Luku 27 — Muita vahvistettuja todistuksia

GSAM 442.1”Jehosafat nousi seisomaan ja sanoi: ’Kuulkaa minua, Juuda ja te Jerusalemin asukkaat; uskokaa Herraan, teidän Jumalaanne, niin te vahvistutte; uskokaa hänen profeettoihinsa, niin te menestytte.’”¹

GSAM 442.2Vuosia sitten annettiin profetian lahjan kautta todistus siitä, että ennen loppua tämän totuuden painetut sivut ”hajotettaisiin kuin syksyn lehdet”. Miten tämä voisi toteutua, elleivät totuutta uskovat ihmiset olisi jollain tavalla järjestäytyneet tai koottuja tekemään työtä, oli kysymys, joka nousi monien mieleen. Jumalan johdatuksessa suuria tuloksia saavutetaan usein hyvin vaatimattomista lähtökohdista; niin kävi myös sen työjärjestelmän kehittymisessä, joka syntyi keskuudessamme.

GSAM 442Tract and Missionary Society

GSAM 442.3Noin vuonna 1870 ajatus traktaatti- ja lähetysseurasta esitettiin ensimmäisen kerran muutaman omistautuneen sisaren toimesta South Lancasterissa, Massachusettsissa. Nämä sisaret kokeilivat jonkin aikaa suunnitelmaa, jossa lähetettiin kirkkokuntamme lehtiä ja traktaatteja eri henkilöille, jotka eivät kuuluneet uskoomme, ja kirjoitettiin heille sen jälkeen kirjeitä. Tämän seurauksena useat henkilöt ottivat totuuden vastaan, mikä sai pastori S. N. Haskellin pohtimaan: ”Miksi koko seurakuntamme ei voisi ryhtyä tekemään sitä, mitä muutamat sisaret ovat tehneet?” Erityisesti vuoden 1871 aikana tätä aihetta käsiteltiin enemmän tai vähemmän Review-lehden palstoilla. Yleiskokouksen ylimääräisessä istunnossa, joka pidettiin 29. joulukuuta 1871 ja jossa pastori Haskell oli läsnä ja esitti liikkeen käytännön hyödyt, hyväksyttiin päätöslauselma, jossa suositeltiin traktaattiyhdistysten perustamista. Pastorit S. N. Haskell, W. H. Littlejohn, J. N. Andrews, J. H. Waggoner ja I. D. Van Horn nimitettiin komiteaksi laatimaan suunnitelmat tällaisten yhdistysten perustamiseksi.

GSAM 443.1Tämä liike aloitti uuden aikakauden sanoman työn edistämisessä. Siihen asti totuuden opettaminen oli rajoittunut lähes yksinomaan elävien saarnaajien ponnisteluihin. Useiden vuosien ajan pastori Haskell työskenteli erittäin ahkerasti tutkien ja esitellen suunnitelmia, joilla traktaatti- ja lähetysseura saataisiin menestymään. On vain oikeudenmukaista todeta, että hän oli todellakin tämän alan edelläkävijä. Tämä pätee paitsi osavaltioiden traktaatti- ja lähetysseurojen osalta, myös siihen, että juuri hän esitteli vuonna 1878 Battle Creekissä kokoontuneelle yleiskokoukselle suunnitelman yleisen (myöhemmin kansainväliseksi nimetyn) traktaattiseuran perustamiseksi, jonka toiminta-alueena on konferenssiemme ulkopuolinen alue, paitsi Amerikassa myös ulkomailla.

GSAM 443Tehokkaat sihteerit – Maria Huntley

GSAM 443.2Herra nosti providentiaalisesti esiin tehokkaita sihteereitä, jotka olivat suuri apu pastori Haskellille tässä liikkeessä. Sisar Maria Huntley oli yksi niistä, joka työskenteli väsymättä, jopa (myöhempinä vuosina) suurten ruumiillisten vaivojen keskellä, ja menehtyi tehtävässään noin neljätoista vuotta sitten. Hänen ponnistelujensa ansiosta monet nykyisistä ulkomaisista toimintakentistä löydettiin alun perin. Muut sihteerit ovat liittyneet samaan työhön, ja toimintakentän laajentuessa on syntynyt tarve eri kieliä puhuville sihteereille.

GSAM 444Vaikutus paikallisseurakuntiin

GSAM 444.1Mutta traktaattiyhdistyksen perustamisen tärkein tulos keskuudessamme on ollut se vaikutus, jonka se on kohdistanut lähetyshenkisyyden luomiseen ja vahvistamiseen paikallisten seurakuntien keskuudessa. Se on antanut jokaiselle mahdollisuuden tehdä jotain kirjeenvaihdon ja lukemiston jakelun kautta sekä tuntea innoitusta suorasta työstä sielujen pelastamiseksi.

GSAM 444Traktaattityötä koskeva todistus

GSAM 444.2Osoittaaksemme, millaista opetusta profetian hengessä on annettu traktaatti- ja lähetystyöstä, siteeraamme Testimonies-julkaisuja nro 29 ja 30:—

GSAM 444.3”Jos jokin työ on toista tärkeämpää, se on julkaisujemme vieminen yleisön saataville, jolloin johdatamme heidät tutkimaan Raamattua. Lähetystyö – julkaisujemme vieminen perheisiin, keskusteleminen sekä rukoileminen heidän kanssaan ja heidän puolestaan – on hyvää työtä, joka valmistaa miehiä ja naisia pastoraaliseen työhön.

GSAM 444.4”Kaikki eivät sovellu tähän työhön. Ne, joilla on parhaat kyvyt ja taidot, jotka tarttuvat työhön ymmärtäväisesti ja järjestelmällisesti ja vievät sitä eteenpäin sinnikkäästi, ovat niitä, jotka tulisi valita. Suunnitelman tulisi olla erittäin huolellisesti organisoitu, ja se tulisi toteuttaa uskollisesti. Seurakuntien tulisi kaikkialla tuntea syvää kiinnostusta traktaatti- ja lähetystyötä kohtaan.”

GSAM 444.5”Traktaatti- ja lähetystyö on hyvää työtä. Se on Jumalan työtä. Sitä ei pidä millään tavoin vähätellä; mutta on jatkuva vaara, että se vääristyy pois todellisesta tarkoituksestaan. Lähetyskentälle tarvitaan kirjanmyyjiä. Karkeat käytöstavat omaavat henkilöt eivät sovellu tähän työhön. Miehet ja naiset, joilla on tahdikkuutta, hyviä vuorovaikutustaitoja, terävää ennakointikykyä ja arvostelukykyä ja jotka ymmärtävät sielujen arvon, ovat niitä, jotka voivat menestyä.”

GSAM 445.1Se, että seurakuntamme ja kirjanmyyjämme ovat 12 vuoden aikana jakaneet yli 8 000 000 dollarin arvosta kirjoja, esitteitä ja traktaatteja, on selvä todiste Tract and Missionary Society -yhdistyksen työn käytännön arvosta.

GSAM 445Profetia vastaan maallinen viisaus

GSAM 445.2Euroopan kentän työhön liittyen annettiin profetia, joka on täyttynyt niin kirjaimellisesti, että se ansaitsee maininnan tässä yhteydessä. Työntekijät ja ihmiset väittivät, ettei työtä voitaisi siellä, etenkin Skandinaviassa, jatkaa samalla tavalla kuin Amerikassa. Rouva White sanoi heidän yllätyksekseen, että työtä ei vain voitu jatkaa menestyksekkäästi, vaan sitä voitiin ylläpitää samalla tavalla kuin Amerikassa, ja että Herra oli osoittanut hänelle, että jos he ryhtyisivät maksamaan kymmenyksensä, jopa niistä vähäisistä tuloista, joita he saivat, Jumala siunaisi heitä paljon enemmän kuin he osasivat odottaa. Hän kertoi heille myös, että kirjanmyyjät voisivat myydä kirjoja tilausmyynnillä Skandinaviassa, ja se olisi menestys. Kyseisten maiden kustantamoiden johtajat sanoivat: ”Sitä ei voi tehdä;” he ”eivät olleet koskaan myyneet kirjoja tällä tavalla.” Jatkokehitys on osoittanut, että se, mitä Herran enkeli esitti hänelle tässä asiassa, oli paljon parempi kuin maallisten kirjakauppiaiden ja kustantajien viisaus. Menestys on seurannut myyntikierrosta siellä aivan alusta lähtien. Jotkut niistä, jotka ryhtyivät maksamaan kymmenyksen niukasta tulostaan tälle asialle, ovat ryhtyneet kirjanmyyjiksi ja pystyvät paitsi elättämään itsensä, myös ansaitsemaan enemmän kuin koskaan ennen, minkä ansiosta he pystyvät maksamaan paljon suuremman kymmenyksen.

GSAM 445.3Vuonna 1895 kirjanmyyjät myivät yli 40 000 dollarin arvosta kirjoja, jotka oli painettu kustantamossamme Christianassa, Norjassa. Merkitkää tämä toisena täyttyneenä profetiana, ja vieläpä huolimatta siitä, että kaikkialla, sekä kirkossa että sen ulkopuolella, väitettiin, ettei se olisi mahdollista.

GSAM 445.4Kun tarkastellaan vuonna 1871 ja sen jälkeen perustettujen traktaattiyhdistysten työtä, voidaan turvallisesti sanoa, että näiden työntekijöiden ponnistelujen ansiosta totuuteen on johdettu lähes yhtä monta ihmistä kuin papiston henkilökohtaisten ponnistelujen kautta. Tämän toiminnan kautta sanomaa julkaistaan kaikille maan kansoille ja kielille.

GSAM 446Korut ja traktaattityö

GSAM 446.1Kalifornian Tract and Missionary Society raportoi huhtikuussa 1873 mielenkiintoisen seikan. Se koski sitä, että korut, jotka totuuden omaksuneet kyseisessä osavaltiossa olivat siihen mennessä lahjoittaneet seuralle, oli sulatettu, analysoitu ja myyty niiden todellisen kulta- ja hopea-arvon mukaan 200 dollarin summasta; että nämä varat oli kokonaisuudessaan sijoitettu traktaatteihin, esitteisiin ja aikakauslehtiin, jotka oli jaettu, ja että yhdistyksellä oli jo tarkka tieto kahdestakymmenestä henkilöstä, jotka olivat tulleet totuuden tuntemiseen juuri korujen myyntituotoilla ostetun kirjallisuuden avulla. Niiden joukossa, jotka olivat tulleet totuuden tuntemiseen lukemisen kautta, oli John I. Tay Oaklandista, Kaliforniasta.

GSAM 446San Francisco – lähetystyön keskus

GSAM 446.2Vuonna 1875 San Franciscon seurakunnalle annettiin tärkeä todistus, johon nyt kiinnitetään huomiota, koska se on toteutunut niin silmiinpistävällä tavalla. Tämä seurakunta oli alusta asti joutunut vuokraamaan salia jumalanpalveluksia varten, ja sekin aiheutti huomattavia kuluja ja jonkin verran haittaa, sillä salissa ei voitu järjestää kokoussarjoja, koska niitä tarvittiin suurimman osan ajasta muihin tarkoituksiin.

GSAM 446.314. ja 20. huhtikuuta 1875 iltaisin San Franciscon seurakunnan johtavat jäsenet kutsuttiin koolle rouva J. L. Jamesin taloon Fifth Streetillä, lähellä Market Streetiä, ja rouva White kertoi siellä meille, mitä hänelle oli näytetty näyssä tästä tilanteesta: San Francisco olisi ikuisesti lähetyskeskus, jossa työtä voitaisiin jatkaa; ja että sieluja tulisi, jos asiaa hoidettaisiin viisaasti, edelleen hyväksymään totuuden. Jos rakennettaisiin jumalanpalvelustalo, johon ihmisiä voitaisiin kutsua ja jossa työtä voitaisiin tehdä, heidän joukkoonsa liittyisi uusia sieluja, jotka puolestaan auttaisivat kattamaan kustannukset ja maksamaan velan, joka kertyisi kokousrakennuksen valmistelusta.

GSAM 447.1Rouva White jatkoi sanomalla, että hän oli nähnyt, että kun hän painottaisi San Franciscon seurakunnalle jumalanpalveluspaikan rakentamisen tärkeyttä, se näyttäisi tuolle köyhälle seurakunnalle askeleelta pimeässä; mutta hänelle oli käsketty sanoa, että kun he lähtisivät liikkeelle, he näkisivät Jumalan huolenpidon avaavan tien heidän edessään askel askeleelta, ja että ystäviä nousisi esiin koko matkan varrella, kunnes lopulta velka olisi kokonaan maksettu.

GSAM 447.2Koska olin yksi harvoista, jotka osallistuivat edellä mainittuihin kokouksiin, voin sanoa, että ajatus siitä, että tuo seurakunta – jonka jäsenet olivat lähes poikkeuksetta tämän maailman köyhiä – ryhtyisi rakentamaan 35 x 80 jalkaa kokoista seurakuntataloa, vieläpä kaupungissa, jossa edullisimmankin tontin hankkiminen näytti vaativan vähintään 6 000 dollarin panostusta, näytti todellakin ”askeleelta pimeässä”. Heidät sai ryhtymään tähän toimenpiteeseen ainoastaan se täysi luottamus, joka heillä oli siihen, että rouva Whiten heille antama todistus oli peräisin Herralta ja että se varmasti toteutuisi.

GSAM 447.3Koska olen ollut mukana tässä hankkeessa enemmän tai vähemmän sen alusta lähtien tähän päivään asti, haluan tässä todeta, että edellä mainittu todistus on täyttynyt joka suhteessa. Kun aloimme etsiä tontteja, onnistuimme hankkimaan 6 000 dollarin arvoisen tontin 4 000 dollarilla. Eräs sisar sanoi antavansa 1 000 dollaria, jos hän saisi myytyä talonsa. Hän antoi kiinteistön välittömästi kiinteistönvälittäjän hoidettavaksi, joka totesi hinnan olevan liian alhainen. Kahden viikon kuluessa hänen talonsa myytiin 1 000 dollaria kalliimmalla kuin hän oli alun perin arvioinut, ja hänen lupauksensa maksettiin. Toinen, köyhä veli, joka ei nähnyt, miten kirkko voitaisiin rakentaa, mutta sanoi: ”Jos Herra sanoo, että se on tehtävä, Hän avaa tien jotenkin”, huomasi hämmästyksekseen, että erään sukulaisensa perintöasiat oli saatu selvitettyä ja että hän oli siten 20 000 dollarin omistaja. Hän antoi 1 000 dollaria rakennushankkeeseen ja osti kolmanneksen kirkon tontista rakentaakseen sille itselleen asunnon, tuoden näin kahdella tavalla helpotusta seurakunnalle.

GSAM 448Merkittävä palvelus San Franciscolle

GSAM 448.1Voisimme mainita monia lahjoituksia ja palveluksia, joita komitea sai rakennuksen pystyttämisen edetessä. Riittää, kun sanotaan, että kirkkorakennus pystytettiin tonttineen noin 14 000 dollarin kustannuksilla, joista yli puolet katettiin lahjoituksilla ennen kuin rakennus valmistui. Laguna Street, jolle rakennus pystytettiin, oli kaupungin osa, jossa oli pulaa koulukäyttöön soveltuvista rakennuksista, joten koululautakunta tuli vuokraamaan alakerran huoneet koulun pitämiseksi jo ennen kuin taloon oli asennettu katto. 75 dollarin kuukausivuokra, jota saatiin lähes kahden vuoden ajan, kattoi korot ja juoksevat kulut, jolloin yhdistys saattoi käyttää keräämänsä varat jäljellä olevan velan maksamiseen.

GSAM 448Vesiterapia-klinikka

GSAM 448.2Tällä hetkellä tuolloin syntyneestä velasta on jäljellä vain pieni osa, ja kirkon kellarissa sijaitsee täysin varustettu vesihoitola, joka on täysin vapaa taloudellisista vaikeuksista ja jonka arvo on paljon suurempi kuin jäljellä oleva velka, joka on pian menneisyyttä.

GSAM 448.3Se osa todistuksesta, joka koskee totuuden vastaanottaneita sieluja, on täyttynyt ihmeellisellä tavalla. Ei vain kymmeniä, vaan satoja ihmisiä on saanut totuuden valon tuossa kaupungissa, ja he ovat nyt hajallaan eri puolilla maapalloa. Ajoittain, kun vierailen San Franciscossa, näen kahdesta kymmeneen henkilöä, jotka ovat ottaneet totuuden vastaan sen jälkeen, kun tapasin heidät viimeksi; eikä loppua ole vielä näkyvissä.

GSAM 449Pastori Whiten kuolema

GSAM 449.1Noin vuonna 1880 rouva White sai profetian hengen kautta ohjeen sanoa miehelleen, pastori James Whitelle, että tämän tulisi luopua monista kantamistaan huolista ja vastuista ja siirtää ne muiden, nuorempien käsiin, samalla kun hänen tulisi ”valmistautua viimeiseen muutokseensa” – mikä tarkoitti, että hänen maallinen elämänsä oli pian päättymässä. Hän alkoi noudattaa tätä kehotusta, eikä suinkaan liian aikaisin, sillä vuonna 1881 hänen työnsä päättyivät ja hän nukahti Jeesukseen. 31. heinäkuuta hän sairastui malariakuumeeseen. 3. elokuuta hänet siirrettiin kotoaan Battle Creekin parantolaan, jossa hän sai kaiken mahdollisen hoidon ja huolenpidon, mutta turhaan. Hänen tilansa jatkoi huonontumistaan. Sairauden alusta lähtien hänellä oli aavistus, että hänen ”viimeinen muutoksensa” oli tullut.

GSAM 449Pastori Smithin lausunto

GSAM 449.2Puhuessaan tästä tapahtumasta pastori Uriah Smith sanoo: ”Hänen kuolemansa olosuhteet eivät olisi voineet olla suotuisammat. Niin kauan kuin hän oli tajuissaan sairauden kolmen viimeisen päivän aikana, hän todisti, ettei hän kärsinyt lainkaan kipua. Suuri joukko vilpittömiä ja kyyneleisiä ystäviä seisoi rakennuksessa ja sen ympärillä, kun hänen elämänsä hiipui hitaasti pois tuona miellyttävänä sapattipäivän iltapäivänä. Aivan kuin vaipuen rauhalliseen uneen, niin hän vaipui kuolemaan; ja kun kaikki oli ohi, suloinen rauha näytti leijuvan jokaisella kasvonpiirteellä. Oli kuin tämä rukous olisi saanut vastauksen:

GSAM 449.4Hänen kuollessaan hän oli kuusikymmentä vuotta ja kaksi päivää vanha. Se arvostus, jota hän nautti Battle Creekissä, kävi ilmi siitä, että hänen hautajaisiinsa 13. elokuuta osallistui vähintään 2 500 ihmistä, ja häntä seurasi viimeiselle leposijalleen Oak Hillin hautausmaalle 95 vaunua käsittävä kulkue sekä suuri joukko jalkaisin kulkevia ihmisiä.

GSAM 450.1Hänen kuolemansa jälkeen annetuista ja Review-lehdessä julkaistuista lukuisista muistokirjoituksista siteeraamme seuraavaa pastori S. N. Haskellin kynästä:—

GSAM 450.2”Kun mietin hänen tervettä harkintaansa lähes jokaisessa hätätilanteessa, hänen sydämensä lempeyttä ja sielunsa jaloutta, jota hän osoitti eksyneille ja jopa niille, jotka olivat kohdelleet häntä kaltoin, aina kun hän näki merkkejä heidän katumuksestaan, sekä hänen rakkauttaan sitä kohtaan, minkä hän uskoi olevan oikeaa, voin vilpittömästi sanoa: ’Israelin isä on kaatunut.’ Ja kun hän lepää, sekä asia että monet yksilöt tulevat huomaamaan, kuinka paljon hänen kaukonäköisyyttään ja isällistä huolenpitoaan kaivataan.”

GSAM 450.3Hänen kuollessaan vihollisemme väittivät, että sanoman levittämisen täytyy nyt loppua. Ei niin; ne instituutiot, jotka hän oli perustanut Jumalan johdatuksella, oli tarkoitettu kasvamaan vielä suuremmiksi, olemaan kuin ”Herran istuttamia puita”, joista leviää lukuisia ja hedelmällisiä oksia.

GSAM 450Ennustettu uskonnollinen lainsäädäntö

GSAM 450.4Viisikymmentäkahdeksan vuotta on kulunut siitä, kun Kolmannen enkelin sanoman julistajat sanoivat, että Ilmestyskirjan 13. luvun profetian mukaan tulisi aika, jolloin ihmisiä vainottaisiin Yhdysvalloissa ja muualla Jumalan käskyjen noudattamisen vuoksi. Rouva Whiten kirjoittamassa kirjassa Early Writings luemme seuraavaa tästä opetuksesta:—

GSAM 450.5”Enkeli sanoi: ’Katsokaa!’ Huomioni kiinnittyi jumalattomiin eli epäuskoisiin. He olivat kaikki liikkeellä. Jumalan kansan innokkuus ja voima olivat herättäneet heidät ja raivostuttaneet heidät. Sekasortoa, sekasortoa oli joka puolella. Näin, kuinka toimenpiteitä ryhdyttiin niitä vastaan, joilla oli Jumalan valo ja voima. Pimeys tiivistyi heidän ympärillään; silti he seisoivat lujina, Jumalan hyväksyminä ja häneen luottaen. Näin heidän olevan hämmentyneitä; sitten kuulin heidän huutavan hartaasti Jumalalle. Päivä ja yö heidän huutonsa ei lakannut: ’Tapahtukoon sinun tahtosi, oi Jumala! Jos se voi kirkastaa sinun nimeäsi, tee pakotie kansallesi! Vapauta meidät ympärillämme olevista pakanoista. He ovat tuominneet meidät kuolemaan; mutta sinun käsivartesi voi tuoda pelastuksen.’”²

GSAM 451.1”Sitten näin maan johtohahmojen neuvottelevan keskenään, ja Saatanan ja hänen enkelinsä kiirehtivän heidän ympärillään. Näin kirjoituksen, jonka kopioita oli levitetty eri puolille maata, ja jossa määrättiin, että elleivät pyhät luovu omaleimaisesta uskostaan, hylkää sapattia ja noudata viikon ensimmäistä päivää, kansalla oli oikeus tietyn ajan kuluttua surmata heidät.”³

GSAM 451Vaino Amerikassa

GSAM 451.2Vastustajamme ovat sanoneet, ettei vainoa voi koskaan tulla tähän maahan, koska Yhdysvaltain perustuslaissa todetaan, että ”kongressi ei saa säätää lakia, joka koskee uskonnon vakiinnuttamista tai sen vapaan harjoittamisen kieltämistä”. Tämän lisäksi useimpien osavaltioiden ”oikeuksien julistus” kieltää uskonnollisen lainsäädännön. Näistä vakuutteluista huolimatta kansamme on jatkanut varoittavan sanoman julistamista ja välttämättömän valmistautumisen tarpeen julistamista konfliktia varten.

GSAM 451.3Vuonna 1863 perustettiin järjestö, jonka tavoitteena oli muuttaa Yhdysvaltain perustuslakia ja maan lakeja siten, että ne mahdollistaisivat uskonnon pakottamisen. Nämä ajatukset ovat saaneet kannattajia niin nopeasti, ja periaate, jonka mukaan ihmisiä pakotetaan tekemään oikein – erityisesti sunnuntain noudattamisen osalta – on saanut niin paljon jalansijaa, että vakava vaino on jo alkanut monissa osavaltioissa, jopa niissä, joiden sunnuntailakeissa on varattu poikkeus niille, jotka omantunnon syistä noudattavat toista lepopäivää, ja ihmisiä on vangittu sunnuntain noudattamatta jättämisen vuoksi.

GSAM 452Satakuusitoista pidätystä

GSAM 452.1Minulla on edessäni luettelo 116:sta seitsemännen päivän adventistien pidätyksestä Amerikassa vuodesta 1878 maaliskuuhun 1896. Näistä 109 tuomittiin. Monet heistä ovat olleet vankilassa 20–60 päivää, ja noin tusina heistä joutui tekemään pakkotyötä ”ketjujoukon” mukana murhaajien, varkaiden ja pahimpien rikollisten seurassa. Jokaisessa tapauksessa heidät tunnustettiin tuomion langettaneiden tahojen toimesta parhaiksi kansalaisiksi.

GSAM 452Religious Liberty Association

GSAM 452.221. heinäkuuta 1889 perustettiin Battle Creekissä, Michiganissa, yhdistys nimeltä National Religious Liberty Association, jonka tarkoituksena oli vastustaa uskonnollista lainsäädäntöä, levittää kansalle tietoa uskonnon ja siviilihallinnon todellisesta suhteesta sekä tarjota apua niille, joita vainotaan omantunnon vuoksi. Tämä yhdistys teki valtavan määrän työtä kirjallisuuden levittämisessä ja kansan valistamisessa maamme nykyajan velvollisuuksista ja vaaroista. Itse asiassa se teki suurta työtä levittäessään Ilmestyskirjan 14:9–12 sanomaan sisältyviä varoituksia.

GSAM 452Maallisten lehtien tuki

GSAM 452.3Seitsemännen päivän adventisteja vastaan tuolloin raivonneet vainot nousivat esiin esimerkiksi New York Sunin, New York Worldin ja Chicago Inter Oceanin kaltaisten lehtien pääkirjoituksissa. Lehdissä ilmestyi artikkeleita, joissa puhuttiin avoimesti epäoikeudenmukaisesta menettelystä, johon oli ryhdytty Yhdysvaltain kansalaista kohtaan tämän noudattaessa omaa omatuntoaan ja pitäessään nimenomaan käskyssä määrättyä päivää. Tällaisilla lehtiartikkeleilla tämä aihe tuotiin miljoonien lukijoiden tietoon. Yhden kuukauden kuluessa Kolmannen enkelin sanoman keskeinen totuus tuli useamman ihmisen tietoon kuin mitä olimme pystyneet tavoittamaan yli kahdenkymmenen vuoden aikana.

GSAM 453Ihmisten viha saatettiin ylistämään Herraa

GSAM 453.1Näin nähdään, että ihmisten pyrkimykset estää Jumalan työtä ja saada lakeja, jotka tukisivat neljännessä käskyssä määrätyn sapatin kanssa kilpailevaa sunnuntaita, ovat avanneet tien totuuden nopeammalle etenemiselle.

GSAM 453.2Kun pohditaan, mitä näillä keinoilla on saatu aikaan muutamassa kuukaudessa, mieleen nousee voimakkaasti kaksi raamatunkohtaa. Toisessa sanotaan: ”Emme voi tehdä mitään totuutta vastaan, vaan totuuden puolesta”⁴, ja toisessa: ”Totisesti, ihmisten viha ylistää sinua; sinä hillitset vihan jäännöksen.”⁵

GSAM 453Ennustus sunnuntailakeista

GSAM 453.3Vuonna 1885 painetussa Testimony No. 32 -julkaisussa on lausunto siitä, kuinka sunnuntailaki hyväksyttäisiin Yhdysvalloissa. Siinä sanotaan: ”Varmistaakseen suosion ja kannatuksen lainsäätäjät taipuvat sunnuntailain vaatimukseen.”⁶ Tarkastelemme hetken, kuinka tämä on jo toteutunut.

GSAM 453Maailmannäyttelyä koskeva lainsäädäntö

GSAM 453.4Vuonna 1892 kongressilta vaadittiin, että Chicagossa, Illinoisissa, kyseisen vuoden toukokuusta lokakuuhun järjestettävän maailmannäyttelyn avaaminen sunnuntaina kiellettäisiin. Tällainen laki hyväksyttiin 19. heinäkuuta 1892 juuri edellä ennustetun kaltaisen paineen alla. Ja on syytä muistaa, että tämä oli ensimmäinen kerta, kun Pohjois-Amerikan Yhdysvaltojen kongressi laati lakia sapattikysymyksestä.

GSAM 453.5Kirkot lähettivät valtavia nimiluetteloita, vetoomuksia ja sähkeitä, joissa ei ainoastaan esitetty vetoomuksia kongressille, vaan myös ystävällisesti (?) ilmoitettiin kongressiedustajille, ”että sitoudumme täten itsellemme ja toisillemme, että tästä lähtien kieltäydymme äänestämästä tai tukemasta mihinkään virkaan tai luottamustehtävään yhtään kongressin jäsentä, olipa hän sitten senaattori tai edustaja, joka äänestää minkäänlaisen lisäavun myöntämisen puolesta maailmannäyttelylle, ellei se tapahdu näissä päätöslauselmissa mainituin ehdoin.” Ehtona oli, että messut olisi suljettava sunnuntaisin.

GSAM 454Keskustelut kongressissa, 1892

GSAM 454.1Seuraava on esimerkki kongressin istuntosalissa käydystä keskustelusta, kun lakiesitys hyväksyttiin:

GSAM 454.1”Haluaisin nähdä tämän torjuvan lausuman mustana valkoisella, ja sen esittäjänä Yhdysvaltain kongressin. Kirjoittakaa se. Miten te sen kirjoittaisitte? ... Muotoilkaa se, jos uskallatte; puolustakaa sitä, jos uskallatte; kuinka moni sen puolesta äänestäneistä palaisi koskaan tänne takaisin? Toivon, ettei kukaan. Vaarannatte itsenne vastustamalla sitä.”

GSAM 454Kirkon ylpeily

GSAM 454.2Se, että ne, jotka vaativat ja saivat kongressin hyväksymään tämän lakiesityksen, pitivät sitä tärkeänä voitona uskonnollisen lainsäädännön suunnitelmissaan, käy selvästi ilmi siitä, että yksi näistä merkittävistä pappeista sanoi saarnassaan Pittsburgissa, Pennsylvaniassa, heti sen jälkeen:—

GSAM 454.3”Se, että kirkolla on vaikutusvaltaa suurissa poliittisissa tai hallinnollisissa elimissä, on osoitettu erittäin tehokkaasti äskettäisessä maailmannäyttelyasiassa, kun Yhdysvaltain senaatti, maan korkein elin, kuunteli uskonnon ääntä ja hyväksyi maailmannäyttelylle 5 000 000 dollarin määrärahalain kirkon asettamalla ehdolla, että suuren näyttelyn portteja ei saa avata sunnuntaina. Tämä suuri ja hyvä tosiasia viittaa kristityn mielessä siihen, että jos tämä on mahdollista, niin myös muut yhtä tarpeelliset toimenpiteet ovat mahdollisia. Kirkko on jatkuvasti vahvistumassa, ja sen ääni tullaan kuulemaan tulevaisuudessa paljon useammin kuin aiemmin.”

GSAM 454.3Näin näemme, kuinka tuo vuonna 1885 annettu todistus on toteutunut ja toteutuu edelleen.

GSAM 455Katolisten ja protestanttien yhtenäisyys

GSAM 455.1Tässä yhteydessä viittaamme toiseen vuonna 1885 tehtyyn ennustukseen, joka löytyy myös Testimony No. 32 -julkaisusta:—

GSAM 455.2”Kun protestantismi ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen roomalaisen vallan käteen; kun se kurottaa kuilun yli kättelemään spiritismin kanssa; kun tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksesta maamme hylkää kaikki perustuslakinsa periaatteet protestanttisena ja tasavaltaisena hallituksena ja ryhtyy edistämään paavillisia valheita ja harhoja, silloin voimme tietää, että on tullut aika Saatanan ihmeelliselle toiminnalle ja että loppu on lähellä.”⁷

GSAM 455.3Osoittaaksemme, kuinka tämän ennustuksen ensimmäinen osa on jo täyttymässä, meidän tarvitsee vain kiinnittää huomiota siihen, mitä ympärillämme tapahtuu. Katsokaa, kuinka protestantit, sekä papit että kansa, tavoittelevat katolilaisten suosiota, kutsuvat heitä osallistumaan seurakuntiensa toimintaan jne. On syytä muistaa, että vuonna 1885, jolloin edellä mainittu todistus annettiin, tästä suuntauksesta ei ollut näkyvissä juuri mitään jälkeäkään.

GSAM 455.4Havainnollistaakseni, kuinka protestantit tavoittelevat papistien kättä ja apua, lainaan Kansas City (Mo.) Star -lehteä 18. maaliskuuta 1896.

GSAM 455Metodistit ja Pyhän Patrikin päivä

GSAM 455.5Kansas Cityn (Missouri) Coates Opera House -teatterissa pidettiin Pyhän Patrikin päivänä, 17. maaliskuuta 1896, puhe, jonka piti tohtori Mitchell, Kansas Cityn johtavan metodistikirkon pastori. Star-lehti kuvailee osaa puheesta ”dramaattiseksi pieneksi kohtaukseksi”. Tohtori Mitchell sai raikuvat suosionosoitukset, kun hän sanoi seuraavaa:—

GSAM 455.6”Suvaitsemattomuus on tietämättömyyden lapsi. Olemme suvaitsemattomia, koska emme tunne naapureitamme tarpeeksi hyvin. Meitä protestantteja on opetettu uskomaan sanoinkuvaamattomia asioita katolilaisista. Katolilaisia on opetettu uskomaan sanoinkuvaamattomia asioita protestanteista. Nyt huomaamme, kuinka väärässä olemme olleet toisistamme, kun pääsemme tarpeeksi lähelle katsomaan toistemme silmiin ja kättelemään toisiamme; jos vain tuntisimme toisemme paremmin, rakastaisimme toisiamme enemmän. Olemme pysyneet erillään ja arvostelleet toisiamme. Häpeä siunatun Kristuksen seuraajille. Kaikki kristityt on lunastettu samalla kallisarvoisella verellä; meitä ylläpitää sama jumalallinen armo, ja odotamme pääsevämme samaan taivaaseen. Sanokaa, veljet, meidän olisi parempi tutustua toisiimme jo täällä maan päällä.”

GSAM 456.1The Star jatkaa:—

GSAM 456.2”Tohtori Mitchell kääntyi sitten isä Daltonin [katolisen papin] puoleen, joka istui aivan hänen takanaan, ojensi kätensä ja sanoi: ’Tässä, veli Dalton, on käteni.’ Isä Dalton nousi ja tarttui ojennettuun käteen, ja kun tohtori Mitchell puristi sitä, hän sanoi: ’Olisi hirveä sääli, jos meidän pitäisi, elettyämme niin kauan samassa kaupungissa maan päällä, pyytää enkeliä esittelemään meidät toisillemme taivaassa. Tutustukaamme toisiimme jo täällä maan päällä.’ Yleisö taputti, ja kun isä Dalton oli istuutunut, tohtori Mitchell jatkoi puhettaan.”

GSAM 456Jotain suurta ja ratkaisevaa

GSAM 456.3Lainataan toisesta viestistä, joka on päivätty Melbournessa, Australiassa, 18. helmikuuta 1892:

GSAM 456.3”Minulle näyttäytyy, että koko taivas seuraa tapahtumien kulkua. Jumalan hallinnossa maan päällä käydyssä suuressa ja pitkittyneessä kiistassa on tulossa kriisi. Jotain suurta ja ratkaisevaa on tapahtumassa, ja se tapahtuu jo pian.”

GSAM 456Tuomari Brewerin ”kristillinen kansakunta”

GSAM 456.4Yksitoista päivää tämän asiakirjan kirjoittamisen jälkeen ja ennen kuin se ehti Yhdysvaltoihin, tapahtui jotain, jota sekä protestantit että katolilaiset pitävät ratkaisevana tämän maan kohtalolle. Viittaan Yhdysvaltain korkeimman oikeuden päätökseen, jonka mukaan ”Tämä on kristillinen kansakunta” ja jonka korkeimman oikeuden jäsen Brewer antoi 29. helmikuuta. Kuten jo on osoitettu, saman vuoden 19. heinäkuuta hyväksyttiin maailmannäyttelyä koskeva sunnuntaisulkemislaki. Sen hyväksymistä niin voimakkaasti puolustaneet papit esittivät vakavia vetoomuksia sillä perusteella, että koska korkein oikeus oli julistanut tämän maan kristilliseksi, kristillistä sunnuntaita tulisi luonnollisesti suojella häpäisyltä. Ja näin myös Kansallinen uudistuspuolue päätteli. Koska tämä on kristillinen kansakunta, sen tulisi tunnustaa Jumala ja hänen lakinsa hallituksen perustaksi jne. Todellakin tässä viimeisessä kiistassa tapahtui jotain suurta ja ratkaisevaa, ”ja se tapahtui jo varhain”.

GSAM 457Muinaiset profeetat

GSAM 457.1Jumalan palvelijoille, profeetoille, annettuja näkyjä näytti olevan kahdenlaisia – toiset olivat niin sanottuja ”avoimia näkyjä”, eli sellaisia, joissa henkilö oli muiden nähtävissä näyn aikana; ja toiset olivat niin sanottuja ”yönäkyjä”. Ensimmäisiin näkyihin viitataan 1. Samuelin kirjassa 3:1, jossa kerrotaan lapsen Samuelin kokemuksesta seuraavin sanoin: ”Herran sana oli niinä päivinä harvinaista; avoimia näkyjä ei ollut.”

GSAM 457Avoimet näyt

GSAM 457.2Juuri tällainen näky (avoin näky) oli se, jossa Herran käsi oli profeetta Hesekielin päällä. Kun Juudan vanhimmat istuivat hänen edessään, he näkivät hänet avoimessa näyssä.⁸ Toisella kertaa profeetta Daniel vietiin näkyyn kaldealaisvallanpitäjien keskellä. Jos he olisivat jääneet paikalle, he olisivat saattaneet nähdä hänet näyssä, mutta sen sijaan ”suuri vapina valtasi heidät, niin että he pakenivat piiloutumaan.”⁹

GSAM 457Rouva Whiten yövisiot

GSAM 457.3Rouva Whiten aikaisemmat näyt olivat kaikki avoimia näkyjä. Vuodesta 1884 lähtien näkyjen luonne on muuttunut tässä suhteessa, sillä ne ovat nyt sitä, mitä Raamatussa kutsutaan ”yönäkyiksi” – eivät pelkkiä unia, vaan sama kirkas enkeli ilmestyy antamaan hänelle ohjeita, kuten aiempina vuosina avoimissa näkyissä. Raamatussa on kirjattu monia esimerkkejä ”yönäkyistä”, kuten helposti voidaan havaita lukemalla 1. Mooseksen kirja 46:2; Danielin kirja 2:19; 7:13; Apostolien teot 16:9; 18:9; 23:11; 27:23–25.

GSAM 458.1Näissä rouva Whiten yönäkyissä on annettu monia tärkeitä ennustuksia, jotka ovat toteutuneet erittäin tarkasti, kuten aiemmin todettiin. Mainitsen nyt joitakin myöhemmistä näyistä.

GSAM 458Muutto Washingtoniin

GSAM 458.2Vuonna 1893 rouva White sanoi:

GSAM 458.2”Battle Creekiin on nyt keskittynyt liian monta toiminta-aluetta. Jos nämä toiminta-alueet jaettaisiin ja sijoitettaisiin muihin kaupunkeihin, joissa valo ja tieto voisivat siunata muita paikkakuntia, se olisi Jumalan tahdon mukaista. Herra ei halua Battle Creekistä toista Jerusalemia. Jos Jumalan tahdon on tarkoitus toteutua, on tehtävä voimakkaita uskonpuhdistuksia ja muutoksia sekä siirrettävä toimintoja ja laitoksia.”

GSAM 458.3Maaliskuussa 1903 Kalifornian Oaklandissa pidetyssä yleiskokouksessa hän sanoi:

GSAM 458.3”Varoitusta on annettu kansallemme jo vuosien ajan: Poistukaa Battle Creekistä. Mutta koska sinne oli vakiintunut niin monia toimintoja, oli kätevää jäädä, eivätkä ihmiset ymmärtäneet, miksi heidän pitäisi muuttaa.”

GSAM 458.4”Vastauksena kysymykseen, joka on esitetty muualle asettumisesta, vastaan: Kyllä. Siirretään yleiskokouksen toimistot ja kustantamotyö pois Battle Creekistä. En tiedä, missä se ” ” -paikka tulee olemaan, olipa se sitten Atlantin rannikolla tai muualla. Mutta tämän sanon: Älkää koskaan lasko Battle Creekissä yhtään kiveä tai tiiliä Review-toimiston uudelleenrakentamiseksi sinne. Jumalalla on sille parempi paikka.”

GSAM 458.5Kuultuaan tämän ohjeen uskovien konferenssi äänesti ”siitä, että yleiskokouksen toimistot siirretään Battle Creekistä, Michiganista, johonkin paikkaan Atlantin rannikolle.”

GSAM 459.1Yleiskokouksen istunnon jälkeen Battle Creekissä pidetyssä yleiskokouksen neuvostossa äänestettiin, ”että kannatamme yleiskokouksen toimiston pääkonttorin sijoittamista New Yorkin kaupungin läheisyyteen”. Tämän mukaisesti valittiin laaja komitea etsimään sopivaa sijaintipaikkaa. Komitea ilmoitti suunnitelmastaan rouva Whitelle ja kysyi, oliko hänellä heille lisää valaistusta asiassa. Vastauksena hän sanoi:—

GSAM 459.2”Antakoon Herra meille voimaa toimia viisaasti ja rukoillen. Olen varma, että Hän haluaa meidän tietävän – ja vielä hyvissä ajoin – mihin sijoitamme kustantamomme. Olen vakuuttunut siitä, että ainoa turvallinen toimintatapamme on olla valmiina lähtemään heti, kun pilvi liikkuu. Rukoilkaamme, että Hän johdattaa meitä. Hän on osoittanut providentiaalisesti, että Hän haluaa meidän lähtevän Battle Creekistä...

GSAM 459.3”New Yorkissa on tehtävä lähetystyötä, mutta en osaa sanoa, pitäisikö kustantamomme perustaa sinne. En pidä saamaani valoa riittävän selvänä, jotta voisin kannattaa siirtoa.”

GSAM 459.4Vietettyään lähes kaksi viikkoa etsimässä sopivaa paikkaa New Yorkin kaupungista ja ympäröivistä kaupungeista komitea ei onnistunut löytämään sopivaa paikkaa kustantamolle. Tällöin saapui 30. toukokuuta päivätty kirje, jossa rouva White sanoi:—

GSAM 459.5”Kun veljemme etsivät sijaintia Review and Herald -kustantamolle, heidän on etsittävä Herraa hartaasti. Heidän on toimittava suurella varovaisuudella, valppaudella ja rukouksella sekä jatkuvalla tietoisuudella omasta heikkoudestaan. Emme saa luottaa ihmisten arvioihin. Meidän on etsittävä sitä viisautta, jonka Jumala antaa...

GSAM 459.6”Mitä tulee laitoksen perustamiseen New Yorkiin, minun on sanottava: olkaa varovaisia. En kannata sitä, että se sijaitsisi lähellä New Yorkia. En voi nyt esittää kaikkia syitäni, mutta olen varma, että mikä tahansa paikka 30 mailin säteellä kyseisestä kaupungista olisi liian lähellä. Tutkikaa muiden paikkojen ympäristöjä. Olen varma, että Washington D.C.:n etuja tulisi tutkia tarkasti.

GSAM 460.1”Meidän ei pitäisi perustaa tätä laitosta kaupunkiin eikä kaupungin esikaupunkialueelle. Se tulisi perustaa maaseudulle, jossa se voi olla maaseudun ympäröimä.”

GSAM 460Ennuste suotuisasta tarjouksesta

GSAM 460.2Tämän tiedon perusteella komitea alkoi rukoillen etsiä sopivaa paikkaa Washingtonin seudulta, kun saapui kolmas kirje, joka sisälsi seuraavan ohjeen:

GSAM 460.2”Olemme rukoilleet valaistusta itäisen toimintamme sijainnin suhteen, ja valaistus on tullut meille hyvin selkeällä tavalla. Minulle on annettu varma valaistus siitä, että meille tarjotaan myytäväksi paikkoja, joihin on käytetty paljon rahaa ihmisten toimesta, joilla oli rahaa käytettävissään vapaasti. Näiden palatsien omistajat kuolevat tai heidän huomionsa kiinnittyy johonkin muuhun kohteeseen, ja kiinteistö tarjotaan myytäväksi hyvin alhaisella hinnalla....

GSAM 460.3”Minulle annetun valon perusteella tiedän, että toistaiseksi Review and Herald -lehden pääkonttorin tulisi sijaita Washingtonin lähellä.”

GSAM 460Ennustettu sijainti löytyi

GSAM 460.4Tämän viestin saatuaan komitea alkoi etsiä sopivaa tonttia Columbian piirikunnasta, mutta alle tuhannen dollarin hintaan eekkeriltä ei löytynyt maata. Lopulta heidän huomionsa kiinnittyi Takoma Parkiin. Seuraava on komitean raportti:—

GSAM 460.5”Löysimme noin viidenkymmenen eekkerin suuruisen maa-alueen aivan piirin ulkopuolelta, mutta Takoma Parkin kaupungin rajojen sisällä, jonka voisimme ostaa kuudellatuhannella dollarilla eli hintaan satakaksikymmentä dollaria eekkeriltä. Tutkimme tämän paikan perusteellisesti. Havaitsimme, että muutama vuosi sitten eräs bostonilainen lääkäri oli valinnut sen parantolan sijoituspaikaksi. Hänen kerrotaan käyttäneen noin kuusikymmentätuhatta dollaria ostohintaan sekä alueen raivaamiseen aluskasvillisuudesta, tukkeista ja roskista. Taloudelliset vaikeudet estivät häntä toteuttamasta suunnitelmiaan, ja alue siirtyi sellaisen herran omistukseen, jolla oli siihen kiinnitys, josta hänelle aiheutui viidentoistatuhannen dollarin kustannukset.

GSAM 461.1”Takoma Parkin asukkaat, joita edustivat pormestari ja eräät johtavat henkilöt, toivottivat meidät erittäin lämpimästi tervetulleiksi paikalle ja vakuuttivat ystävällisestä yhteistyöstä suunnitelmiemme toteuttamisessa.

GSAM 461.2”Kaikilla matkoillamme ja etsinnöillämme emme löytäneet toista paikkaa, joka olisi täyttänyt todistusten vaatimukset yhtä täydellisesti kuin tämä. Uskomme, että Jumalan johdatus on tuonut meidät paikkaan, johon Hän haluaa meidän asettuvan.”

GSAM 461.3Ottaen huomioon tämän ja edellisten lukujen esittämät lukuisat profetioiden täyttymiset, ”uskokaamme Herraan, meidän Jumalaamme, ja niin me vakiinnutamme asemamme; ja uskokaamme Hänen profeettaansa, ja niin me menestymme”, jotta olemme valmiita tuleville tapahtumille eivätkä ne yllättäisi meitä.