das Hineingehen in sie. Das erste Anzeichen dafür, dass die Vision beendet war, war, dass sie wieder zu atmen begann. Sie holte tief, lang und voll Luft – so, als wären ihre Lungen zuvor völlig leer gewesen. Nach dem ersten Atemzug vergingen mehrere Minuten, bevor sie den zweiten nahm, der die Lungen genauso füllte wie der erste; dann folgte eine Pause von zwei Minuten und ein dritter Atemzug, woraufhin die Atmung wieder normal wurde.“ Unterzeichnet: „M. G. Kellogg, M.D., Battle Creek, Michigan, 28. Dezember 1890.“

GSAM 207F. C. Castle

GSAM 207.1Wir geben die folgende Aussage einer Person wieder, die im Sommer 1853 in Stowe, Vermont, Zeuge einer medizinischen Untersuchung der Frau White während einer Vision war. Er sagt:—

GSAM 207.2„Ein Arzt war anwesend und untersuchte sie so, wie es seine Weisheit und sein Wissen vorschrieben, um die Ursache der Erscheinung zu finden. Eine brennende Kerze wurde dicht an ihre weit geöffneten Augen gehalten; kein einziger Augenmuskel bewegte sich. Dann untersuchte er ihren Puls und auch ihre Atmung, doch es war kein Atemzug zu erkennen. Das Ergebnis war, dass er zu der Überzeugung gelangte, dass sich dies weder durch natürliche noch durch wissenschaftliche Prinzipien erklären ließ.“ Unterzeichnet: „F. C. Castle.“

GSAM 207D. H. Lamson

GSAM 207.3Die folgenden Berichte beziehen sich auf eine Untersuchung, die durchgeführt wurde, während Frau White in einer Vision war, bei einer Versammlung im Haus von Pastor James White in der Monroe Street in Rochester, N.Y., am 26. Juni 1854:—

GSAM 207.4„Ich war damals siebzehn Jahre alt. Mir kommt es so vor, als könnte ich fast noch diese mitreißenden Rufe von ‚G-l-o-r-i-e!‘ hören, die sie ausstieß. Dann sank sie zurück auf den Boden – nicht fallend, sondern sanft absinkend – und wurde in den Armen eines Begleiters gestützt. Zwei Ärzte kamen herein, ein älterer Mann und ein junger Mann. Bruder White legte großen Wert darauf, dass sie Schwester White gründlich untersuchten, was sie auch taten. Ein Spiegel wurde herbeigebracht, und einer von ihnen hielt ihn ihr über den Mund, während sie sprach; doch schon bald gaben sie dies auf und sagten: ‚Sie atmet nicht.‘ Dann untersuchten sie ihre Seiten genau, während sie sprach, um Anzeichen für eine tiefe Atmung zu finden, aber sie fanden keine. Als sie diesen Teil der Untersuchung beendeten, stand sie auf, immer noch in einer Vision, hielt eine Bibel hoch, blätterte von Stelle zu Stelle und zitierte korrekt, obwohl ihre Augen nach oben und vom Buch weg blickten.

GSAM 208.1„Sie hatte eine Vision von den sieben letzten Plagen. Dann sah sie den Triumph der Heiligen, und ihre Jubelrufe kann ich noch heute zu hören glauben. Diese Tatsachen bezeuge ich bereitwillig.“ Unterzeichnet: „Pastor D. H. Lamson, Hillsdale, Michigan, 8. Februar 1893.“

GSAM 208Frau Drusilla Lamson

GSAM 208.2Ein weiteres Zeugnis zu derselben medizinischen Untersuchung stammt von Frau Drusilla Lamson, der Witwe des Cousins von Pastor Lamson und Leiterin des Sanatoriums in Clifton Springs, N.Y. Über die Versammlung vom 26. Juni 1854 sagt sie:—

GSAM 208.3„Ich erinnere mich an die Versammlung, bei der der Versuch durchgeführt wurde, nämlich um zu prüfen, was Bruder White oft gesagt hatte, nämlich dass Schwester White während einer Vision nicht atmete, aber ich kann mich nicht mehr an den Namen des Arztes erinnern, der dabei war … Es muss Doktor Fleming gewesen sein, da er der Arzt war, der manchmal um Rat gefragt wurde. Er ist jedoch inzwischen verstorben. So viel kann ich sagen: Der Test wurde durchgeführt, und auf dem Spiegel war kein Anzeichen von Atmung zu sehen.“ Unterzeichnet: „Drusilla Lamson, Clifton Springs, N.Y., 9. März 1893.“

GSAM 208.4Noch ein weiteres Zeugnis von jemandem, der bei dem oben erwähnten Ereignis anwesend war:—

GSAM 208David Seeley

GSAM 208.5„Hiermit bestätige ich, dass ich die obigen Aussagen von David Lamson und Frau Drusilla Lamson bezüglich der Äußerung des Arztes bei der Untersuchung von Frau E. G. White gelesen habe, während sie sich am 26. Juni 1854 in einer Vision befand. Ich war bei diesem Treffen anwesend und habe die Untersuchung miterlebt. Ich stimme den Aussagen von Bruder und Schwester Lamson zu und möchte noch hinzufügen, dass es Dr. Fleming und ein weiterer jüngerer Arzt waren, die die Untersuchung durchführten. Nachdem Frau White, wie sie berichteten, aufgestanden war und Schriftstellen zitiert hatte, bat Dr. Fleming um eine brennende Kerze. Er hielt diese Kerze so nah wie möglich an ihre Lippen, ohne sie zu verbrennen, und in direkter Linie zu ihrem Atem, für den Fall, dass sie atmen sollte. Die Flamme flackerte nicht im Geringsten. Der Arzt sagte dann mit Nachdruck: ‚Damit ist die Sache endgültig geklärt, es ist kein Atem mehr in ihrem Körper.‘“ Unterzeichnet: „David Seeley, Fayette, Iowa, 20. August 1897.“

GSAM 209Herr und Frau A. F. Fowler

GSAM 209.1Die folgenden Aussagen beziehen sich auf eine Untersuchung, die durchgeführt wurde, während Frau White im Februar 1857 in Waldron’s Hall in Hillsdale, Michigan, eine Vision hatte. Dr. Lord, ein Arzt aus Hillsdale mit fünfzigjähriger Berufserfahrung, führte eine äußerst sorgfältige Untersuchung durch, zu der ich die folgenden Zeugenaussagen vorlege:—

GSAM 209.2„Wir waren dabei, als (im Februar 1857) Schwester E. G. White in der Waldron’s Hall in Hillsdale eine Vision hatte. Dr. Lord führte eine Untersuchung durch und sagte: ‚Ihr Herz schlägt, aber sie atmet nicht. Es gibt Leben, aber keine Lungenaktivität; ich kann mir diesen Zustand nicht erklären.‘“ Unterzeichnet: „A. F. Fowler, Frau A. F. Fowler, Hillsdale, Michigan, 1. Januar 1891.“

GSAM 209C. S. Glover

GSAM 209.3Hier folgt eine weitere Aussage zu derselben Vision:—

GSAM 209.4„Ich war dabei, als Schwester White die oben genannte Vision in der Waldron’s Hall in Hillsdale hatte. Zusätzlich zu der obigen Aussage hörte ich den Arzt sagen, dass Schwester Whites Zustand während der Vision ‚sein Wissen überstieg‘. Er sagte auch: ‚Da ist etwas Übernatürliches dran.‘“ Unterzeichnet: „C. S. Glover, Battle Creek, Michigan, 19. Januar 1891.“

GSAM 209Herr und Frau Carpenter

GSAM 209.5Hier ist eine dritte Aussage zu demselben Fall:—

GSAM 209.6„Hiermit bestätigen wir, dass wir im Februar 1857 in der Waldron’s Hall in Hillsdale, Michigan, anwesend waren, als Frau E. G. White eine Vision hatte und in diesem Zustand von Dr. Lord untersucht wurde, und dass wir seine öffentliche Stellungnahme zu diesem Fall gehört haben, wie sie oben von Bruder und Schwester Fowler wiedergegeben wurde.“ Unterzeichnet: „W. R. Carpenter, Eliza Carpenter, Noblesville, Indiana, 30. August 1891.“

GSAM 210D. T. Bourdeau

GSAM 210.1Als Nächstes sollt ihr eure Aufmerksamkeit auf einen Test richten, der durchgeführt wurde, während Frau White in Buck’s Bridge, St. Lawrence County, New York, eine Vision hatte:—

GSAM 210.2„Am 28. Juni 1857 sah ich Schwester Ellen G. White zum ersten Mal in einer Vision. Ich glaubte nicht an diese Visionen; doch ein Umstand unter vielen, die ich erwähnen könnte, überzeugte mich davon, dass ihre Visionen von Gott stammten. Um mir Gewissheit darüber zu verschaffen, ob sie atmete oder nicht, legte ich zunächst meine Hand so lange auf ihre Brust, bis ich sicher war, dass sich ihre Lungen nicht stärker hoben und senkten, als es bei einer Leiche der Fall gewesen wäre. Dann legte ich meine Hand über ihren Mund und klemmte ihre Nasenlöcher zwischen Daumen und Zeigefinger ein, sodass es ihr unmöglich war, Luft auszu- oder einzuatmen, selbst wenn sie es gewollt hätte. Ich hielt sie so etwa zehn Minuten lang fest – lange genug, dass sie unter normalen Umständen erstickt wäre; diese Tortur machte ihr jedoch nicht im Geringsten etwas aus. Seit ich dieses wundersame Phänomen miterlebt habe, bin ich kein einziges Mal mehr geneigt gewesen, am göttlichen Ursprung ihrer Visionen zu zweifeln.“ Unterzeichnet: „D. T. Bourdeau, Battle Creek, Michigan, 4. Februar 1891.“

GSAM 210Ein Arzt und spiritistisches Medium prüft die Vision

GSAM 210.3Ich möchte noch eine weitere medizinische Untersuchung erwähnen, die ich am 12. Januar 1861 in Parkville, St. Joseph County, Michigan, miterlebt habe.

GSAM 210.4Am Ende einer Predigt, die Frau White vor einer großen Gemeinde hielt, die sich im Versammlungshaus der Adventisten versammelt hatte, ruhte Gottes Segen in bemerkenswertem Maße auf ihr, und sie wurde, während sie auf ihrem Stuhl saß, in eine Vision entführt. Anwesend war ein gewisser Dr. Brown, ein körperlich kräftiger, starker Mann und ein spiritistisches Medium. Er hatte behauptet, ihre Visionen seien dasselbe wie spiritistische Medienerscheinungen, und wenn sie eine hätte, während er anwesend sei, könne er sie innerhalb einer Minute daraus befreien. Es wurde dazu aufgerufen, dass jeder, der dies wünschte, nach vorne kommen und sich durch eine Untersuchung selbst von ihrem Zustand während der Vision überzeugen könne. Der Arzt trat vor, doch noch bevor er seine Untersuchung zur Hälfte abgeschlossen hatte, wurde er totenblass und zitterte wie Espenlaub. Pastor White fragte: „Wird der Arzt über ihren Zustand berichten?“ Er antwortete: „Sie atmet nicht“, und eilte zur Tür. Diejenigen an der Tür, die von seiner Prahlerei wussten, sagten: „Geh zurück und tu, was du versprochen hast; hol diese Frau aus der Vision heraus.“ Völlig aufgewühlt griff er nach der Türklinke, durfte sie aber nicht öffnen, bis die Leute an der Tür fragten: „Doktor, was ist los?“ Er antwortete: „Das weiß nur Gott; lasst mich aus diesem Haus raus“, und hinaus ging er.

GSAM 211.1Es war offensichtlich, dass der Geist, der ihn als Medium beeinflusste, in der Gegenwart der Kraft, die die Frau White in ihrer Vision beherrschte, ebenso wenig zur Ruhe kam wie die Besessenen zu Zeiten des Erlösers, die fragten: „Bist du hergekommen, uns zu quälen, ehe denn es Zeit ist?“¹³

GSAM 211.2In diesem Umstand zeigt sich eine Ähnlichkeit zu dem, was in der Erfahrung des Propheten Daniel berichtet wird. Als er durch den Geist des Herrn in eine Vision versetzt wurde, waren die anwesenden Chaldäer – Heiden, die diesen Geist nicht kannten – zutiefst erschrocken und „flohen und sich verkrochen“.¹⁴

GSAM 211Miss Harmon wird gebeten, von ihren Visionen zu berichten

GSAM 211.3Etwa eine Woche nach ihrer ersten Vision hatte Miss Harmon bei einer Versammlung im Haus ihres Vaters eine zweite Vision, in der sie aufgefordert wurde, das, was ihr offenbart worden war, anderen mitzuteilen. Sie war zutiefst ratlos, wie sie den Auftrag des Herrn erfüllen sollte. Ihr Gesundheitszustand war so schlecht, dass sie unter starken körperlichen Schmerzen litt und allem Anschein nach nur noch kurze Zeit zu leben hatte. Sie war gerade einmal siebzehn Jahre alt, klein und zerbrechlich, an gesellschaftliche Kontakte nicht gewöhnt und von Natur aus so schüchtern und zurückhaltend, dass es ihr schwerfiel, Fremden zu begegnen. Sie betete mehrere Tage lang inständig und bis tief in die Nacht hinein, dass diese Last von ihr genommen und jemand anderem auferlegt würde, der besser in der Lage war, sie zu tragen. Doch das Licht der Pflicht blieb unverändert, und die Worte des Engels hallten unaufhörlich in ihr wider: „Teile anderen mit, was ich dir offenbart habe.“

GSAM 212.1Während sie sich in diesem ratlosen Gemütszustand befand, nahm Miss Harmon an einer weiteren Versammlung teil, die im Haus ihres Vaters stattfand. Bei dieser Versammlung schlossen sich alle Anwesenden in einem innigen Gebet für sie zusammen, und erneut weihte sie sich dem Herrn und fühlte sich bereit, zu seiner Ehre gebraucht zu werden. Während sie betete, lichtete sich die dichte Dunkelheit, die sie umhüllt hatte; und wie sie später berichtete, kam ein helles Licht, wie eine Feuerkugel, auf sie zu, und als es auf sie fiel, wurde ihr die Kraft genommen, und sie schien in der Gegenwart Jesu und der Engel zu sein. Wieder wurde es wiederholt: „Teile anderen mit, was ich dir offenbart habe.“ Sie sagte, sie habe inständig darum gebeten, dass sie, falls sie gehen und berichten müsse, was der Herr ihr gezeigt hatte, vor Selbstüberhebung bewahrt bleiben möge. Da sagte ihr ein Engel, dass ihr Gebet erhört worden sei und dass sie, sollte sie in Gefahr sein, sich zu überheben, von Krankheit heimgesucht würde. Der Engel sagte zu ihr: „Verkündige die Botschaft getreulich; halte bis zum Ende aus, so wirst du von der Frucht des Baumes des Lebens essen und von dem Wasser des Lebens trinken.“

GSAM 212Miss Harmons Besuch in Poland, Maine

GSAM 212.2Miss Harmon war offenbart worden, dass sie nach Poland, Maine, gehen und von ihrer Vision berichten müsse. Am Tag nach dieser dritten Vision fuhr ihr Schwager – für alle völlig unerwartet – vor die Tür des Hauses ihres Vaters und bot ihr an, sie nach Poland mitzunehmen. Dort hielt sie eine Versammlung ab, in der sie von der Vision berichtete. Hazen Foss, der¹⁵ verzweifelt war, ließ sich nicht dazu bewegen, an der Versammlung teilzunehmen, doch als er draußen sein Ohr an die Tür hielt, hörte er, wie sie ihre Vision schilderte, und sagte: „Die Vision, die sie geschildert hat, gleicht dem, was mir gezeigt wurde, so sehr, wie zwei Menschen dieselbe Sache beschreiben könnten.“ Am nächsten Morgen traf er unerwartet Miss Harmon und sagte ihr, sie solle „treu die Last tragen und die Zeugnisse weitergeben, die der Herr ihr geben würde, dann würde Gott sie nicht im Stich lassen“. Zu anderen sagte er: „Das ist das Werkzeug, auf das der Herr diese Last gelegt hat.“ Er musste es ja wissen, da er die Person in der Vision gesehen hatte, in der ihm gesagt wurde, dass die Last von ihm „genommen“ worden sei.

GSAM 213.1Miss Harmons Aufgabe bestand fortan darin, von Ort zu Ort in den Neuenglandstaaten zu reisen und zu berichten, was ihr gezeigt worden war. In manchen Fällen wurde ihr in einer Vision gesagt, wohin sie gehen sollte, und auch, auf welche Schwierigkeiten sie stoßen würde. Ihre Botschaften waren vor allem Zurechtweisungen für diejenigen, die in die Lehre vom geistlichen Wiederkommen Christi abdrifteten, und ermutigten alle, an den bisherigen Erfahrungen festzuhalten.

GSAM 213.2Über ihre Erfahrungen sagt sie: „Manche enthielten sich gänzlich von der Arbeit und schlossen alle diejenigen aus, die ihre Ansichten in diesem Punkte nicht teilten … Gott offenbarte mir diese Irrtümer in einem Gesicht und sandte mich hin, seine irrenden Kinder zu belehren; aber viele von ihnen verwarfen die Botschaft gänzlich und sagten, daß ich mich der Welt anpasse. Auf der anderen Seite beschuldigten mich die Namensadventisten der Schwärmerei und ich wurde fälschlich als Führerin des Fanatismus bezeichnet, den zu beseitigen ich stets auf ernstliche Weise bemüht war.“¹⁶ Mehr darüber erfahren wir im folgenden Kapitel.