Поглавје 21 — Водечката рака во делото

GSAM 322.1“Јас ќе те упатам и ќе те научам на патот по кој треба да одиш.”¹

GSAM 322.2За оној што го прави Господа своја надеж, Неговата грижа е постојано присутна. Сепак, има моменти кога оваа грижа е особено очигледна, како што се посебните ослободувања од зла и опасности, видливи и невидливи, и директни провидениски отвори за ширење на Неговата вистина. Ова поглавје ги обработува токму овие теми.

GSAM 322Првата визија во Мичиген

GSAM 322.3Во месец мај 1853 година, пастор Вајт и неговата сопруга го посетиле Мичиген. Тоа било првпат да бидат западно од Бафало, Њујорк. Последната сабота во мај биле во Тајрон, и на тоа место на г-ѓа Вајт ѝ биле покажани во визија различните групи чувари на саботата во државата, со предупредувања за влијанијата што можеле да работат против нив. На 2 јуни, во Џексон, таа напиша осум страници на формат фулскап, наведувајќи некои од работите што ѝ беа покажани. Таа ми даде ракопис со молив од визијата, под услов јас да ѝ обезбедам чист ракопис напишан со пенкало и мастило.

GSAM 322Жена која тврдеше дека е света

GSAM 322.4Меѓу другото што ѝ беше покажано, беше опишан случајот на една жена која се обидувала да се вовлече меѓу нашиот народ. Таа рече дека оваа жена се фалела со голема светост. Г-ѓа Вајт никогаш не ја сретнала и не знаела ништо за неа освен она што ѝ било откриено во оваа визија. Таа не само што го опиша однесувањето на жената, туку и дека кога ќе биде укорена, ќе се преправа дека е побожна и ќе каже: “Господ — го — знае — моето — срце.” Таа рече дека оваа жена патувала низ земјата со еден млад човек, додека нејзиниот сопруг, стар човек, бил дома и работел за да ги издржува во нивниот лош пат. Г-ѓа Вајт рече дека Господ ѝ покажал дека “и покрај претензиите на жената за светост, таа и младиот човек се виновни за прекршување на седмата заповед”. Со писмениот опис на овој случај во џебот, чекав со извесна вознемиреност да видам како ќе се одвиваат работите.

GSAM 323Состанокот во Верџенс, Мичиген

GSAM 323.1Имавме собири во Џексон, Бетл Крик, Бедфорд и Хастингс, а потоа дојдовме во Верџенс, округ Кент, кое се покажа да биде местото каде што живееше жената. Стигнавме на местото каде што требаше да преноќиме на 11 јуни, малку пред саботата. Нашето сместување беше во домот на еден пастор Вајт, кој порано бил служител во христијанска конфесија. Бидејќи ова беше новонаселена област, беа направени подготовки за нашите состаноци во голема, новоизградена штала, три милји подалеку, а жената видена во визија, како што се покажа, живееше уште две милји подалеку од местото на состанокот.

GSAM 323Сведоштво за фанатикот

GSAM 323.2На 12 јуни, во 10:30 часот наутро, се собравме во шталата на состанок. Г-ѓа Вајт седеше на левиот крај на говорницата, јас седев до неа, пастор Корнел до мене, а пастор Вајт беше десно од говорницата и зборуваше. Откако зборуваше околу петнаесет минути, еден старец и еден млад човек влегоа заедно и седнаа на првиот ред, до говорницата. Тие беа придружувани од една висока, слаба, темнолика жена, која седна близу до вратата. По краток говор на пастор Вајт, госпоѓа Вајт стана и го започна својот говор зборувајќи за грижата што служителите треба да ја имаат за да не го оштетат делото што им е доверено, користејќи го стихот: “Бидете чисти вие што ги носите садовите Господови.” Таа рече дека не е Божјиот ред да се повика жена да патува низ земјата со кој било друг маж освен нејзиниот сопруг. На крајот таа јасно рече,

GSAM 323.2“Таа жена што пред малку седна до вратата тврди дека Бог ја повикал да проповеда. Таа патува со овој млад човек што штотуку седна пред масата, додека овој старец, нејзиниот сопруг — Бог да го помилува! — се мачи дома за да заработи средства кои тие ги користат за да продолжат со своето беззаконие. Таа тврди дека е многу света — дека е осветена — но, со сето нејзино претендирање на светост, Бог ми покажа дека таа и овој млад човек се виновни за прекршување на седмата заповед.”

GSAM 324.1Сите присутни знаеја дека г-ѓа Вајт никогаш не ги видела овие лица сѐ додека не влегле во шталата. Тоа што ги издвои и го опиша нивниот карактер на начинот на кој го направи, имаше влијание врз умовите на присутните, ја зголеми нивната доверба и ја потврди нивната вера во визиите.

GSAM 324Изговорените зборови како што беше предвидено

GSAM 324.2Додека г-ѓа Вајт сведочеше, сите со загриженост гледаа во г-ѓа Олкот, жената што беше укорена, за да видат како ќе го прими кажаното и што ќе направи и ќе каже. Ако беше невина од обвинението, природно беше да се очекува да стане и да го негира сето тоа. Ако беше виновна и крајно расипана, можеби немаше да има скрупули да го негира сето тоа, дури и да знаеше дека е вистина. Наместо тоа, таа го направи токму она што сведочењето рече дека ќе го направи кога ќе биде укорена. Полека стана на нозе, додека сите погледи беа вперени во неа, и со лицемерен израз на лицето, полека рече: “Го—спо—дот—го—знае—моето—срце”, и седна без да изговори ниту збор повеќе. Таа го кажа токму она што сведочењето рече дека ќе го каже, и го кажа на ист начин.

GSAM 325Признаена вина

GSAM 325.1Вистина, Бог ги знаеше нивните срца, и тие знаеја дека се виновни за обвинението; бидејќи подоцна младиот човек му рече на г. Гарднер, жител на истото место, кој детално го испрашуваше за тоа: “Г. Гарднер, она што г-ѓа Вајт го кажа за нас беше премногу вистина;” а жената, откако во 1862 година во Гринвил ѝ кажала на г-ѓа Вилсон дека “не би се осмелила да каже ниту збор против сестра Вајт, за да не се најде дека се бори против Бога”, признала дека она што било покажано за неа и за младиот човек било вистина.

GSAM 325Партијата Messenger

GSAM 325.2Во есента 1853 година, неколку незадоволни лица во Мичиген се здружиле и ја започнале публикацијата на лист наречен Messenger of Truth. Мисијата на овој лист и неговите водачи изгледала да биде да рушат и да клеветат наместо да градат. На неговите страници беа вметнати многу лаги, што нѐ вознемири во нашата работа на пораката; и бидејќи тоа беше наше прво искуство со таков отворен напад, сметавме дека е наша должност да ги побиеме нивните клеветнички изјави. Правејќи го тоа, го трошевме времето што требаше да се искористи за унапредување на вистината доверена на нашата грижа, и тоа одговараше на целите на Сатаната, кој несомнено беше поттикнувач на оваа опозиција. И така состојбата продолжи сѐ до вечерта на 20 јуни 1855 година, кога пастор Вајт и неговата сопруга, пастор Котрел и јас штотуку завршивме собир во Осуего, Њујорк. На нашиот собир нѐ вознемири еден Лилис, кој дојде и ги растури тие клеветнички документи меѓу луѓето. Повторно се постави прашањето за нашата должност во врска со ова прашање. Сите претходни обиди да ги побиеме нивните лаги само резултираа со тоа што тие создаваа уште повеќе.

GSAM 325Совет и предвидување

GSAM 325.3На една молитвена средба што се одржа таа вечер во куќата на Џон Плејс, во градот Осуего, г-ѓа Вајт доби визија во која ѝ беше покажано дека ако продолжиме со нашата работа, проповедајќи ја вистината, без оглед на такви луѓе како “партијата Messenger”, тие ќе влезат во меѓусебен судир и нивниот весник ќе згасне, и кога тоа ќе се случи, ќе видиме дека нашите редови се удвоиле. Верувајќи дека ова сведоштво е од Господ, ние веднаш почнавме да дејствуваме во согласност со него.

GSAM 326Срушување на Messenger партијата и весникот

GSAM 326.1Вистината напредуваше брзо, додека “партијата Messenger” се заплетка во меѓусебни неволји. За кратко време партијата се распрсна, а многу од нејзините водачи ја напуштија саботата. Нивниот весник наскоро престана да излегува поради недостаток на поддршка, а оној што за кратко време беше уредник го насочи вниманието кон предавање во училиште; но, бидејќи не научил прво да владее со себеси, целосно не успеа да владее со своите ученици. Обидувајќи се да исправи едно од момчињата во своето училиште, тој извади револвер, кој кликна, но не испука. За да избегне линч, беше принуден да побегне ноќе во Канада.

GSAM 326Влијание врз адвентската кауза

GSAM 326.2Во тоа време постоеше поголема состојба на хармонија и единство меѓу нашиот народ отколку кога било досега; и како што се правеа напори да се прошири пораката, патот се отвораше во секоја насока.

GSAM 326.3Во бр. 10, том 11, од Review, 14 јануари 1858 година, уредникот, зборувајќи за резултатот од работата на Messenger, рече: “Во времето на расколот, кога се направи обид да се урне Review, имотот на црквата во канцеларијата беше проценет на само 700 долари. Оттогаш тој се зголеми на 5.000 долари. Тогаш имаше околу илјада претплатници кои плаќаа, сега има две илјади, покрај доста ‘бесплатна’ листа.”

GSAM 326.4Бидејќи сега стигнавме до времето (1858) кога “партијата Messenger” се подели и распрсна, а Messenger престана да постои, горенаведените бројки се значајни. Како што бројот на претплатници кои плаќале за Review точно се удвои, така и бројот на верници се зголеми повеќе од двојно. Така, предвидувањето дадено преку г-ѓа Вајт во јуни 1855 година се исполни.

GSAM 327Првпат предложени шаторски собири

GSAM 327.1Во раните денови на пораката, беше наша навика да одржуваме собири во училници кога не можевме да најдеме подобро место. Во една таква зграда, еднаш се собра толку голем број луѓе што две училишта со таква големина не би можеле да ги соберат. За сите да го слушнат, говорникот застана на отворен прозорец и им се обрати на оние во зградата и на пошироката публика која седеше во своите кочии и на тревата. Токму глетката на оваа голема собрана толпа доведе до размислување за одржување собири под шатор.

GSAM 327Прва средба во шатор во Бетл Крик, Мичиген

GSAM 327.2Затоа, на 22 мај 1854 година, пасторот Џејмс Вајт и други во совет одлучија дека би бил изводлив план да се користат шатори за состаноци. Во тоа време, големите шатори многу ретко се користеа за други цели освен за циркуси, зоолошки градини и разни други претстави. Мичиген беше првата држава во која адвентистите на седмиот ден се впуштија во тој вид работа. Првиот шаторски собир започна во Бетл Крик, на 10 јуни 1854 година. Во денешно време овој начин на одржување собири во текот на летната сезона се прошири во големи размери.

GSAM 327Предложени камп-собранија

GSAM 327.3Во 1868 година беше преземен уште еден агресивен чекор. Соодветноста на одржувањето камп-собири беше соодветно разгледана и беше донесена одлука дека ова ќе биде одличен начин за сместување на големите собири на нашиот народ на општите состаноци. Со голем шатор за јавни служби и помали семејни шатори, луѓето ќе бидат удобно сместени и на тој начин неколку дена би можеле да се поминат корисно во советување и поклонение.

GSAM 328Првиот камп-собир во Рајт, Мичиген

GSAM 328.1Првиот камп-собир се одржа во Рајт, Мичиген, од 1 до 7 септември 1868 година. Овие важни општи собири на нашиот народ се развија до таа мера што секоја година се одржуваат над половина стотина камп-собори на различни места низ полето. Овие камп-собори не се одржуваат само во Америка, туку и во Европа, Австралија, Нов Зеланд и Јужна Африка.

GSAM 328.2Најголемиот собир од ваков карактер што некогаш го одржал нашиот народ беше во 1893 година, во Лансинг, Мичиген. На тој голем собир имаше 3.400 луѓе што живееја во над 500 семејни шатори. За изградбата на различните шатори во кампот беа употребени над 150.000 јарди платно.

GSAM 328Спасување од железничка катастрофа

GSAM 328.3Наредниот ден откако беше донесена одлуката да го купиме нашиот прв шатор од 60 стапки (23 мај 1854 г.), пастор Вајт и неговата сопруга, кои тогаш беа во Џексон, Мичиген, требаше да тргнат на своето патување за Висконсин, каде што требаше да работат некое време. Попладнето го поминавме во куќата на Д. Р. Палмер, на само кратко растојание од станицата. Неколкупати попладнето пастор Вајт зборуваше велејќи: “Чудно се чувствувам во врска со поаѓањето на ова патување; но, Елен, имаме закажан состанок и мораме да одиме. Да немав закажан состанок, немаше да одам вечерва.”

GSAM 328.4Со доаѓањето на ноќта, близу до времето кога требаше да пристигне возот, имавме време за молитва. Сите беа поттикнати да се молат за безбедноста на пастор Вајт и неговата сопруга на ова патување. Кога станавме, пастор Вајт ја изрази својата вера дека Господ ќе се грижи за нив и ќе ги чува.

GSAM 328.5Во осум часот отидов со нив на возот за да им помогнам да си обезбедат седишта и да ги средат нивните пакети. Влеговме во еден вагон со високи потпирачи за грб, кој во тие денови се нарекуваше “спален вагон”. Г-ѓа Вајт рече: “Џејмс, не можам да останам во овој вагон, морам да излезам оттука.” Им помогнав да најдат седиште во средината на следниот вагон. Г-ѓа Вајт седна со своите пакети во скут, но рече: “Не се чувствувам удобно на овој воз.” Заѕвони ѕвонцето и, откако набрзина “се збогував” со нив, наскоро заминав кај Сирениус Смит да преспијам.

GSAM 329.1Околу десет часот сите бевме многу изненадени кога слушнавме дека пастор Вајт, за кого претпоставувавме дека веќе е на добар пат кон Чикаго, тропа на вратата за да го пуштат. Тој рече дека возот излетал од шините три милји западно од Џексон; дека поголемиот дел од возот, заедно со локомотивата, бил целосно уништен; но иако неколкумина загинале, тој и г-ѓа Вајт се спасиле неповредени. Тој наскоро обезбеди коњ и кочија и, во друштво со Абрам Доџ, отиде по г-ѓа Вајт, која пасторот ја носел на извесно растојание во раце, преку влажно, мочурливо земјиште и преку мал поток, до безбедно место, далеку од местото на несреќата.

GSAM 329.2Рано следното утро отидов со г-дин Доџ да го видам урнатиштето. На место каде што патот ја сече пругата под агол, еден вол легнал да одмори точно на шините. Локомотивата немаше одбојник за добиток, па така, при ударот во животното, таа беше фрлена од шините кон лево. При првиот удар на локомотивата од земјата, товарниот вагон, во кој се наоѓаше куферот со книги на пасторот Вајт, целосно скокна од шините и остана нетакнат; во исто време, патничкиот вагон на задниот дел од возот се откачи од остатокот од возот без човечка помош и мирно застана на шините. Локомотивата и тендерот продолжија по земјата надвор од шините околу шест до осум rods, кога локомотивата удри во дабова пенушка со пречник од околу три стапки. Силата на возот беше таква што локомотивата се преврте со дното нагоре, а задниот дел на тендерот се сврте преку шините. Главното тело на возот, движејќи се со полна сила, удри во оваа руина од локомотивата, со што предизвика втор удар. Првиот вагон што удри во локомотивата беше експресен вагон, кој беше смачкан во дрвени трошки. Тој, заедно со својата содржина, беше маса од ѓубре натрупана врз тендерот и околу него. Следниот бил вагон од втора класа, во кој имало осумнаесет патници, од кои еден загинал, а сите останати биле повеќе или помалку повредени. Овој вагон бил расцепкан на два дела од спалниот вагон што поминал низ него. Предниот дел на спалниот вагон бил искршен на парчиња, а седиштето во кое г-ѓа Вајт не се чувствувала безбедно да остане било целосно смачкано.

GSAM 330Доказ за Божјо спасение

GSAM 330.1Додека ја разгледувавме катастрофата, а потоа и вагонот во кој пастор Вајт и неговата сопруга патувале во моментот на несреќата, кој мирно стоеше сам настрана, на околу петнаесет rods од урнатините, почувствувавме да кажеме во нашите срца дека Бог ги слуша молитвите, и кој знае, можеби го испратил својот ангел да го откачи тој вагон, за неговите слуги да се спасат неповредени? Оваа мисла особено ни се врежа во умот кога кочничарот рече дека тој не го откачил и, покрај тоа, дека никој не бил на платформата кога се случило тоа, и дека и за него и за сите железничари било мистерија како тоа се случило; а што беше уште потаинствено за нив, спојката и болтот беа нетакнати, и болтот со синџирот лежеше на платформата на уништениот вагон како да е ставен таму од внимателна рака.

GSAM 330.2До вечерта на 24-ти, пругата беше дотолку очистена од ѓубрето што возовите сообраќаа како и обично, а пастор и г-ѓа Вајт повторно влегоа во вагоните и безбедно стигнаа на својот состанок во Висконсин.

GSAM 330Осуда на противниците

GSAM 330.3Не беше сѐ “глатко” со древниот Израел. Тие имаа непријатели надвор кои се обидуваа да го попречат нивниот напредок на секој чекор. “Смешаното мноштво” и неосветените во логорот беа спремни алатки, преку кои Сатаната се обидуваше да поттикне незадоволство, раздор, мрморење и бунт. Фактот што Божјата благословена рака беше со оние што се доверуваа и што победата ги следеше нивните напори, беше доказ дека овој народ нашол благодат пред Него — дека раката на Господа ги водеше.

GSAM 331.1Така, во подемот и напредокот на пораката на третиот ангел, нејзиното унапредување не било затоа што вистините што се презентираат биле нешто по волја на природното човечко срце. Напротив, самата централна вистина на пораката — саботата Господова — е во судир со себичните, световни интереси, одвојувајќи ги оние што ѝ се покоруваат од световните обврски два дена во неделата. Делото на сегашната вистина имаше свои надворешни непријатели, решени и упорни во своите напори да го соборат делото. За нив може да се каже, со зборовите на псалмистот: “Да не беше Господ со нас, нека сега рече Израел; да не беше Господ со нас, кога луѓето се кренаа против нас; тогаш ќе нѐ проголтаа живи, кога се разгоре гневот нивен против нас.”²

GSAM 331.2Себични и незадоволни луѓе во нашите редови се појавувале од време на време, велејќи што големи дела ќе се направат кога нивните цели ќе бидат остварени; но, како светлечки дух, нивните светла одамна згаснале. Во меѓувреме, каузата на сегашната вистина сигурно и постојано се пробивала низ светот, добивајќи стабилност и сила со секој напредок.

GSAM 331Пасторите Стивенсон и Хол

GSAM 331.3Во текот на летото 1855 година, пасторите Стивенсон и Хол се обидоа да поттикнат бунт во државата Висконсин. На водечките браќа им беше добро познато дека тие сакале да ги испитаат сите други точки од нашата вера преку нивната доктрина “Век што доаѓа” и многу сакаа адвентистите на седмиот ден да ја научат доктрината за пробен период по второто Христово доаѓање.

GSAM 331Пророштво за нив

GSAM 331.420 ноември 1855 г., г-ѓа Вајт доби увид во нивниот тек, со предвидување за неговиот конечен исход со овие зборови: “Дали мислиш ти, слаб човеку, дека можеш да го запреш делото Божјо? Слаб човеку, еден допир од Неговиот прст може да те собори на земја. Тој ќе те трпи само уште малку.”

GSAM 332.1Нашите противници рекле дека овде се работи за визија која објавувала дека овие луѓе наскоро ќе умрат, и бидејќи живееле неколку години, визијата не се исполнила. Во визијата нема ништо за нивното умирање. Тие биле прикажани како луѓе кои се обидуваат да го спречат делото на пораката на третиот ангел. Иако биле известени колку лесно Бог би можел да ги запре, додадено е: “Ќе те трпи само уште малку.” Што направија тие? — Наместо да успеат во својата војна, како што очекуваа, се чинеше дека се оставени да тапкаат во темнина. За неколку недели тие целосно се откажаа од саботата и почнаа да ѝ се спротивставуваат. Се надеваа дека ќе формираат партија “Век што доаѓа”, со себеси како водачи. Наместо да успеат во ова, откажувајќи се од саботата, тие целосно го изгубија влијанието врз нашиот народ. Така, со сопствениот тек, тие целосно го поништија она што првично се обидуваа да го направат. Нашиот народ рече: “Навистина, Бог ‘ги трпе само кратко време’.”

GSAM 332Тажен крај на животот

GSAM 332.2Што се однесува до исходот на овие двајца луѓе, добро е да се дадат некои изјави за нивната тажна судбина, направени од нивните сопствени браќа, верниците од “Век што доаѓа”, со кои беа здружени откако ја напуштија саботата. Пред триесет и седум години г-дин Хол станал донекаде дементен (поради омекнување на мозокот), а причината за оваа состојба било губењето на значителна количина имот поради измама од страна на други. Тој страдаше од заблуда дека ако излезе надвор, ќе се сплеска или ќе се сплеска до земјата. Тој е безопасен, но, се разбира, во текот на овие долги години е целосно непогоден за служителска работа во каков било капацитет.³

GSAM 332.3Пастор Стивенсон е мртов веќе околу шеснаесет години. Неколку години пред неговата смрт тој беше душевно болен (луд), иако не беше опасен за другите. Пред да се доведе во таква состојба, искористувајќи ја слободата што ја сметаше за своја според теоријата за непостоење на закон која ја застапуваше, тој ја напушти сопствената сопруга, жена за која не се тврдеше дека има никаква дамка на неморалност (можеше да добие развод само со ангажирање нечесен адвокат), и се ожени со друга жена многу помлада од неговата поранешна сопруга. Овој чин беше толку очигледно нарушување на моралот што неговите сопствени браќа од “Век што доаѓа” го отфрлија неговото однесување и повеќе не му дозволија да им проповеда.

GSAM 333.1Изјавите на нивните сопствени браќа во врска со последните денови од животот на овие луѓе изразуваат длабока жалост; сепак, тоа се нелакирани факти, дадени без злоба или предрасуди. Со ова ги оставаме нашите читатели сами да извлечат заклучок во врска со физичката примена на сведоштвото.

GSAM 333Пастор Џ. Х. Вагонер ја прифаќа пораката

GSAM 333.2Во 1852 година, пасторот Џ. Х. Вагонер, кој водеше окружен весник во Висконсин, ја прифати сегашната вистина и во следната година целосно се посвети на делото на службата. Во 1857 година тој напишал две многу важни брошури од по околу двесте страници. Првата од нив се викала The Nature and Tendency of Modern Spiritualism, а втората A Refutation of the Age-to-Come. Првата не само што била средство да се спасат многумина од паѓање во таа стапица на Сатаната, туку, со Божји благослов, им ги отворила очите на многумина кои не знаеле што да мислат за овие современи пројави.

GSAM 333.3Неговата Refutation of the Age-to-Come е најцелосно разобличување на лажните теории за пробниот период за грешниците по второто доаѓање на нашиот Господ. Тоа е толку целосна побитка на таа доктрина што не само што не е одговорена, туку ние никогаш не сме виделе ниту еден обид за одговор. Книгата ја изложува, на најјасен и најконцизен начин, положбата на Христос како свештеник на престолот на Неговиот Татко (Неговото свештенство по редот на Мелхиседек) за време на сегашната епоха, и положбата што ќе ја заземе на сопствениот престол, во Неговото идно вечно царство,—престол со кој нема да биде поврзано никакво посредничко свештенство.

GSAM 334.1Подоцна, пасторот Вагонер напиша трета брошура со слична големина, со наслов The Atonement in the Light of Reason and Revelation. Околу 1884 година, таа беше ревидирана и проширена во том од околу 400 страници. Тоа е јасен и концизен трактат за темата наведена во насловот.

GSAM 334.2Од тоа време тој беше тесно поврзан со издавачката работа, и како автор и како уредник. Тој, исто така, ги продолжи своите служителски трудови, а последните години ги помина во Европа.

GSAM 334.3На 17 април 1889 година, тој ненадејно починал во Базел, Швајцарија, веднаш откако ја завршил својата последна книга, From Eden to Eden. На 16-тиот тој работел цел ден пишувајќи и го запишал следново во својот дневник: “Напорно работев цел ден”. Од извештајот за неговиот случај, направен од европските браќа, се добиени следниве детали:—

GSAM 334.4“На утрото на 17-ти, околу пет и половина часот, тој падна мртов во својата кујна, без никакво предупредување, од парализа на срцето. Работеше многу напорно за да го заврши англиското издание на својата нова книга и очекуваше да отпатува за Лондон следната недела, за да работи таму во врска со делото, пред да се врати во Америка следното лето.”

GSAM 334.5Од 1854 година, пастор Вагонер постојано и истакнато беше пред јавноста во одбрана на вистината, и на проповедницата и во печатот. Во времето на неговата смрт имаше речиси шеесет и девет години. Погребан е во Базел, на 20 април. Така, на своето работно место падна уште еден од раните работници во каузата.

GSAM 334Исцелување со вера

GSAM 334.6Во раната пролет 1858 година г-ѓа Вајт била многу мачена неколку дена, прикована за кревет во речиси беспомошна состојба. Една вечер, близу полноќ, таа се онесвестила; семејството ги испробало сите познати начини за да ја врати во свест, но не успеало. Таа останала во таа состојба повеќе од половина час, кога пастор Ендрјус и јас бевме итно повикани од пастор Вајт да се придружиме на молитва. Како одговор на искрените молитви измолени покрај нејзиниот кревет, Господ милостиво ја врати во свест и ја врати во вообичаена здравствена состојба. Додека Му славослови на Бога, таа беше вознесена во визија, сѐ уште лежејќи во кревет. Некои од работите што ѝ беа покажани во оваа визија може да се прочитаат во “Testimony for the Church”, бр. 5.

GSAM 335Забележителна физичка манифестација

GSAM 335.1Со оваа визија беше поврзана една необична физичка појава, на која ѝ посветуваме посебно внимание. Јас и пастор Вајт седевме од едната страна на креветот, а пастор Ендрјус од другата страна. Рацете ѝ беа наизменично скрстени преку градите или ги движеше со рацете на својот вообичаен слободен и грациозен начин кон различните сцени што ги гледаше. Горниот дел од нејзиното тело беше подигнат од креветот, така што имаше простор од околу осум или девет инчи помеѓу нејзините рамена и перницата. Со други зборови, телото од колковите нагоре беше свиткано под агол од околу триесет степени. И во таа положба таа остана за време на траењето на визијата, што беше триесет минути. Никој не би можел природно да ја заземе таа положба, без потпора од рацете, а уште помалку да остане во неа толку долго време. Ова повторно беше доказ дека некоја сила над која таа немаше контрола беше поврзана со визијата.

GSAM 335Уште едно предвидување

GSAM 335.2На први октомври 1858 година, општ состанок одржаа пастор и г-ѓа Вајт и авторот, во Рочестер, Њујорк. По овој состанок, авторот ги придружуваше на турнеја низ сојузната држава Њујорк и сојузните држави Нова Англија. Една сабота г-ѓа Вајт доби визија во која ѝ беше покажано, меѓу другото, дека на некое место на нашето планирано патување Сатаната ќе направи силен напад врз неа, и дека пастор Вајт и јас мораме да ја поддржуваме со вера, и дека Господ ќе ја ослободи.

GSAM 336Страдањето на г-ѓа Вајт

GSAM 336.1Еве повторно пророштво за она што ќе се случи. Следниот дел ќе покаже колку точно беше исполнето. Првата сабота по состанокот во Рочестер бевме во Рузвелт, а следната сабота во Брукфилд, округ Медисон. Следната недела одржавме собири во пространата кујна на г. Балоу во Меннсвил, округот Џеферсон. Додека патуваше со воз од Брукфилд до Меннсвил, лицето на г-ѓа Вајт се воспали веднаш под очите. Ова беше толку болно што кога стигнавме во Меннсвил, таа беше принудена да легне во кревет. Воспалението се зголемуваше два дена, лишувајќи ја од сон, како и спречувајќи ја да учествува на собирите. Главата ѝ беше отечена така што и двете очи ѝ беа затворени, а лицето ѝ беше толку изобличено што повеќе не личеше на човечко. Среде сета таа неподнослива болка и крајна нервоза, предизвикани од недостатокот на сон, непријателот напорно се трудеше да ја натера да мрмори против Бога. Така продолжија работите до крајот на закажаните состаноци.

GSAM 336.2Откако состаноците завршија, пастор Вајт ми рече,

GSAM 336.2“Брате Џоне, ова е токму нападот на Сатаната врз мојата сопруга за кој бевме предупредени во Рочестер. Се сеќаваш на ветувањето што беше дадено таму дека ако се здружиме и ја држиме со вера, без да попуштиме ни за момент кога ќе дојде борбата, силата на непријателот ќе биде скршена и таа ќе биде избавена. Ајде веднаш да влеземе и да имаме време за молитва.”

GSAM 336Ослободување како што беше предвидено

GSAM 336.3Веднаш влеговме во собата каде што г-ѓа Вајт беше прикована за кревет и се зафативме со усрдна молитва за неа, додека браќата во собата каде што одржувавме собири останаа во тивка молитва. Околу десет минути откако почнавме да се молиме, силата Господова слезе и ја исполни просторијата. Г-ѓа Вајт веднаш се ослободи од секоја болка и веднаш побара храна. Ова беше околу пет часот попладне. До седум часот отокот на нејзиното лице целосно исчезна и таа присуствуваше на состанокот таа вечер, на изглед исто толку добро како и секогаш.

GSAM 337.1На барање на граѓаните, вечерта беше одржано слово на тема “Наследството на светите”, на чиј крај г-ѓа Вајт даде поука. Додека пастор Вајт беше надвор со својот мал син, В. К., таа беше вознесена во визија пред тоа големо собрание. Некои од работите што ѝ беа покажани во тоа време може да се прочитаат во завршната статија на Testimony Number 5, со датум Меннсвил, Њујорк, 21 октомври 1858 година.

GSAM 337.2Олеснувањето што го добила г-ѓа Вајт на горенаведената пригода било исто толку ефективно како што било предвидено во видението дадено во Рочестер. На тој пат повеќе не се појавила таква тешкотија и на секое место имавме славна победа за вистината.

GSAM 337Предвидување на Американската граѓанска војна

GSAM 337.3Во сабота, 12 јануари 1861 година, точно три месеци пред да биде испукан првиот куршум кон Форт Самтер (што всушност беше почеток на војната што резултираше со ослободување на 4.000.000 африкански робови во Америка), беше осветена црквата на адвентистите на седмиот ден во Парквил, Мичиген. На службата присуствуваа пастор Вајт и неговата сопруга, пасторите Вагонер, Смит и авторот. На крајот од проповедта на пастор Вајт, г-ѓа Вајт даде силно охрабрување, по што седна на стол. Во таа положба таа беше земена во визија. Салата беше преполна со луѓе и навистина беше свечено место. Откако излезе од визијата, таа стана и, гледајќи низ салата, рече:—

GSAM 338.1“Нема ниту еден човек во оваа куќа кој барем сонувал за неволјата што доаѓа врз оваа земја. Луѓето се потсмеваат на указот за отцепување на Јужна Каролина, но штотуку ми беше покажано дека голем број сојузни држави ќе ѝ се придружат на таа држава и ќе има најстрашна војна. Во оваа визија видов големи армии од двете страни собрани на бојното поле. Го слушнав громогласното пукање на топовите и ги видов мртвите и умирачките насекаде. Потоа ги видов како се втурнуваат еден врз друг во борба рака-в-рака [се бодат со бајонети]. Потоа го видов бојното поле по битката, целосно покриено со мртви и умирачки. Потоа ме однесоа во затвори и ги видов страдањата на оние во потреба, кои пропаѓаа. Потоа ме однесоа во домовите на оние кои во војната ги изгубиле сопрузите, синовите или браќата. Ја видов нивната мака и вознемиреност.”

GSAM 338.2Потоа, полека погледнувајќи наоколу низ куќата, таа рече: “Има луѓе во оваа куќа кои ќе изгубат синови во таа војна.”

GSAM 338Сведоштвото на г-ѓа Енсајн за виденијата

GSAM 338.3Како потврда на горенаведениот факт, и како доказ дека предвидувањето е направено на наведениот ден, и како илустрација за тоа како собранието го разбрало и го ширело, дадено е следново сведоштво:—

GSAM 338.4“Ова потврдува дека живеев во округот Сент Џозеф, Мичиген, во јануари 1861 година, на околу шест милји од Парквил. Не бев адвентист. На 12-тиот ден од тој месец, неколку мои соседи отидоа во Парквил за да присуствуваат на состаноци. Кога се вратија дома, ми раскажаа дека на собранието имало една жена во транс, која рекла дека на Соединетите Американски Држави им претстои страшна војна; дека ќе се кренат големи војски од двете страни, и на Југот и на Северот, и дека многумина ќе страдаат во затвори; и дека голема немаштија ќе се почувствува во многу семејства поради губење сопружници, синови и браќа во војната; и дека имало мажи во куќата кои ќе изгубат синови во таа војна.” Потпишано, “Марта В. Енсајн, Вајлд Флауер, Округот Фресно, Калифорнија, 30 јануари 1891 г.”

GSAM 339.1Во врска со предвидувањето на тој страшен воен конфликт, г-ѓа Вајт понатаму изјавила дека адвентистите на седмиот ден “ќе се најдат во тесни места поради војната и дека е должност на сите искрено да се молат за да им се даде мудрост да знаат што да прават во тешките времиња што ги очекуваат”.

GSAM 339Обемот на Граѓанската војна

GSAM 339.2Во времето кога била дадена визијата, народот на Северот генерално имал малку, ако воопшто и имал, претстава за претстојната војна. Дури и претседателот Линколн, три месеци подоцна (12 април 1861 г.), кога неколку држави ѝ се придружија на Јужна Каролина во нејзината одредба за отцепување, и беше испукан првиот куршум кон Форт Самтер, побара само 75.000 војници, и тоа на краток рок од три месеци.

GSAM 339.3Вкупниот број на војници запишани на страната на Унијата за време на војната изнесуваше 2.859.132. Encyclopedia Britannica вели дека “армијата на Конфедерацијата броеше, на почетокот на 1863 година, околу 700.000 војници”, но дека е тешко да се утврди колку точно имале запишано вкупно. Таа го проценува нивниот број на загинати на “околу 300.000 војници”. Некои од поновите енциклопедии го проценуваат бројот на загуби на страната на Унијата (на оние убиени во битка, или починати од рани или болести добиени на боиште или во затвори) на 359.528. За долгот на страната на Унијата, Britannica вели:—

GSAM 339.4“Долгот го достигнал својот максимум на 31 август 1865 година, изнесувајќи 2.845.907.626,56 долари. Околу 800.000.000 долари приходи исто така биле потрошени, главно за војната; државите, градовите, окрузите и населените места ги потрошиле сопствените даноци и натрупале сопствени долгови за воени цели; исплатите за пензии на крајот веројатно ќе изнесуваат 1.500.000.000 долари. Трошоците на Конфедерацијата никогаш не можат да се дознаат, имотот уништен од федералните и од конфедеративните армии едвај може да се процени; а паричната вредност (2.000.000.000 долари) на робовите на југот беше уништена од војната. Сѐ на сѐ, иако трошоците на војната не можат да се пресметаат со точност, 8.000.000.000 долари е умерена проценка.”⁴

GSAM 340Уште едно потврдување на визијата

GSAM 340.1Што се однесува до предвидувањето дека луѓето во црквата во Парквил ќе изгубат синови во војната, ќе кажам само дека во есента 1883 година го сретнав старешината на црквата во Парквил, кој исто така беше старешина во јануари 1861 година, кога беше дадена визијата; и го прашав дали се сеќава на изразот што го употреби г-ѓа Вајт кога ја раскажуваше визијата за војната. “Да”, рече тој, “се сеќавам.” “Ќе ми кажете ли колкумина познавате што биле во куќата тој ден и кои загубиле синови во војната?” Тој веднаш се сети на имињата на петмина и рече: “Знам дека овие беа таму и дека загубија синови во војната; и да бев дома, каде што можев да разговарам со моите луѓе, ќе можев да ви дадам повеќе имиња. Мислам”, продолжи тој, “дека имаше уште петмина, покрај овие што ги спомнав.”

GSAM 340.2Четири години и повеќе постојани борби од страна на Југот, сѐ додека речиси половина од сите мобилизирани сили не беа изгубени од смрт во битка или од болест, покажуваат впечатливо исполнување на горенаведеното предвидување.

GSAM 340Ропството и Војната

GSAM 340.3Раскажувајќи за визија што ѝ била дадена на 4 јануари 1862 година, г-ѓа Вајт рекла:—

GSAM 340.4“Илјадници биле поттикнати да се пријават со разбирање дека оваа војна треба да го истреби ропството; но сега кога се ангажирани, тие откриваат дека се измамени, дека целта на оваа војна не е да го укине ропството, туку да го зачува такво какво што е.”

GSAM 341.1Горенаведеното е дадено во време кога од војниците се барало да помогнат сите робови што побегнале во редовите на Унијата да им бидат вратени на нивните господари, и војниците се претставени како велат: “Ако успееме да го задушиме ова востание, што е постигнато?” Тие одговараат разочарувачки: “Ништо. Она што го предизвика востанието не е отстрането. Системот на ропство, кој ја уништи нашата нација, е оставен да живее и да предизвика уште едно востание.” Овие зборови, преземени од Testimony No. 7, каде што е даден целосен возбудлив приказ на војната под наслов “Ропството и војната”, не тврдат дека ропството никогаш нема да биде укинато, туку ја претставуваат ситуацијата онака како што војниците ја гледале тогаш. Малку подоцна во истото сведоштво има следното предвидување:—

GSAM 341Прогноза за успех на Северот

GSAM 341.2“А сепак е прогласен национален пост! Вели Господ: ‘Зарем не е овој пост што го избрав Јас, да се расторат врските на нечестието, да се отстранат тешките товари, и да се ослободат угнетените, и да го скршите секој јарем?’ Кога нашиот народ ќе го пости постот што Бог го избрал, тогаш ќе ги прифати нивните молитви во врска со војната; но сега тие не допираат до Неговото уво.”

GSAM 341.3Оние што се запознаени со историјата на војната се свесни за поразите, катастрофите, одложувањата итн., поврзани со напорите на Северот да ги победи јужните сили до моментот кога беше објавена прокламацијата за еманципација — 1 јануари 1863 година. Колку брзи беа освојувањата од тој момент до крајот на војната! Колку беше очигледно, за оние што го следеа напредокот на делото, исполнувањето на тоа пророчко предвидување од 4 јануари 1862 година. Откако товарите беа симнати, ропството беше олеснето и јаремот на робот скршен! Колку беше очигледно дека Бог ги слушна молитвите на својот народ и го поддржа напорот да се заврши војната кога тие избраа пост што Му беше угоден!

GSAM 342Сведоштвото на поранешниот гувернер Сент Џон

GSAM 342.1Во говор на поранешниот гувернер Џон П. Сент Џон од Канзас, во Отава, Илиноис, на кој присуствував попладнето на 29 јуни 1891 година, тој ја даде следнава изјава:—

GSAM 342.2“Никогаш не сум бил толку разочаран како што бев кога [Конфедератите] нѐ победија кај Бул Ран. Но, сето тоа беше дел од Божјиот план. Да ги победевме [Конфедератите], политичарите ќе склучеа мир, а Унијата ќе продолжеше со ропството, и ќе го имавме и денес. Две години [Конфедератите] имаа предност; но откако Линколн ја издаде славната прокламација за еманципација, ние се свртевме на Божја страна и не можевме да изгубиме.”