Kapitlu 12 — Id-Diżappuntament—Il-Ktieb Mmarrar

GSAM 185.1“Ħadt il-ktieb żgħir minn idejn l-anġlu, u kiltu; u kien f'ħalqi ħelu bħall-għasel; u hekk kif kiltu, żaqqi saret morra. U qal lili, Trid terġa' tipprofetizza quddiem ħafna popli, u nazzjonijiet, u lingwi, u slaten. U ngħatajt qasba bħal bastun: u l-anġlu waqaf, u qal, Qom, u kejjel it-tempju ta' Alla, u l-artal, u lil dawk li jqimu fih.”¹

GSAM 185.2Fil-lingwaġġ tal-Iskrittura, il-“konsum” ta' ktieb jirrappreżenta r-riċeviment tal-verità biex tiġi kkomunikata lil ħaddieħor, kif jidher f'Eżekjel, fejn lill-profeta juruh “rotol ta' ktieb,” u ntqallu, “Kul dan ir-rotol, u mur tkellem lid-dar ta' Iżrael.” Wara li kiel ir-rotol, hu jgħid, “Imbagħad kiltu; u f'ħalqi kien ħelu bħall-għasel.”²

GSAM 185.3Il-profeta Ġeremija juża din l-istess figura: “Il-kliem tiegħek instab, u jien kiltu; u l-kelma tiegħek kienet għalija ferħ u eżultanza ta' qalbi.”³ Minn dan il-lingwaġġ nitgħallmu li l-“ħlewwa” tal-ktieb meta tieklu tirrappreżenta l-ferħ u s-sodisfazzjon li jesperjenzaw dawk li jitmantnew bil-kelma tal-Mulej.

GSAM 185Il-Ktieb ħelu, imbagħad amaru

GSAM 185.4Il-ktieb imsemmi f'Apokalissi 10, li dwaru jingħad li għal min jieklu kien ħelu bħall-għasel, iżda hekk kif jittiekel kien “amaru” (jew, kif xi wħud jittraduċu, “hekk kif iddiġestajtu, fl-istonku tiegħi kien picra”⁴), kien dak il-ktieb minn fejn l-anġlu ħabbar, bl-awtorità ta' dak li għamel is-sema, l-art u l-baħar, “Il-ħin mhux se jkun aktar.” L-ikel ta' dan il-ktieb, allura, għandu jirrappreżenta l-aċċettazzjoni ferħana tal-proklama dwar iż-żmien. L-amarezza f'daqqa tal-biċċa għal dawk li kiluha għandha tirrappreżenta l-kuntrast imdejjaq fl-esperjenza tagħhom wara li ż-żmien tal-ktieb jiskadi, u jsibu ruħhom diżappuntati ħafna fl-aspettattivi tagħhom.

GSAM 186Il-Proklamazzjoni tal-Ħin: Biċċa ħelwa

GSAM 186.1Il-proklamazzjoni tal-ħin fl-1844 kienet tassew aħbar ferħana għal dawk li emmnu, u li, mingħajr dubju, kienu qed jistennew tant dalwaqt salvazzjoni eterna minn kull ħażen, diżgrazzja u tbatija ta' din id-dinja mimlija dnub. Il-ħsieb li fi ftit ġimgħat qosra kellhom ikunu glorifikati, immortali, u jkunu fil-belt tad-deheb ta' Alla, mar-Re tagħhom, kien tassew ispiranti għar-ruħ. Kif esprima wieħed li kellu dik l-esperjenza, “Dawk li tassew iħobbu lil Ġesù jistgħu japprezzaw is-sentimenti ta' dawk li kienu jistennew bl-akbar interess għall-wasla tas-Salvatur tagħhom.... Aħna wasalna għal din is-siegħa b'solennità kwieta. Il-veri fidili kienu jistrieħu f'komunjoni ħelwa ma' Alla, garanzija tal-paċi li kellha tkun tagħhom fil-futur ċar. Dawk li esperjenzaw din it-tama u fiduċja qatt ma jistgħu jinsew dawk is-siegħat prezzjużi ta' stennija.”

GSAM 186.2Il-pożizzjoni partikolarment iebsa ta' dawk li, fl-11-il jum tas-seba' xahar, sabu ruħhom għadhom f'din id-dinja skura ta' prova u tentazzjoni, fejn kellhom jiffaċċjaw id-disprezz, it-tgħajjir u l-irridiklu ta' dawk li ftit sigħat qabel kienu ħeġġuhom biex ikunu lesti jilqgħu lil Sidhom, issib illustrazzjoni xierqa fil-każ ta' Marija hekk kif “kienet wieqfa barra quddiem il-qabar tibki;” u meta l-anġli tkellmu magħha bil-mistoqsija, “Mara, għaliex qed tibki?” hi qaltilhom, “Għax ħadu lil Sidni, u ma nafx fejn poġġewh.”⁵

GSAM 187Diżappuntati, imma mhux iddiżkuraġġiti

GSAM 187.1Dawk li għaddew minn din ix-xena iebsa qalu dwarha:

GSAM 187.1“Konna konfużi u diżappuntati, iżda ma ċedajnax il-fidi tagħna. Ħassejna li konna għamilna d-dmir tagħna; konna għexna skont il-fidi prezzjuża tagħna; konna diżappuntati, iżda mhux demoralizzati. Kien hemm bżonn ta' paċenzja bla tmiem, għax kien hemm ħafna dawk li jiddisprezzaw. Spiss ingħatajna merħba b'allużjonijiet ta' disprezz dwar id-diżappunt preċedenti tagħna. ‘Intom għadkom ma tlajtu; meta tistennew titilgħu?’ u sarkażmi simili spiss kienu jintefgħu fuqna minn nies tad-dinja li konna nafu, u anke minn xi Kristjani professi, li aċċettaw il-Bibbja, iżda ma tgħallmux il-veritajiet kbar u importanti tagħha. Il-mortalità għadha kienet marbuta magħna; l-effetti tal-maledizzjoni kienu madwarna. Kien iebes nieħdu lura l-inkwiet tedjanti tal-ħajja li konna naħsbu li kien tneħħa għal dejjem.”

GSAM 187Mqabbla mad-Dixxipli Diżappuntati

GSAM 187.2Is-sentimenti ta' dawk, meta mqabbla mal-ferħ u l-eżultanza tagħhom ta' ftit sigħat qabel, kellhom ikunu għalihom bħall-amarezza qawwija tal-picra. Id-dinja ta' madwarna ħasbet, kif bla dubju ħasbu l-massa wara l-kruċifissjoni ta' Kristu, li l-fidili issa kienu se jirrinunzjaw għall-fidi tagħhom u jingħaqdu fl-iskornu għall-follija tagħhom stess li kienu jaħsbuha hekk. Huma dalwaqt tgħallmu, b'sorpriża kbira, li l-imħabba għall-wasla tal-Mulej ma tistax titħassar faċilment mill-affezzjonijiet ta' dawk li tassew kienu kkonsagraw ruħhom lil Alla.

GSAM 187“Ma Qagħdux maż-Żeblieħa”

GSAM 187.3Il-kors li dawn in-nies sinċieri segwew, u s-sentimenti tagħhom, huma definiti sew bil-kliem tal-profeta Ġeremija, fejn jgħid,

GSAM 187.3“Il-kliem tiegħek instab, u jien kiltu; u l-kelma tiegħek kienet għalija l-ferħ u l-hena tal-qalb tiegħi: għax jien imsejjaħ bl-isem tiegħek, O Mulej Alla ta' l-armati. Ma qagħadtx fl-assemblea taż-żeblieħa, u lanqas ma ferħt: qagħadt waħdi minħabba idek; għax imlajtni b'indinjazzjoni. Għaliex l-uġigħ tiegħi huwa perpetwu, u l-ferita tiegħi ma tistax titfejjaq u tirrifjuta li tfiq? Se tkun għalija kompletament bħal giddieb, u bħal ilma li jisparixxi?”⁶

GSAM 188James White dwar id-Diżappuntament

GSAM 188.1Xi ftit kwotazzjonijiet qosra minn wħud minn dawn id-diżappuntati, iżda mimlija tama, jagħtu idea tajba tas-sitwazzjoni. L-ewwel waħda hija mill-Ministru James White, li ħadem b'suċċess kbir fl-1843 u fl-1844. Hu jgħid:—

GSAM 188.2“Id-diżappuntament meta għadda ż-żmien kien morr. Il-fidili veri kienu taw kollox għal Kristu, u kienu qasmu l-preżenza tiegħu bħal qatt qabel. Kienu, kif kienu jaħsbu, taw l-aħħar twissija tagħhom lid-dinja, u kienu separaw ruħhom, aktar jew inqas, mill-folla bla fidi u li twaqqa' għaċ-ċajt. U bil-barka divina fuqhom, ħassewhom aktar li jassoċjaw mal-Mulej tagħhom li kien mistenni dalwaqt u mal-anġli qaddisa, milli ma' dawk li kienu separaw ruħhom minnhom. L-imħabba ta' Ġesù mliet ir-ruħ, u kienet tidher minn kull wiċċ, u b'xewqat li ma jistgħux jiġu espressi talbu, ‘Ejja, Mulej Ġesù, ejja malajr,’ imma hu ma ġiex.

GSAM 188.3“Imma Alla ma telaqx lill-poplu tiegħu.... U b'saħħa u konsolazzjoni speċjali, passi bħal dawk li ġejjin fl-ittra lill-Ebrej waslu b'mod qawwi fil-moħħ u fil-qalb ta' dawk il-provati li kienu qed jistennew: ‘Għalhekk, la titilfu l-kuraġġ tagħkom, li għandu premju kbir. Għax għandkom bżonn paċenzja, biex, wara li tagħmlu r-rieda ta' Alla, tirċievu l-wegħda. Għax għad fadal ftit żmien, u dak li għandu jiġi se jiġi u mhux se jittardja. Issa l-ġust se jgħix bil-fidi; imma jekk xi ħadd jirritira, ruħi ma ssibx pjaċir fih. Imma aħna mhux minn dawk li jirritiraw għall-qerda; imma minn dawk li jemmnu għas-salvazzjoni tar-ruħ.’⁷ Il-punti ta' interess f'din il-parti tal-Iskrittura huma dawn:—

GSAM 188.4“1. Dawk li qed jitkellmu magħhom jinsabu f'periklu li jitilfu l-fiduċja tagħhom f'dak li għamlu b'mod korrett.

GSAM 189.1“2. Kienu għamlu r-rieda ta' Alla, u ġew imressqa f'dak l-istat ta' prova fejn kienet meħtieġa l-paċenzja.

GSAM 189.2“3. Il-ġusti f'dan iż-żmien kellhom jgħixu bil-fidi, mhux billi jiddubitaw jekk għamlu r-rieda ta' Alla, imma bil-fidi f'dak li fih għamlu r-rieda ta' Alla.

GSAM 189.3“4. Dawk li ma jissapportawx it-test tal-fidi, iżda jarmu l-kunfidenza tagħhom fil-ħidma li fiha għamlu r-rieda ta' Alla, u jirritiraw, jieħdu t-triq diretta għall-perdizzjoni.”⁸

GSAM 189Minn N. Southard, Editur tal-Midnight Cry

GSAM 189.4Fil-Midnight Cry tal-31 ta' Ottubru 1844, madwar għaxar ijiem wara t-tmiem tat-2300 jum, ġie ppubblikat dan li ġej mill-penna tal-editur:—

GSAM 189.5“F'kunsiderazzjoni taċ-ċirkostanzi kollha marbuta ma' dan il-moviment, l-effetti mberkijin li ħalla fuq moħħ ulied Alla, u l-odju u l-malizzja li wrew l-għedewwa tiegħu, irridu nħarsu lejh bħala l-veru ‘għajjat tan-nofsillejl.’ U jekk għandna ftit jiem biex nittestjaw il-fidi tagħna, dan għadu skont il-parabbola tal-għaxar verġni; għax meta kollha qamu u rranġaw il-lampijiet tagħhom, kien għadu se jkun hemm żmien meta l-lampijiet tal-verġni bla għaqal kienu se jintfew. Dan ma setax iseħħ qabel ma jgħaddi l-għaxar jum; għax sa dak iż-żmien il-lampijiet tagħhom kienu se jibqgħu jixgħlu. Għalhekk, trid tkun hemm għadija minn dik il-ġurnata, biex dawk bla għaqal jitilfu l-fidi tagħhom, bħalma kellha tkun hemm għadija tas-sena 1843, għall-perjodu tal-istennija. Għalhekk, dewmien żgħir mhuwiex kawża ta' diżappunt, iżda juri kemm Alla hu eżatt fit-twettiq tal-kelma tiegħu. Inżommu għalhekk sħiħa l-professjoni tal-fidi tagħna mingħajr ma nitħawwdu; għax hu fidil min wiegħed.”

GSAM 189Minn Joseph Marsh, Editur tal-Voice of Truth

GSAM 189.6Fil-Voice of Truth tal-7 ta' Novembru 1844, naqraw:—

GSAM 189.7“Aħna naċċettaw b'ferħ li konna żbaljati fir-rigward tan-natura tal-avveniment li konna nistennew li jseħħ fl-għaxar jum tas-seba' xahar; imma għadna ma nistgħux naċċettaw li l-Qassis Ewlieni kbir tagħna ma wettaqx f'dak il-jum dak kollu li t-tip kien jippermettilna nistennew. Issa nemmnu li wettaq.”

GSAM 190.1L-Avventisti kienu jistennew li fl-għaxar jum tas-seba' xahar, fl-1844, il-2,300 jum jispiċċaw, u li f'dak il-jum Kristu jtemm ix-xogħol saċerdotali tiegħu u jiġi fid-dinja biex ibierek lin-nies tiegħu. Investigazzjoni sussegwenti wriet li dak il-jum kien il-bidu tax-xogħol tiegħu ta' tindif tas-santwarju tas-smewwiet, u mhux it-tlestija tax-xogħol tiegħu bħala qassis.⁹ Minflok li jaħsbu li x-xogħol tat-tindif tas-santwarju kien parti minn xogħol Kristu bħala qassis, ġie ddikjarat li t-tindif tas-santwarju kien se jkun it-tindif tad-dinja bin-nar meta Kristu jasal. Jekk mhux kollox, tal-inqas l-art ta' Kana'an kienet se titnaddaf f'dak iż-żmien.

GSAM 190Is-Santwarju li jemmnu li hu l-Art

GSAM 190.2Din l-idea tiġi esposta f'artiklu ta' Geo. Storrs fil-Midnight Cry tal-25 ta' April 1844. Hu jistaqsi, “X'inhu s-santwarju li għandu jiġi mnaddaf? Il-fehmiet preċedenti tiegħi kienu li kien id-dinja kollha. Li huwa parti mid-dinja għadni nemmen. Imma liema parti? Din hi l-mistoqsija li se nipprova nwieġeb.”

GSAM 190.3Hu jikkwota l-wegħda lil Abraham, l-istabbiliment tagħha lil Isakk, u r-rinnovazzjoni tagħha lil Ġakob, u mbagħad jikkwota l-kanzunetta ta' Mosè, komposta minn Miriam wara l-passaġġ tal-Baħar Aħmar, li fiha kantaw: “Int se ddaħħalhom, u tħawwilhom fil-muntanja tal-wirt tiegħek, fil-post, O Mulej, li għamilt biex tgħix fih, fis-santwarju, O Mulej, li idejk waqqfu.”¹⁰

GSAM 190.4Jekk il-qarrej iqabbel bir-reqqa t-test hawn fuq mar-rekord tat-twettiq tiegħu magħmul mill-psalmista, se jara li mhuwiex jgħid li anki l-art tal-Palestina hi s-santwarju. David jgħid, meta jitkellem dwar il-Mulej li jmexxi lil ulied Iżrael: “Ġabhom sal-fruntiera tas-santwarju tiegħu, sa din il-muntanja li xtrat idu l-leminija.”¹¹ Fil-kanzunetta fil-Baħar Aħmar jingħad dwar l-art ta' Kana'an, li kienet il-post li hu għamel biex “joqgħod fih, fis-santwarju.” Allura f'din il-kwotazzjoni mis-Salmi, il-Muntanja Moriah, fejn inbena s-santwarju, hija msejħa biss “il-fruntiera tas-santwarju tiegħu.” Imma f'dan l-istess salm jingħad, “Huwa għażel it-tribù ta' Ġuda, il-Muntanja Żion li ħabb. U bena s-santwarju tiegħu bħal palazzi għoljin, bħall-art li waqqaf għal dejjem.”¹²

GSAM 191It-tindif tas-Santwarju meqjus bħala t-tindif tad-Dinja

GSAM 191.1Fl-artiklu msemmi hawn fuq, wara li jikkwota l-prova meqjusa li l-art, jew għall-inqas l-art tal-Palestina, kienet is-santwarju, il-ministru imbagħad jkompli jistaqsi, “Kif se jitnaddaf is-santwarju?” Fil-kliem tal-profeta Mika, hu jwieġeb, “Għax, ara, il-Mulej joħroġ minn postu, u jinżel, u jirfes fuq l-għoljiet tal-art. U l-muntanji jinħallu taħtu, u l-widien jinqasmu, bħax-xama' quddiem in-nar, u bħall-ilma li jinxteħet minn niżla wieqfa.”¹³

GSAM 191.2Bil-fehma, aċċettata b'mod komuni f'dak iż-żmien, li l-art kienet is-santwarju, il-qarrej se jara faċilment għaliex ħasbu, mingħajr dubju, li fl-aħħar tal-elfejn u tlett mija jum il-Mulej kien se jiġi u jnaddaf l-art bil-mod deskritt minn Mika. Fl-oppożizzjoni kollha li nqamet kontra l-Avventisti, lanqas opponent wieħed ma suġġerixxa li t-tindif tad-dinja bin-nar ma kienx l-avveniment li kellu jsir bħala t-tindif tas-santwarju, fl-aħħar tal-elfejn u tlett mija jum.

GSAM 191L-Appostli Diżappuntati, Imma Wettqu l-Iskrittura

GSAM 191.3Din mhix l-unika darba li n-nies għamlu r-rieda tal-Mulej, wettqu l-Iskrittura, u madankollu ġew diżappuntati fl-aspettattivi tagħhom sempliċement għax ma fehmux in-natura tal-avveniment li kellu jiġri. Hekk kien ma' l-appostli ta' Kristu. Meta kien bilqiegħda fuq il-ħmar żgħir, sejjer lejn Ġerusalemm, għajtu hekk kif ftakru fil-kliem tal-profeta:¹⁴ “Għajjat, bint Ġerusalemm: ara, ir-Re tiegħek qed jiġi għandek; hu ġust u għandu salvazzjoni; umli, u sejjer fuq ħmar, u fuq ħmar żgħir, il-felu ta' ħmar.”¹⁵ Kien tant meħtieġ li jkun hemm għajjat f'dik l-okkażjoni li kieku baqgħu siekta, anke l-blat kienu jgħajtu.¹⁶ Id-dixxipli ħasbu li Kristu, dakinhar u f'dak il-post, kien se jitla' fuq it-tronu ta' David bħala re temporali (“aħna fdajna li kien hu li kellu jifdi lil Iżrael”¹⁷), u għalhekk għajtu, “Imbierek ikun ir-renju ta' missierna David, li ġej fl-isem tal-Mulej.”¹⁸ Kemm kien ikun hemm għajjat f'dik l-okkażjoni kieku kienu jifhmu li fi żmien ġimgħa Kristu kien se jkun mejjet fil-qabar ta' Ġużeppi, imdawwar mill-gwardja Rumana? Kemm kien ikun hemm ta' “glorja” lil Alla u ta' konsagrazzjoni mal-Avventisti fl-1844 kieku kienu jifhmu li t-tindif tas-santwarju fl-aħħar taż-żmien profetiku kollu kien se jdum serje ta' snin qabel ma jiġi l-Mulej?

GSAM 192L-ebda Żball fil-Kalkolu tal-2300 Jum

GSAM 192.1Hekk kif dawn in-nies eżaminaw bir-reqqa l-kalkolu tagħhom tal-perjodu, ma sabux difett; imma l-Mulej ma ġiex, u lanqas l-art ma ġiet imnaddfa bin-nar. X'ifisser dan? Żgur li kienu jafu li l-Mulej kien magħhom fil-moviment kbir; imma issa kienu f'sospens. Il-fiduċja tagħhom fil-Mulej kienet soda. Kienu jafu li ma kienx se jitilqhom. Id-dawl kien se jiġi minn xi sors. Il-mistoqsija diffiċli quddiemhom hija espressa bil-kliem ta' Ġeremija li semmejna diġà, “Int se tkun għalija kompletament bħal giddieb u bħal ilma li jispiċċa?” Il-fidi ma kinitx tħaddan dan id-dubju, għax il-kliem tal-Mulej permezz tal-profeta Ħabakkuk dwar il-viżjoni ġie f'moħħhom, “Fl-aħħar se titkellem, u ma tkunx falza.”¹⁹ L-espressjoni diġà msemmija mill-editur tal-Voice of Truth turi b'mod ċar il-pożizzjoni tagħhom: “Għadna ma nistgħux naċċettaw li l-Qassis Ewlieni kbir tagħna ma wettaqx f'dak il-jum stess dak kollu li t-tip kien jippermettilna nistennew.”

GSAM 193Dawl fuq is-Santwarju Skopert

GSAM 193.1Hiram Edson, minn Port Gibson, N.Y., qalili li l-ġurnata wara t-tmiem tal-ħin fl-1844, waqt li kien qed jitlob wara l-qatet tal-qamħirrum f'għalqa, l-Ispirtu ta' Alla niżel fuqu b'mod daqshekk qawwi li kważi waqa' l-art, u flimkien miegħu waslet impressjoni: “Is-santwarju li għandu jiġi mnaddaf jinsab fis-sema.” Huwa kkomunika dan il-ħsieb lil O. R. L. Crosier, u flimkien ħadu ħsieb jinvestigaw is-suġġett. Fil-bidu tas-sena 1846, spjegazzjoni dettaljata tal-kwistjoni tas-santwarju minn perspettiva bibblika, miktuba mis-Sur Crosier, ġiet ippubblikata fil-Day Star, ġurnal li dak iż-żmien kien ippubblikat f'Cincinnati, Ohio. F'dak l-esej twil deher li x-xogħol tat-tindif tas-santwarju kien ix-xogħol finali ta' Kristu bħala l-qassis il-kbir tagħna, li beda fl-1844 u jintemm eżatt qabel ma jerġa' jiġi fis-sħab tas-sema bħala Re tar-rejiet u Mulej tas-sidien.

GSAM 193Knejjes Ifittxu Membri Mitlufin

GSAM 193.2Għadda l-għaxar jum tas-seba' xahar, u l-knejjes ħasbu li se jkollhom ħin faċli biex jerġgħu jiksbu l-membri mitlufin, li kienu separati minnhom taħt il-“għajjat tan-nofsillejl” u l-messaġġ tat-tieni anġlu; imma f'dan kienu diżappuntati ħafna, kif se jidher mir-risposta li ġejja għall-insistenza biex jerġgħu jingħaqdu mal-organizzazzjonijiet tagħhom ta' qabel, kif mogħtija fil-Midnight Cry tal-26 ta' Diċembru 1844:—

GSAM 193.3“Imma x'inhuma l-fatti? Huma jafu sew li fil-massa kbira ta' dawn il-knejjes it-temi prominenti huma, ‘Il-konverżjoni tad-dinja,’ ‘il-millennju ta' elf sena,’ u ‘ir-ritorn tal-Lhud lejn il-Palestina,’ qabel il-wasla personali tas-Salvatur. Dawk li jerġgħu lura biex joqogħdu taħt il-kanzunetti tal-irqad ta' duttrini bħal dawn, mhux skritturali u bla raġuni, jagħmluh b'għajnejhom miftuħa; u tali mġiba min-naħa tagħhom se tkun tassew ‘tmur lura’.

GSAM 194.1“Wara li saru ‘ħielsa’ f'sens skripturali, huwa ħafna iktar sikur li ‘jkomplu 'l quddiem’ milli kemm ‘jimxu lura’ jew ‘jirtiraw,’ speċjalment f'dan iż-żmien, meta l-kuruna tal-glorja se tingħata dalwaqt lill-fedeli f'Kristu Ġesù.”

GSAM 194.2Il-kors tal-knejjes li jipposponu l-miġja tal-Mulej billi jappoġġjaw id-duttrini mhux skritturali msemmija hawn fuq, wassal lill-Avventisti għal dan il-kliem tal-profeta Eżekjel: “Bin il-bniedem, ara, dawk mid-dar ta' Iżrael jgħidu: 'Il-viżjoni li qed jara hi għal ħafna jiem li ġejjin, u qed jipprofetizza dwar iż-żminijiet imbiegħda.” F'dan l-istess kuntest nsibu r-risposta li l-Avventisti użaw: “Għalhekk għidilhom: Hekk jgħid il-Mulej Alla: Ebda kelma tiegħi mhi se tibqa' tiġi posposta; imma l-kelma li tkellimt biha se ssir, jgħid il-Mulej Alla.”²⁰

GSAM 194“Trid Tibda Tibbassar Mill-Ġdid”

GSAM 194.3Dawk li “kielu” il-ktieb, u ħabbru l-proklamar tal-“ħin”, ħasbu li xogħolhom fid-dinja kien lest; għalhekk id-dikjarazzjoni li jridu jerġgħu jgħallmu lin-nazzjonijiet, lill-lingwi u lir-rejiet. Parti oħra tax-xogħol, li sa issa ma kinitx dehret, issa trid titlesta — dik li tippreżenta lill-poplu l-karattru veru tat-tempju ta' Alla fis-sema u s-servizz tal-artal tiegħu. Il-kmand biex jitkejjel it-tempju²¹ huwa meħtieġ biex jinkiseb għarfien tan-natura tal-avveniment li se jiġri fl-aħħar tal-perjodu profetiku, u b'hekk tingħata spjegazzjoni tal-kliem, “Imbagħad is-santwarju jitnaddaf.”

GSAM 194.4Innota li l-anġlu ta' dan il-proklamar ta' żmien ġie mis-sema, u qabel ma jitlesta x-xogħol tiegħu jagħti mandat biex jgħallem in-nies mill-ġdid. Il-messaġġ, allura, li għandu jispjega l-kwistjoni tas-santwarju, jagħti kunfidenza lil dawk diżappuntati, u fl-istess ħin jipprovdi “qasba,” jew “bastun,” jew regola, li biha l-poplu ta' Alla jista' jivverifika l-pożizzjoni morali tiegħu quddiemu, għandu juri sinjali ċari li huwa twieled fis-sema, u mhux ta' oriġini umana.

GSAM 195Il-Preġudizzju Iblokka l-Aċċess għan-Nies

GSAM 195.1Il-preġudizzju eżistenti kontra d-duttrina tal-Avvent kien ostaklu kważi insuperabbli għall-poplu; u li tipprova tgħallimhom mill-ġdid mingħajr dawl ċar u pożittiv dwar il-kawża tad-diżappunt kien ikun għalxejn. Il-fidili Avventisti stess kellhom bżonn li ruħhom tiġi ispirata mill-ġdid b'missjoni mis-sema, qabel ma l-poplu seta' jitgħallem b'mod korrett; u kif seta' dan jitwettaq? Setgħet titwettaq biss bil-għerf uman? Jew dawk li esperjenzaw ix-xogħol profond tal-Ispirtu ta' Alla fil-moviment li għadda, kienu se jkunu sodisfatti sempliċement bir-raġunar uman? Xejn ħlief xogħol bħal dak tal-“messaġġ tal-anġlu t-tielet”²² ma seta' jeħlishom mill-perplessitajiet tagħhom; u dan, pass pass, hekk kif setgħu jirċievuh, ġie inawgurat kif suppost, u ġab miegħu l-aktar provi konvinċenti li kien ta' oriġini smiewija.

GSAM 195Bħal Nagħaġ mingħajr Ragħaj

GSAM 195.2Hawnhekk kien il-korp il-kbir tal-Avvent, f'ċertu sens, bħal nagħaġ mingħajr ragħaj, eluf minnhom li ftit ġimgħat biss qabel kienu separaw ruħhom minn kull knisja u kredo, mingħajr ebda organizzazzjoni umana responsabbli għall-benesseri spiritwali tagħhom. Ma kellhom l-ebda konsulenti terrestri li fihom setgħu jaffidaw; f'Alla biss kienet il-fiduċja tagħhom.

GSAM 195.3Madankollu, kienu kunfidenti f'ħaġa waħda, u din kienet għalihom bħal ankra — il-proklamazzjoni tal-ħin kienet korretta.²³ Imma bħala poplu kienu f'pożizzjoni fejn, jekk Alla ma jmexxihomx u ma jħarisx fuqhom, kienu f'riskju li jaċċettaw spjegazzjonijiet falzi, jew jitilfu l-paċenzja u jitilfu l-fidi fl-esperjenza tagħhom fil-passat. Xi wħud għamlu hekk; filwaqt li oħrajn, b'għajn tal-fidi ffukata fuq dak li ruħhom kienet tħobb, staqsew b'impenn, “Għassies, x'hemm bil-lejl? Għassies, x'hemm bil-lejl?” L-għassies qal, “L-għodwa ġejja, u wkoll il-lejl; jekk tridu tistaqsu, staqsu; erġgħu lura, ejjew.”²⁴

GSAM 196J. N. Andrews dwar id-Diżappuntament

GSAM 196.1Il-Ministru J. N. Andrews, wieħed minn dawk li għaddew minn din l-esperjenza fl-1844, jitkellem hekk dwar id-diżappunt:—

GSAM 196.2“Dawk li kienu jistennew il-Mulej fl-1843 u fl-1844 ġarrbu diżappuntament. Dan il-fatt huwa għal ħafna raġuni biżżejjed biex jirrifjutaw it-testimonjanza kollha f'dan il-każ. Aħna nirrikonoxxu d-diżappuntament, imma ma nistgħux nirrikonoxxu li dan jipprovdi raġuni ġusta biex niċħdu l-idejn ta' Alla f'dan ix-xogħol. Il-knisja Lhudija ġarrbet diżappuntament meta, fl-aħħar tax-xogħol ta' Ġwanni l-Battista, Ġesù ppreżenta ruħu bħala l-Messija mwiegħed. U d-dixxipli fidili ġew diżappuntati b'mod kbir meta dak li kienu jistennew biex jeħles lil Iżrael ġie meħud u maqtul minn idejn ħżiena. U wara r-risurrezzjoni tiegħu, meta kienu jistennew li jerġa' jistabbilixxi r-renju lil Iżrael, ma setgħux ma jkunu diżappuntati meta fehmu li kien sejjer għand Missieru, u li kienu se jitħallew għal żmien twil fit-tribulazzjoni u l-uġigħ. Imma d-diżappunt ma jipprovax li Alla m'għandux sehem fit-tmexxija tal-poplu tiegħu. Għandu jwassalhom biex jikkoreġu l-iżbalji tagħhom, imma m'għandux iwassalhom biex jitilfu l-fiduċja tagħhom f'Alla. Kien għax ulied Iżrael kienu diżappuntati fid-deżert, li spiss ċaħdu t-tmexxija divina. Huma msemmija bħala twissija għalina, biex ma naqgħux wara l-istess eżempju ta' nuqqas ta' fidi.”²⁵

GSAM 196Il-Verità għandha Battesimu ta' Impopolarità

GSAM 196.3Jidher li huwa pjan tal-Mulej li jpoġġi veritajiet importanti f'kanal mhux popolari fejn se jkun salib²⁶ biex jiġu aċċettati u obbeduti. Dan huwa partikolarment veru f'dawn l-aħħar jiem. Pietru, meta jitkellem dwar dak iż-żmien meta t-tmiem ta' kollox se jkun “qrib,” u meta l-“ġudizzju” se jibda “mid-dar ta' Alla,” jgħid, “Għeżież, tqisux stramba l-prova tan-nar li se tipprova lilkom, bħallikieku ġrat xi ħaġa stramba lilkom; imma ifirħu, peress li intom parteċipanti fis-sofferimenti ta' Kristu; biex meta l-glorja tiegħu tiġi rivelata, tistgħu tferħu wkoll b'ferħ kbir ħafna. Jekk tkunu mgħajjrin minħabba l-isem ta' Kristu, hienja intom; għax l-Ispirtu tal-glorja u ta' Alla jistrieħ fuqkom: min-naħa tagħhom hu msejjaħ ħażin, imma min-naħa tagħkom hu glorifikat.”²⁷

GSAM 197.1Meta l-verità tkun irċeviet il-magħmudija tan-nuqqas ta' popolarità tagħha, biex taċċettaha jeħtieġ aktar grazzja milli sempliċement issegwi l-fidi tal-massa. Il-pretendenti ipokriti ma jaraw l-ebda inċentiv kbir biex jaċċettaw verità li teħtieġ azzjoni, bħalma hu l-każ meta taqdef kontra l-kurrent, “kontra r-riħ u l-marea.” B'hekk il-verità ssir prova għall-leali, għall-onesti fil-qalb, għas-sinċieri u għall-kuxjenzjużi.

GSAM 197.2Aħna wrejna qabel li l-profezija tal-moviment tal-Avvent tbassar diżappunt. Dan ġara; u b'hekk, fil-provvidenza ta' Alla, l-aċċettazzjoni ta' dak il-messaġġ kellha s-salib tagħha.