Luku 23 — Terveyslaitokset

GSAM 358.1”RAKAS, toivon ennen kaikkea, että sinulla menisi hyvin ja että olisit terve, niin kuin sielullasi menee hyvin.”¹

GSAM 358.2Sapatina 6. kesäkuuta 1863 pastori White ja hänen vaimonsa osallistuivat telttakokoukseen, jonka pastorit Cornell ja Lawrence järjestivät Otsegossa, Michiganissa. Rouva White sai siellä näyn, joka avasi hänelle terveysuudistuksen aiheen. Siitä lähtien Review-lehdessä julkaistiin artikkeleita terveydestä ja terveellisestä elämäntavasta, ja hän alkoi kirjoittaa siitä, mitä hänelle oli paljastettu terveydestä. Osa tästä julkaistiin teoksessa Testimony No. 11 sekä teoksessa How to Live.

GSAM 358.3Terveellisen elämäntavan aihe ja sen oikea suhde fyysiseen, henkiseen ja hengelliseen kehitykseen tuotiin näkyvästi ihmisten tietoisuuteen. Review-lehdessä 25. lokakuuta 1864 pastori J. N. Andrews esitti seuraavat tärkeät ehdotukset aiheesta:—

GSAM 358J. N. Andrews terveellisestä elämäntavasta

GSAM 358.4”Kaikkien haitallisten elintarvikkeiden välttäminen ja maltillisen elämän viettäminen hyvän opetuksen ja Jumalaa kohtaan tuntemamme omantunnon vaikutuksen alaisena kuuluvat hyvän terveyden kannalta olennaisimpiin asioihin. Ruumiimme ovat Pyhän Hengen temppeleitä. Jotta voisimme todella ylistää Häntä ruumiissamme samoin kuin hengessämme, kuinka välttämätöntä onkaan, että meillä on täydessä voimassaan kaikki fyysisen olemuksemme kyvyt! Kiitos Jumalalle, että tämä aihe on nyt erityisesti tuotu kansamme tietoon. Terveys ja voima kuuluvat meille arvokkaimpiin asioihin ja ovat suurimman merkityksen omaavia niille, jotka tulevat todistamaan ahdistuksen aikaan sattuvia suuria tapahtumia.”

GSAM 359.1Raamatullista hygieniaa ja kristillistä raittiutta puolustettiin paitsi Review-lehden sivuilla myös saarnaajiemme toimesta.

GSAM 359.2Yleiskokouksessa 20. toukokuuta 1866 annettiin seuraava ohje rouva Whiten välityksellä (sama löytyy teoksesta Testimony No. 11):—

GSAM 359Terveyslaitoksen perustaminen

GSAM 359.3”Minulle näytettiin, että meidän tulisi perustaa koti kärsiville ja niille, jotka haluavat oppia huolehtimaan ruumiistaan sairauksien ehkäisemiseksi....

GSAM 359.4”Kun epäuskoiset hakeutuvat laitokseen, joka on omistautunut sairauksien menestyksekkäälle hoidolle ja jota johtavat sapatin pitävät lääkärit, he joutuvat suoraan totuuden vaikutuksen alaisiksi. Tutustuessaan kansaamme ja todelliseen uskoomme heidän ennakkoluulonsa murtuvat, ja he saavat myönteisen vaikutelman. Joutuessaan näin totuuden vaikutuksen alaisiksi jotkut eivät ainoastaan saa helpotusta ruumiillisiin vaivoihinsa, vaan löytävät myös parantavan balsamin syntien vaivaamille sieluilleen.

GSAM 359Tulosten ennuste

GSAM 359.5”Kun sairaiden terveys paranee järkevän hoidon ansiosta ja he alkavat nauttia elämästä, he luottavat niihin, jotka ovat olleet avainasemassa heidän terveytensä palauttamisessa. Heidän sydämensä täyttyvät kiitollisuudesta, ja totuuden hyvä siemen juurtuu sinne entistä helpommin, ja joissakin tapauksissa se saa ravintoa, itää ja tuottaa hedelmää Jumalan kunniaksi. Yksi tällainen pelastettu kallisarvoinen sielu on arvokkaampi kuin kaikki varat, joita tällaisen laitoksen perustamiseen tarvitaan....

GSAM 359.6”Jotkut, jotka lähtevät täältä terveinä tai suuresti hyötyneinä, tulevat olemaan välineitä, joiden avulla uskomme leviää uusille alueille ja totuuden lippu nostetaan paikoissa, joihin pääsy olisi ollut mahdotonta, ellei ennakkoluuloja olisi ensin poistettu ihmisten mielistä heidän viipyessään kansamme parissa terveyden saavuttamiseksi.”

GSAM 360.1Kokoukseen kokoontuneet jäsenemme päättivät yksimielisesti, että Battle Creekissä tai sen läheisyydessä tulisi avata terveyslaitos niin pian kuin mahdollista ja että sen lääketieteellisestä johdosta tulisi vastata tohtori H. S. Lay, joka oli aiemman lääketieteellisen koulutuksensa lisäksi viettänyt yli vuoden itäisessä vesiterapiakeskuksessa oppiakseen hydropaattisia menetelmiä sairauksien hoitamiseen.

GSAM 360Sanatorion tontti ostettiin

GSAM 360.2Tällaisen laitoksen perustaminen näytti tuolloin suurelta hankkeelta; ja ellei tuloksesta olisi annettu tätä rohkaisevaa todistusta, työn aloittaminen olisi viivästynyt jonkin verran. Viivästyksen sijaan kului kuitenkin vain muutama päivä konferenssin päättymisen jälkeen, ennen kuin tuomari Gravesin tilava asuinrakennus, johon kuului kahdeksan eekkeriä maata ja joka muodosti hänen kauniin asuinpaikkansa West Battle Creekissä, ostettiin. Tämän rakennuksen viereen rakennettiin heti kaksikerroksinen lisärakennus, joka toimi kylpyhuoneina. Näissä rakennuksissa avattiin terveysuudistus-instituutti.

GSAM 360.319. kesäkuuta 1866 ilmestyneessä Review-lehdessä julkaistiin ensimmäinen yleinen osakeanti laitoksen osakkeille. Samassa lehdessä ilmoitettiin, että Battle Creekin (Michigan) ja Olcottin (New York) seurakunnat olivat jo merkinneet osakkeita 2 625 dollarin arvosta, eli 105 osaketta, joista kukin oli arvoltaan 25 dollaria. Koska Michiganin osavaltiossa ei ollut lakia, jonka nojalla terveyslaitoksia hallinnoivaa yhtiötä olisi voitu perustaa, omaisuutta hallinnoitiin jonkin aikaa luottamusrahastona, kunnes yhtiömuotoinen organisaatio saatiin perustettua.

GSAM 360Terveyslehden perustaminen

GSAM 360.4Elokuun ensimmäisenä päivänä johtajat aloittivat myös kuukausittaisen terveyslehden julkaisemisen; se oli 16-sivuinen, kannellinen, aikakauslehtimuotoinen julkaisu. Sen nimi oli Health Reformer. Tätä lehteä julkaistaan edelleen nimellä Good Health, ja se on nykyään maailman johtava terveyslehti. Lehti ei käsitellyt pelkästään terveyttä ja raittiuden periaatteita, vaan se toimi myös mainosvälineenä terveyslaitokselle, joka avattiin virallisesti potilaille ja asukkaille 5. syyskuuta 1866. Niinpä laitos oli ostettu, varustettu ja toimintakunnossa alle neljän kuukauden kuluttua siitä, kun aiheesta mainittiin ensimmäisen kerran jäsenillemme; osakkeisiin merkittiin yhteensä 11 000 dollaria, josta suuri osa oli jo maksettu.

GSAM 361Lääketieteellisen yhtiön perustaminen

GSAM 361.1Talvella 1866–67 Michiganin osavaltion lainsäädäntöelin hyväksyi lain, jonka nojalla voitiin perustaa yhtiö terveyslaitoksen hallinnoimiseksi. 17. toukokuuta 1867 tämä askel otettiin, säännöt hyväksyttiin ja kiinteistöt sekä muu omaisuus siirrettiin asianmukaisesti valituille hallintoneuvoston jäsenille. Tuohon päivään mennessä merkittyjen osakkeiden kokonaissumma oli 26 100 dollaria, josta 18 264,87 dollaria oli maksettu. Laitoksella oli pätevä lääkäreiden ja avustajien joukko, ja rakennukset olivat lähes täynnä potilaita, joista useat olivat jo omaksuneet uskomme, kun he olivat oppineet tuntemaan meidät kansana ja totuuden laitokseen tultuaan.

GSAM 361Terveellinen pukeutuminen

GSAM 361.2Kaikissa aikakausissa ja kaikissa maissa luonnollinen sydän on altis maailman vaikutuksille, sen elämän ylpeydelle, hulluuksille ja muotivirtauksille. Vuosi 1863 omassa maassamme, jolloin terveys- ja pukeutumiskysymys paljastettiin rouva Whitelle, ei ollut poikkeus, kuten voidaan nähdä naisten hurmiosta seurata vallitsevaa muotia, jossa käytettiin vannehameita, joiden mitat saivat monet heistä näyttämään siltä kuin he kävelisivät ylösalaisin käännetyissä ilmapalloissa. Noin samaan aikaan otettiin käyttöön kaksi muuta pukeutumisen äärimmäisyyttä, jotka herättivät paljon keskustelua. Lyhyt katsaus näihin auttaa ehkä lukijaa ymmärtämään paremmin rouva Whiten pukeutumista koskevan todistuksen, joka löytyy teoksesta Testimony for the Church, No. 10.

GSAM 362Pukeutumisen äärimmäisyydet tuomitaan

GSAM 362.1Ensimmäinen äärimmäisyys oli sellaisten mekkojen käyttäminen, joissa oli laahus, jonka pituus vaihteli kymmenestä tuumasta puoleen jaardiin tai jopa yli, pukeutujan mielihyvän mukaan. Nämä mekot jätettiin usein raahautumaan maata pitkin, ja herrat kutsuivat niitä ”katupuhdistajiksi”. Toinen äärimmäisyys oli täsmälleen päinvastainen, ja se oli tyyliltään mahdollisimman lähellä miesten pukeutumista. Tämän muodin omaksuivat ne, jotka seurasivat neiti Bloomerin jalanjälkiä, ja siksi sitä kutsuttiin ”bloomer-mekoksi”. Lopulta nimi muutettiin ”amerikkalaiseksi puvuksi”. Tämän puvun puolustajat järjestivät kokouksia paikasta toiseen, ja monet sisaristamme kannattivat sen omaksumista. Jotkut jopa käyttivät sitä.

GSAM 362Todistus pukeutumiskysymyksestä

GSAM 362.2Mitä tulee siihen, mitä rouva Whitelle näytettiin pukeutumiskysymyksessä, lainaan muutaman kappaleen teoksesta Testimony No. 11:—

GSAM 362.3”Jumalan uskollinen kansa on maailman valo ja maan suola, ja heidän tulisi aina muistaa, että heidän vaikutusvallallaan on arvoa. Jos he vaihtaisivat äärimmäisen pitkän mekon äärimmäisen lyhyeen, he tuhoaisivat suurelta osin vaikutusvaltansa. Uskottomat, joita heidän velvollisuutensa on auttaa ja yrittää tuoda Jumalan Karitsan luo, inhoaisivat sitä. Naisten pukeutumiseen voidaan tehdä monia terveydellisiä parannuksia ilman, että tehdään niin suurta muutosta, että se inhottaa katsojaa.

GSAM 362Uudistettu pukeutuminen

GSAM 362.4”Vartaloa ei pidä puristaa lainkaan korseteilla ja valasluilla. Puvun tulisi olla täysin väljä, jotta keuhkot ja sydän voivat toimia terveellisesti. Puvun tulisi ulottua hieman saappaiden yläreunan alapuolelle, mutta sen tulisi olla riittävän lyhyt, jotta se ei kosketa jalkakäytävän ja kadun likaa ilman, että sitä tarvitsee nostaa kädellä. Vielä tätä lyhyempi puku olisi sopiva, kätevä ja terveellinen naisille kotitöitä tehdessä, ja erityisesti niille, joiden on pakko suorittaa enemmän tai vähemmän ulkotöitä.

GSAM 363Vartalo tulee pukea tasaisesti

GSAM 363.1”Riippumatta mekon pituudesta, naisten raajat tulisi pukea yhtä huolellisesti kuin miestenkin. Tämä voidaan toteuttaa käyttämällä vuorattuja housuja, jotka on poimutettu nauhaan ja kiinnitetty nilkan ympärille tai jotka ovat väljät ja lahkeensuista kapenevat; näiden tulisi ulottua riittävän pitkälle, jotta ne ulottuvat kenkään asti. Tällä tavoin peitetyt raajat ja nilkat ovat suojassa ilmavirroilta. Jos jalat ja raajat pidetään mukavina lämpimillä vaatteilla, verenkierto tasapainottuu ja veri pysyy puhtaana ja terveenä, koska se ei jäähdy eikä sen luonnollista kulkua elimistössä estetä.”

GSAM 363.2Tämän vaatteen pituutta esitettiin suositeltavana keskitienä pitkähäntäisen puvun ja amerikkalaisen pukeutumistavan välillä. Ei sanottu, että kenenkään olisi pakko pukeutua siihen, vaan että he eivät saa toimia tavalla, joka heikentää heidän vaikutusvaltaansa ja aiheuttaa inhoa niissä, joita heidän tulisi auttaa. Ei sanottu, että heidän olisi pukeutettava nilkkansa tässä kuvatulla tavalla, vaan että se voitaisiin tehdä niin. Jos sama tavoite saavutetaan jollakin muulla tavalla, kuten pitkillä alusvaatteilla ja neulotuilla säärystimillä, se olisi täydellisessä sopusoinnussa tuon todistuksen kanssa.

GSAM 363Viisi terveellisen pukeutumisen olennaista seikkaa

GSAM 363.3Huomataan, että suositellussa pukeutumistyylissä on viisi terveellisen pukeutumisen kannalta olennaista seikkaa, nimittäin:—

GSAM 363.41. Korsettien ja kaikenlaisen vyötärön puristamisen hylkääminen.

GSAM 363.52. Luopuminen kaikista käsivarsien tai raajojen siteistä, jotka haittaisivat veren vapaata kiertoa.

GSAM 364.13. Kaikkien kehon osien, erityisesti jalkojen ja nilkkojen, tasapuolinen pukeminen.

GSAM 364.24. Hameiden ripustaminen olkapäistä, eikä missään tapauksessa niiden ripustaminen lantiolle nauhojen avulla.

GSAM 364.35. Mekon pituus.

GSAM 364.4Kaikki älykkäät lääkärit puolustavat nykyään neljää ensimmäistä kohtaa, ja viidennen kohdan osalta sekä laahus että äärimmäisen lyhyt mekko on nykyään hylätty.

GSAM 364Rouva Jenness-Miller pukeutumisesta

GSAM 364.5Vuonna 1890 newyorkilainen rouva Jenness-Miller kannatti aikakauden tieteellisimmässä hygieenistä pukeutumista käsittelevässä lehdessä, että naisten tulisi lyhentää mekkojaan vähitellen, jotta muutos ei olisi liian äkillinen, kunnes ne ulottuvat noin naisten saappaiden yläreunaan asti – juuri siihen pituuteen, jota Testimony No. 11 kannatti.

GSAM 364Tohtori Trallin kannatus

GSAM 364.6Vuonna 1868 sovittiin, että tohtori R. T. Trall, joka toimi New Jerseyn Florence Heightsissa sijaitsevassa Hygieotherapeutic Collegessa, pitäisi viikon mittaisen luentosarjan seurakuntamme pastoreille Battle Creekissä, Michiganissa, toukokuun lopussa. Kurssin aikana tohtori oli pastori Whiten vieraana. Rouva White ei osallistunut luennoille, mutta koska tohtori matkusti päivittäin vaunuilla pastori Whiten ja tämän vaimon sekä pastori J. N. Andrewsin seurassa, oli selvää, että hän kuunteli rouvan ajatuksia hygieniasta, sairauksista ja niiden syistä, lääkkeiden vaikutuksista jne. Rouva White kertoi yksinkertaisesti siitä, mitä hänelle oli näytetty näkyissä, kertomatta kuitenkaan, mistä hän oli saanut tietonsa. Tohtori totesi, että lääketiede oli sopusoinnussa rouva Whiten esittämien ajatusten kanssa. Pastori Andrews kertoi minulle, että toisen päivän keskustelun päätteeksi lääkäri kysyi rouva Whiteltä, missä tämä oli suorittanut lääketieteen tutkinnon. Hän oli yllättynyt kuullessaan, ettei rouva White ollut koskaan opiskellut näitä asioita, vaan kertoi hänelle sen, mitä hänelle oli näytetty Otsegossa, Michiganissa, 6. kesäkuuta 1863. Hän vakuutti rouvalle, että tämän ajatukset olivat kaikki täysin sopusoinnussa fysiologian ja hygienian kanssa ja että monissa aiheissa rouva White oli mennyt syvemmälle kuin hän itse oli koskaan mennyt. Noin viiden päivän ajan kestäneiden tällaisten ajelujen ja keskustelujen jälkeen lääkäri halusi tietää pastori Whiteltä, miksi hänet oli kutsuttu jättämään yliopistonsa luennoidakseen pastoreille Battle Creekissä. Hän sanoi: ”Rouva White on aivan yhtä hyvin valmistautunut antamaan heille tarvittavaa opetusta hygieniasta kuin minäkin.”

GSAM 365Lääketiede hyväksyy

GSAM 365.1Hänen lukuisat kirjoituksensa käytännön hygienian eri osa-alueista ovat olleet jo vuosia yleisön saatavilla, ja monet niistä on nyt koottu teokseen nimeltä Christian Temperance and Bible Hygiene. Jotkut parhaiten koulutetut lääkärit ovat todenneet näitä kirjoituksia huolellisesti tutkittuaan, että lääketiede on täydellisessä sopusoinnussa niiden kanssa. Hänen kohdallaan ne eivät ole tutkimuksen tulosta, vaan yksinkertaisesti sen kirjaamista, mitä Herra on hänelle ilmestyksissä paljastanut.

GSAM 365Tohtori Kelloggin todistus

GSAM 365.2Todisteena siitä, kuinka lääketieteen tutkimukset ovat sopusoinnussa sen kanssa, mikä avautui rouva Whitelle näyssä vuonna 1863, lainaan teoksen Christian Temperance esipuheesta sanoja, jotka on kirjoittanut J. H. Kellogg, M.D., joka johtaa maailmankuulua Battle Creekin parantolaa Michiganissa. Hän sanoo:—

GSAM 365.3”1. Kun mainitut kirjoitukset ilmestyivät ensimmäisen kerran, terveysaihe oli lähes täysin sivuutettu, ei ainoastaan niiden ihmisten keskuudessa, joille ne oli osoitettu, vaan koko maailmassa.

GSAM 365.4”2. Ne harvat puolustajat, jotka puolustivat fyysisten elintapojen uudistamisen tarvetta, levittivät aitojen uudistusperiaatteiden puolustamisen yhteydessä ilmeisimpiä ja joissakin tapauksissa jopa vastenmielisiä virheitä.

GSAM 366.1”3. Kukaan ei missään esittänyt järjestelmällistä ja yhtenäistä kokonaisuutta terveysopillisia totuuksia, jotka olisivat vapaita ilmeisistä virheistä ja sopusoinnussa Raamatun ja kristillisen uskonnon periaatteiden kanssa.

GSAM 366.2”Näissä olosuhteissa mainitut teokset ilmestyivät. Opetettuja periaatteita ei perusteltu tieteellisellä auktoriteetilla, vaan ne esitettiin yksinkertaisella ja suoraviivaisella tavalla henkilön toimesta, joka ei väitä omaavansa tieteellistä tietoa, vaan väittää kirjoittavansa jumalallisen valaistuksen avulla ja sen auktoriteetin nojalla.

GSAM 366Periaatteet ovat kestäneet koetuksen

GSAM 366.3”Kuinka periaatteet, jotka esitettiin niin erikoisissa olosuhteissa ja niin merkittävillä väitteillä, ovat kestäneet ajan ja kokemuksen koettelemuksen? on kysymys, joka voidaan hyvin perustellusti esittää. Vastaus löytyy tosiasioista, jotka voidaan todentaa mitä laajimmin.... Periaatteet, joita neljännesvuosisata sitten joko sivuutettiin kokonaan tai joista tehtiin pilkan kohde, ovat hiljalleen voittaneet tiensä yleisön luottamukseen ja arvostukseen, kunnes maailma on jo täysin unohtanut, etteivät ne ole aina olleet näin hyväksyttyjä. Uudet tieteelliset löydöt ja vanhojen tosiasioiden uudet tulkinnat ovat jatkuvasti lisänneet vahvistavaa näyttöä, kunnes nykyään jokainen yli neljännesvuosisata sitten esitetyistä periaatteista on vahvistettu mahdollisimman vahvasti tieteellisellä näytöllä.

GSAM 366Todiste näkyjen jumalallisesta alkuperästä

GSAM 366.4”On todellakin pidettävä merkittävänä asiana ja kiistattomana todisteena jumalallisesta oivalluksesta ja ohjauksesta, että keskellä sekavia ja ristiriitaisia opetuksia – jotka väittävät perustuvansa tieteeseen ja kokemukseen, mutta jotka ovat vääristyneet äärimmäisistä käsityksistä ja menettäneet kykynsä tehdä hyvää virheiden suuren sekoituksen vuoksi – on myönnettävä olevan jotain poikkeuksellista, että henkilö, joka ei väitä omaavansa tieteellistä tietoa tai oppineisuutta, olisi kyennyt järjestämään sekavasta ja virheiden tahraamasta ajatusmassasta, jonka muutamat terveysaiheista kirjoittaneet ja ajatelleet ovat esittäneet, niin harmonisen, johdonmukaisen ja aidon hygienian periaatteiden kokonaisuuden, että neljännesvuosisadan aikana käydyt keskustelut, tutkimukset, löydökset ja kokemukset eivät ole johtaneet yhdenkään periaatteen kumoutumiseen, vaan ovat vain vahvistaneet opetettuja oppeja.” Päivätty: ”Battle Creek, Mich., 1890.”

GSAM 367Terveyslaitoksen laajennus

GSAM 367.1J. H. Kelloggin, M.D., johdolla – joka liittyi laitokseen ylilääkärinä vuonna 1876 – havaittiin, että hoidon kysyntä oli niin suurta, että keväällä 1877 oli hankittava lisää tilaa. Laitoksen nimi muutettiin vuonna 1876 terveysuudistusinstituutista Medical and Surgical Sanitariumiksi, ja vuonna 1878 pystytettiin uusi päärakennus.

GSAM 367.2Rakennuksen mitat olivat 136 x 46 jalkaa, ja siinä oli neljä kerrosta kellarin yläpuolella. Se lämmitettiin kauttaaltaan höyryllä ja valaistiin kaasulla. Pian avaamisen jälkeen se oli lähes täynnä potilaita ja vieraita.

GSAM 367.3Siihen mennessä se, mitä rouva White oli vuonna 1866 todistuksessaan laitoksesta ennustanut, oli toteutunut erittäin silmiinpistävällä tavalla. Lukuisat, joiden huomio oli alun perin kiinnittynyt tähän kansaan heidän saapuessaan laitokseen terveyden perässä, olivat jo ottaneet vastaan nykyisen totuuden valon.

GSAM 367Maaseudun terveyskeskus

GSAM 367.4Signs of the Times -lehdessä 22. marraskuuta 1877 J. H. Kelloggin velipuoli, lääkäri M. G. Kellogg, ilmoitti hankkineensa tontin Howell Mountainin rinteeltä, kahden ja puolen mailin päässä koilliseen St. Helenasta, Napan piirikunnassa, Kaliforniassa, ja aikovansa pystyttää rakennuksen, jota kutsuttaisiin nimellä ”Rural Health Retreat” ja joka sijaitsisi Crystal Springsin vieressä. Talvella 1877–78 rakennus valmistui, ja se avattiin potilaiden hoitoon vuoden 1878 alkupuolella. Tämä terveyskeskus, kuten sen emolaitos, Battle Creekin parantola, on paitsi kasvanut kooltaan, myös toiminut paikkana, jossa hyvin monet ovat saaneet tietää sanomasta ja ottaneet sen vastaan.

GSAM 368Pacific Health Journal

GSAM 368.1Kesä 1885 oli varsin tapahtumarikas ja edistystä tuova ajanjakso Kolmannen enkelin sanoman asiassa. Toukokuun ensimmäisenä päivänä St. Helenan maaseudun terveyskeskuksen lääketieteellinen johto siirrettiin virallisesti valmistuneen lääkärin vastuulle. Kesäkuussa aloitettiin kahden kuukauden välein ilmestyvän Pacific Health Journal and Temperance Advocate -lehden julkaiseminen; kyseessä oli 24-sivuinen aikakauslehti, jonka toimituksellisesta valvonnasta vastasi pastori J. H. Waggoner. Näiden toimien ansiosta terveyslaitokseen puhkesi uusi elämä, ja sen sijaan, että se olisi kärsinyt tappiota kuten aiempina vuosina, se alkoi vuosi vuodelta tuottaa toiminnassaan 2 000–4 000 dollarin nettovoittoa, kunnes huhtikuussa 1891 päättyneellä tilikaudella se tuotti yli 12 000 dollarin nettovoiton.

GSAM 368.2Rural Health Retreat Associationin kokouksessa St. Helenassa vuonna 1887 esitettiin seuraava lausunto laitoksen taloudesta: 1. toukokuuta 1885 laitoksen nettovarallisuus oli vain 5 322,76 dollaria, eli 2 547,24 dollaria vähemmän kuin kaikki siihen mennessä liikkeeseen lasketut osakkeet. Toisin sanoen laitos oli kuluttanut kaikki tulonsa ja 2 547,24 dollaria osakepääomastaan. 1. huhtikuuta 1887 laitoksen arvo velkojen vähentämisen jälkeen oli 21 372,64 dollaria, mikä merkitsi 16 049,88 dollarin voittoa 23 kuukauden aikana. Tästä summasta osakkeita oli merkitty 5 280 dollarin arvosta, ja laitokselle oli tehty lahjoituksia 2 497,60 dollarin arvosta; näin ollen laitoksen toiminnasta kertyi 8 272,28 dollarin nettovoitto. Noin samaan aikaan alkoi ilmestyä 32-sivuinen kuukausilehti Pacific Health Journal, jossa oli kansi, ja se osoittautui entistäkin hyödyllisemmäksi laitoksen etujen ja periaatteiden edistämisessä.

GSAM 369Hyväntekeväisyystyö

GSAM 369.1Medical Missionary -lehdessä tammikuussa 1891 tohtori J. H. Kellogg sanoi Battle Creekin sanatoriosta seuraavaa:—

GSAM 369.2”Laitoksen olemassaolon neljännesvuosisadan aikana annettu hyväntekeväisyyshoito on arvoltaan huomattavasti yli 100 000 dollaria, mikä on useita kertoja enemmän kuin alun perin sijoitettu pääoma.

GSAM 369.3”Mainitun hyväntekeväisyystyön lisäksi laitos on lähettänyt luennoitsijoita, sairaanhoitajia, kokkikoulujen opettajia ja muita henkilöitä, jotka on koulutettu erilaisiin lähetystyön tehtäviin.”

GSAM 369Vetoomus orpojen puolesta

GSAM 369.4Yleiskokouksessa 8. maaliskuuta 1891 tohtori Kellogg esitti erittäin vakavan vetoomuksen orpojen puolesta. Hän sanoi: ”Minut on nimitetty ’yleiseksi edustajaksi’, ja aion edustaa niitä, joilla ei ole edustajaa – orpoja, joilla ei ole ketään huolehtimassa heistä.”

GSAM 369Rouva Haskellin 30 000 dollarin lahjoitus

GSAM 369.5Home Missionary -lehdessä, tammikuussa 1892, esitettiin voimakas vetoomus varojen keräämiseksi, jotta orpoille lapsille voitaisiin perustaa koti. Lehdessä mainittiin niiden henkilöiden nimet, joiden kodille antamat lahjoitussitoumukset olivat yhteensä 17 716 dollaria – summa, joka hankkeen järjestäjien mielestä oli liian pieni niin suureen hankkeeseen, minkä vuoksi pelättiin työn toteuttamisen viivästyvän. Mutta Hän, joka näkee lopun alusta alkaen ja jolle kuuluu ”karja tuhannella kukkulalla”, järjesti tapahtumat niin, että varakas nainen, joka ei kuulunut meidän uskonkuntaamme, rouva Caroline E. Haskell Chicagosta, herra Frederick Haskellin leski, kuultuaan tästä suunnitellusta hyväntekeväisyystyöstä asetti välittömästi rakennuskomitean käyttöön 30 000 dollarin summan sillä yksinkertaisella ehdolla, että se käytettäisiin kokonaan orpokodin rakentamiseen aiemmin laadittujen suunnitelmien mukaisesti, että sitä hoidettaisiin avarakatseisessa ja liberaalissa hengessä ja että laitos nimettäisiin Haskell Memorial Home -nimiseksi hänen edesmenneen aviomiehensä muistoksi.

GSAM 370.1Näin saadun rahoituksen avulla Medical Missionary and Benevolent Association pystyi vuoden aikana rakentamaan ja avaamaan rakennuksen orpokodiksi. Rakennus vihittiin käyttöön 25. tammikuuta 1894. Siitä lähtien orpoista, avustajista ja opettajista koostuvan yhteisön koko on suurimmaksi osaksi ollut keskimäärin sata henkilöä.

GSAM 370James White Memorial Home

GSAM 370.2Näiden orpojen hoidon ja tuen lisäksi yhdistys hallinnoi toista hyväntekeväisyyslaitosta, nimeltään James White Memorial Home, jossa hoidetaan yli kahtakymmentä vanhaa ja koditonta ihmistä ja huolehditaan heidän hyvinvoinnistaan.

GSAM 370Lääketieteelliset lähetyssaarnaajat

GSAM 370.3Tällä alalla otettiin jälleen rohkea askel, kun lääketieteellisten lähetyssaarnaajien koulutus aloitettiin. Ylistääkseen tätä ihmiskunnan hyvinvointia edistävää työtä rouva White kirjoitti Prestonista, Australiasta, 16. syyskuuta 1892 seuraavasti:—

GSAM 370.4”Toivoisin, että koulutuksessa olisi sata henkilöä sen sijaan, että nyt on vain yksi. Niin sen pitäisi olla. Sekä miehet että naiset voivat olla hyödyllisempiä lääketieteellisinä lähetyssaarnaajina kuin lähetyssaarnaajina ilman lääketieteellistä koulutusta.”

GSAM 370.5Tällaiseen elämäntehtävään valmistavan koulutuksen suorittavien määrä on kasvanut huomattavasti sen jälkeen, kun edellä mainittu teksti kirjoitettiin.

GSAM 370Terveystyön kasvu

GSAM 370.6Lehdessä Medical Missionary, tammikuussa 1894, on lyhyt selvitys, jossa esitetään mielenkiintoisia faktoja terveysalan työn kasvusta. Se kuuluu seuraavasti:

GSAM 371.1”Terveysuudistusinstituutti perustettiin vuonna 1866.... Ostettiin vaatimaton puutalo, yksityisasunto, joka sijaitsi miellyttävällä ja terveellisellä paikalla Battle Creekin korkeammalla alueella, yhdessä Michiganin kasvavista kaupungeista. Kaksi lääkäriä, kaksi kylpylähoitajaa, yksi sairaanhoitaja (kouluttamaton), kolme tai neljä avustajaa, yksi potilas, lukuisia hankaluuksia sekä vahva usko laitoksen tulevaisuuteen ja sen perustana oleviin periaatteisiin – tämä oli nykyisen hankkeen alku. Se tunnettiin nimellä Terveysuudistusinstituutti.

GSAM 371.2”Alkuperäisen mökin paikalla seisoo nyt 312 jalkaa pitkä ja 100 jalkaa syvä, kuusikerroksinen rakennus, johon mahtuu kolmesataa vierasta ja joka on varustettu kaikilla laitteilla, joita moderni tiede voi suositella sairaiden hoitoon ja toipumiseen. Lääketieteellisen henkilökunnan muodostavat kymmenen lääkäriä, joista suurin osa on omien alojensa asiantuntijoita. Sairaanhoitajat ja muut avustajat muodostavat yli kolmensadan hengen perheen, ja laitoksen asiakaskunta edustaa kaikkia Yhdysvaltojen osavaltioita sekä monia vieraita muista maista. Sen ovet ovat aina avoinna lähetyssaarnaajille, kotimaisille tai ulkomaisille, kirkkokunnasta riippumatta, ja perheessä on harvoin hetkeä, jolloin siellä ei olisi yhtä tai useampaa tällaista vierasta.

GSAM 371Sanitarium-sairaala

GSAM 371.3”Sairaala rakennettiin vuonna 1888; se on 100 x 60 jalkaa kokoinen, viisikerroksinen rakennus. Rakennuksen kolmea ylintä kerrosta käytetään sanatorion kirurgisen osaston tiloina, potilashuoneina ja osastoina. Täältä löytyvät myös laitoksen hyväntekeväisyystyön toimistot. Sen ympärillä on kaksikymmentä mökkiä, joista useat lämmitetään höyryllä ja valaistaan, kuten päärakennustakin, sähköllä, ja ne ovat täynnä joko potilaita tai opiskelijoita. Lääketieteellisten lähetyssairaanhoitajien koulutuskoulu perustettiin 1. heinäkuuta 1884. Ensimmäisten kuuden kuukauden aikana sinne ilmoittautui kolmekymmentäviisi opiskelijaa.”

GSAM 372Ennustus työntekijöiden lähtemisestä

GSAM 372.1Puhuessaan Kalifornian St. Helenassa sijaitsevasta terveyslaitoksesta rouva White kirjoittaa 6. helmikuuta 1887 Tramelanista, Sveitsistä, lähettämässään kirjeessä:—

GSAM 372.2”Jumala on sanonut, että jos tähän laitokseen liittyvät ihmiset vaeltaisivat nöyryydellä ja kuuliaisuudella, Jumalan tahtoa noudattaen, se eläisi ja kukoistaisi; ja sieltä lähetettäisiin lähetyssaarnaajia siunaamaan muita sillä valolla, jonka Jumala on heille antanut. Nämä tuhoavat Jeesuksen hengessä korkeilla paikoilla olevat epäjumalat; he paljastavat taikauskon ja istuttavat totuuden, puhtauden ja pyhyyden sinne, missä nyt vaalitaan vain virheitä, hemmottelua, hillittömyyttä ja vääryyttä.”

GSAM 372.3Lainaamme näitä sanoja, sillä ne pätevät yhtä voimakkaasti myös muihin vastaaviin laitoksiin.

GSAM 372Menestys terveystyössä luvattu

GSAM 372.4Vuonna 1891 seurakunnalle annetussa erityisessä todistuksessa luemme: ”Jumalan siunaus lepää jokaisen pyrkimyksen päällä, jolla herätetään kiinnostusta terveysuudistukseen; sillä sitä tarvitaan kaikkialla. Tässä asiassa on oltava herätys; sillä Jumala aikoo saada paljon aikaan tämän välineen kautta.”

GSAM 372American Medical Missionary College

GSAM 372.5Valo eteni askel askeleelta kohti järkevää tapaa hoitaa sairauksia, kunnes kesäkuussa 1895 syntyi tarve perustaa lääketieteellinen oppilaitos. Tähän tarpeeseen vastatakseen perustettiin American Medical Missionary College, jonka erityisenä tarkoituksena oli kouluttaa lääkäreitä työskentelemään Seventh-day Adventist Medical Missionary and Benevolent Associationin alaisuudessa sekä kotimaassa että ulkomailla. Avajaisseremonia pidettiin Battle Creekissä 30. syyskuuta 1895, ja korkeakoulu avattiin seuraavana päivänä, 1. lokakuuta, neljänkymmenen opiskelijan luokalla.

GSAM 372.6Korkeakoulun tiedotteessa lukee:

GSAM 372.6”Korkeakoulu on rekisteröity Chicagossa Illinoisin osavaltion lakien mukaisesti. Opinto-ohjelma on yhtä perusteellinen kuin Yhdysvaltojen parhaissa lääketieteellisissä korkeakouluissa. Opetusta annetaan osittain Chicagossa ja osittain Battle Creekissä, Michiganissa.”

GSAM 373.1Lääketieteelliseen lähetystyöhön valmistautuvista luemme seuraavaa Medical Missionary -lehdestä, elokuulta 1895:

GSAM 373.1”Battle Creekin sanatorion sairaanhoitajakoulussa on tällä hetkellä koulutuksessa yli 250 sairaanhoitajaa; jokaiselle heistä, joka on nyt pätevä lääketieteelliseen lähetystyöhön, on osoitettu työpaikka. Sairaanhoitajia tarvitaan Etelämeren saarille, Intiaan, Länsi-Intiaan, Etelä-Amerikkaan, 25–30 Yhdysvaltojen eteläisiin osavaltioihin sekä suuriin kaupunkeihimme.”

GSAM 373Lääketieteellisen lähetystyön kasvu

GSAM 373.2Sanatorion lähetyssairaanhoitajaluokan valmistujaisseremoniassa, joka pidettiin Tabernaclessa 5. marraskuuta 1895, tohtori Kellogg sanoi:—

GSAM 373.3”Kaksitoista vuotta sitten tällaisessa tilaisuudessa valmistui kaksi sairaanhoitajaa. Tällä hetkellä sairaanhoitajia on kolmestasadasta neljäänsataan. Sanatoriossa on yhdeksäntoista lääkäriä ja kaksikymmentäkaksi vastaavissa laitoksissa, jotka ovat enemmän tai vähemmän yhteydessä sanatorioon ja Medical Missionary and Benevolent Associationin valvonnassa. 53 sairaanhoitajaamme on eri maissa ulkomailla – Ruotsissa, Meksikossa, Afrikan Kultarannikolla, Australiassa, Etelä-Afrikassa, Tanskassa, Intiassa, Uudessa-Seelannissa, Samoassa ja Brittiläisessä Guayanassa. Lääketieteen opiskelijoita on tällä hetkellä koulutuksessa 63. Heistä 41 on täällä, 22 Michiganin yliopistossa ja muissa oppilaitoksissa. Tänä iltana valmistuu täällä 22 sairaanhoitajaa, jotka ovat täysin valmiita lähtemään töihin hyväksyttyinä sairaanhoitajina.”

GSAM 373.4Kun tarkastelemme terveydenhuoltolaitostemme kehitystä vuoteen 1902 asti, huomaamme, että Battle Creekin sanatorio, sen lääketieteellinen korkeakoulu ja sairaanhoitajakoulu, on maailman suurin seitsemännen päivän adventistien omistama laitos laatuaan.

GSAM 374Päärakennukset paloivat

GSAM 374.118. helmikuuta 1902 yöllä suuri päärakennus hienoine laitteineen ja tilava sairaala tuhoutuivat tulipalossa. Rakennuksissa oli tuolloin neljäsataa potilasta ja vierasta, mutta lääkäreiden, sairaanhoitajien ja avustajien sankarillisten ponnistelujen ansiosta sekä Herran erityisen suojelun avulla heidät kaikki saatiin ulos rakennuksista ilman vakavia vammoja.

GSAM 374Uusi parantola

GSAM 374.2Vanhojen rakennusten paikalle on pystytetty uusi rakennus, joka on entistä suurempi ja vankempi. Nykyisen rakennuksen peruskivi muurattiin 12. toukokuuta 1902, ja rakennus vihittiin käyttöön 31. toukokuuta 1903. Laitoksen johtajat sanovat uudesta rakennuksesta, että ”se on niin vankka ja kestävä kuin rakennus vain voi olla, kun se on tehty raudasta, kivestä, tiilestä ja sementistä.

GSAM 374.3”Laitoksen varustus on kaikilta osin nykyaikaisinta, kattavinta, hygieenisintä, kätevintä ja vankinta, mitä on saatavilla; ja uskotaan, että nykyisessä, valmiissa muodossaan Battle Creekin parantola tarjoaa sairaille tiloja ja mukavuuksia, joita ei todellakaan ylitetä.

GSAM 374.4”Laitoksen johdon tavoitteena on ollut koota yhteen paikkaan ja suotuisissa olosuhteissa kaikki uudet, järkiperäisessä lääketieteessä tunnustetut menetelmät ja laitteet sairaiden hoitoon sekä soveltaa näitä menetelmiä tunnollisesti ja järkevästi.”

GSAM 374Monien parantoloiden perustaminen

GSAM 374.5Tälle kansalle on annettu ilmoitus, että Herra haluaa, että maailmaan perustetaan useita kohtuullisen kokoisia parantoloita sen sijaan, että olisi vain muutama jättimäinen laitos. Olemme iloisia voidessamme todeta, että pienten parantoloiden avaaminen on alkanut eri puolilla maailmaa, erityisesti viimeisen vuosikymmenen aikana. Vuoden 1904 General Conference Year Book -teoksessa on luettelo yli viidestäkymmenestä tällaisesta pienemmästä laitoksesta.

GSAM 375Luettelo parantoloista

GSAM 375.1Vaikka olisi mielenkiintoista kertoa olosuhteista, jotka ovat johtaneet näiden laitosten perustamiseen, meidän on rajoitetun tilan vuoksi tyydyttävä luetteloon maista, joissa ne sijaitsevat, sekä niiden lukumäärästä kussakin maassa. Yhdysvalloissa niitä on 35, Isossa-Britanniassa 3, Saksassa 1, Sveitsissä 1, Tanskassa 1, Norjassa 1, Ruotsissa 1, Etelä-Afrikassa 1, Australiassa 2, Uudessa-Seelannissa 1, Samoan saarella 1, Meksikossa 1, Intiassa 1 ja Japanissa 1.

GSAM 375Hoitohuoneiden luettelo

GSAM 375.2Näiden parantoloiden lisäksi on kaksikymmentäkaksi hoitohuonetta, joista seitsemäntoista sijaitsee Yhdysvalloissa; yksi Jaffassa, yksi Jerusalemissa, Palestiinassa; yksi Guadalajarassa, Meksikossa; yksi Kimberleyssä, Etelä-Afrikassa; ja yksi Rockhamptonissa, Australiassa. Näiden lisäksi on kaksikymmentäkuusi kasvisravintolaa, joissa ihmiset voivat saada puhdasta ja terveellistä ruokaa sekä saada enemmän tai vähemmän opastusta oikeasta elämäntavasta.

GSAM 375.3Nämä terveysuudistuksen periaatteiden etenemistä koskevat tilastot osoittavat, kuinka Herra voi ”saavuttaa suuren työn tämän välineen kautta”, kuten jumalallisesti ennustettiin vuonna 1866; ja ne osoittavat myös, kuten vuonna 1863 ennustettiin, kuinka ”terveysuudistuksen periaatteet” voivat olla osana ”kansan valmistamista taivaaseen siirtämiseen Herran tullessa”. Niinpä kasvakoot nämä terveyslaitokset satakertaisiksi ja saavuttakoot pian sen, mihin ne on asetettu ja mihin ne on suunniteltu.