Kapitel 21 – Die führende Hand im Werk
GSAM 322.1„Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen, den du wandeln sollst.“1
GSAM 322.2Wer auf den Herrn vertraut, dem offenbart sich seine Fürsorge stets. Es gibt jedoch Zeiten, in denen diese Fürsorge besonders deutlich wird, etwa bei besonderen Befreiungen von Übeln und Gefahren – sichtbaren wie unsichtbaren – und bei direkten, von der Vorsehung gewirkten Möglichkeiten zur Verbreitung seiner Wahrheit. Um diese Themen geht es in diesem Kapitel.
GSAM 322Die erste Vision in Michigan
GSAM 322.3Im Mai 1853 besuchten Pastor White und seine Frau Michigan. Es war das erste Mal, dass sie westlich von Buffalo, N.Y., waren. Am letzten Sabbat im Mai waren sie in Tyrone, und an diesem Ort wurden der Frau White in einer Vision die verschiedenen Gruppen der Sabbathalter in diesem Bundesstaat gezeigt, verbunden mit Warnungen vor den Einflüssen, die sich gegen sie richten könnten. Am 2. Juni schrieb sie in Jackson acht Seiten auf Foolscap-Papier nieder, in denen sie einige der Dinge schilderte, die ihr gezeigt worden waren. Sie gab mir eine Bleistiftkopie der Vision unter der Bedingung, dass ich ihr eine saubere Abschrift mit Feder und Tinte anfertigen würde.
GSAM 322Eine Frau, die sich zur Heiligkeit bekannte
GSAM 322.4Unter anderem wurde der Fall einer Frau beschrieben, die versuchte, sich in unsere Gemeinschaft einzuschleichen. Sie sagte, diese Frau gebe vor, große Heiligkeit zu besitzen. Frau White hatte sie nie getroffen und wusste nichts über sie, außer dem, was ihr in dieser Vision mitgeteilt worden war. Sie beschrieb nicht nur die Vorgehensweise der Frau, sondern auch, dass diese, wenn sie zurechtgewiesen würde, einen scheinheiligen Blick aufsetzen und sagen würde: „Der – Herr – kennt – mein – Herz.“ Sie sagte, diese Frau reiste mit einem jungen Mann durch das Land, während ihr Ehemann, ein alter Mann, zu Hause arbeitete, um sie in ihrem lasterhaften Lebenswandel zu unterstützen. Frau White sagte, der Herr habe ihr gezeigt, dass „trotz der Heiligkeitsansprüche der Frau sowohl sie als auch der junge Mann sich der Übertretung des siebten Gebots schuldig gemacht hätten“. Mit der schriftlichen Beschreibung dieses Falls in der Tasche wartete ich mit einiger Besorgnis ab, wie sich die Dinge entwickeln würden.
GSAM 323Das Treffen in Vergennes, Michigan
GSAM 323.1Wir hielten Versammlungen in Jackson, Battle Creek, Bedford und Hastings ab und kamen dann nach Vergennes im Kent County, das sich als der Ort herausstellte, an dem die Frau lebte. Wir kamen am 11. Juni, kurz vor dem Sabbat, an dem Ort an, an dem wir übernachten sollten. Unsere Unterkunft war das Haus eines Pastors White, der früher Pfarrer der Glaubensgemeinschaft Christian gewesen war. Da es sich um eine neu besiedelte Gegend handelte, waren die Vorbereitungen für unsere Versammlungen in einer großen, neu erbauten Scheune getroffen worden, die drei Meilen weiter lag, und die Frau, die in der Vision gesehen worden war, wohnte, wie sich herausstellte, noch zwei Meilen hinter dem Versammlungsort.
GSAM 323Zeugnis gegenüber der Fanatikerin
GSAM 323.2Am 12. Juni um 10:30 Uhr versammelten wir uns in der Scheune zur Versammlung. Frau White saß am linken Ende der Kanzel, ich saß neben ihr, Pastor Cornell neben mir, und Pastor White stand rechts von der Kanzel und sprach. Nachdem er etwa fünfzehn Minuten gesprochen hatte, kamen ein alter Mann und ein junger Mann gemeinsam herein und setzten sich auf den vorderen Sitz neben der Kanzel. Sie wurden von einer großen, schlanken Frau mit dunkler Hautfarbe begleitet, die ihren Platz in der Nähe der Tür einnahm. Nach einer kurzen Ansprache von Pastor White stand Frau White auf und leitete ihre Ausführungen mit dem Hinweis ein, dass Geistliche darauf achten sollten, das ihnen anvertraute Werk nicht zu beeinträchtigen, wobei sie den Text „Reinigt euch, die ihr des HERRN Geräte tragt“ heranzog. Sie sagte, es sei nicht Gottes Gebot, eine Frau dazu zu berufen, mit einem anderen Mann als ihrem Ehemann durch das Land zu reisen. Schließlich sagte sie ganz deutlich:
GSAM 323.2„Die Frau, die sich vor kurzem neben die Tür gesetzt hat, behauptet, Gott habe sie zum Predigen berufen. Sie reist mit diesem jungen Mann, der sich gerade vor den Tisch gesetzt hat, während dieser alte Mann, ihr Ehemann – Gott habe Erbarmen mit ihm! –, zu Hause schuftet, um Geld zu verdienen, das sie dazu nutzen, ihre Sünden fortzusetzen. Sie gibt vor, sehr heilig zu sein – geheiligt –, aber trotz all ihrer Heiligkeitsbehauptungen hat Gott mir gezeigt, dass sie und dieser junge Mann sich der Übertretung des siebten Gebots schuldig gemacht haben.“
GSAM 324.1Alle Anwesenden wussten, dass Frau White diese Personen noch nie gesehen hatte, bis sie in die Scheune kamen. Dass sie sie herausgriff und ihren Charakter auf diese Weise beschrieb, hatte Einfluss auf die Gemüter der Anwesenden, stärkte ihr Vertrauen und bestätigte ihren Glauben an die Visionen.
GSAM 324Die Worte, die wie vorhergesagt gesprochen wurden
GSAM 324.2Während Frau White ihr Zeugnis ablegte, richteten sich alle Blicke besorgt auf Mrs. Alcott, die getadelte Frau, um zu sehen, wie sie das Gesagte aufnahm und was sie tun und sagen würde. Wäre sie unschuldig gewesen, hätte man natürlich erwartet, dass sie aufsteht und die ganze Sache bestreitet. Wäre sie schuldig und zutiefst verdorben, wäre sie vielleicht nicht zu gut, um alles zu leugnen, selbst wenn sie wüsste, dass es wahr ist. Stattdessen tat sie genau das, was das Zeugnis voraussagte, dass sie tun würde, wenn sie zurechtgewiesen würde. Sie stand langsam auf, während alle Augen auf sie gerichtet waren, nahm einen scheinheiligen Gesichtsausdruck an und sagte langsam: „Der – Herr – kennt – mein – Herz“, und setzte sich wieder hin, ohne ein weiteres Wort zu sagen. Sie hatte genau das gesagt, was das Zeugnis voraussagte, und sie sagte es auf dieselbe Weise.
GSAM 325Schuld eingestanden
GSAM 325.1Es stimmt, Gott kannte ihre Herzen, und sie wussten selbst, dass sie der Anschuldigung schuldig waren; denn später sagte der junge Mann zu Herrn Gardner, einem Einwohner desselben Ortes, der ihn eingehend zu dieser Angelegenheit befragte: „Herr Gardner, was Frau White über uns gesagt hat, war nur zu wahr;“ und die Frau, die 1862 in Greenville zu Frau Wilson gesagt hatte, sie „würde es nicht wagen, ein Wort gegen Schwester White zu sagen, damit sie nicht als jemand dastehe, der gegen Gott kämpft“, gab zu, dass das, was über sie und den jungen Mann offenbart worden war, wahr war.
GSAM 325Die Messenger-Gruppe
GSAM 325.2Im Herbst 1853 schlossen sich einige Unzufriedene in Michigan zusammen und begannen mit der Veröffentlichung einer Zeitung namens Messenger of Truth. Die Mission dieser Zeitung und ihrer Herausgeber schien darin zu bestehen, zu zerstören und zu diffamieren, anstatt aufzubauen. Auf ihren Seiten wurden viele Unwahrheiten verbreitet, was uns bei unserer Arbeit an der Botschaft störte; und da es unsere erste Erfahrung mit einem solch offenen Angriff war, hielten wir es für unsere Pflicht, ihre verleumderischen Behauptungen zu widerlegen. Das kostete Zeit, die wir eigentlich dafür hätten nutzen sollen, die uns anvertraute Wahrheit voranzubringen, und kam den Absichten Satans sehr entgegen, der zweifellos der Anstifter dieses Widerstands war. Und so blieb die Lage, bis am Abend des 20. Juni 1855 Pastor White und seine Frau, Pastor Cottrell und ich gerade eine Versammlung in Oswego, N.Y., beendet hatten. Wir waren während unserer Versammlung von einem gewissen Lillis gestört worden, der hereinkam und diese verleumderischen Dokumente unter den Leuten verteilte. Wieder stellte sich die Frage, was unsere Pflicht in dieser Angelegenheit sei. Alle bisherigen Versuche, auf ihre Lügen einzugehen, hatten nur dazu geführt, dass sie noch mehr davon erfanden.
GSAM 325Rat und Vorhersage
GSAM 325.3Bei einer Gebetsversammlung, die an jenem Abend im Haus von John Place in der Stadt Oswego stattfand, erhielt Frau White eine Vision, in der ihr gezeigt wurde: Wenn wir an unserer Arbeit festhalten und die Wahrheit verkünden würden, ungeachtet solcher Leute wie der „Messenger-Gruppe“, würden diese untereinander in Streit geraten und ihre Zeitung würde untergehen; und wenn das geschehen sollte, würden wir feststellen, dass sich unsere Reihen verdoppelt hätten. Da wir glaubten, dass dieses Zeugnis vom Herrn stammte, begannen wir sofort, entsprechend zu handeln.
GSAM 326Zusammenbruch der Messenger-Fraktion und ihrer Zeitung
GSAM 326.1Die Sache der Wahrheit schritt rasch voran, während die „Messenger-Gruppe“ untereinander in Schwierigkeiten geriet. Innerhalb kurzer Zeit löste sich die Gruppe auf, da viele ihrer Anführer den Sabbat aufgegeben hatten. Ihre Zeitung stellte bald mangels Unterstützung ihr Erscheinen ein, und derjenige, der eine Zeit lang als Redakteur fungiert hatte, wandte sich dem Schulunterricht zu; da er jedoch nicht gelernt hatte, sich selbst zu beherrschen, scheiterte er völlig daran, seine Schüler zu disziplinieren. Als er versuchte, einen der Jungen in seiner Schule zu züchtigen, zog er einen Revolver, der zwar klickte, aber nicht feuerte. Um einem Lynchmord zu entgehen, musste er nachts nach Kanada fliehen.
GSAM 326Auswirkungen auf die Adventbewegung
GSAM 326.2Zu dieser Zeit herrschte unter unserem Volk ein größerer Zustand der Harmonie und Einheit als je zuvor; und als Anstrengungen unternommen wurden, die Botschaft zu verbreiten, öffnete sich der Weg in alle Richtungen.
GSAM 326.3In Nr. 10, Band 11, der Review vom 14. Januar 1858 sagte der Herausgeber, als er über das Ergebnis der Arbeit des Messenger sprach: „Zur Zeit der Spaltung, als versucht wurde, die Review zu zerschlagen, wurde das Vermögen der Gemeinde in der Redaktion auf nur 700 Dollar geschätzt. Seitdem ist es auf 5.000 Dollar angestiegen. Damals gab es etwa tausend zahlende Abonnenten, heute sind es zweitausend, ganz abgesehen von einer recht umfangreichen Liste ‚kostenloser‘ Abonnenten.“
GSAM 326.4Da wir nun den Zeitpunkt (1858) erreicht hatten, an dem sich die „Messenger-Gruppe“ spaltete und zerstreute und der Messenger nicht mehr erschien, sind die oben genannten Zahlen bezeichnend. So wie sich die Zahl der zahlenden Abonnenten der Review genau verdoppelt hatte, hatte sich auch die Zahl der Gläubigen mehr als verdoppelt. Damit erfüllte sich die Vorhersage, die im Juni 1855 durch Frau White gemacht worden war.
GSAM 327Zeltversammlungen – der erste Vorschlag
GSAM 327.1In den Anfängen der Botschaft war es bei uns üblich, Versammlungen in Schulhäusern abzuhalten, wenn kein besserer Ort zur Verfügung stand. In einem solchen Gebäude versammelte sich einmal eine so große Menschenmenge, dass zwei Schulhäuser dieser Größe nicht ausgereicht hätten, um alle unterzubringen. Damit alle ihn hören konnten, stellte sich der Redner in ein offenes Fenster und sprach zu den Anwesenden im Haus sowie zu einem noch größeren Publikum, das in seinen Kutschen und auf dem Rasen saß. Der Anblick dieser großen Versammlung war es, der dazu führte, dass man über die Abhaltung von Zeltversammlungen nachdachte.
GSAM 327Erste Zeltversammlung in Battle Creek, Michigan
GSAM 327.2Deshalb beschlossen Pastor James White und andere im Rat am 22. Mai 1854, dass es ein gangbarer Plan sei, Zelte für Versammlungen zu nutzen. Zu jener Zeit wurden große Zelte nur sehr selten für andere Zwecke als Zirkusse, Menagerien und Shows verschiedener Art genutzt. Michigan war der erste Bundesstaat, in dem die Siebenten-Tags-Adventisten diesen Schritt wagten. Die erste Zeltversammlung begann am 10. Juni 1854 in Battle Creek. Heutzutage hat diese Art, im Sommer Versammlungen abzuhalten, große Ausmaße angenommen.
GSAM 327Vorschlag für Lagerversammlungen
GSAM 327.3Im Jahr 1868 wurde ein weiterer mutiger Schritt unternommen. Die Zweckmäßigkeit der Abhaltung von Lagerversammlungen wurde sorgfältig abgewogen, und man kam zu dem Schluss, dass dies eine hervorragende Möglichkeit wäre, die großen Versammlungen unserer Leute bei Generalversammlungen unterzubringen. Mit einem großen Zelt für öffentliche Gottesdienste und kleineren Familienzelten würde den Leuten ein angenehmes Umfeld geboten, und so könnten mehrere Tage gewinnbringend mit Rat und Anbetung verbracht werden.
GSAM 328Die erste Lagerversammlung in Wright, Michigan
GSAM 328.1Die erste Lagerversammlung fand vom 1. bis 7. September 1868 in Wright, Michigan, statt. Diese wichtigen allgemeinen Versammlungen unseres Volkes haben sich so weit entwickelt, dass jedes Jahr über fünfzig Lagerversammlungen in verschiedenen Teilen unseres Wirkungsgebiets stattfinden. Diese Lagerversammlungen finden nicht nur in Amerika statt, sondern auch in Europa, Australien, Neuseeland und Südafrika.
GSAM 328.2Die größte Versammlung dieser Art, die unser Volk je veranstaltet hat, fand im Jahr 1893 in Lansing, Michigan, statt. Bei dieser großen Zusammenkunft lebten 3.400 Menschen in über 500 Familienzelten. Für den Bau der verschiedenen Zelte im Lager wurden über 150.000 Yards Segeltuch verwendet.
GSAM 328Rettung vor einem Eisenbahnunglück
GSAM 328.3Am Tag, nachdem die Entscheidung gefallen war, unser erstes 60-Fuß-Zelt zu kaufen (23. Mai 1854), wollten Pastor White und seine Frau, die sich damals in Jackson, Michigan, aufhielten, ihre Reise nach Wisconsin antreten, wo sie eine Zeit lang arbeiten sollten. Wir verbrachten den Nachmittag im Haus von D. R. Palmer, nur ein kurzes Stück vom Bahnhof entfernt. Mehrmals am Nachmittag sagte Pastor White: „Ich habe ein seltsames Gefühl, was diese Reise angeht; aber, Ellen, wir haben auswärts einen Termin, und wir müssen los. Hätte ich keinen Termin, würde ich heute Abend nicht fahren.“
GSAM 328.4Als es Abend wurde und die Ankunft des Zuges näher rückte, hielten wir eine Gebetsstunde ab. Alle schienen dazu bewegt, für die Sicherheit von Pastor White und seiner Frau auf dieser Reise zu beten. Als wir aufstanden, brachte Pastor White seinen Glauben zum Ausdruck, dass der Herr für sie sorgen und sie beschützen würde.
GSAM 328.5Um acht Uhr begleitete ich sie zum Zug, um ihnen dabei zu helfen, Plätze zu sichern und ihr Gepäck zu verstauen. Wir stiegen in einen Waggon mit hochlehnigen Sitzen, den man damals „Schlafwagen“ nannte. Frau White sagte: „James, ich kann nicht in diesem Waggon bleiben, ich muss hier raus.“ Ich half ihnen, einen Platz in der Mitte des nächsten Waggons zu finden. Frau White setzte sich mit ihren Gepäckstücken auf dem Schoß hin, sagte aber: „Ich fühle mich in diesem Zug nicht wohl.“ Die Glocke läutete, und nachdem ich ihnen hastig „Auf Wiedersehen“ gesagt hatte, machte ich mich bald auf den Weg zu Cyrenius Smith, um dort die Nacht zu verbringen.
GSAM 329.1Gegen zehn Uhr waren wir alle sehr überrascht, als Pastor White, von dem wir annahmen, er sei schon auf dem besten Weg nach Chicago, an die Tür klopfte. Er erzählte, der Zug sei drei Meilen westlich von Jackson entgleist; der größte Teil des Zuges, einschließlich der Lokomotive, sei völlig zerstört; doch während einige Menschen ums Leben gekommen seien, hätten er und Frau White unverletzt überlebt. Er besorgte sich bald ein Pferd und eine Kutsche und fuhr zusammen mit Abram Dodge Frau White abholen, die der Pastor ein Stück weit in seinen Armen über ein nasses, sumpfiges Gelände und durch einen kleinen Bach zu einem sicheren Ort, weit weg vom Unglücksort, getragen hatte.
GSAM 329.2Am nächsten Morgen ging ich früh mit Herrn Dodge hin, um mir das Wrack anzusehen. An einer Stelle, an der die Straße die Gleise schräg kreuzt, hatte sich ein Ochse direkt auf den Gleisen hingelegt, um sich auszuruhen. Die Lok hatte keinen Kuhfänger, und als sie das Tier rammte, wurde sie nach links von den Gleisen geschleudert. Beim ersten Aufprall der Lok auf den Boden sprang der Gepäckwagen, in dem sich Pastor Whites Koffer mit Büchern befand, komplett von den Gleisen und blieb unbeschädigt; gleichzeitig wurde der Personenwagen am Ende des Zuges ohne menschliches Zutun vom Rest des Zuges abgekoppelt und kam sanft auf den Gleisen zum Stehen. Die Lok und der Tender rollten etwa sechs bis acht Rod abseits der Gleise auf dem Boden weiter, bis die Lok auf einen Eichenstumpf mit einem Durchmesser von etwa drei Fuß prallte. Die Wucht des Zuges war so groß, dass sich die Lok auf den Kopf drehte und das Heck des Tenders quer über die Gleise schwang. Der Hauptteil des Zuges, der mit voller Wucht heranraste, prallte gegen dieses Wrack der Lok und verursachte so einen zweiten Aufprall. Der erste Wagen, der auf die Lok prallte, war ein Expresswagen, der zu Kleinholz zermalmt wurde. Er lag zusammen mit seinem Inhalt als Trümmerhaufen auf und um den Tender herum. Als Nächstes folgte ein Wagen der zweiten Klasse mit achtzehn Fahrgästen, von denen einer ums Leben kam und alle anderen mehr oder weniger verletzt wurden. Dieser Wagen wurde durch den Schlafwagen, der ihn durchbrach, in zwei Teile gespalten. Der vordere Teil des Schlafwagens wurde in Stücke gerissen, und der Sitz, auf dem sich Frau White nicht wohlfühlte, wurde vollständig zerquetscht.
GSAM 330Ein Zeichen göttlicher Rettung
GSAM 330.1Als wir das Wrack betrachteten und dann den Wagen, in dem Pastor White und seine Frau zum Zeitpunkt des Unfalls saßen und der ruhig für sich allein stand, etwa fünfzehn Rod vom Wrack entfernt, spürten wir in unseren Herzen, dass Gott das Gebet erhört hatte, und wer weiß, ob er nicht seinen Engel gesandt hatte, um diesen Wagen abzukoppeln, damit seine Diener unversehrt entkommen konnten? Dieser Gedanke prägte sich uns besonders tief ein, als der Bremser sagte, dass er den Wagen nicht abgekoppelt habe, und darüber hinaus, dass sich zum Zeitpunkt des Vorfalls niemand auf der Wagenplattform befunden habe und dass es ihm selbst und allen Zugmitarbeitern ein Rätsel sei, wie das geschehen sei; und was für sie noch rätselhafter war: Das Verbindungsglied und der Bolzen waren beide unversehrt, und der Bolzen mit seiner Kette lag auf der Plattform des verunglückten Wagens, als hätte ihn eine sorgfältige Hand dorthin gelegt.
GSAM 330.2Am Abend des 24. war die Strecke so weit von den Trümmern geräumt, dass die Züge wieder wie gewohnt fuhren, und Pastor und Frau White stiegen erneut in die Wagen ein und gelangten sicher zu ihrem Termin in Wisconsin.
GSAM 330Gegner werden zurechtgewiesen
GSAM 330.3Es lief nicht immer „wie am Schnürchen“ im alten Israel. Sie hatten Feinde von außen, die versuchten, ihren Fortschritt auf Schritt und Tritt zu behindern. Die „gemischte Menge“ und die Ungeweihten innerhalb des Lagers waren willige Werkzeuge, durch die Satan Unzufriedenheit, Streit, Murren und Rebellion schüren wollte. Die Tatsache, dass Gottes segensreiche Hand mit den Vertrauenden war und dass ihre Bemühungen von Sieg begleitet wurden, war der Beweis dafür, dass dieses Volk Gnade vor seinen Augen gefunden hatte – dass die Hand des Herrn sie führte.
GSAM 331.1So war es auch beim Aufkommen und Fortschritt der Botschaft des dritten Engels: Ihr Vormarsch beruhte nicht darauf, dass die dargelegten Wahrheiten dem natürlichen Herzen des Menschen besonders zusagten. Im Gegenteil: Gerade die zentrale Wahrheit der Botschaft – der Sabbat des Herrn – steht im Widerspruch zu egoistischen, weltlichen Interessen und trennt diejenigen, die ihn befolgen, an zwei Tagen in der Woche vom weltlichen Treiben. Die Sache der gegenwärtigen Wahrheit hatte ihre äußeren Feinde, die entschlossen und beharrlich daran arbeiteten, das Werk zu Fall zu bringen. Über sie lässt sich mit den Worten des Psalmisten sagen: „Wo der HERR nicht bei uns wäre, so sage Israel, wo der HERR nicht bei uns wäre, wenn die Menschen sich wider uns setzen: so verschlängen sie uns lebendig, wenn ihr Zorn über uns ergrimmte.“2
GSAM 331.2Von Zeit zu Zeit sind egoistische und unzufriedene Personen in unseren Reihen aufgetaucht, die davon sprachen, welche großartigen Dinge vollbracht würden, wenn ihre Ziele erreicht wären; doch wie ein Irrlicht ist ihr Licht längst erloschen. Die Sache der gegenwärtigen Wahrheit hat sich unterdessen sicher und stetig ihren Weg um die Welt gebahnt und mit jedem Vorstoß an Stabilität und Stärke gewonnen.
GSAM 331Die Pastoren Stephenson und Hall
GSAM 331.3Im Sommer 1855 versuchten die Pastoren Stephenson und Hall, im Bundesstaat Wisconsin eine Rebellion anzuzetteln. Den führenden Brüdern war wohlbekannt, dass sie bestrebt waren, alle anderen Punkte unseres Glaubens durch ihre Lehre vom „kommenden Zeitalter“ zu hinterfragen, und dass sie sehr darauf bedacht waren, den Siebenten-Tags-Adventisten die Lehre von der Gnadenzeit nach der Wiederkunft Christi zu vermitteln.
GSAM 331Vorhersage über sie
GSAM 331.4Am 20. November 1855 wurde Frau White ein Einblick in ihren Weg gewährt, verbunden mit einer Vorhersage über dessen endgültigen Ausgang in folgenden Worten: „Glaubst du, du schwacher Mensch, dass du das Werk Gottes aufhalten kannst? Schwacher Mensch, eine einzige Berührung seines Fingers kann dich zu Boden werfen. Er wird dich nur noch eine kurze Zeit dulden.“
GSAM 332.1Unsere Gegner haben gesagt, dass es sich hier um eine Vision handelte, die verkündete, dass diese Männer bald sterben würden, und da sie noch mehrere Jahre lebten, habe sich die Vision nicht erfüllt. In der Vision steht nichts über ihren Tod. Sie wurden als Menschen dargestellt, die versuchten, das Werk der Botschaft des dritten Engels aufzuhalten. Während ihnen mitgeteilt wurde, wie leicht es für Gott wäre, sie aufzuhalten, wird hinzugefügt: „Er wird dich nur noch eine kurze Zeit dulden.“ Was taten sie? – Anstatt in ihrem Kampf Erfolg zu haben, wie sie es erwartet hatten, schienen sie sich selbst überlassen zu sein und im Dunkeln ihren Weg suchen zu müssen. Innerhalb weniger Wochen gaben sie den Sabbat gänzlich auf und wandten sich gegen ihn. Sie hatten gehofft, eine „Zeitalter-der-Zukunft“-Partei zu gründen, mit sich selbst als Anführern. Anstatt damit Erfolg zu haben, verloren sie durch die Aufgabe des Sabbats jeglichen Einfluss auf unser Volk. So vereitelten sie durch ihr eigenes Handeln vollständig das, was sie ursprünglich vorhatten. Unser Volk sagte: „Wahrlich, Gott hat ‚sie nur eine kurze Zeit geduldet‘.“
GSAM 332Ein trauriges Lebensende
GSAM 332.2Was das Schicksal dieser beiden Männer angeht, ist es vielleicht angebracht, einige Aussagen über ihr trauriges Ende wiederzugeben, die von ihren eigenen Brüdern, den „Age-to-Come“-Gläubigen, gemacht wurden, mit denen sie nach dem Verlassen des Sabbats verbunden waren. Vor siebenunddreißig Jahren wurde Herr Hall etwas dement (verursacht durch eine Erweichung des Gehirns); die Ursache für diesen Zustand war der Verlust eines beträchtlichen Vermögens durch Betrug seitens anderer. Er litt unter der Wahnvorstellung, dass er, sollte er ins Freie gehen, flachgedrückt oder auf den Boden fallen würde. Er ist harmlos, aber natürlich war er all die langen Jahre völlig ungeeignet für jegliche Art von geistlichem Dienst.3
GSAM 332.3Pastor Stephenson ist seit etwa sechzehn Jahren tot. Mehrere Jahre vor seinem Tod war er geistig verwirrt (wahnsinnig), stellte jedoch keine Gefahr für andere dar. Bevor es so weit kam, verließ er – unter dem Deckmantel der Freiheit, die er sich aufgrund der von ihm vertretenen Theorie der Gesetzlosigkeit einbildete – seine eigene Frau, eine Frau, deren Tugendhaftigkeit niemand anzweifelte (er konnte sich nur durch die Beauftragung eines unehrlichen Anwalts scheiden lassen), und heiratete eine andere Frau, die viel jünger war als seine frühere Ehefrau. Diese Tat war ein derart eklatanter Verstoß gegen die Moral, dass seine eigenen Brüder aus der „Age-to-Come“-Bewegung sein Vorgehen missbilligten und ihm nicht mehr erlaubten, für sie zu predigen.
GSAM 333.1Die Aussagen ihrer eigenen Brüder über die letzten Tage dieser Männer drücken tiefstes Mitleid aus; dennoch sind es die ungeschminkten Tatsachen, die ohne Bosheit oder Vorurteile wiedergegeben werden. Damit überlassen wir es unseren Lesern, ihre eigenen Schlussfolgerungen hinsichtlich der körperlichen Anwendung dieses Zeugnisses zu ziehen.
GSAM 333Pastor J. H. Waggoner nimmt die Botschaft an
GSAM 333.2Im Jahr 1852 nahm Pastor J. H. Waggoner, der zuvor eine Kreiszeitung in Wisconsin geleitet hatte, die gegenwärtige Wahrheit an und widmete sich im folgenden Jahr voll und ganz dem Dienst. Im Jahr 1857 verfasste er zwei sehr wichtige Broschüren mit jeweils etwa zweihundert Seiten. Die erste davon trug den Titel The Nature and Tendency of Modern Spiritualism, die zweite A Refutation of the Age-to-Come. Die erstgenannte Broschüre hat nicht nur dazu beigetragen, viele davor zu bewahren, in diese Falle Satans zu tappen, sondern hat mit Gottes Segen auch vielen die Augen geöffnet, die nicht wussten, was sie von diesen modernen Erscheinungsformen halten sollten.
GSAM 333.3Seine Refutation of the Age-to-Come ist eine äußerst umfassende Entlarvung der falschen Theorien über eine Gnadenzeit für Sünder nach der Wiederkunft unseres Herrn. Es ist eine so vollständige Widerlegung dieser Lehre, dass sie nicht nur unbeantwortet geblieben ist, sondern dass uns bisher noch kein Versuch einer Erwiderung aufgefallen ist. Das Buch legt auf äußerst klare und prägnante Weise die Stellung Christi als Priester auf dem Thron seines Vaters (sein Melchisedek-Priestertum) während der gegenwärtigen Gnadenzeit dar sowie die Stellung, die er auf seinem eigenen Thron in seinem zukünftigen ewigen Königreich einnehmen wird – einem Thron, mit dem kein vermittelndes Priestertum verbunden sein wird.
GSAM 334.1Noch später verfasste Pastor Waggoner eine dritte Broschüre von etwa gleichem Umfang mit dem Titel The Atonement in the Light of Reason and Revelation. Um das Jahr 1884 wurde diese überarbeitet und zu einem Band von etwa 400 Seiten erweitert. Es handelt sich um eine klare und prägnante Abhandlung über das im Titel angegebene Thema.
GSAM 334.2Von diesem Zeitpunkt an war er eng mit der Verlagsarbeit verbunden, sowohl als Autor als auch als Herausgeber. Außerdem setzte er seine pastorale Tätigkeit fort und verbrachte seine letzten Jahre in Europa.
GSAM 334.3Am 17. April 1889 verstarb er plötzlich in Basel, Schweiz, kurz nachdem er sein letztes Buch, From Eden to Eden, fertiggestellt hatte. Am 16. hatte er einen ganzen Tag lang geschrieben und diesen Eintrag in sein Tagebuch gemacht: „Habe einen harten Arbeitstag hinter mir.“ Aus dem Bericht europäischer Glaubensbrüder über seinen Fall gehen folgende Einzelheiten hervor:—
GSAM 334.4„Am Morgen des 17., gegen halb sechs, brach er in seiner Küche ohne jede Vorwarnung an einem Herzstillstand tot zusammen. Er hatte sehr hart daran gearbeitet, die englische Ausgabe seines neuen Buches fertigzustellen, und er hatte vor, am folgenden Sonntag nach London aufzubrechen, um dort an dem Werk mitzuarbeiten, bevor er im kommenden Sommer nach Amerika zurückkehren würde.“
GSAM 334.5Seit 1854 war Pastor Waggoner ständig und prominent in der Öffentlichkeit präsent, um die Wahrheit zu verteidigen, sowohl auf der Kanzel als auch in der Presse. Zum Zeitpunkt seines Todes war er fast neunundsechzig Jahre alt. Er wurde am 20. April in Basel beigesetzt. So fiel ein weiterer der frühen Arbeiter in dieser Sache an seinem Dienstposten.
GSAM 334Glaubensheilung
GSAM 334.6Im frühen Frühjahr 1858 litt Frau White mehrere Tage lang sehr stark und war in einem fast hilflosen Zustand ans Bett gefesselt. Eines Abends, kurz vor Mitternacht, verlor sie das Bewusstsein; die Familie versuchte alles, was sie wusste, um sie wieder zu sich zu bringen, doch ihre Bemühungen blieben erfolglos. Sie blieb über eine halbe Stunde lang in diesem Zustand, bis Pastor Andrews und ich von Pastor White eilig herbeigerufen wurden, um gemeinsam zu beten. Als Antwort auf die inbrünstigen Gebete an ihrem Bett erweckte der Herr sie gnädigerweise wieder zum Bewusstsein und stellte ihre gewohnte Gesundheit wieder her. Während sie Gott Lobpreis darbrachte, wurde sie in einer Vision entrückt, während sie noch im Bett lag. Einige der Dinge, die ihr in dieser Vision gezeigt wurden, kannst du in „Testimony for the Church“, Nr. 5, nachlesen.
GSAM 335Bemerkenswerte körperliche Erscheinung
GSAM 335.1Mit dieser Vision ging eine eigentümliche körperliche Erscheinung einher, auf die wir besonders hinweisen möchten. Pastor White und ich saßen auf der einen Seite des Bettes, Pastor Andrews auf der anderen Seite. Ihre Hände waren abwechselnd vor der Brust gefaltet oder bewegten sich mit ihren Armen in ihrer gewohnten freien und anmutigen Art zu den verschiedenen Szenen hin, die sie sah. Der obere Teil ihres Körpers war vom Bett abgehoben, sodass zwischen ihren Schultern und dem Kissen ein Abstand von etwa acht oder neun Zoll war. Mit anderen Worten: Der Körper war von den Hüften aufwärts in einem Winkel von etwa dreißig Grad angewinkelt. Und in dieser Position blieb sie während der gesamten Dauer der Vision, die dreißig Minuten betrug. Niemand könnte diese Haltung auf natürliche Weise einnehmen, ohne sich mit Händen und Armen abzustützen, geschweige denn sich so lange darin halten. Auch hier war wieder der Beweis, dass eine Kraft, über die sie keine Kontrolle hatte, mit der Vision verbunden war.
GSAM 335Eine weitere Vorhersage
GSAM 335.2Am 1. Oktober 1858 fand in Rochester, New York, eine allgemeine Versammlung von Pastor und Frau White sowie dem Verfasser statt. Im Anschluss an diese Versammlung begleitete der Verfasser sie auf einer Reise durch den Bundesstaat New York und die Neuenglandstaaten. An einem Sabbat erhielt Frau White eine Vision, in der ihr unter anderem gezeigt wurde, dass Satan an einem Ort auf unserer geplanten Reise einen mächtigen Angriff auf sie starten würde und dass Pastor White und ich im Glauben für sie durchhalten müssten – und der Herr würde sie befreien.
GSAM 336Frau Whites Leiden
GSAM 336.1Auch hier handelte es sich wieder um eine Weissagung dessen, was sich ereignen würde. Die Fortsetzung wird zeigen, wie genau sie sich erfüllt hat. Am ersten Sabbat nach der Versammlung in Rochester waren wir in Roosevelt, und am nächsten Sabbat in Brookfield, Madison County. In der darauffolgenden Woche hielten wir Versammlungen in der geräumigen Küche von Herrn Ballou in Mannsville, Jefferson County, ab. Während der Zugfahrt von Brookfield nach Mannsville entzündete sich das Gesicht der Frau White direkt unter den Augen. Das war so schmerzhaft, dass sie, als wir Mannsville erreichten, das Bett hüten musste. Die Entzündung verschlimmerte sich zwei Tage lang, raubte ihr den Schlaf und hinderte sie daran, an den Versammlungen teilzunehmen. Ihr Kopf war so geschwollen, dass beide Augen geschlossen waren, und ihr Gesicht war so entstellt, dass es nicht mehr wie das eines Menschen aussah. Inmitten all dieser quälenden Schmerzen und der extremen Nervosität, verursacht durch den Schlafmangel, bemühte sich der Feind mit aller Kraft, sie dazu zu bringen, gegen Gott zu murren. So ging es bis zum Ende der geplanten Versammlungen weiter.
GSAM 336.2Nachdem die Versammlungen beendet waren, sagte Pastor White zu mir:
GSAM 336.2„Bruder Johannes, das ist genau der Angriff Satans auf meine Frau, vor dem wir in Rochester gewarnt wurden. Du erinnerst dich sicher an das Versprechen, das dort gegeben wurde: Wenn wir gemeinsam zupacken und sie im Glauben stützen würden, ohne auch nur einen Moment loszulassen, wenn der Kampf kommt, würde die Macht des Feindes gebrochen und sie würde befreit werden. Lass uns sofort hineingehen und eine Gebetszeit abhalten.“
GSAM 336Befreiung wie vorhergesagt
GSAM 336.3Wir gingen sofort in das Zimmer, in dem Frau White bettlägerig war, und begannen, ernsthaft für sie zu beten, während die Brüder in dem Raum, in dem wir zuvor die Versammlungen abgehalten hatten, in stiller Andacht verharrten. Etwa zehn Minuten, nachdem wir zu beten begonnen hatten, kam die Kraft des Herrn herab und erfüllte den Raum. Frau White wurde augenblicklich von allen Schmerzen befreit und verlangte sofort nach Essen. Das war gegen fünf Uhr nachmittags. Um sieben Uhr war die Schwellung in ihrem Gesicht vollständig verschwunden, und sie nahm an der Versammlung an diesem Abend teil, nach allem Anschein so wohlauf wie eh und je.
GSAM 337.1Auf Wunsch der Bürger wurde am Abend ein Vortrag über das „Erbe der Heiligen“ gehalten, an dessen Ende Frau White eine Ermahnung aussprach. Während Pastor White mit seinem kleinen Sohn W. C. draußen war, wurde sie vor dieser großen Versammlung in eine Vision entrückt. Einige der Dinge, die ihr damals gezeigt wurden, sind im abschließenden Artikel von Testimony Number 5 nachzulesen, datiert in Mannsville, N.Y., am 21. Oktober 1858.
GSAM 337.2Die Erleichterung, die Frau White bei dem oben erwähnten Anlass erfuhr, war ebenso wirksam, wie es in der Vision in Rochester vorhergesagt worden war. Auf dieser Reise traten keine Schwierigkeiten dieser Art mehr auf, und wir errangen an jedem Ort einen glorreichen Sieg für die Wahrheit.
GSAM 337Vorhersage des amerikanischen Bürgerkriegs
GSAM 337.3Am Sabbat, dem 12. Januar 1861, genau drei Monate auf den Tag genau, bevor der erste Schuss auf Fort Sumter abgefeuert wurde (was eigentlich den Beginn des Krieges darstellte, der zur Befreiung von 4.000.000 afrikanischer Sklaven in Amerika führte), wurde das Versammlungshaus der Siebenten-Tags-Adventisten in Parkville, Michigan, eingeweiht. An dem Gottesdienst nahmen Pastor White und seine Frau, die Pastoren Waggoner und Smith sowie der Verfasser teil. Am Ende der Predigt von Pastor White hielt Frau White eine mitreißende Ansprache, woraufhin sie auf einem Stuhl Platz nahm. In dieser Haltung wurde sie in eine Vision entführt. Das Haus war voller Menschen, und es herrschte eine wahrhaft feierliche Stimmung. Nachdem sie aus der Vision erwacht war, stand sie auf, blickte durch den Raum und sagte:—
GSAM 338.1„Es gibt niemanden in diesem Haus, der auch nur im Traum von den Unruhen geahnt hat, die über dieses Land hereinbrechen werden. Die Leute machen sich über die Sezessionsverordnung von South Carolina lustig, aber mir wurde gerade gezeigt, dass sich eine große Anzahl von Staaten diesem Staat anschließen wird und es einen furchtbaren Krieg geben wird. In dieser Vision habe ich große Armeen beider Seiten gesehen, die sich auf dem Schlachtfeld versammelt hatten. Ich hörte das Donnern der Kanonen und sah überall Tote und Sterbende. Dann sah ich, wie sie aufeinander stürmten und sich im Nahkampf [mit Bajonetten] bekämpften. Dann sah ich das Schlachtfeld nach der Schlacht, das ganz mit Toten und Sterbenden übersät war. Dann wurde ich zu Gefängnissen geführt und sah das Leid der Notleidenden, die dahinsiechten. Dann wurde ich zu den Häusern derer gebracht, die im Krieg Ehemänner, Söhne oder Brüder verloren hatten. Ich sah ihre Not und ihre Qual.“
GSAM 338.2Dann blickte sie sich langsam im Haus um und sagte: „Es gibt Menschen in diesem Haus, die in diesem Krieg Söhne verlieren werden.“
GSAM 338Frau Ensigns Zeugnis bezüglich der Visionen
GSAM 338.3Als Bestätigung der oben genannten Tatsache, als Beweis dafür, dass die Vorhersage an dem genannten Tag gemacht wurde, und als Beispiel dafür, wie die Gemeinde sie verstand und weitergab, wird das folgende Zeugnis abgegeben:—
GSAM 338.4„Hiermit bestätige ich, dass ich im Januar 1861 im St. Joseph County, Michigan, etwa sechs Meilen von Parkville entfernt, lebte. Ich war keine Adventistin. Am 12. Tag dieses Monats fuhren einige meiner Nachbarn nach Parkville, um an Versammlungen teilzunehmen. Als sie nach Hause kamen, erzählten sie mir, dass bei der Versammlung eine Frau in Trance war, die sagte, dass ein schrecklicher Krieg auf die Vereinigten Staaten zukommen würde; dass auf beiden Seiten, sowohl im Süden als auch im Norden, große Armeen aufgestellt würden und viele in Gefängnissen leiden müssten; und dass viele Familien unter drückender Not leiden würden, weil sie Ehemänner, Söhne und Brüder im Krieg verlieren würden; und dass es Männer im Haus gäbe, die in diesem Krieg Söhne verlieren würden.“ Unterzeichnet: „Martha V. Ensign, Wild Flower, Fresno County, Kalifornien, 30. Januar 1891.“
GSAM 339.1Im Zusammenhang mit der Vorhersage dieses schrecklichen Krieges erklärte Frau White weiter, dass die Siebenten-Tags-Adventisten „infolge des Krieges in Not geraten würden und dass es die Pflicht aller sei, inständig zu beten, damit ihnen Weisheit gegeben werde, zu wissen, was sie in den vor ihnen liegenden schweren Zeiten tun sollten.“
GSAM 339Das Ausmaß des Bürgerkriegs
GSAM 339.2Zum Zeitpunkt der Vision hatten die Menschen im Norden im Allgemeinen kaum oder gar keine Vorstellung von dem bevorstehenden Krieg. Selbst Präsident Lincoln forderte drei Monate später (am 12. April 1861) – als sich mehrere Staaten der Sezessionsverordnung von South Carolina angeschlossen hatten und der erste Schuss auf Fort Sumter abgefeuert worden war – nur 75.000 Mann ein, und das auch nur für die kurze Dauer von drei Monaten.
GSAM 339.3Die Gesamtzahl der Soldaten, die während des Krieges auf Seiten der Union dienten, betrug 2.859.132. Die Encyclopedia Britannica schreibt, dass „die Armee der Konföderierten Anfang 1863 etwa 700.000 Mann zählte“, es aber schwierig ist, genau festzustellen, wie viele insgesamt gedient haben. Sie schätzt die Zahl der Toten auf „etwa 300.000 Mann“. Einige der neueren Enzyklopädien beziffern die Verluste auf Seiten der Union (d. h. der im Kampf Gefallenen sowie derjenigen, die an Verwundungen oder Krankheiten starben, die sie im Feld oder in Gefangenschaft zugezogen hatten) auf 359.528. Zu den Schulden auf Seiten der Union schreibt die Britannica:—
GSAM 339.4„Die Schulden erreichten am 31. August 1865 ihren Höchststand und beliefen sich auf 2.845.907.626,56 Dollar. Zudem waren etwa 800.000.000 Dollar an Einnahmen ausgegeben worden, hauptsächlich für den Krieg; Bundesstaaten, Städte, Landkreise und Gemeinden hatten ihre eigenen Steuereinnahmen aufgebraucht und eigene Schulden für Kriegszwecke angehäuft; die Zahlungen für Pensionen werden sich am Ende wahrscheinlich auf 1.500.000.000 Dollar belaufen. Die Ausgaben der Konföderation lassen sich nie genau ermitteln, das von den Truppen der Union und der Konföderation zerstörte Eigentum lässt sich kaum schätzen; und der Geldwert (2.000.000.000 Dollar) der Sklaven im Süden wurde durch den Krieg zunichte gemacht. Insgesamt sind 8.000.000.000 Dollar eine vorsichtige Schätzung, auch wenn sich die Kosten des Krieges nicht genau berechnen lassen.“4
GSAM 340Eine weitere Bestätigung der Vision
GSAM 340.1Was die Vorhersage betrifft, dass die Männer im Versammlungshaus von Parkville Söhne im Krieg verlieren würden, möchte ich lediglich anmerken, dass ich im Herbst 1883 den Ältesten der Gemeinde in Parkville traf, der auch im Januar 1861, als die Vision gegeben wurde, Ältester war; und ich fragte ihn, ob er sich an die Äußerung von Frau White erinnere, als sie von der Vision bezüglich des Krieges berichtete. „Ja“, sagte er, „das tue ich.“ „Kannst du mir sagen, wie viele du kennst, die an jenem Tag in dem Haus waren und Söhne im Krieg verloren haben?“ Er erinnerte sich sofort an die Namen von fünf Personen und sagte: „Ich weiß, dass diese dort waren und dass sie Söhne im Krieg verloren haben; und wenn ich zu Hause wäre, wo ich mit meinen Leuten sprechen könnte, könnte ich dir noch mehr Namen nennen. Ich glaube“, fuhr er fort, „dass es neben den von mir genannten noch fünf weitere gab.“
GSAM 340.2Vier Jahre und mehr unerbittlicher Kämpfe seitens des Südens, bis fast die Hälfte aller aufgebotenen Streitkräfte durch den Tod im Kampf oder durch Krankheit verloren ging, zeigen eine eindrucksvolle Erfüllung der oben genannten Vorhersage.
GSAM 340Sklaverei und der Krieg
GSAM 340.3Als Frau White von einer Vision berichtete, die ihr am 4. Januar 1862 zuteilwurde, sagte sie:—
GSAM 340.4„Tausende wurden dazu verleitet, sich zu melden, in der Annahme, dieser Krieg diene der Ausrottung der Sklaverei; doch nun, da sie an ihren Dienst gebunden sind, stellen sie fest, dass sie getäuscht wurden, dass das Ziel dieses Krieges nicht darin besteht, die Sklaverei abzuschaffen, sondern sie so zu erhalten, wie sie ist.“
GSAM 341.1Das Vorstehende wurde zu einer Zeit überliefert, als die Soldaten dazu verpflichtet waren, dabei zu helfen, alle Sklaven, die in die Gebiete der Union geflohen waren, an ihre Herren zurückzuführen, und die Soldaten werden so dargestellt, dass sie sagen: „Wenn es uns gelingt, diesen Aufstand niederzuschlagen, was haben wir dann gewonnen?“ Sie antworten entmutigt: „Nichts. Das, was den Aufstand verursacht hat, ist nicht beseitigt. Das System der Sklaverei, das unsere Nation ruiniert hat, bleibt bestehen und wird einen weiteren Aufstand schüren.“ Diese Worte stammen aus Testimony No. 7, in dem unter der Überschrift „Slavery and the War“ ein packender Bericht über den Krieg in voller Länge gegeben wird. Sie besagen nicht, dass die Sklaverei niemals abgeschafft werden würde, sondern schildern die Situation, wie die Soldaten sie damals sahen. Etwas weiter unten im selben Zeugnis findet sich folgende Vorhersage:—
GSAM 341Vorhersage des Sieges für den Norden
GSAM 341.2„Und doch wird ein nationales Fasten ausgerufen! Spricht der Herr: ‚Ist das nicht das Fasten, das ich erwählt habe: die Fesseln der Bosheit zu lösen, die schweren Lasten zu beseitigen, die Unterdrückten freizulassen und jedes Joch zu zerbrechen?‘ Wenn unsere Nation das Fasten einhält, das Gott erwählt hat, dann wird er ihre Gebete annehmen, soweit es den Krieg betrifft; doch jetzt dringen sie nicht bis zu ihm durch.“
GSAM 341.3Wer mit der Kriegsgeschichte vertraut ist, weiß um die Niederlagen, Katastrophen, Verzögerungen usw., die mit den Bemühungen des Nordens verbunden waren, die südlichen Streitkräfte bis zum Zeitpunkt der Emanzipationserklärung – dem 1. Januar 1863 – zu besiegen. Wie rasant verliefen dann die Eroberungen von diesem Zeitpunkt bis zum Ende des Krieges! Wie offensichtlich war für diejenigen, die den Fortgang der Ereignisse verfolgten, die Erfüllung jener Vorhersage vom 4. Januar 1862. Nachdem die Lasten abgenommen, die Knechtschaft gelockert und das Joch vom Sklaven gebrochen worden war! Wie offensichtlich, dass Gott die Gebete seines Volkes erhörte und die Bemühungen begünstigte, den Krieg zu beenden, als sie das Fasten wählten, das ihm gefiel!
GSAM 342Das Zeugnis des ehemaligen Gouverneurs St. John
GSAM 342.1In einer Rede des ehemaligen Gouverneurs John P. St. John aus Kansas in Ottawa, Illinois, die ich am Nachmittag des 29. Juni 1891 hörte, gab er folgende Erklärung ab:—
GSAM 342.2„Ich war noch nie so enttäuscht wie damals, als die [Konföderierten] uns bei Bull Run besiegten. Aber das alles war Teil von Gottes Plan. Hätten wir die [Konföderierten] besiegt, hätten die Politiker einen Frieden ausgeheckt, und die Union wäre mit der Sklaverei fortbestehen geblieben, und wir hätten sie heute noch. Zwei Jahre lang hatten die [Konföderierten] die Oberhand; doch nachdem Lincoln die berühmte Emanzipationserklärung erlassen hatte, hatten wir uns auf die Seite Gottes geschlagen und konnten nicht mehr verlieren.“