Kapitlu 1 — Introduzzjoni

GSAM 21.1Meta nitkellmu dwar it-tieni miġja ta' Kristu, qed nittrattaw suġġett li fil-fatt kien it-tama tal-poplu t'Alla mit-tkeċċija tal-ewwel ġenituri tagħna mill-ġnien ta' Eden. Fil-kliem li ngħad lis-serp, li ż-żerriegħa tal-mara kellha tgħaffeġ rasu, kien hemm assigurazzjoni li fl-aħħar jasal restawratur, li kellu jegħleb l-usurpazzjonijiet ta' Satana, u jwettaq l-għan t'Alla fid-dinja. Il-presunzjoni hi li Adam u Eva ħasbu li dan ix-xogħol kien se jsir dalwaqt, u li dixxendent immedjat tagħhom kien se jkun ir-rebbieħ. Madankollu, fil-pjan ta' Alla, il-wegħda tas-Salvatur mir-ruina apparenti kienet tinkludi dak kollu li żviluppa minn dakinhar 'il quddiem fit-twettiq tal-“iskop u l-grazzja tiegħu stess, li ngħatat lilna f'Kristu Ġesù qabel id-dinja bdiet.”¹

GSAM 21.2Kieku Adam u Eva kellhom minnufih ħarsa lejn il-miserja u l-uġigħ li kienu se jimlew id-dinja matul iż-żminijiet twal bejn it-tħassir u r-restawr tagħha, in-niket tagħhom kien ikun insopportabbli. L-Alla tas-sema, fil-ħniena u l-kompassjoni tenera tiegħu, ħeba din il-vista minnhom, u ħallihom iżommu t-tama ħelwa li dalwaqt kienu se jkunu meħlusa fil-libertà glorjuża ta' ulied Alla. Il-fatt li kienu jaħsbu li r-redenzjoni kienet qrib kien b'mod naturali jħeġġiġhom għal aktar serjetà fil-preparazzjoni biex jilqgħu dan l-avveniment.

GSAM 22.1B'mod simili kien il-każ mal-poplu ta' Alla f'kull ġenerazzjoni mill-jiem ta' Adam. Kienu ċerti li avveniment kbir u importanti kien se jiġri f'xi ħin fil-futur—li Kristu fl-aħħar kien se jiġi u jistabbilixxi r-renju tiegħu. Huma wkoll, bħal Adam u Eva, emmnu li l-avveniment kien qrib, u, bħalhom, ma kinux jafu x'kien se jiġri bejn iż-żmien tagħhom u l-avveniment; inkella, setgħu jitilfu l-qalb fl-isforz tagħhom lejn il-mira tal-premju.

GSAM 22.2Dan il-ħsieb jista' jiġi illustrat bl-użu ta' avvenimenti li seħħew fil-qasam tad-diskoveri kbar. In-nies li bdew dawn id-diskoveri, għalkemm ma kinux konxji ta' dan, fil-fatt kienu qed jissodisfaw il-pjan ta' Alla; madankollu kienu mħeġġa minn ideat li ma kinux f'kull aspett f'armonija mat-teoriji tagħhom stess li ħeġġuhom għall-azzjoni.

GSAM 22Effetti ta' Portata Wiesgħa tal-Iskoperti ta' Kolombu

GSAM 22.3Montgomery, fl-American History tiegħu, edizzjoni² tal-1902, paġni 8 u 9, meta jitkellem dwar it-teorija li ħeġġet lil Kolombu biex jibda l-vjaġġ tiegħu, u dwar l-eżekuzzjoni tal-pjan tiegħu biex jilħaq l-Indji tal-Lvant billi jbaħħar lejn il-punent, jgħid:—

GSAM 22.4“Kolombu ħaseb li seta' jtejjeb il-proġett tar-Re tal-Portugall. Kien ċert li kien hemm triq iktar qasira u aħjar biex jilħaq l-Indji milli t-triq li Diaz kien immarka. Il-pjan tal-baħri Ġenovese [Kolombu] kien daqshekk kuraġġuż daqs kemm kien oriġinali. Minflok ma jbaħħar lejn il-lvant, jew lejn in-nofsinhar u l-lvant, ippropona li jbaħħar direttament lejn il-punent. Kien, kif kien jemmen, għandu tliet raġunijiet tajbin u solidi għal intrapriża bħal din: L-ewwel, bi qbil mal-aħjar kotba tal-ġeografija ta' żmienu, Kolombu kien konvint li l-art ma kinitx ċatta, kif ħafna nies kienu jaħsbu, iżda globu. It-tieni, hu kien jaħseb li dan il-globu kien ħafna iżgħar milli hu fil-fatt, u li l-biċċa l-kbira tiegħu kienet art minflok ilma. It-tielet, peress li ma kien jaf xejn, u ma kienx jissuspetta xejn, dwar l-eżistenza tal-kontinent tal-Amerika jew tal-Oċean Paċifiku, hu immaġina li l-kosta ta' l-Asja jew tal-Indji kienet direttament quddiem Spanja u l-kosta tal-punent tal-Ewropa. Hu stima li d-distanza kollha sa Cipango, jew Ġappun, probabbilment ma kinitx se taqbeż madwar erba' elef mil.

GSAM 23.1“Il-pjan tiegħu kien dan: kien se jibda mill-Ewropa; imexxi l-bastiment tiegħu lejn il-punent lejn il-Ġappun, u jsegwi l-kurva tal-globu sakemm twasslu għal dak li kien qed ifittex. Fil-moħħ tiegħu deher daqshekk ċert u sempliċi bħalma huwa għal dubbiena timxi madwar tuffieħa.

GSAM 23.2“Jekk jirnexxi fl-esplorazzjoni, kien se jkollu dan il-vantaġġ kbir: kien se jidħol fl-Indji direttament mill-bieb prinċipali, minflok ma jasal għalihom b'mod ċirkolari, u minn bieb sekondarju, bħalma kellhom jagħmlu l-Portugiżi.

GSAM 23.3“Naraw li dan ir-raġel, li kien jifhem il-matematika prattika, il-ġeografija u n-navigazzjoni daqs kull ħaddieħor taż-żmien tiegħu, kellu raġun fl-ewwel punt — il-forma tad-dinja — iżda kien kompletament żbaljat fit-tnejn l-oħra.

GSAM 23Żball Fortunat

GSAM 23.4“Madankollu, b'mod sorprendenti, l-iżbalji tiegħu kienu ta' għajnuna f'ċertu sens. L-iżball li għamel fir-rigward tad-distanza kien tassew xurtjat. Kieku Kolombu kkalkula b'mod korrett id-daqs tal-globu u t-tul veru ta' vjaġġ bħal dan, probabbilment ma kienx se jibda l-vjaġġ, peress li kien ikun jara minnufih li r-rotta Portugiża proposta kienet kemm ferm iqsar kif ukoll irħas. Barra minn hekk, kieku seta' jimmaġina jew b'xi mod jara minn qabel li l-kontinent Amerikan kien eżatt quddiemu, dan waħdu forsi ma kienx iġiegħlu jibda vjaġġ ta' skoperta, għax l-għan tiegħu ma kienx li jsib pajjiż ġdid, iżda triq ġdida lejn wieħed antik.”

GSAM 23It-Tama Kbira tas-Sekli

GSAM 23.5Għalhekk in-nies ta' Alla, matul iż-żminijiet, kellhom it-tama tal-miġja ta' Kristu quddiemhom “bħal ankra tar-ruħ, ċerta u soda.”³ Għalkemm spiss fost id-dmugħ u l-afflizzjonijiet jgħajtu b'angosja, “Sa kemm, Mulej, qabel ma jasal it-tħelsien?” madankollu baqgħu jimxu 'l quddiem, u bħalma għamel Pawlu qalu u għadhom jgħidu, “X'inhi t-tama tagħna, jew il-ferħ, jew il-kuruna tal-gost? Ma hux intom ukoll fil-preżenza tal-Mulej tagħna Ġesù Kristu meta jerġa' jiġi?”⁴

GSAM 24Pawlu msaħħaħ bit-tama

GSAM 24.1Xi ftit illustrazzjonijiet tal-qawwa ta' sostenn ta' din it-tama f'dan il-kuntest għandhom ikunu biżżejjed. Meta Pawlu ġie ppreżentat quddiem Feliċi, u ngħata l-permess jitkellem għalih innifsu, qal, “Skond it-triq li jsejħu ereżija, hekk nadura lill-Alla tal-missirijiet tiegħi, nemmen f'kollox li hu miktub fil-Liġi u fil-Profeti; u għandi tama f'Alla, li huma wkoll jaċċettaw, li se jkun hemm qawmien mill-imwiet, kemm tal-ġusti kif ukoll tal-ħżiena.”⁵

GSAM 24.2Fid-difiża kapaċi tiegħu meta ġie mressaq quddiem Agrippa, Pawlu qal, “Issa qiegħed hawnhekk u qed niġi ġudikat minħabba t-tama tal-wegħda li Alla għamel lil missirijietna; wegħda li t-tnax-il tribù tagħna, li jservu lil Alla bla waqfien bil-lejl u bil-jum, qed jittamaw li jaslu għaliha. Għal din it-tama, Re Agrippa, jiena akkużat mill-Lhud. Għaliex għandkom taħsbu li hu impossibbli li Alla jerġa' jqajjem il-mejtin?”⁶ Meta fl-aħħar wasal Ruma biex jidher quddiem Ċeżar, qal lill-Lhud, “Għal tama ta' Iżrael jiena marbut b'din il-katina.”⁷

GSAM 24.3Pawlu tkellem liberament dwar dik it-tama fl-ittra tiegħu lil Tit: “Għax il-grazzja ta' Alla li ġġib is-salvazzjoni dehret għal kulħadd, tgħallimna li, billi nirrifjutaw il-ħażen u l-ħeġġiet tad-dinja, għandna ngħixu b'mod sobrju, ġust u qaddis f'din id-dinja preżenti, nistennew dik it-tama mberkija u d-dehra glorjuża tal-Alla l-kbir u s-Salvatur tagħna Ġesù Kristu.”⁸

GSAM 24Pietru jifraħ fit-tama

GSAM 24.4Pietru jitkellem dwar l-istess tama b'dan il-mod: “Imbierek Alla u Missier tal-Mulej tagħna Ġesù Kristu, li skont il-ħniena kbira tiegħu wilidna mill-ġdid għal tama ħajja permezz tar-risurrezzjoni ta' Ġesù Kristu mill-imwiet, għal wirt li ma jitħassarx, li ma jitniġġesx u li ma jintemmx, merfugħ fis-sema għalikom, intom li qed tinżammu bil-qawwa ta' Alla permezz tal-fidi għas-salvazzjoni lesta biex tiġi rivelata fl-aħħar żminijiet. F'dan tifirħu ħafna, għalkemm issa għal ftit żmien, jekk ikun meħtieġ, għaddejjin minn niket minħabba diversi tentazzjonijiet: biex l-eżami tal-fidi tagħkom, li hu ferm aktar prezzjuż mid-deheb li jintilef, għalkemm jiġi ppruvat bin-nar, jista' jwassal għall-glorja, l-unur u t-tifħir fil-manifestazzjoni ta' Ġesù Kristu.”⁹

GSAM 25L-Iskop ta' Alla fil-Ħolqien

GSAM 25.1Is-Skritturi jirrivelaw l-għan ta' Alla fil-ħolqien tad-dinja; u mill-kelma tal-profezija nitgħallmu wkoll il-pjan tiegħu dwar il-futur: “Hekk jgħid il-Mulej li ħoloq is-smewwiet, Alla nnifsu li fforma l-art u għamilha; hu waqqafha, ma ħalaqhiex għalxejn, fformaha biex tkun abitata.”¹⁰ Meta ħoloqha, tahielu lill-bniedem. Is-salmista jgħid, “Is-sema, anki s-smewwiet, huma tal-Mulej; imma l-art tahielhom lill-ulied tal-bniedem.”¹¹ Imma meta tahielu lill-bniedem, il-bniedem kien ġust, kif esprima l-bniedem għaref, “Dan biss sibt: li Alla għamel lill-bniedem ġust; imma huma fittxew ħafna invenzjonijiet.”¹²

GSAM 25.2Naqraw dwar kif il-Mulej jittratta r-razza, li “meta qasam lil ulied Adam, stabbilixxa l-limiti tal-popli skont in-numru tat-tfal ta' Iżrael,”¹³ jiġifieri, skont in-numru tal-Iżrael veru li fl-aħħar se jinġabar fuq l-art bħala suġġetti tar-renju futur tiegħu. Dan huwa espress minn Pawlu b'dawn il-kliem: “Alla ... minn demm wieħed għamel lill-ġnus kollha tal-bnedmin biex jgħixu fuq wiċċ l-art kollu, u stabbilixxa ż-żminijiet maħtura minn qabel, u l-limiti tal-postijiet fejn jgħixu; biex ifittxu lil Alla, jekk forsi jistgħu jħossuh u jsibuh, għalkemm mhuwiex 'il bogħod minn kull wieħed minna; għax fih ngħixu, nimxu, u neżistu.”¹⁴ Meta dan l-iskop oriġinali rigward l-art jitwettaq, “in-nies tiegħek ukoll kollha jkunu ġusti.”¹⁵ Jerġa' jingħad dwarhom f'dak l-istat, “Il-popolazzjoni ma tgħidx: Jiena marid: in-nies li jgħixu fiha jkunu maħfura mill-inikwità tagħhom.”¹⁶ Dak ikun iż-żmien meta “l-umli jirtu l-art; u jifirħu fl-abbundanza tal-paċi.”¹⁷

GSAM 26It-Tieni Miġja ta' Kristu Mhux Ħrafa

GSAM 26.1Huwa msemmi fl-ittra t-tieni ta' Pietru li “ma segwejniex leġġendi maħluqa b'ħila meta għarrafniekom il-qawwa u l-miġja tal-Mulej tagħna Ġesù Kristu, imma konna xhieda b'għajnejna tal-maestà tiegħu. Għax hu rċieva minn Alla l-Missier unur u glorja, meta waslet lejh din il-vuċi mill-glorja eċċellenti: Dan hu l-Iben imħobb tiegħi, fih jien kuntent. U din il-vuċi li ġiet mis-sema smajna meta konna miegħu fuq il-muntanja qaddisa. Għandna wkoll kelma ta' profezija aktar soda, li tagħmlu tajjeb li tagħtu attenzjoni għaliha bħalma tagħmlu għal dawl li jiddi f'post mudlam, sakemm jitla' l-jum u l-istilla tal-għodwa titla' f'qalbkom.”¹⁸

GSAM 26.2F'din l-Iskrittura l-appostlu jirreferi għat-trasfigurazzjoni fuq il-muntanja bħala prova tal-miġja t-tieni ta' Kristu. Qabel din ix-xena is-Salvatur tagħna kien qal lill-appostli tiegħu, “Hemm xi wħud minnkom bilwieqfa hawn li ma jgarrbux il-mewt qabel ma jaraw lil Bin il-bniedem ġej fis-saltanat tiegħu”¹⁹ —kif irreġistrat minn Luqa, “Hemm xi wħud minnkom bilwieqfa hawn li ma jgarrbux il-mewt qabel ma jaraw is-saltanat ta' Alla.”²⁰

GSAM 26.3Din il-wegħda ġiet imwettqa b'mod letterali fit-trasfigurazzjoni nnifisha. F'din il-“viżjoni” fuq il-muntanja raw lil Ġesù glorifikat, kif se jidher meta jiġi fir-renju tiegħu. Raw lil Elija, li ttieħed fis-sema mingħajr ma għadda mill-mewt, jirrappreżenta dawk li se jiġu mibdula—minn mortali għal immortali—“f'ħin wieħed, f'ħarsa ta' għajn,” meta l-Mulej jiġi.²¹ Kien hemm ukoll Mosè, wieħed li miet, jirrappreżenta dawk li se jiġu mqajma mill-imwiet biex jilqgħu lill-Mulej. Għalhekk f'din il-“viżjoni” kellhom ħarsa lejn Kristu li kien qed jiġi fis-saltna tiegħu, kif kien wiegħedilhom.

GSAM 27Profezija: Kelma Aktar Żgura

GSAM 27.1Għalkemm l-appostli raw din il-vista glorjuża fuq il-muntanja tat-trasfigurazzjoni, u semgħu l-vuċi tal-approvazzjoni ta' Alla, l-appostlu Pietru jikkonferma: “Għandna kelma ta' profezija aktar ċerta.” B'din id-dikjarazzjoni mhuwiex qed jiddisprezza dak li raw u semgħu f'dik l-okkażjoni memorabbli. Huma semgħu l-vuċi ta' Alla darba, imma fil-linji kbar tal-profezija, li jkomplu sa t-tieni wasla ta' Kristu, għandna l-vuċi ta' Alla ripetuta spiss. Fil-fatt, kull predizzjoni profetika ċara li tkun mwettqa jew irreġistrata fl-istorja hija l-vuċi ta' Alla għalina. Għandu jkun f'dan is-sens li l-kelma tal-profezija hija “aktar ċerta.” Ir-Revised Version tittraduċiha bħala “mgħamra b'ċertezza.” Il-profezija ssir ċerta minn kull speċifikazzjoni mwettqa. Kull avveniment mistenni, meta jkun mwettaq, huwa garanzija li l-avvenimenti l-oħra mistennija żgur se jiġru.

GSAM 27In-natura tal-Profezija

GSAM 27.2It-testimonjanzi li ġejjin minn studenti eminenti tal-Bibbja dwar in-natura tal-profezija huma qawwija:—

GSAM 27.3Thomas Newton jagħmel l-asserzjoni li “il-profezija hija l-istorja mistennija u kkonċentrata; l-istorja hija l-profezija kompluta u espansa. Kienu jeżistu orakli falżi fid-dinja; imma l-għerf kollu u l-malizzja tan-nies u d-demoni ma jistgħux jipproduċu profeziji bħal dawk li huma rreġistrati fis-Skrittura.”

GSAM 27.4Sir Isaac Newton jixhed li “il-fatt li tagħti widna lill-profeti huwa karatteristika fundamentali tal-knisja vera.”

GSAM 27.5Id-Dr. A. Keith jgħid li “il-profezija hija ekwivalenti għal kwalunkwe miraklu, u hi stess mirakoluża.... Il-vuċi tal-Onnipotenza waħedha setgħet issejjaħ lill-mejtin mill-qabar,—il-vuċi tal-Onniscjenza waħedha setgħet tgħid dak kollu li kien moħbi fil-futurità skura, li għall-bniedem hi impenetrabbli daqs id-djar tal-mejtin,—u t-tnejn huma l-istess il-vuċi ta' Alla.”

GSAM 28.1Matthew Henry qal li “fil-ħin ta' Alla, li hu l-aħjar ħin, u bil-mod ta' Alla, li hu l-aħjar mod, il-profezija żgur se titwettaq. Kull kelma ta' Kristu hija nadifa ħafna, u għalhekk żgura ħafna.”

GSAM 28L-Oġġett tal-Profezija

GSAM 28.2Nistgħu nitgħallmu mill-kliem ta' Kristu lill-appostli tiegħu dwar wieħed mill-għanijiet tal-Mulej meta jagħti profezija. Meta tkellem b'mod profetiku dwar l-affarijiet li kienu se jiġru fil-karriera ta' Ġuda, qal, “Ngħidilkom qabel ma jiġri, biex, meta jiġri, temmnu li jien hu.”²²

GSAM 28.3Il-Mulej jgħid ukoll permezz tal-profeta Isaija, “Jien Alla, u m'hemm ħadd bħal jien, li nħabbar l-aħħar mill-bidu, u minn żminijiet qodma l-affarijiet li għadhom ma sarux, ngħid, Il-pjan tiegħi se jibqa' stabbli, u nagħmel kollox kif jogħġobni.”²³

GSAM 28.4Ukoll, “Jiena ħabbart il-ħwejjeġ ta' qabel mill-bidu, u ħarġu minn fommi u wrejtkomhom; għamilthom f'daqqa waħda u ġraw.... Jiena sa mill-bidu ħabbartlek; qabel ma ġraw wrejtlek; biex ma tgħidx, L-idolu tiegħi għamilhom, u l-immaġni minquxa tiegħi, u l-immaġni tiegħi tal-metall fondut, ordnawhom. Int smajt, ara dan kollu; u ma tħabbruhx? Wrejtek affarijiet ġodda minn issa, anki moħbija, u int ma kontx tafhom. Huma ġew maħluqa issa, u mhux mill-bidu; anki qabel il-jum li fih ma smajtx bihom, biex ma tgħidx, Ara, kont nafhom.”²⁴

GSAM 28.5Minn dan il-lingwaġġ tidher il-qawwa tat-twettiq profetiku bħala prova tal-oriġini divina tal-profezija, kif ukoll li hija dimostrazzjoni tal-qawwa tal-Mulej fuq l-idoli kollha tal-pagani. Jiġi nnutat ukoll minn dawn il-kliem li l-profezija tokkupa post ferm importanti fis-Skritturi tal-verità. Peress li dawn il-fatti huma veri, huwa sorprendentement stramb li tant nies jagħtu ftit jew ebda attenzjoni għall-istudju tal-partijiet profetiċi tas-Skritturi Mqaddsa.

GSAM 29Il-Profezija Mhix Issiġillata

GSAM 29.1Dawk li mhumiex infurmati jgħidu li huma bla tagħlim, u għalhekk ma jistgħux jifhmu l-profetiji. Min-naħa l-oħra, ħafna mill-edukati, u wħud minnhom fost il-ministeru, jgħidu: “Il-profetiji huma ssiġillati, u ma jistgħux jinftiehmu. Aħna lkoll nafu li l-ktieb tal-Apokalissi huwa ktieb issiġillat.”

GSAM 29.2Fl-Apokalissi, lil Ġwanni l-maħbub ingħata kmand speċjali biex ma jissiġillax il-ktieb.²⁵ Ukoll f'dan il-ktieb tingħata benedizzjoni lil dawk li “jisimgħu l-kliem ta' din il-profezija, u jżommu dawk l-affarijiet li huma miktuba fiha.”²⁶ Kif setgħu l-affarijiet li jinsabu f'ktieb issiġillat jinżammu jekk ma kinux, u ma setgħux, jinftiehmu? Il-Mulej qal permezz ta' Mosè, “Is-sigrieti huma tal-Mulej Alla tagħna; imma dawk li huma rivelati huma tagħna u ta' uliedna għal dejjem, biex nagħmlu l-kliem kollu ta' din il-liġi.”²⁷

GSAM 29.3Li l-Mulej iddisinja l-profeziji ta' Danjel biex jinftiehmu, huwa ċar mill-kliem tiegħu lid-dixxipli tiegħu dwarhom. Naqraw: “Meta mbagħad taraw l-abominazzjoni tal-qerda, imsemmija minn Danjel il-profeta, wieqfa fil-post qaddis (min jaqra, ħa jifhem),”²⁸ li effettivament jgħid, Fhem Danjel il-profeta.

GSAM 29.4Il-Mulej jesponi l-falsità tal-pretensjoni li l-profezija ma tistax tinftiehem, b'dawn il-kliem: “Il-viżjoni kollha saret għalikom bħall-kliem ta' ktieb issiġillat, li rġiel jagħtu lil wieħed edukat, jgħidu, Aqra dan, jekk jogħġbok: u hu jgħid, Ma nistax, għax hu ssiġillat: u l-ktieb jingħata lil min mhux edukat, jgħidu, Aqra dan, jekk jogħġbok: u hu jgħid, Jien mhux edukat. Għalhekk qal il-Mulej: Għax dan il-poplu jersaq lejja bil-fomm tiegħu, u bil-labbra tiegħu jagħtini ġieħ, imma biegħdu qalbhom minni, u l-biża' tagħhom lejja hija mgħallma bil-preċetti tal-bnedmin; għalhekk, ara, se nagħmel ħaġa mirakoluża fost dan il-poplu, anke ħaġa mirakoluża u ta' sorpriża; għax l-għerf tal-għorrief tagħhom se jintilef, u l-fehim tal-prudenti tagħhom se jinħeba.”²⁹ Kieku n-nies li għalihom qed jirreferi l-profeta hawnhekk segwew il-kelma ċerta tal-profezija, ma kienx ikollhom bżonn jitilqu mil-liġi ta' Alla u jissostitwixxu l-preċetti tiegħu bil-kmandamenti tan-nies.

GSAM 30Profezija Mhux ta' Interpretazzjoni Privata

GSAM 30.1Mhux li l-profezija għandha xi tifsira profonda, moħbija u misterjuża li tant nies ma jifhmuhiex. L-Appostlu Pietru qal dwarha: “U l-ewwel nett, kunu afu li ebda profezija fis-Skrittura mhix ta' interpretazzjoni privata. Għax il-profezija ma ġietx fi żminijiet il-qodma bil-volontà tal-bniedem; imma irġiel qaddisin ta' Alla tkellmu hekk kif kienu mmexxija mill-Ispirtu s-Santu.”³⁰ Huwa ċarament implikat minn dan il-lingwaġġ li dak li hu essenzjali biex tifhem il-profezija huwa li tirċievi dak l-ispirtu li tkellem permezz tal-profeti. Dwar dak l-ispirtu, imwiegħed lil dawk kollha li jfittxuh, hu miktub, “Hu se jmexxikom fil-verità kollha.”³¹

GSAM 30Profezija Mwettqa

GSAM 30.2Fl-istudju tal-profezija hemm ċerti fatti li għandhom dejjem jinżammu f'moħħna: Alla, li hu infallibbli, hu l-awtur tal-profezija, u meta jasal iż-żmien għat-twettiq ta' predizzjoni, iseħħ eżatt l-avveniment mistenni. Barra minn hekk, hekk kif il-Mulej, li għandu s-setgħa jara minn qabel eżattament x'se jagħmlu n-nies, jispeċifika żmien meta ħaġa se sseħħ, meta jasal dak iż-żmien, iseħħ it-twettiq veru tal-profezija. B'kelma oħra, twettiq falz ta' profezija fil-ħin speċifikat għat-twettiq veru huwa impossibbli. F'armonija ma' din l-assioma, nistgħu ngħidu li meta jasal iż-żmien tal-Mulej biex il-messaġġ tiegħu ta' verità jingħata lid-dinja, il-messaġġ jidher kull darba.

GSAM 30.3F'ċerta okkażjoni, meta l-awtur kien ta diskors dwar it-twettiq tal-profezija, infidil li kien preżenti resaq 'il quddiem u qal, “Għandi nifirħilkom, interpreti tal-profezija, talli intom tant xurtjati. Fl-istudju tagħkom tal-istorja, jidher li ssibu b'faċilità dak li jaqbel eżattament mal-profezija.” “Iva,” kienet it-tweġiba tagħna, “jaqbel għax sar biex jaqbel. Jekk tmur f'ħanut tal-guanti biex tixtri par ta' guanti, ma tkunx tistenna li ssib dawk li jaqblu mal-idejk?” Hu wieġeb, “Naturalment li iva, għax saru biex jaqblu.” “Allura,” qal il-kittieb, “dak Alla li kien jaf eżatt x'kienu se jagħmlu n-nies, għamel it-tbassiriet dwarhom, u meta dawk in-nies jaslu fuq il-palk tal-azzjoni, u jagħmlu eżattament l-affarijiet li kien bassar, l-istoriku veru jagħmel rekord tal-azzjonijiet tagħhom, li, meta jitqabblu mat-tbassira, jaqblu eżattament.”

GSAM 31Profezija Dawl fid-Dlam

GSAM 31.1L-Appostlu Pietru jgħid li għandna nagħtu kas lill-profezija bħal dawl jiddi f'post skur. Mingħajr il-lampa tal-profezija, il-futur ikun dlam totali. L-iskop tad-dawl hu li jneħħi d-dlam—meta wieħed jivvjaġġa f'post skur, biex juri t-triq, u biex juri t-triq b'mod ċar, sabiex il-vjaġġatur ikun jista', pass pass, jara u jagħżel it-triq. “Il-kelma tiegħek,” jgħid is-salmista, “hija lampa għall-passi tiegħi, u dawl fit-triq tiegħi.”³² Il-bniedem għaqli jgħid, “It-triq tal-ġusti hija bħad-dawl jiddi, li jiddi dejjem aktar sa jum perfett.”³³ B'hekk jidher, hekk kif nimxu 'l isfel mat-torrent taż-żmien, li l-kelma ta' Alla, speċjalment fit-twettiq profetiku tagħha, se tiftaħ aktar u aktar, u tagħmilha dejjem aktar ċara għall-istudent tal-Bibbja li hu żgur fit-triq li twassal għad-dawl etern u l-jum etern.

GSAM 31Tliet Avvenimenti Prominenti minn Eden sal-aħħar

GSAM 31.2Fil-kunsiderazzjoni tal-mogħdija tan-nies tal-Mulej minn Eden sal-aħħar, fid-dawl tal-Iskrittura, hemm tliet avvenimenti li jispikkaw b'mod speċjali. L-ewwel huwa l-ewwel miġja ta' Kristu, l-inkarnazzjoni, il-miġja ta' Emmanwele, Alla manifestat fil-laħam; it-tieni, ir-Riforma kbira wara l-Età tad-Dlam—l-1260 sena ta' oppressjoni, li fiha l-kelma tal-Mulej kienet kważi kompletament miżmuma 'l bogħod mill-poplu komuni—miġja tal-knisja minn stat ta' deżert, u t-tqegħid tas-Skritturi fejn kulħadd seta' jaqra u jaf ir-rieda tiegħu; it-tielet, it-tieni wasla tal-Mulej tagħna biex iġib iż-żminijiet tar-restituzzjoni ta' kull ħaġa mitkellma minn fomm il-profeti qaddisin tiegħu kollha minn mindu bdiet id-dinja; dan, biex jitlesta “il-kunflitt taż-żminijiet,” il-kunflitt bejn id-dnub u l-ġustizzja, biex iġib iż-żmien tal-glorja, lejn liema kienu qed imorru l-etajiet kollha.

GSAM 32Il-Profezija Tagħti Sinjali tat-Triq sat-Tmiem

GSAM 32.1Meta nagħtu kas lill-kelma ċerta tal-profezija bħala dawl li għandu jmexxi l-passi tagħna, u li jiskopri għalina t-triq korretta fid-dlam, ma jistax ikun mod ieħor ħlief li nsibu t-triq immarkata b'mod ċar fil-kelma profetika tul ix-xmara taż-żmien sa t-tieni miġja ta' Kristu. Billi dan hu l-każ, dawk li jsegwu mill-qrib id-dawl tal-profezija mhux biss se jirrikonoxxu s-sinjali u l-indikazzjonijiet li l-jum il-kbir hu qrib, iżda se jirrikonoxxu wkoll ix-xogħol tal-Mulej hekk kif jimxi 'l quddiem b'mod kostanti f'messaġġi ta' verità li huma maħsuba biex jippreparaw lin-nies biex jilqgħuh fil-paċi meta jasal.

GSAM 32.2Filwaqt li l-Iskritturi jiddikjaraw li l-jum tal-Mulej se jiġi fuq il-massa bħala “ħalliel fil-lejl,”³⁴ jgħidu wkoll dwar dawk li qegħdin fil-kunsill tal-Mulej, “Intom, aħwa, m'intomx fid-dlam, biex dak il-jum jaqbadkom bħal ħalliel. Intom lkoll ulied id-dawl, u ulied il-jum.”³⁵

GSAM 32Ftakar fit-Tmexxijiet tal-Mulej

GSAM 32.3Fil-memorja tat-tmexxijiet tal-Mulej fil-moviment tal-avvent, huwa tajjeb li ninnotaw li dejjem kien id-disinn ta' Alla li n-nies tiegħu jiftakru l-manifestazzjonijiet tal-provvidenza u l-qawwa tiegħu għall-ġid tagħhom. Meta jagħti r-raġunijiet għat-tbegħid ta' Iżrael minn Alla, is-salmista jgħid, “Huma insew lil Alla, is-Salvatur tagħhom, li kien għamel affarijiet kbar fl-Eġittu; xogħlijiet ta' mirakli fl-art ta' Ham, u affarijiet terribbli ħdejn il-Baħar Aħmar.”³⁶ Jekk kien tajjeb għal Iżrael li jiftakru t-tmexxijiet tal-Mulej magħhom, mhux tajjeb ukoll għalina? Fl-estasi is-salmista jerġa' jgħid, “Bierek lil Alla, o ruħi, u tinsiex il-ġid kollu tiegħu.”³⁷

GSAM 33.1F'kull żmien il-Mulej kellu veritajiet importanti, mħejjija bil-grazzja tiegħu, biex iwasslu poplu mill-jasar tad-dnub u jħejjuhom għall-entrata fil-Kana'an tas-sema; u hu ta' benefiċċju nikkunsidraw kif il-Mulej tratta ma' dawk li ħabbru dawn il-veritajiet.

GSAM 33Riżultati Kbar mill-Iżgħar Mezzi—Xhieda ta' D'Aubigné

GSAM 33.2D'Aubigné, fil-History of the Reformation tiegħu, jgħid, “Alla, li jipprepara x-xogħol tiegħu matul iż-żminijiet, iwettqu bl-istrumenti l-aktar dgħajfa, meta jasal iż-żmien tiegħu. Biex jinkisbu riżultati kbar bl-iżgħar mezzi, hekk hi l-liġi ta' Alla. Din il-liġi, li tinsab kullimkien fin-natura, tinsab ukoll fl-istorja.”³⁸

GSAM 33.3Meta Alla, fi żminijiet antiki, beda jagħżel poplu speċjali biex jistabbilixxihom bħala nazzjon distint għalih innifsu, kien billi sejjaħ raġel wieħed—Abraham—li kien jgħix fost il-pagani, fl-Ur tal-Kaldej. Minnu ħarġet posterità numeruża; imma dwarhom, meta ġew elevati fid-dinjità ta' nazzjon, Alla tas-smewwiet qal: “Il-Mulej ma poġġiex l-imħabba tiegħu fuqkom, u lanqas ma għażilkom għax kontom aktar numerużi minn kull poplu; għax kontom l-inqas fost il-popli kollha.”³⁹

GSAM 33.4Imbagħad, meta ried jeħles lill-poplu tiegħu mis-sklavija fl-Eġittu, għażel bħala mexxej tagħhom lil wieħed li, fl-infanzja tiegħu, kien moħbi għal tliet xhur fid-dar ta' ommu, u wara poġġewh f'arka sempliċi magħmula mill-qasab u miksija bil-bitumen, u ħallewh fil-kura tax-Xmara Nil. Dan l-istess Mosè, madankollu, kien wieħed li, meta laħaq l-età tar-raġuni, għażel it-triq umli tas-sofferenza mal-poplu ta' Alla minflok il-pjaċir li jinstab fil-“pjaċiri tad-dnub għal żmien qasir.”⁴⁰

GSAM 34Ir-Rebħa ta' Gideon

GSAM 34.1Wara, meta l-Mulej kien se jeħles lil Iżrael mill-Midjani u l-Amaleki, li daħlu fl-art tagħhom “bħal ġurati fil-kotra,” u ħassru l-frott tal-art, u ma ħallewx “ikel għal Iżrael, la nagħaġ, la baqar, u lanqas ħmar,” il-Mulej bagħat anġlu lil Gideon. Dan bin Joas kien wasal għall-punt li kien qed jidres ftit qamħ u jaħbih mill-għedewwa tiegħu. Meta l-anġlu għarrafu li kellu jifdi lil Iżrael, Gideon b'sorpriża staqsa, “B'liema nifdi lil Iżrael? Ara, il-familja tiegħi hija fqira f'Manasse, u jien l-iżgħar fid-dar ta' missieri.”⁴¹ Dan l-istess raġel umli u fqir ħareġ mat-tliet mitt raġel tiegħu, bil-lampijiet sempliċi u l-ġarar tagħhom (azzjoni li tidher bħal follija għall-ġudizzju limitat), u billi għamlu lil Alla l-qawwa tagħhom, kisbu rebħa kbira. Qabel il-liberazzjoni, Gideon seta' kien esprima lamentazzjoni bħal dik tal-profeta Amos meta staqsa, “Permezz ta' min se jqum Ġakob? għax hu żgħir.”⁴²

GSAM 34It-Tarbija fil-Maxtura

GSAM 34.2Fil-ħin maħtur mill-Mulej twieled is-Salvatur tal-bniedem, u r-ragħajja sabuh mimdud f'maxtura. Il-qraba tiegħu fid-dinja segwew xogħlijiet umli għalkemm onorabbli. Fir-rigward tal-faqar tiegħu fid-dinja, is-Salvatur qal, “Il-volpi għandhom toqob, u l-għasafar tas-sema għandhom nidi; imma Bin il-Bniedem m'għandux fejn jpoġġi rasu.”⁴³ Huwa għażel l-appostli tiegħu “minn fost dik il-klassi inferjuri, li, għalkemm mhux l-iktar baxxa, ma tilħaqx il-livell tal-klassi medja. Kollox kien maħsub biex juri lid-dinja li x-xogħol ma kienx tal-bniedem, iżda ta' Alla.”

GSAM 35Mhux Ħafna Għorrief Msejħa

GSAM 35.1Pawlu qal dwar ix-xogħol fil-jiem tal-knisja primittiva: “Il-follija ta' Alla hija aktar għaqlija mill-bnedmin; u d-dgħufija ta' Alla hija aktar qawwija mill-bnedmin. Għax taraw is-sejħa tagħkom, aħwa, kif mhux ħafna għaqlin skont il-laħam, mhux ħafna qawwija, mhux ħafna nobbli, ġew imsejħa; imma Alla għażel l-affarijiet boloh tad-dinja biex iġiegħel l-għaqlin jidhru folli; u Alla għażel l-affarijiet dgħajfa fid-dinja biex iġib fil-mistħija l-affarijiet li huma qawwija; u l-affarijiet umli fid-dinja, u l-affarijiet li huma mistkerrha, għażelhom Alla, iva, u l-affarijiet li mhumiex, biex iġib għal xejn l-affarijiet li huma; biex ebda laħam ma jiftaħar quddiemu.”⁴⁴

GSAM 35Irġiel Umli fir-Riforma

GSAM 35.2Insibu l-istess prinċipju eżemplifikat fil-ħajjiet tar-Riformaturi kbar tas-seklu sittax. L-istoriku jgħid: “Ir-Riformatur Zwingle ħareġ minn kabana ta' ragħaj Alpinu; Melanchthon, it-teologu tar-Riforma, minn ħanut ta' armier; u Luther minn dar żgħira ta' minatur fqir.” Dwaru nnifsu, Luther qal: “Il-ġenituri tiegħi kienu fqar ħafna. Missieri kien qattiegħ tal-injam fqir (wara sar minatur), u ommi spiss kienet iġġorr injam fuq daharha, biex tista' tiġbor il-mezzi biex trabbi lil uliedha. Huma għaddew mill-iktar xogħol iebes minħabba tagħna.”

GSAM 35.3L-Appostlu Ġakbu, meta jitkellem dwar is-sejħa tan-nies għas-servizz tal-Mulej, jgħid: “Isimgħu, ħuti maħbubin, ma għażelx Alla lill-fqar ta' din id-dinja, għonja fil-fidi, u werrieta tar-renju li hu wiegħed lil dawk li jħobbuh?”⁴⁵

GSAM 35Il-Metodisti bikrin

GSAM 35.4Meta nħarsu lura lejn il-linja avvanzanti tar-riformaturi fil-bidu tal-Metodiżmu, meta d-duttrina tal-grazzja ħielsa kienet tixxandar b'ħidma bla heda, nsibu li kienet akkumpanjata bil-qawwa t'Alla. Peress li kienet ppreżentata b'fedeltà lill-poplu, bil-mħabba tenera ta' Kristu, u kienet milqugħa minn fidi ħajja, il-fidili mhux biss sabu l-maħfra tad-dnubiet tal-passat, iżda wkoll qawwa li tqaddes li tippermettilhom imexxu ħajja ta' qdusija. Il-Metodiżmu kellu bidu umli, u ġie mberrek skont il-fidi u l-fiduċja sempliċi tal-ministeru u tal-lajċi.

GSAM 36.1Fil-ħarsa lejn l-avvenimenti u l-esperjenzi marbuta mal-moviment tal-avvent, nsibu li, bħalma jiġri f'kull xogħol tal-Mulej li fih il-bniedem jieħu sehem, l-oriġini tiegħu kienet fost il-fqar u n-nies mhux magħrufa; imma ħadd ma jrid jiddeċiedi kontrih minħabba dan qabel ma jeżamina bir-reqqa l-evidenza li fuqha huwa bbażat dan ix-xogħol kbir, biex ma jsibux ruħhom fil-pożizzjoni ta' dawk li dwarhom il-Mulej staqsa, “Min stmerr il-jum tal-affarijiet żgħar?”⁴⁶

GSAM 36Ir-risposta ta' Eck lil Luther

GSAM 36.2Għall-benefiċċju ta' dawk li jistgħu jkunu inklinati jiddeċiedu jekk punt dottrinali huwiex korrett jew le skont kemm nies ftit jew ħafna jaċċettawh, nikkwotaw, parzjalment, il-kontroversja bejn Luther u Eck. Peress li Luther ħa l-pożizzjoni tiegħu fuq l-Iskrittura, u azzarda jikkontesta d-dritt tal-bniedem li jpoġġi l-opinjonijiet tagħhom fuq il-kelma ta' Alla, Eck wieġeb b'dan il-kliem ironiku: “Jiena sorpriż bil-umiltà u l-modestija li bihom ir-Rev. Dottor jieħu fuqu li jopponi, waħdu, tant missirijiet illustri, u jippretendi li jaf aktar mill-pontifi supremi, il-kunsilli, id-dottori, u l-universitajiet! ... Ikun ta' sorpriża, bla dubju, kieku Alla kien ħeba l-verità minn tant qaddisin u martri sakemm wasal ir-Rev. Missier.”

GSAM 36.3Din it-tweġiba setgħet tkun milqugħa b'dik ta' Zwingle lil John Faber, f'Zurigo, meta dan tal-aħħar esprima l-“stupur tiegħu għall-punt li waslu l-affarijiet, meta l-użi antiki li damu għal tnax-il seklu kienu abbandunati, u kien ċar li l-Kristjaneżmu kien fl-iżball għal elf u erba' mitt sena.” Zwingle wieġeb malajr li “l-iżball ma kienx inqas żball għax il-fidi fih damet elf u erba' mitt sena, u li fil-qima ta' Alla l-antikità tal-użu ma kinitx xejn sakemm ma setgħet tinsab bażi jew garanzija għalih fis-Skrittura Mqaddsa.”⁴⁷

GSAM 37Il-Kelma tal-Mulej kontra l-Għerf tal-Bniedem

GSAM 37.1Il-periklu li wieħed jiddependi fuq l-opinjonijiet tal-bnedmin, minflok ma jissolvi l-mistoqsija, “X'inhi l-verità?” bil-kelma tal-Mulej, huwa definit b'mod ċar mill-profeta Osea meta jgħid, “Intom ħrattu l-ħażen, ħsadtu l-inikwità; kiltu l-frott tal-gideb; għax kontu tafdaw fit-triq tagħkom, fil-kotra tal-bnedmin qawwija tagħkom.”⁴⁸ It-tendenza tal-qalb tal-bniedem dejjem kienet li tistrieħ fuq il-bniedem; imma hekk kif qed nersqu lejn iż-żmien meta l-Mulej se “jqum u jheżżeż l-art bil-qawwa,” il-profeta Isaija jħeġġeġ, “Ħallu l-bniedem, li n-nifs tiegħu hu f'imnieħru; għax f'xiex hu se jiġi kkunsidrat?”⁴⁹

GSAM 37.2Wara li ġejna mwissija b'dan il-mod fis-Skrittura dwar il-periklu f'dan ir-rigward, ħadd ma għandu jikkundanna b'ħeffa l-moviment Avventista, bħallikieku ma jistħoqqlux konsiderazzjoni minħabba l-bidu umli tiegħu, jew għax dawk imsejħa kbar fl-għajnejn tad-dinja ma appoġġjawx il-kawża. Minflok, ħalli kulħadd jivvaluta bir-reqqa l-pretensjonijiet tiegħu. Il-verità għandha valur bla prezz; meta mqabbla magħha, l-opinjonijiet tal-bnedmin huma biss qxur bla valur.