Kapitlu 9 — Il-Ħin tat-Tardar

GSAM 148.1“IMBAGĦAD is-saltna tas-smewwiet tkun simili għal għaxar verġni, li ħadu l-lampijiet tagħhom u ħarġu jilqgħu l-għarus. U ħamsa minnhom kienu għaqlin, u ħamsa kienu bla għaqal. Dawk li kienu bla għaqal ħadu l-lampijiet tagħhom u ma ħadu l-ebda żejt magħhom; imma l-għaqlin ħadu żejt fil-vasi tagħhom flimkien mal-lampijiet tagħhom. Waqt li l-għarus dam ma wasal, kollha ngħasu u raqdu.”¹

GSAM 148.2Kristu hu l-għarus tal-parabbola.² Il-ħruġ biex jilqgħu lill-għarus għandu għalhekk jirrappreżenta moviment min-naħa tan-nies tal-Mulej biex jilqgħu lil Kristu meta jiġi, għax is-suġġett tad-diskors ta' Mattew 24 u 25 huwa l-wasla tal-Mulej. Il-kelma tal-Mulej hija l-lampa.³ Il-verġni kollha ħadu l-lampijiet tagħhom. Il-follija ta' parti mill-verġni kienet li ħadu biss it-teorija tal-verità, mingħajr dik il-konsagrazzjoni sinċiera lill-Mulej li kienet tiżviluppa l-grazzji tal-Ispirtu fil-qalb tal-fidili. Dan ix-xogħol huwa rappreżentat fil-parabbola bħala “żejt fil-vasi tagħhom.” It-tardar tal-għarus irid jirrappreżenta xi diżappunt minn dawk li jmorru 'l quddiem jistennew li jiltaqgħu mal-Mulej tagħhom.

GSAM 148Il-Ħin Meta l-Parabbola Tapplika

GSAM 148.3Il-kelma “dak iż-żmien,” li biha tiftaħ il-parabbola, tagħtina indikazzjoni dwar iż-żmien tal-applikazzjoni tagħha. Tiġi eżatt wara dak li kien ġie stabbilit fil-kapitlu preċedenti, mhux wara t-tieni wasla tal-Mulej, iżda wara li kienet ġiet proklamata l-parabbola tas-siġra tat-tin, li tħabbar li l-wasla ta' Kristu hi “fil-bibien,” u li waslet il-ġenerazzjoni li ma tgħaddix sakemm Kristu nnifsu jidher fis-sħab tas-sema. Tapplika wkoll f'ħin meta xi wħud mis-servi li kienu qed jagħtu l-messaġġ jgħidu f'qalbhom, “Is-Sid tiegħi qed idewwem il-wasla tiegħu; u jibdew jagħtu daqqiet lis-servi sħabhom, u jieklu u jixorbu mas-sakranazzi.”

GSAM 149Li jħabbtu lis-servi sħabhom

GSAM 149.1Dawn kienu “ħaddiema flimkien,” jipproklamaw b'armonija l-istess messaġġ; imma issa parti minnhom iduru minn dak li għallmu, u “jagħmlu ħsara” lill-ħaddiema sħabhom li qed jagħtu l-“ikel fil-ħin xieraq”—jiddikjaraw il-preparazzjoni meħtieġa biex jilqgħu lill-Mulej li dalwaqt jasal. Huma “jagħmlu ħsara” bl-istess mod kif kien propost li jagħmlu ħsara lil Ġeremija. Il-poplu qal, “Ejjew, u ħalluna nħabbtuh bil-lingwa, u ma nagħtux kas ta' ebda kelma tiegħu.”⁴ Hekk dawn is-servi bdew jgħallmu b'mod li jfixklu x-xogħol tas-servi “fedeli”. Din l-istess klassi hija indirizzata b'dan il-mod: “Ftakar għalhekk kif irċevejt u smajt, żomm sod, u erġa' tbiddel qalbek. Jekk għalhekk ma tkunx attent, se niġi fuqek bħal ħalliel, u ma tkunx taf f'liema siegħa se niġi fuqek.”⁵

GSAM 149.2Il-parabbola tal-verġni tapplika f'ħin meta “ħaddiema flimkien” qed jitilqu mill-messaġġ tal-wasla qrib tal-Mulej, u “jibdew jaħbtu.” Huma wkoll jibdew jagħmlu xi ħaġa oħra—jibdew “jieklu u jixorbu mas-sakranazzi.” Jingħaqdu fil-festa ma' dawk li jixtiequ jissodisfaw l-aptit tagħhom. Salamun qal dwar dawk bħal dawn, “Tkunx fost dawk li jixorbu l-inbid bla rażan; fost dawk li jieklu laħam bil-ġenn; għax is-sakranazz u ż-żaqqieq jaslu għall-faqar.”⁶

GSAM 149L-Ewwel Diżappuntament

GSAM 149.3Issa se titla' l-mistoqsija, “X'kien hemm fl-esperjenza tal-avvent li jikkorrispondi għal dawn id-dikjarazzjonijiet?” Kienu hemm movimenti li jaqblu kompletament mal-profezija. Dawk li taw il-messaġġ sa April 1844 ħadmu fost il-knejjes, u l-qaddejja tal-knejjes varji ingħaqdu fl-isforzi tagħhom. B'hekk kienu “ħaddiema flimkien.”

GSAM 150.1Dawk li taw il-messaġġ għallmu li l-elfejn u tliet mitt jum ta' Danjel 8:14 jintemmu mat-tmiem tas-sena Lhudija 1843, li kienet fis-sena tagħna 1844. Huma pproklamaw li s-siegħa tal-ġudizzju ta' Alla kienet se tiġi fl-aħħar ta' dak il-perjodu. Kull denominazzjoni fil-pajjiż f'dak iż-żmien kienet temmen li l-jum tal-ġudizzju kien se jiġi introdott bit-tieni wasla tal-Mulej tagħna. Għalhekk jidher ċar li l-Avventisti kienu jaħsbu li l-Mulej kien se jiġi fl-aħħar ta' dak il-perjodu profetiku. Qalu, “Dan il-perjodu jista' jintemm fil-21 ta' Marzu 1844, l-aħħar ġurnata tas-sena naturali Ebrajka tal-1843.” Għalhekk kienu qed jistennew fl-aħħar ta' Marzu jew fil-bidu ta' April 1844 bħala żmien meta s-Salvatur seta' jiġi.

GSAM 150Servi Ħżiena Żviluppaw

GSAM 150.2Meta wasal u għadda l-aħħar ta' Marzu, u l-Mulej ma ġiex, dawk li qabel kienu jaħdmu mal-messaġġiera tal-Mulej, iżda ma kinux konsagraw ħajjithom b'mod sħiħ u mill-qalb għall-messaġġ, dawru daharhom lejh, bdew jopponew ix-xogħol, u jagħmlu kollox f'qawwathom biex iwaqqfu t-triq ta' dawk li għadhom kienu qed jgħallmu d-duttrina tal-wasla qrib tal-Mulej u l-messaġġ tas-siegħa tal-ġudizzju. “Fil-qlub tagħhom” qalu, “Is-Sid tiegħi qed idewwem il-wasla tiegħu.” Bil-fomm tagħhom issa għallmu li d-dinja kollha trid tikkonverti qabel ma jasal is-Sid; li l-Lhud kollha jridu jirritornaw għall-Palestina, u jistabbilixxu s-servizz tat-tempju f'Ġerusalemm, qabel ma jasal il-Messija. Xi wħud saħansitra għallmu li l-wasla ta' Kristu kienet “wasla spiritwali,” li seħħet fil-konverżjoni, u wkoll fil-mewt tal-poplu tiegħu.

GSAM 151Li tagħti “ikel fil-ħin xieraq”

GSAM 151.1Filwaqt li dawn biddlu l-lealtà kontra sħabhom fis-servizz, dawk li għadhom iżommu l-fidi b'saħħitha kienu qed iġibu l-fidili flimkien f'sali u f'imsaġar, u jagħtuhom l-“ikel fil-ħin xieraq”—juru li s-sinjali taż-żminijiet u l-profezija mwettaqa kienu jiddikjaraw, bħalma kienu qabel id-diżappuntament tagħhom, li l-wasla ta' Kristu kienet “qrib, sa quddiem il-bibien.”

GSAM 151Il-Festi fil-Knisja

GSAM 151.2Filwaqt li kienu qed jagħmlu dan, beda dak li qabel ma kienx magħruf fil-knejjes Protestanti—is-sejħa tan-nies flimkien fil-knisja għall-festa u biex “jagħmlu divertiment.” Kull min kien jiġi kien mistieden biex jieħu sehem magħhom fl-ikel delizzjuż tagħhom.

GSAM 151.3L-ewwel darba li smajna b'xi ħaġa bħal din fl-Amerika kienet fix-xahar ta' Mejju, 1844, eżatt wara d-diżappunt. Kien hekk: Filwaqt li William Miller, f'sala f'Rochester, N.Y., kien qed jgħallem u jħeġġeġ diversi mijiet ta' Avventisti, u kien qed jgħidilhom, “Aħna fiż-żmien tal-istennija ta' Mattew ħamsa u għoxrin; żommu sod il-fidi tagħkom; dalwaqt se jkollna aktar dawl fuq din il-kwistjoni,” ġie organizzat fil-kantina ta' wieħed mill-akbar djar tal-laqgħat f'Rochester, “festival.” Ġabru flimkien folla ta' nies, kemm membri tal-knisja kif ukoll dawk li ma jemmnux, u filwaqt li l-president ta' kulleġġ teoloġiku kien qed jagħmel burla mill-folla billi ridikola lil William Miller, biegħu lilhom ostri, ġelat, ħelu, u għal 25 ċenteżmu pamflet żgħir li dan ir-raġel kien ipprepara. Il-ktieb kien jismu “An Exposé of Millerism.”

GSAM 151.4Inqas minn ġimagħtejn minn dakinhar, denominazzjoni oħra fl-istess belt organizzat “festival” f'sala pubblika, fejn talbu ħamsa u għoxrin ċenteżmu għall-entrata, u stiednu lil kulħadd biex jiġi jiekol magħhom il-gajdri, il-ġelat, il-kejk u l-ħelu. Imbagħad u hemm beda dan il-festaġġ modern fil-knisja, li żviluppa f'“laqgħat soċjali ġennin,” “borżijiet tal-għaġeb,” “għadajjar tal-ħut,” “laqgħat tal-bews,” u hekk 'il quddiem. Din il-karatteristika tal-festaġġ fil-knisja kibret tant li issa bini modern tal-knisja mhux skont l-istandard sakemm m'għandux il-kċina, il-kamra tal-ħażna, u l-kamra tal-ikla tiegħu. Din is-sitwazzjoni hi dik li bdiet fil-“ħin tal-waqfien,” eżattament kif ġie ddikjarat fil-parabbola.

GSAM 152.1Wm. Miller innifsu jitkellem dwar l-inċident li seħħ f'Rochester bil-kliem li ġej:

GSAM 152.1“Wieħed mid-D.D.'s f'Rochester, is-Sur _____, mill-knisja _____, kiteb pamflet kontra l-Millerism, sejjaħ lis-sinjuri u lid-dami tiegħu fid-dar tal-Mulej, għamel festa kbira ta' ostri u ‘pikniks’ oħra, bħal Belsazzar, xorob il-kafè u t-te tagħhom, kiel id-delizzji kostużi tagħhom, u biegħ il-ġelat u l-ħelu tagħhom, u l-pamflet tiegħu kontra t-tieni miġja tas-Salvatur għażiż.

GSAM 152.2“Il-lejl qabel ma mort, reverendu ieħor kellu festa ta' piknik f'lukanda pubblika, jew f'sala, u biegħ, bħalma għamel hu, il-biljetti tiegħu, il-ġelat u l-ħelu. Kont kuntent li smajt li xi wħud mill-knejjes tas-setti differenti ma approvawx dawn il-festi Babiloniżi; u nittama, f'ruħi, li mhux kollha minn dawn il-knejjes settarji se jinstabu ‘jieklu u jixorbu ma’ dawk fis-sakra’ meta Kristu jasal. Jiena sorpriż li dawn ir-reverendi ma jarawx lilhom infushom fil-mera tal-kelma t'Alla; u nirrakkomandalhom li jaqraw Luqa 14:12-14; Mattew 24:48-51; Luqa 13:25-28; 2 Pietru 2:13; Ġuda 10-21. Dawn żgur huma l-aħħar żminijiet.”

GSAM 152.3Kieku l-Ministru Miller kien kiseb ħarsa lejn dak li l-knejjes daħlu fih minn dakinhar, fil-festi tad-donazzjonijiet tagħhom, b'“kejkijiet tat-tbassir biċ-ċirku, laqgħat tal-bews b'għaxar ċenteżmi, wirjiet tal-ħmir, festi soċjali bla sens, lotteriji qaddisa,” u arranġamenti oħra ta' logħob tal-azzard, eċċ., kien jirtira b'orrur qaddis.

GSAM 152Il-Ħin tal-Istennija

GSAM 152.4L-Avventisti sabu konsolazzjoni fil-fatt skrittural li meta sar l-annunzju dwar il-wasla qrib tal-Mulej kien se jkun hemm marbut miegħu “żmien ta' stennija.” Dan rawh fil-kliem tas-Salvatur tagħna f'Mattew 25:5, 6, u f'Ħabakkuk 2:1-3.

GSAM 153.1Rigward l-attitudni tagħhom fir-rebbiegħa tal-1844, niċċitaw minn Midnight Cry tal-9 ta' Mejju 1844:—

GSAM 153.2“Wara li għaddejna mill-punt tat-tmiem apparenti tal-perjodi profetiċi, insibu ruħna f'pożizzjoni li Alla kien ippreveda li wliedu jkunu fihom fl-aħħar tal-viżjoni; u għal dan għamel provvista permezz tal-profeta Ħabakkuk, meta jgħid, ‘Se npoġġi ruħi fuq il-għassa tiegħi, u npoġġi ruħi fuq it-torri, u nistenna biex nara x'jgħidli, u x'nirrispondi meta nkun irribattut,’ jew kif jgħid fil-marġni, ‘jargumentaw miegħi.’ ‘U l-Mulej wieġibni u qal, Ikteb il-viżjoni, u għamilha ċara fuq il-plaki, biex dak li jaqra jkun jista' jiġri. Għax il-viżjoni għadha għal żmien maħtur, imma fl-aħħar [tal-perjodi profetiċi] se titkellem u ma tkunx falza: għalkemm tiddawwar [wara t-tmiem apparenti tagħhom], stenna għaliha; għax żgur se tiġi, [fil-milja taż-żminijiet profetiċi, lil hinn minnhom] ma tittardjax.’⁷

GSAM 153.3“Li din it-twissija tirreferi għall-ħin preżenti, huwa ċar mill-kwotazzjoni tagħha minn Pawlu fl-Ittra lill-Ebrej 10:36-39: ‘Għax għandkom bżonn ta' paċenzja, biex wara li tagħmlu r-rieda ta' Alla, tirċievu l-wegħda. Għax għad ftit żmien, u dak li għandu jiġi, jiġi u ma jittardjax. Issa l-ġust jgħix bil-fidi; imma jekk xi ħadd jirritira, ruħi ma ssibx pjaċir fih. Imma aħna mhux minn dawk li jirritiraw għall-qerda; imma minn dawk li jemmnu għas-salvazzjoni tar-ruħ.’

GSAM 153.4“Aħna nemmnu li qegħdin ngħaddu minn dak il-perjodu li tkellem dwaru s-Salvatur, meta l-għarus jittardja (Mattew 25:5)—li għalih għandha tiġi mqabbla s-saltna tas-smewwiet,—meta ‘dak il-qaddej ħażin [wara li kien hemm falliment apparenti fil-ħin] jgħid f'qalbu, Is-Sid tiegħi qed idewwem il-wasla tiegħu, u jibda jsawwat lil sħabu l-qaddejja, u jiekol u jixrob ma’ dawk fis-sakra,’ u l-Mulej għandu ‘jiġi f'jum meta ma jkunx qed jistenna għalih.’

GSAM 154.1“Aħna nemmnu li issa qegħdin ngħixu f'dak il-perjodu ta' żmien li tkellem fuqu Pietru, meta l-‘ġudizzju tagħhom ilu żmien ma jittardjax, u d-dannazzjoni tagħhom ma torqodx;’ fejn kienu se ‘jġibu bil-moħbi eretiji ta' qerda.’⁸ Dawn, jgħid Pietru, kellhom ikunu, bħalma kien hemm profeti falżi meta l-Iskrittura kienet qed titħejja. Kif għalhekk dawk mid-dar ta' Iżrael qalu, ‘Il-jiem twalu, u kull viżjoni tfalli,’⁹ hekk kellu jkun hemm żmien meta jidher li ż-żmien qed jgħaddi bla ma jiġri xejn, biex iż-żeblieħa ta' 2 Pietru 3:4 jistgħu jistaqsu, ‘Fejn hi l-wegħda tal-miġja tiegħu?’ u jfarrħu lilhom infushom li ‘kollox jibqa' kif kien mill-bidu tal-ħolqien.’

GSAM 154.2“Aħna nemmnu li kien fid-dawl ta' tali dewmien tal-viżjoni li l-appostlu Ġakbu qal, ‘Kunu pazjenti, għalhekk, aħwa, sal-wasla tal-Mulej;’ ‘kunu intom ukoll pazjenti; stabbilixxu qalbkom: għax il-wasla tal-Mulej qrib waslet.’ U, ‘Ara, il-Ġudikatur qiegħed quddiem il-bieb.’

GSAM 154.3“U nemmnu li, fl-aspettattiva tal-mogħdija tal-ħin mistenni, is-Salvatur tagħna avżalna, fit-tnax-il kapitlu ta' Luqa, ‘Ħa jkunu ġenbejkom imħażżma, u d-dwal tagħkom mixgħula; u intom bħal nies li jistennew lil sidhom, meta jerġa' lura mill-festa taż-żwieġ; biex meta jiġi u jdaqq, jiftħu għalih minnufih.’¹⁰ Li tistenna jimplika li jkun għadda l-ħin, għax sakemm ma jasalx dak iż-żmien, aħna ma nistennewx. Għalhekk il-Mulej iżid, ‘Imberkin dawk is-servi li s-Sid, meta jasal, isibhom jishru.’

GSAM 154.4“Se nkomplu, jekk Alla jrid, nħabbru: ‘Ara, il-Għarus qed jiġi; oħorġu biex tilqgħuh;’ u, ‘Waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu.’ U nemmnu li ma nonqsux milli nkomplu nsejħu b'leħen għoli lid-dinja u lill-knisja, biex iqumu mill-għanjiet tagħhom ta' ‘paċi’, u jisimgħu l-offerti ta' ħniena ta' Alla. Biħsiebna nkomplu nistennew u nħarsu għall-wasla tal-Mulej, nemmnu li hi qrib ħafna.”

GSAM 155Difiża tax-Xogħol Tagħhom

GSAM 155.1Idea tajba dwar kif l-Avventisti raw ix-xogħol tagħhom qabel it-21 ta' Marzu 1844, u eżatt wara dik id-data, tista' tinkiseb billi taqra l-kwotazzjoni li ġejja, meħuda minn artiklu taħt it-titlu “Vindication,” fl-Advent Herald tal-13 ta' Novembru 1844, ippubblikat minn J. V. Himes, S. Bliss, u A. Hale:—

GSAM 155.2“Ma konniex mgħaġġlin biex naċċettaw l-opinjonijiet tagħna. Nemmnu li konna qegħdin infittxu l-verità b'onestà u sinċerità. Obdejna l-kmand tas-Salvatur tagħna biex infittxu fis-Skritturi. Ma bbażajniex fuq il-għerf tagħna stess; imma ħarisna lejn Alla għal gwida u direzzjoni, u ppruvajna npoġġu lilna nfusna fuq l-artal tiegħu, b'fiduċja li kien se jmexxi l-passi tagħna fit-triq it-tajba. Eżaminajna l-argumenti kollha li ġew imressqa kontra tagħna b'desiderju sinċier li nkunu nafu l-verità u nevitaw l-iżball; imma rridu nikkonoxxu li l-pożizzjonijiet varji u multiformi tal-avversarji tagħna biss ikkonfermawna fil-fehmiet tagħna. Rajna li kemm jekk konna fid-dritt jew le, l-avversarji tagħna ma setgħux ikunu fid-dritt; u ma kellhom l-ebda qbil bejniethom. L-argumenti ta' kull wieħed kienu daqshekk dgħajfa u infantili li kienu obbligati kontinwament jħassru dak li kienu għamlu huma stess; u bil-fehmiet opposti u kontradittorji tagħhom wrew li, irrispettivament minn kif kienu jaraw l-opinjonijiet tagħna, ma kellhom l-ebda fiduċja fl-opinjonijiet ta' xulxin. U, barra minn hekk, ma kien hemm l-ebda punt ewlieni fil-pożizzjoni tagħna kollha li ma kienx appoġġjat minn wieħed jew aktar minn dawk li ħadmu biex jippruvaw li l-wasla immedjata tal-Mulej ma kinitx se sseħħ. Filwaqt li kellna t-traduzzjoni letterali tal-Iskrittura biex tappoġġjana, l-avversarji tagħna ppruvaw bla suċċess jippruvaw li l-Iskrittura m'għandhiex tinftiehem b'mod letterali, għalkemm kull profezija li tlestiet kienet hekk fl-iċken dettalji letterali tagħha.

GSAM 156Id-Diżappunt Spjegat

GSAM 156.1“Imma ż-żmien—is-sena 1843, is-sena Lhudija—għadda, u aħna ħassejna diżappunt għax ma rajniex lir-Re fil-ġmiel tiegħu. U dawk kollha li kienu jikkontestawna ħasbu b'mod onest li kull karatteristika distintiva tal-fidi tagħna kienet ġiet ippruvata falza; u li aħna, bħala nies onesti, kellna nħallu l-pożizzjoni kollha tagħna. U għalhekk, b'sorpriża rawna għadna mwaħħdin mat-tama tagħna, u għadna nistennew lir-Re tagħna.

GSAM 156.2“Aħna, madankollu, fid-diżappunt tagħna, ma rajniex raġuni għal skoraġġiment. Rajna li l-Iskrittura tindika li jrid ikun hemm żmien ta' stennija, u li filwaqt li l-viżjoni tittarda, irridu nistennewha. Rajna wkoll li fl-aħħar tas-sena l-perjodu ma setax jintemm kompletament, anki jekk naħsbu li l-kronoloġija tagħna kienet korretta; u li setgħu jitwettqu biss f'xi ħin matul din is-sena; u madankollu aħna ammettejna b'mod ċar u sħiħ lid-dinja li konna żbaljajna fil-punt definit li fih konna ħsibna b'daqshekk kunfidenza; imma filwaqt li konna hekk żbaljajna, nistgħu naraw l-id ta' Alla f'dik il-kwistjoni. Nistgħu naraw li hu uża dik il-proklamazzjoni bħala twissija lid-dinja u prova għall-knisja. Poġġiet in-nies tiegħu f'attitudni ta' stennija. Sejħet lil dawk li kienu lesti jbatu għall-isem tiegħu. Wriet għal min l-għajta tal-wasla tal-Mulej kienet aħbar ta' ferħ kbir, u għal min kienet ħoss mhux mixtieq f'widnejhom. Wriet lill-univers min kien se jilqa' l-wasla tal-Mulej, u min kien se jirrifjutah fit-tieni wasla tiegħu, bħalma għamlu l-Lhud fl-ewwel wasla tiegħu. U aħna nħarsu lejha bħala pass fl-eżekuzzjoni tal-għan ta' Alla, f'dan il-‘jum ta' preparazzjoni tiegħu,’ biex iwassal poplu li kien se jfittex biss ir-rieda tal-Mulej, biex ikunu ppreparati għall-wasla tiegħu.”

GSAM 157ISTORJA TAL-MOVIMENT WARA MARZU, 1844

GSAM 157.1Storja qasira tal-moviment Avventista wara l-21 ta' Marzu 1844, hija ppreżentata fil-parti li ġejja, meħuda minn Signs of the Times, 31 ta' Ottubru 1844:—

GSAM 157.2“Wara t-tmiem tas-sena 1843,—is-Sena Lhudija,—il-biċċa l-kbira tal-Avventisti waqfu fil-fidi li minn issa 'l quddiem ma nistgħux nikkalkulaw fuq żminijiet partikolari b'ebda grad ta' ċertezza. Huma emmnu li konna fil-punt fejn il-kronoloġija tagħna tindika, fl-aħħar ta' kull perjodu profetiku, fit-tmiem tiegħu li fih mistenni l-avvent; u li, filwaqt li kellna nistennew biss il-perjodu qasir li l-kronoloġija tagħna tista' tvarja minn żmien Alla, emmnu li ma kellniex iktar indikazzjoni għaż-żmien definit. Kollha ħadu l-lampijiet tagħhom u marru jilqgħu lill-Għarus; imma l-Għarus kien tardja lil hinn mill-ħin (1843) li fih kien mistenni. Matul din il-waqfa tal-viżjoni, deher li d-deċiżjoni ta' kulħadd kienet li jistennewha, billi kienu jemmnu li ma setgħetx tiġi posposta u li setgħet tiġi mistennija minn minuta għall-oħra. Madankollu, dalwaqt sar ċar ħafna li ħafna nies kienu qed jippjanaw għall-futur, xi ħaġa li ma kinux jagħmlu kieku emmnu li l-Mulej kien se jiġi dik is-sena; u li kienu waqgħu f'irqad rigward is-sens reali tal-wasla immedjata tal-Mulej. B'kelma oħra, ħasbu li seta' jasal kull jum, jew li seta' jiġi pospost għal ftit żmien, li fih setgħu jgawdu mistrieħ rinfreskanti. Ukoll, dan kien kif qal is-Salvatur tagħna li kien se jkun, ‘Filwaqt li l-Għarus kien qed jittardja, kollha ngħasu u raqdu.’

GSAM 157L-attenzjoni miġbuda lejn il-Ħarifa tal-1844

GSAM 157.3“Diġà f'Mejju 1843, il-Ħu Miller kien sejjaħ l-attenzjoni tagħna għas-seba' xahar tas-sena sagra Lhudija, bħala żmien l-osservanza ta' dawk it-tipi li jindikaw it-tieni miġja; u fil-ħarifa li għaddiet ħarisna lejn dak il-mument b'interess kbir. Wara li għadda, il-Ħu S. S. Snow aċċetta bis-sħiħ l-opinjoni li, skont it-tipi, l-avvent tal-Mulej, meta jiġri, għandu jiġri fl-għaxar jum tas-seba' xahar; iżda ma kienx ċert dwar is-sena. Wara ra li l-perjodi profetiċi ma jispiċċawx verament sa din is-sena, 1844; Imbagħad waqaf fuq il-pożizzjoni li madwar it-22 ta' Ottubru—il-għaxar jum tas-seba' xahar ta' din is-sena—se naraw l-avvent tal-Mulej tal-glorja. Dan ħabbru f'New York, Philadelphia, u f'postijiet oħra matul ir-rebbiegħa u s-sajf li għaddew; u għalkemm ħafna aċċettaw il-fehmiet tiegħu, ma deher l-ebda manifestazzjoni partikolari tal-effetti tagħha sa madwar Lulju.

GSAM 158Ħsad li Baqa' fl-Għelieqi

GSAM 158.1“Fil-bidu tal-istaġun, xi wħud mill-aħwa tagħna fit-tramuntana ta' New Hampshire kienu tant impressjonati bil-fidi li l-Mulej kien se jiġi qabel ix-xitwa li jmiss, li ma ħadmux l-għelieqi tagħhom. Madwar nofs Lulju—li kien l-għaxija tan-nofsillejl tal-jum-sena Ebrajk (filgħaxija-filgħodu, skont il-kalkolu mill-qamar il-ġdid ta' April, il-bidu ta' din is-sena Ebrajka), oħrajn li kienu żerħu u ħawlu l-għelieqi tagħhom ġew daqshekk impressjonati bis-sens ta' dehra immedjata tal-Mulej, li ma setgħux, b'mod konsistenti mal-fidi tagħhom, jiġbru l-ħsad tagħhom. Xi wħud, meta daħlu fl-għelieqi tagħhom biex jaqtgħu l-ħaxix, sabu ruħhom kompletament ma jistgħux jkomplu, u, skont is-sens tad-dover tagħhom, ħallew il-ħsad tagħhom wieqaf fl-għalqa, biex juru l-fidi tagħhom permezz tal-opri tagħhom, u b'hekk jikkundannaw id-dinja. Dan infirex b'mod mgħaġġel fit-tramuntana ta' New England.

GSAM 158Il-Ġudizzju li jrid jiġi qabel l-Avvent

GSAM 158.2“Matul l-istess żmien l-aħwa tagħna f'Maine kienu adottaw il-fehma li l-ġudizzju għandu jkun qabel l-avvent; li kien jikkoinċidi mal-ħsad, u mhux biss kien fl-aħħar tad-dinja, iżda kien jkopri perjodu immedjatament qabel it-tmiem. Skont din il-fehma, ħasbu li konna fil-ġudizzju, li l-linja ta' qsim kienet qed tiġi mniżżla, u li l-qaddejja ta' Alla kienu qed jiġu msiġillati fuq il-fruntijiet tagħhom, u li t-tlestija ta' dan l-issiġillar kienet se tkun is-sinjal għall-erba' anġli li kienu qed iżommu l-erbat irjieħ tad-dinja (Apokalissi 7:1), biex jħalluhom imorru.

GSAM 159Qawmien nofsillejl

GSAM 159.1“Madwar nofs Lulju, il-barka ta' Alla fl-irkupru ta' dawk li kienu waqgħu fil-fidi bdiet tattendi għall-proklamazzjoni taż-żmien, u dawk li aċċettaw kwalunkwe waħda mill-fehmiet imsemmija wrew bidla notevoli fl-imġiba tagħhom, u qawmien f'daqqa mill-irqad, kif kien imbassar. ‘F'nofsillejl sar għajjat: Ara, il-Għarus qed jiġi; oħorġu biex tilqgħuh. Imbagħad dawk il-verġni kollha qamu u irranġaw il-lampi tagħhom.’ Minn Lulju 'l quddiem dawn il-movimenti kienu f'partijiet differenti ta' New England, u distinti minn xulxin; iżda kollha kienu akkumpanjati bil-barka ta' Alla fir-rkupru ta' ħafna li l-lampijiet tagħhom kienu kważi ntefgħu, u fis-santifikazzjoni tal-qaddisin tiegħu. Fil-laqgħa tal-kamp ta' Exeter, dawn l-influwenzi kollha ltaqgħu, tħalltu f'moviment kbir wieħed, u xterdu b'mod rapidu fost il-gruppi kollha tal-avvent fil-pajjiż.”