Поглавје 22 — Организација
GSAM 343.1“Затоа те оставив во Крета, за да ги уредиш работите што недостасуваат и да поставиш старешини во секој град, како што те задолжив.”1
GSAM 343.2Во напредувањето на пораката на третиот ангел поминаа дванаесет години (од 1846 до 1858) пред нашиот народ да сфати потреба за каква било поформална асоцијација отколку само верувањето во вистината и христијанската љубов. Иако Господ зборувал со Својот народ на оваа тема преку дарот на пророштвото, се чинеше дека се потребни некои неповолни искуства за целосно да ги разбудат за потребата од организирање конференции, цркви и здруженија за управување со световните работи на делото.
GSAM 343Противставување на организацијата
GSAM 343.3Во фуснота на страница 12 од Supplement to Experience and Views, објавен во 1854 година, пастор Џејмс Вајт вели:—
GSAM 343.4“По времето што помина во 1844 година имаше голема збунетост, и мнозинството се противеше на каква било организација, сметајќи дека тоа е во спротивност со совршената слобода на евангелието! Г-ѓа Вајт секогаш се противеше на секоја форма на фанатизам и рано објави дека е потребна некаква форма на организација за да се спречи и поправи збунетоста. Малкумина во денешно време можат да ја ценат цврстината што тогаш беше потребна за да се одржи нејзиниот став против владеечката анархија.”
GSAM 344.1Единството кое постоело меѓу адвентистите на седмиот ден било во голема мера поттикнато и одржувано преку нејзините навремени предупредувања и упатства.
GSAM 344Џорџ Сторс за организацијата
GSAM 344.2Следново од Џорџ Сторс, напишано во 1844 година, ќе покаже што се учело за организацијата на оние кои се одвоиле од црквите под проповедта за второто Христово доаѓање:—
GSAM 344.3“Пазете да не се обидувате да организирате друга црква. Ниту една црква не може да се организира со човечко измислување, освен што таа станува Вавилон во моментот кога ќе се организира. Господ ја организираше Својата црква со силните врски на љубовта. Не може да се направи ништо посилно од тоа; и кога таквите врски нема да ги држат заедно оние што се изјаснуваат како следбеници на Христос, тие престануваат да бидат Негови следбеници и, како што е природно, отпаѓаат од телото.”2
GSAM 344Ред во апостолско време
GSAM 344.4Адвентистите на седмиот ден, како што беше претходно наведено, долги години немаа никаква формална организација, дури ни црковна организација. Секој што имаше морална храброст да ја прифати вистината и да ѝ се покори под надворешниот притисок на спротивставувањето што тогаш постоеше, се сметаше за искрен и достоен за христијанска љубов и заедница. Дојде време во апостолските денови кога стана неопходно да се “уредат работите што недостасуваа”.3 Околу 65 година од н.е. Тит беше овластен да “поставува старешини во секој град” каде што имаше верници, а Тимотеј доби доста целосни упатства на таа тема.4
GSAM 344Пастор Вајт за организацијата
GSAM 344.5Следново од пастор Џејмс Вајт на тема организација и дисциплина се појави во Review од 4 јануари 1881 година:—
GSAM 345.1“Организацијата беше осмислена за да обезбеди единство во дејствувањето и како заштита од измама. Таа никогаш не беше наменета како бич за да се принуди послушност, туку за заштита на Божјиот народ. Христос не го тера Својот народ; Тој ги повикува. ‘Моите овци го слушаат мојот глас, ги познавам и тие ме следат’. Нашата Жива Глава го води патот и го повикува Својот народ да го следи.
GSAM 345.2“Човечките вероисповеди не можат да создадат единство. Црковната сила не може да ја притисне црквата во едно тело. Христос никогаш не наменил човечките умови да бидат обликувани за небото под влијание на други човечки умови. ‘Главата на секој човек е Христос’. Негов дел е да води, да обликува и да го отпечати Својот лик врз наследниците на вечната слава. Колку и да е важна организацијата за заштита на црквата и за обезбедување хармонија во дејствувањето, таа не смее да ја преземе дисциплината од рацете на Учителот.
GSAM 345Единство помеѓу два екстрема
GSAM 345.3“Помеѓу двата екстрема на црковна сила и непосветена независност го наоѓаме големата тајна на единството и ефикасноста во службата и во Божјата црква. Нашето внимание е насочено кон ова во еден најсвечен повик од почитуваниот апостол Петар до старешините на неговото време: ‘Старешините што се меѓу вас ги поттикнувам, јас, кој сум и старешина, и сведок на Христовите страдања, и причасник во славата што ќе се открие: пасете го Божјото стадо што е меѓу вас, надгледувајќи го, не по принуда, туку доброволно; не за нечесна корист, туку со готовност; ниту како да сте господари над Божјото наследство, туку да бидете пример на стадото. А кога ќе се појави Првиот Пастир, ќе добиете венец на слава што не увенува. И вие, помлади, покорувајте им се на старешините. Да, сите вие покорувајте се еден на друг и облечете се во смиреност; зашто Бог им се спротивставува на гордите, а на смирените им дава благодат. Затоа, смирете се под силна рака Божја, за да ве возвиши во одредено време.’5
GSAM 346Едноставност и облик на организацијата во Новиот завет
GSAM 346.1“Тие што ја составија формата на организација усвоена од адвентистите на седмиот ден се потрудија да ја вклучат во неа, колку што е можно, едноставноста на изразот и формата што се наоѓаат во Новиот завет. Колку повеќе се манифестира духот на евангелието, и колку е поедноставен, толку е поефикасен системот.
GSAM 346.2“Генералната конференција го презема општото надзорство на делото во сите негови гранки, вклучувајќи ги и државните конференции. Државната конференција го презема надзорството на сите гранки на делото во државата, вклучувајќи ги и црквите во државата. А црквата е тело на христијани здружени заедно со едноставниот завет да ги чуваат заповедите Божји и верата на Исуса.
GSAM 346Црковните службеници се слуги
GSAM 346.3“Службениците на една локална црква се слуги на таа црква, а не господари, кои ќе владеат над неа со сила. ‘Кој е најголем меѓу вас, нека ви биде слуга.’6 Овие службеници треба да бидат пример за трпение, будност, молитва, добрина и дарежливост кон членовите на црквата и треба да покажат добар степен од онаа љубов кон оние на кои им служат, која е прикажана во животот и учењето на нашиот Господ.”
GSAM 346Првото сведоштво за уредбата
GSAM 346.4Во Supplement to Experience and Views, објавен во 1854 година, дадени се некои посебни упатства за темата на евангелскиот поредок. На страница осумнаесет читаме:—
GSAM 346.5“Црквата мора да се приклони кон Божјото слово и да се утврди врз евангелскиот ред, кој бил занемарен и пренебрегнат. Ова е неопходно за да се доведе црквата во единство на верата.”
GSAM 347Потребен ред кон крајот
GSAM 347.1Во сведоштво дадено на 23 декември 1860 година, читаме:
GSAM 347.1“Како што се приближуваме кон крајот на времето, Сатаната слегува со голема сила, знаејќи дека времето му е кратко. Особено неговата сила ќе се извршува врз остатокот. Тој ќе војува против нив и ќе бара да ги подели и растури, за да ослабат и да бидат соборени. Народот Божји треба да дејствува со разбирање и да биде обединет во своите напори. Треба да имаат едномислие и исто расудување; тогаш нивните напори нема да бидат расеани, туку силно ќе влијаат на изградбата на делото на сегашната вистина. Треба да се запазува ред и да има единство во одржувањето на редот, инаку Сатаната ќе ги искористи.”7
GSAM 347Ред на ангелите што треба да се имитира
GSAM 347.2Во Testimony No. 14, објавено во 1868 година, читаме: “Колку поблиску ја имитираме хармонијата и редот на ангелската војска, толку поуспешни ќе бидат напорите на овие небесни агенти во наше име. Ако не гледаме потреба од хармонично дејствување и сме неуредни, недисциплинирани и неорганизирани во нашето дејствување, ангелите, кои се целосно организирани и дејствуваат во совршен ред, не можат успешно да работат за нас. Тие се одвраќаат со тага, бидејќи не се овластени да благословуваат збрка, расеаност и неорганизираност.
GSAM 347Бог – сѐ уште Бог на Редот
GSAM 347.3“Дали Бог се сменил од Бог на ред? Не; тој е ист во сегашниот период како и во претходниот. Павле вели: ‘Бог не е автор на неред, туку на мир’. Тој е подеднакво прецизен сега како и тогаш. И тој има намера да научиме лекции за ред и организација од совршениот ред што го воспостави во деновите на Мојсеј за доброто на децата на Израел.”8
GSAM 348Христовата молитва за ред
GSAM 348.1Во сведоштво напишано во 1882 година го гледаме истото чувство изразено со овие зборови,
GSAM 348.1“Да постојат единство и љубов меѓу неговите ученици беше суштината на последната молитва на нашиот Спасител за нив пред неговото распнување.... ‘Не се молам за овие сами, туку и за оние што ќе поверуваат во мене преку нивниот збор; да бидат сите едно; како што Ти, Татко, си во мене, и јас во Тебе, така и тие да бидат едно во нас; за да поверува светот дека Ти си ме пратил.’”9
GSAM 348Опасност од индивидуална независност
GSAM 348.2Во 1885 година ова сведоштво беше дадено:
GSAM 348.2“Ќе треба да се внимава на една опасност, а тоа е индивидуалната независност. Како војници во Христовата армија, треба да има усогласеност во дејствувањето во различните оддели на делото.”10
GSAM 348Сатаната ужива да го урне редот
GSAM 348.3Во едно посебно сведоштво објавено во 1895 година читаме,
GSAM 348.3“О, колку Сатаната би се зарадувал да се вметне меѓу овој народ и да ја дезорганизира работата во време кога темелната организација е од суштинско значење и ќе биде најголема сила за да се спречат лажните востанија и да се побијат тврдењата што не се одобрени од Божјото слово. Сакаме да ги држиме редовите рамномерно, за да не дојде до уривање на системот на уредување и ред.”
GSAM 348Препорака за служителите
GSAM 348.4Една од првите точки што треба да се разгледа при воспоставувањето на ред меѓу нашиот народ, во согласност со сведоштвата што штотуку беа цитирани, беше некој начин за признавање на оние што ја проповедаа пораката. Од 1850 до 1861 година, усвоениот план беше да им се даде на служителите кои го докажале својот дар и кои очигледно биле одобрени од Господ и во согласност со целото дело, картичка со која се препорачуваат за заедништво со народот на Господ насекаде, во која едноставно се наведува дека се одобрени за делото на евангелската служба. Овие картички биле датирани и потпишани од двајца од водечките служители, познати на нашиот народ како водачи во делото.
GSAM 349Поддршка на служителите
GSAM 349.1Во зимата 1858-59 година беше дадена поука дека Библијата содржи целосен систем за поддршка на служителите и дека ако нашиот народ ја проучи темата од библиска гледна точка, ќе го најде тој систем. Според тоа, во Бетл Крик беше одржан библиски час, на кој претседаваше пастор Џ. Н. Ендрјус. По внимателно и молитвено проучување на Светото писмо, беше подготвен и објавен напис во Review од 3 февруари 1859 година, кој претставуваше план што го опфаќаше принципот на десетокот. Говор на таа тема беше изложен пред голем собир на нашиот народ, собран на општо собрание во Бетл Крик, Мичиген, на 6 јуни 1859 година, и беше едногласно усвоен со гласање на целото собрание.
GSAM 349Пофален воспоставениот ред
GSAM 349.2Во Testimony No. 6, 1861 година, Господ вака зборуваше преку г-ѓа Вајт, во врска со системот што беше усвоен од адвентистите на седмиот ден:
GSAM 349.2“Не го ограбувајте Бога задржувајќи Му ги вашите десетоци и приноси. Прва света должност е да Му се даде на Бога соодветен дел. Нека никој не ги наметнува своите барања и не ве доведува до тоа да го ограбувате Бога. Не дозволувајте вашите деца да ги крадат вашите приноси од Божјиот олтар за своја корист.
GSAM 349Системот на десетокот за развој на карактерот
GSAM 349.3“Овој систем на десеток, видов, ќе развива карактер и ќе ја открие вистинската состојба на срцето. Ако на луѓето им се претстави ова прашање во неговата вистинска смисла и бидат оставени да одлучат сами за себе, тие ќе ја видат мудроста и уредноста во системот на десеток.”
GSAM 349.4На овој начин беше воспоставен финансиски систем меѓу адвентистите на седмиот ден за поддршка на делото на службата, и тој сега се користи од нашиот народ низ целиот свет.
GSAM 350.1Во Review од 21 јули 1859 година, како резултат на претходно дадените упатства преку Testimonies, првпат беше предложено секоја држава да одржува годишен состанок на кој внимателно ќе се испланира работата; и на тој начин да се избегне збрката што премногу често постоеше во начинот на служителската работа, и да се почитуваат ред и систем во нашата работа. Овој предлог всушност гледаше кон формирањето на организации на државните конференции.
GSAM 350Сопственост на црквата
GSAM 350.2Како што напредуваше пораката и се зголеми бројот на членови, природно се наталожи имот, што доведе до разгледување на прашањето за законско поседување на црковниот имот. Во статија од пастор Вајт, објавена во Review од 23 февруари 1860 година, читаме:—
GSAM 350.3“Сепак, се надеваме дека не е далеку времето кога овој народ ќе биде во таа неопходна положба за да може да го осигура црковниот имот, правилно да ги поседува своите домови за собири, и оние што составуваат завештанија и сакаат да го сторат тоа, да можат да одвојат дел за одделот за издавачка дејност. Ги повикуваме нашите проповедници и водечки браќа да му посветат внимание на ова прашање. Ако некој се противи на нашите предлози, нека напише план според кој ние како народ ќе можеме да постапуваме?”
GSAM 350Одобрена правна организација
GSAM 350.4Во текот на летото оваа година, во Review се водеше повеќе или помалку пријателска дискусија за оваа тема. А на општо собрание на претставници на нашиот народ од Мичиген и неколку други сојузни држави, одржано во Бетл Крик од 28 септември до 1 октомври, се водеше искрена расправа за темата и целосна и слободна дискусија за правната организација со цел да се поседуваат канцеларијата и другата црковна сопственост — домови за собири итн. Оваа дискусија е целосно изложена во Review, том 16, броеви 21, 22 и 23, објавени на 9, 16 и 23 октомври 1860 година.
GSAM 351.1Како резултат на размислувањата на ова собрание, беше едногласно изгласано законски да се организира издавачка асоцијација, и за да може таква корпорација да се формира што е можно поскоро, присутните на конференцијата избраа комитет од пет члена.
GSAM 351Деноминациско име
GSAM 351.2Оваа конференција, исто така, ја разгледа темата за името со кое треба да се нарекува нашиот народ. Ова повторно предизвика различност на мислења, некои се залагаа за едно име, а некои за друго. Кога беше предложено името “Црква Божја”, тоа беше оспорено со образложение дека не ги истакнува карактеристичните особености на нашата вера, додека името “Адвентисти на седмиот ден” не само што би ја истакнало нашата вера во скорото доаѓање на Христос, туку и би покажало дека ја празнуваме саботата, седмиот ден. Собранието беше толку едногласно за второто име што, кога се гласаше, само еден човек гласаше против него, а тој набргу потоа го повлече својот приговор.
GSAM 351Одобрено име
GSAM 351.3Во Testimony No. 6, читаме:
GSAM 351.3“Ниту едно име што можеме да го земеме нема да биде соодветно освен она што е во согласност со нашата исповед, ја изразува нашата вера и нѐ означува како посебен народ....
GSAM 351.4“Името адвентист на седмиот ден ги истакнува вистинските карактеристики на нашата вера и ќе го убеди истражувачкиот ум. Како стрела од футролата за стрели на Господа, ќе ги рани престапниците на Божјиот закон и ќе доведе до покајание кон Бога и вера во нашиот Господ Исус Христос.”
GSAM 351.4Ефектот на сведоштвото беше да го реши засекогаш ова прашање во умот на верниците.
GSAM 351Задачата на вистинскиот дар
GSAM 351.5Зарем ова не е посебната област на пројавување на даровите на Божјиот Дух? Павле рече дека тие се поставени во црквата “за усовршување на светите, за делото на службата, за изградба на телото Христово: додека сите не дојдеме во единство на верата”, итн.11 Колку е соодветно, откако верниците молитвено и со понизност побараа светлина, Духот да проговори и да каже: “Ова е патот; вашите заклучоци се точни;” и потоа уште повеќе да ја “изгради” црквата, како во овој случај, објаснувајќи им ја практичната примена на прашањето и некои од добрите резултати што ќе произлезат од нивните одлуки.
GSAM 352Црковна организација
GSAM 352.1Во говор што го одржа пастор Вајт пред Генералната конференција во Бетл Крик, во април 1861 година, и беше објавен во Review на 11 јуни 1861 година, тој ја воведе идејата за поцелосна организација на нашите цркви. По покана, деветмина служители одржаа библиска група за да побараат светлина за темата и Конференцијата побара од нив да ги објават во Review резултатите од таа истрага. Откако беше претставено библиското сведоштво за црковниот поредок и црковните службеници, се разгледуваше темата за еднаква застапеност од различните држави во Генералната конференција, како и за соодветна и еднаква застапеност на црквите во државните конференции. Всушност, ова беше првото воведување на идејата за имање соодветно избрани делегати на општите здруженија според некаков еднаков сооднос за кој би се постигнала согласност.
GSAM 352Организирана е државната конференција на Мичиген
GSAM 352.2На 6 октомври 1861 година, Мичигенската конференција беше организирана со избор на претседател, секретар и извршен одбор од три члена. Со гласање на конференцијата беше препорачано црквите да се организираат, усвојувајќи го следново како црковен завет:—
GSAM 352.3“Ние, подолу потпишаните, со ова се здружуваме во една црква, прифаќајќи го името Адвентисти на седмиот ден; се обврзуваме да ги чуваме заповедите Божји и верата во Исус Христос.”
GSAM 353Акредитации на служителите
GSAM 353.1На оваа конференција беше одлучено за првпат да се издадат акредитации на сите служители на адвентистите на седмиот ден во оваа држава кои имаа добар углед во црквата, и дека служителите треба да носат документи кои се состојат од потврда за ракополагање и акредитации потпишани од претседателот и секретарот на конференцијата, кои акредитации треба да се обновуваат годишно.
GSAM 353.2Исто така беше изгласано да се избере комисија која ќе подготви обраќање во кое ќе се претстави на нашиот народ начинот на постапка за организирање на цркви. Ова обраќање беше објавено во Review од 15 октомври 1861 година.
GSAM 353Акредитација на делегатите
GSAM 353.3Во месец септември 1862 година, Мичигенската конференција го одржа своето прво заседание во Монтереј. Тука за првпат беше претставена идејата за примање на црквите во конференциите, како што членовите се примаа во црквите со гласање. Бидејќи седумнаесет цркви во државата веќе беа организирани, тие со гласање беа примени во конференцијата; а сите членови на овие цркви кои беа присутни беа прифатени како делегати.
GSAM 353Плата на служителите
GSAM 353.4Токму на оваа конференција беше усвоен и планот за исплата на служителите одредена сума неделно за извршените услуги. Служителите, од своја страна, беа должни да го пријават времето потрошено на работа во конференцијата, заедно со нивните приходи и расходи; а конференцијата, примајќи го овој извештај, требаше да изврши соодветно порамнување.
GSAM 353Акредитации првпат претставени од делегатите
GSAM 353.5На 20 мај 1863 година, Генералната конференција се одржа во Бетл Крик, Мичиген. Тоа беше првата сесија на ова тело на која делегатите донесоа акредитации од своите соодветни држави. Сепак, застапеноста не беше на бројчана основа. Државите застапени на овој настан беа Мичиген, Висконсин, Ајова, Минесота, Њујорк и Охајо.
GSAM 354Устави на Генералната и на државните конференции
GSAM 354.1На 21 мај, Генералната конференција усвои устав, а на истиот ден на државните конференции им беше препорачан државен устав. Тој беше усвоен на седница на Мичигенската конференција. Овие устави обезбедија бројна основа за застапеност на делегати во државните конференции и во Генералната конференција. Државниот устав, тогаш препорачан, е речиси ист како оној што сега го користат нашите седумдесет и две локални конференции низ целиот свет.
GSAM 354.2Во времето на Генералната конференција, во пролетта 1864 година, за првпат беше дадена препорака до Државната конференција да се избере Одбор за ревизија составен од лаици кои не биле вработени во конференцијата во текот на годината, за да соработува со извршниот одбор при ревидирањето и уредувањето на сметките со служителите. Така, чекор по чекор, како што налагаше потребата, беше воспоставен ред во делото и во Божјата работа.
GSAM 354.3Така, накратко ги следевме чекорите што доведоа до формалната организација на делото. Ова беше направено кога верската заедница беше многу мала во споредба со тоа каква што е во моментов.
GSAM 354.4Кога Генералната конференција беше целосно организирана во 1863 година, вкупниот број на делегати не беше толку голем колку што имаме сега годишно во некои од малите локални конференции.
GSAM 354Целта на организацијата
GSAM 354.5Целта што требаше да се постигне со организацијата беше имотот на телото да се држи законски и да се управува легално; и работниците во делото да дејствуваат во хармонија, без збрка, бидејќи нивните дејствија беа со совет и, затоа, без расеаност. Истите начела усвоени во нашата организација до 1864 година беа вклучени во делото како што се прошируваше и се прошируваше на други земји и националности.
GSAM 355Општи организации формирани
GSAM 355.1Како што напредувала пораката, биле формирани следниве општи организации, чиишто раководители биле избирани на редовните сесии на Генералната конференција:—
GSAM 355.2General Conference Association — правно лице составено од дваесет и еден член, кое ја поседува сопственоста на имотот на различните институции во Америка и други земји.
GSAM 355.3Одборот за странски мисии — да го надгледува и проширува мисионерското дело надвор од организираните конференции.
GSAM 355.4International Tract Society — чија задача беше дистрибуција на материјал за читање и кореспонденција, со цел отворање нови мисии.
GSAM 355.5Religious Liberty Association — чија посебна област беше помагање на прогонуваните поради совеста и дистрибуција на литература за принципите на верската слобода.
GSAM 355.6International Sabbath-School Association — чија цел беше изградба и унапредување на работата на саботните школи на сите полиња.
GSAM 355.7Medical Missionary and Benevolent Association — чија работа се однесуваше на обука на лекари и медицински сестри, водење санаториуми, домови за сирачиња, стари лица итн.
GSAM 355Поле на дејствување до 1868 година
GSAM 355.8До 1868 година, нашето поле на операции го опфаќаше делот од Соединетите Американски Држави источно од реката Мисури и северно од паралелата на ширина што соодветствуваше на јужната линија на Мисури. Во тоа време, Комитетот на Генералната конференција имаше само три члена, а претседателот на конференцијата беше еден од членовите. Осумте локални конференции беа сите под надзор на Генералната конференција, чиешто седиште беше во Бетл Крик, Мичиген.
GSAM 356Зошто беше неопходна реорганизацијата
GSAM 356.1Како што пораката се прошируваше и на други земји, се појави потреба за реорганизација на целото поле. Затоа, во 1897 година беа преземени чекори во таа насока; но работата на преуредување е подетално извршена во последните четири години, во кое време е организирана Европска генерална конференција со извршен одбор од четиринаесет члена; а оригиналната Генерална конференција, со седиште во Вашингтон, Д.К., има извршен одбор од дваесет и осум члена, кои ги претставуваат сите различни интереси на пораката и го заземаат местото на некои од општите здруженија, кои се укинати.
GSAM 356Организациска состојба на 1 јануари 1903
GSAM 356.2Следново од General Conference Year Book од 1904 година дава некои интересни статистички податоци до 1 јануари 1903 година:—
GSAM 356.3Во тоа време нашата организирана работа се состоеше од две Генерални конференции, составени од четиринаесет Сојузни конференции, седумдесет и две локални конференции и четириесет и две мисии. Тие се распределени вака: Локални конференции во Северна Америка, четириесет и девет; надвор од Северна Америка, дваесет и три. Сојузни конференции во Америка, осум; во други земји, шест. Мисионерски полиња во Америка, вклучувајќи ги Аљаска, Хаваи и Њуфаундленд, пет; мисии надвор од Америка, триесет и седум, лоцирани како што следува: Дванаесет во Европа; четири во Африка; три во Азија; две во Јужна Америка; две во Јужна Африка; а останатите во Централна Америка, Мексико, Западни Инди и Пацифичките Острови. Со овие мисии се поврзани шеесет и седум ракоположени и лиценцирани служители и сто триесет и една црква.
GSAM 356Единство во разновидност
GSAM 356.4Поттик е да се знае дека овие различни организации во различни земји и националности се обединети во промовирањето на едната голема цел – вистината и спасението на луѓето. Не се потпираме на самата формална организациска машинерија, туку на Бог, авторот на редот. Со Неговиот благослов врз обединетата и хармонична дејност на Неговите работници, можеме да сфатиме колку е добро и пријатно кога “сѐ се прави пристојно и по ред”.