Kapitlu 11 — Il-Messaġġ tat-Tieni Anġlu
GSAM 171.1“U mbagħad ġie anġlu ieħor, jgħid: Babilonja waqgħet, waqgħet, dik il-belt kbira, għax għamlet lin-nazzjonijiet kollha jixorbu mill-inbid tal-għadab tal-prostituzzjoni tagħha.”1
GSAM 171.2“Imbagħad is-sid tad-dar, fir-rabja tiegħu, qal lill-qaddej tiegħu: Mur malajr fit-toroq u l-mogħdijiet tal-belt, u ġib hawn il-fqar, u l-imkissrin, u z-zopop, u l-għomja.”2
GSAM 171.3Il-Mulej permezz tal-qaddejja tiegħu kien ħeġġeġ id-dinja bil-messaġġ, “Waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu,”—messaġġ li fuqu l-poplu professat kollu tiegħu seta' jingħaqad kieku ried. Din kienet l-ewwel sejħa għall-“ikla” taż-żwieġ. Kien ġie mħabbar “lil dawk li kienu mistiedna.”3 Peress li din is-sejħa ġiet injorata b'diversi skużi, saret tieni sejħa, li kienet korrispondenti mal-messaġġ tal-anġlu t-tieni.4 Permezz ta' din is-sejħa, il-Mulej għażel poplu biex imur 'il quddiem sa tmiem iż-żmien bid-dawl dejjem jikber tal-verità tiegħu.
GSAM 171It-Tieni Sejħa għall-Ikla taż-Żwieġ
GSAM 171.4It-tieni messaġġ—dak li jsegwi l-għajjat tal-ħin tal-ġudizzju—jgħid, “Babilonja waqgħet, waqgħet, dik il-belt kbira, għax għamlet lin-nazzjonijiet kollha jixorbu mill-inbid tal-għadab tal-prostituzzjoni tagħha.” U t-tieni sejħa għall-ikla tgħid, “Mur malajr fit-toroq u l-passaġġi tal-belt, u ġib hawn il-fqar, l-imkissrin, iz-zopop u l-għomja.” F'kull waħda minn dawn l-Iskritturi, in-nies professati tal-Mulej huma msejħa “belt.” Bil-kredo tagħhom li huma kunflittwali u konfużi, huma msejħa “Babilonja.” Permezz ta' skrittura oħra li tirreferi għall-aħħar żminijiet, naraw li eżatt qabel il-wasla tal-Mulej, in-nies tiegħu huma msejħa joħorġu minn “Babilonja:” “Babilonja l-kbira waqgħet, waqgħet, u saret abitazzjoni ta' demoni, u kenn ta' kull spirtu ħażin, u gabbja ta' kull għasfur imniġġes u mibgħud.... Oħorġu minnha, poplu tiegħi, biex ma taqsmux fid-dnubiet tagħha, u biex ma tirċevux mill-pesti tagħha.”5
GSAM 172“Ftakar Kif Smajt”
GSAM 172.1Fil-messaġġ lill-knisja ta' Sardis naqraw, “Ftakar għalhekk kif irċevejt u smajt, u żomm sod, u indem. Jekk għalhekk ma tkunx attent, se niġi fuqek bħal ħalliel, u ma tkunx taf f'liema siegħa se niġi fuqek.”6 Jidher li l-knisja ta' Sardis ġiet imressqa 'l quddiem mir-Riforma, wara l-perjodu skur tax-xogħol ta' “Ġezabel”—il-knisja apostata. Lill-knisja ta' Sardis intqalilha li kienet knisja ħajja; imma meta semgħet u rrifjutat id-duttrina dwar il-wasla tal-Mulej, poġġiet lilha nnifisha f'pożizzjoni fejn kienet suxxettibbli li tinqabad minn dak l-avveniment bħal “ħalliel bil-lejl.” Għalhekk, kif jgħid l-appostlu Pawlu fl-1 Tessalonikin 5:1-5, hekk se tkun il-kundizzjoni ta' dawk li jgħajtu, “Paċi u sigurtà,” meta l-miġja tal-Mulej tkun qrib. Dawk li jsegwu d-dawl tal-verità jissejħu “ulied il-jum,” u l-Mulej ma jiġix fuqhom bħal ħalliel.
GSAM 172.2F'din id-deskrizzjoni profetika tas-seba' knejjes, naraw li l-waqgħa tal-knisja ta' Sardis hija segwita immedjatament mill-knisja ta' Filadelfja, jew (kif tfisser il-kelma) il-knisja tal-imħabba fraternali. Dawn, tassew, kienu il-50,000 li kienu jemmnu li, permezz tal-messaġġ tat-tieni anġlu, ġew meħuda minn fost il-knejjes varji kollha, u ġew magħqudin f'rabta waħda ta' mħabba fraternali fuq il-verità prinċipali kbira tal-miġja immedjata ta' Kristu.
GSAM 173Kif tħabbar it-Tieni Messaġġ
GSAM 173.1Il-Midnight Cry tal-12 ta' Settembru 1844 fih dikjarazzjoni magħmula mill-Ministru J. V. Himes rigward il-messaġġ tal-anġlu t-tieni, u ċ-ċirkostanzi li wasslu għall-proklamazzjoni tiegħu. L-ittra tiegħu hija datata McConnelsville, Ohio, 29 ta' Awwissu 1844, u tgħid:—
GSAM 173.2“Meta bdejna x-xogħol ma' Ħu Miller fl-1840, kien ilu jagħti lezzjonijiet għal disa' snin. Matul dak iż-żmien kien kważi waħdu. Iżda x-xogħol tiegħu kien bla waqfien u effettiv biex iqajjem lil dawk li jipprofessaw ir-reliġjon għat-tama vera tan-nies ta' Alla, u għall-preparazzjoni meħtieġa għall-miġja tal-Mulej; kif ukoll biex iqajjem lil kull klassi ta' dawk li għadhom ma ġewx konvertiti għal sens tal-kundizzjoni mitlufa tagħhom, u għall-obbligu tar-repentenza immedjata u l-konverżjoni lejn Alla, bħala preparazzjoni biex jilqgħu lill-Għarus fil-paċi meta jasal. Dawk kienu l-għanijiet kbar tax-xogħol tiegħu. Ma ppruvax jikkonverti n-nies għal setta jew partit reliġjuż.
GSAM 173.3“Meta konna konvinti bil-verità tal-avvent li kien qrib, u aċċettejna d-duttrina pubblikament, kellna l-istess fehmiet, u segwejna l-istess kors fost is-setet differenti, fejn, fil-provvidenza ta' Alla, konna msejħa naħdmu. Għidna lill-qaddejja u lill-knejjes li ma kienx parti minn xogħolna li nkissruhom, jew li naqsmuhom u nidistrawhom: Kien għandna għan wieħed ċar, u dak kien li nagħtu l-‘sejħa,’ it-twissija tal-ġudizzju ‘fil-bieb,’ u nperswadew lill-bnedmin miegħna biex jippreparaw ruħhom għall-avveniment.... Il-ministeru u l-membri li gawdew mix-xogħol tagħna, iżda ma aċċettawx id-duttrina b'sinċerità, raw li kellhom jew imorru mad-duttrina, u jippredikawha u jżommuha, jew fil-kriżi li kienet eżatt fuqhom, kienu se jkollhom diffikultà mal-fidili deċiżi u determinati. Għalhekk iddeċidew kontra d-duttrina, u ddeċidew, xi wħud b'politika waħda u xi wħud b'oħra, li jissopprimu l-materja. Dan poġġa lil ħutna rġiel u nisa fostom f'pożizzjoni tassew iebsa. Il-biċċa l-kbira minnhom kienu jħobbu l-knisja tagħhom, u ma setgħux jaħsbu li jitilqu. Imma meta bdew jiġu ridikolizzati, oppressi, u b'modi differenti ġew imċaħħdin mill-privileġġi u l-pjaċiri tagħhom ta' qabel, u meta l-‘ikel fil-ħin xieraq’ ġie miċħud lilhom, u meta l-kanzunetta seduċenti ta' ‘paċi u sigurtà’ kienet tinħareġ f'widnejhom minn Sibt għal Sibt, dalwaqt inħelsu mill-predilezzjonijiet tal-partit tagħhom, u qamu fil-maestà tas-saħħa tagħhom, farfru l-madmad minn fuqhom, u għajtu l-għajjat, ‘Oħorġu minnha, poplu tiegħi.’
GSAM 174F'pożizzjoni diffiċli
GSAM 174.1“Din is-sitwazzjoni poġġietna f'pożizzjoni diffiċli, (1) għax konna eżatt fl-aħħar tal-perjodu profetiku tagħna, li fih konna nistennew li l-Mulej jiġbor flimkien il-poplu kollu tiegħu; u (2) dejjem konna ppridkajna doktrina differenti; u issa li ċ-ċirkostanzi nbidlu, kien jitqies bħala nuqqas ta' onestà minna kieku ningħaqdu fl-għajta ta' separazzjoni u tifrik tal-knejjes li aċċettawna u l-messaġġ tagħna. Għalhekk eżitajna, u komplejna naġixxu skont il-pożizzjoni tagħna inizjali, sakemm il-knisja u l-ministeru wasslu l-kwistjoni daqshekk 'il quddiem li konna obbligati, bil-biża' ta' Alla, nieħdu pożizzjoni ta' difiża għall-verità u għall-ulied ta' Alla maħqurin.
GSAM 174Eżempju Appostoliku għall-Kors Tagħna
GSAM 174.2“‘U daħal fis-sinagoga, u tkellem b'kuraġġ għal perjodu ta' tliet xhur, jiddibatti u jikkonvinċi dwar il-ħwejjeġ rigward is-saltna ta' Alla. Imma meta xi wħud webbsu qalbhom, u ma emmnux, iżda tkellmu ħażin dwar dik it-triq quddiem il-folla, hu telaq minnhom, u ssepara lid-dixxipli, jiddibatti kuljum fl-iskola ta' wieħed Tiranus.’7 Ma kienx sakemm ‘xi wħud webbsu qalbhom’ u ‘tkellmu ħażin dwar dik it-triq [il-wasla tal-Mulej] quddiem il-folla,’ li ħutna ġew imħeġġa joħorġu u jisseparaw mill-knejjes. Ma setgħux jissaportu dan il-‘kliem ħażin’ tas-‘servi ħżiena’, u l-knejjes li setgħu jkomplu bil-kors ta' oppressjoni u ‘kliem ħażin’ lejn dawk li kienu qed ifittxu ‘t-tama mbierka,’ kienu għalihom xejn ħlief bniet il-Babilonja mistika. Hekk ħabbruhom, u daħlu fil-libertà tal-Evanġelju. U għalkemm forsi mhux lkoll naqblu dwar x'jikkostitwixxi Babilonja, naqblu fuq is-separazzjoni immedjata u finali minn dawk kollha li jopponew id-duttrina tal-wasla u r-renju ta' Alla li hu qrib. Nemmnu li huwa każ ta' ħajja u mewt. Hija mewt li tibqa' marbuta ma' dawk il-korpi li jitkellmu b'ċajt jew jopponew il-wasla tal-Mulej. Hija ħajja li toħroġ minn kull tradizzjoni umana, u tieqaf fuq il-kelma t'Alla, u tistenna kuljum l-apparizzjoni tal-Mulej. Għalhekk issa ngħidu lil dawk kollha li huma b'xi mod imħabblin fil-madmad tal-iskjavitù, ‘Oħorġu minn fosthom, u kunu separati, jgħid il-Mulej, u la tmissux xejn maħmuġ; u jien nirċievi lilkom, u nkun għalikom missier, u intom tkunu wliedi u bniet, jgħid il-Mulej li jista' kollox.’”8
GSAM 175Oppożizzjoni Inkonprensibbli
GSAM 175.1Wm. Miller jitkellem b'dan il-mod dwar il-kunflitt li kien jeżisti f'dak iż-żmien bejn il-knejjes u l-Avventisti:—
GSAM 175.2“Huwa l-iktar mhux naturali u mhux spjegabbli li l-knejjes Kristjani jeskludu din id-dottrina u l-membri tagħhom minħabba din it-tama mbierka. Naf li xi knejjes Battisti jgħidu li ma jeskluduhomx minħabba l-fidi tagħhom, iżda minħabba l-komunjoni tagħhom ma' dawk li jemmnu fl-Avvent. Imbagħad, jekk mhux minħabba l-fidi tagħhom fi Salvatur li ġej, għaliex jiena eskluż mill-pulpiti tagħhom, meta qatt ma kelli komunjoni ma' ħadd ħlief knisja Battista? Hija skuża falza. Imma din ma tistax tkun l-iskuża tal-Metodiżti u l-Presbiterjani; għax jemmnu fil-komunjoni mħallta. Għaliex jeskluduhom? Smajt li xi wħud ġew esklużi għax kienu qed jkantaw innijiet għall-avvent it-tieni; oħrajn minħabba mard mentali, meta l-unika prova li kellhom kontrihom kienet li kienu qed jistennew lil Kristu. O Alla, ‘aħfrilhom, għax ma jafux x'qed jagħmlu.’”
GSAM 176Storrs dwar l-Attitudni tal-Knejjes
GSAM 176.1George Storrs tkellem dwar l-attitudni tal-knejjes lejn l-Avventisti, b'dan il-mod:—
GSAM 176.2“Liema minnhom, f'dan il-mument, mhumiex qed jgħidu, ‘Qed noqgħod bħal reġina’? U liema minnhom mhumiex qed jifirħu bl-idea li xi darba se jegħlbu d-dinja, u li din se tkun suġġetta għall-fidi tagħhom? Liema minnhom se jħallu ruħ tibqa' fostom fil-paċi, li b'mod miftuħ u mingħajr biża' tistqarr il-fidi tagħha fl-avvent li hu fil-bieb? Mhux il-kundizzjonijiet biex tibqa' fostom mingħajr disturb huma li inti ‘tastjeni kompletament’ minn espressjoni pubblika tal-fidi fil-wasla tal-Mulej din is-sena, irrispettivament minn dak li temmen dwar is-suġġett, u kemm tħoss li hu importanti li tgħajjat, ‘Ibżgħu minn Alla, u agħtuh glorja, għax waslet is-siegħa tal-ġudizzju tiegħu’?”
GSAM 176Xhieda ta' Mansfield
GSAM 176.3L. D. Mansfield, jikteb minn Oneida, N.Y., fis-21 ta' Marzu 1844, jixhed b'dan il-mod:—
GSAM 176.4“Alla qed jaħdem fuq moħħ uliedu għeżież li qegħdin jistennew lill-Mulej mis-sema, u qed imexxihom mhux biss biex jagħtu widen lill-anġlu ‘li kellu l-Evanġelju ta' dejjem biex jippreka, jgħid, Il-ħin tal-ġudizzju tiegħu wasal,’ iżda biex jobdu l-kmandament li jmiss, ‘Oħorġ minnha, poplu tiegħi!’ Jiena aktar konvint minn qatt qabel li l-organizzazzjonijiet reliġjużi ta' llum jiffurmaw parti kbira minn dik il-Babilonja li se tinqerad bil-vjolenza u ma tkunx tinstab aktar qatt.... Madankollu, jidhirli li f'xi wħud mill-organizzazzjonijiet ix-xebh mal-qarn iż-żgħir huwa l-aktar notevoli. Xi eżempji se jillustraw din il-kwistjoni.
GSAM 176L-Ispirtu tal-Folla Jidher
GSAM 176.5“Ħu li kien ħadem b'suċċess kbir f'dan ir-reġjun, fil-proklamazzjoni tal-wasla tal-Mulej, għamel appuntament biex jagħti lezzjoni f'post partikolari f'ħin mogħti. Il-Mulej hekk ordna li kien sittax-il mil 'il bogħod mill-appuntament, iżda qaddej _____ kien preżenti, fil-kap ta' folla, bil-qatran u l-plumi, bil-għan li japplikahom lil dak il-qaddej tal-Alla l-Iżjed Għoli. Dan l-istess qaddej beda laqgħa twila ftit wara, imma kollox kien kiesaħ u silġi bħall-glaċier tan-Nord—ebda ruħ ma tqajmet jew ġiet ikkonvertita. Fl-aħħar, il-qaddej qal li jemmen li kellu ‘jieħu s-siġġu tal-ansjetà.’
GSAM 177.1“Kap tal-klassi f'dan il-villagg qal lill-klassi tiegħu li minn mindu bdejna nżommu laqgħat hawn, kieku raġel daħal fid-dar tiegħu u qal li jemmen li Kristu se jiġi din is-sena, kien se jarmih barra.”
GSAM 177Dmir lejn il-Knejjes
GSAM 177.2F'dan il-punt se nintroduċu xhieda minn diskors lill-konferenza tal-Avvent tal-fidili miġbura f'Boston, Massachusetts, datata 31 ta' Mejju, 1844, u ffirmata minn Wm. Miller, Elon Galusha, N. N. Whiting, Apollos Hale, u J. V. Himes. Huma jgħidu:—
GSAM 177.3“Dwar id-dmir tagħna lejn il-knejjes nistgħu ngħidu kelma wkoll. Il-periklu hawnhekk, bħalma hu f'ħafna każijiet oħra, jidher li jinsab fl-estremitajiet. L-ewwel forma tal-periklu hija li nippermettu lill-awtorità tal-knisja li magħha nistgħu nkunu assoċjati timponi l-kwiet fuqna f'mistoqsija bħal din tad-dmir. M'għandniex dubju li eluf ta' nies ġabu ruħhom taħt kondanna quddiem Alla billi ċedew għall-pretensjonijiet mhux bibbliċi tal-knejjes tagħhom f'dan il-każ, li kieku kienu deċiżi u fidili, issa kienu f'kundizzjoni ferm aktar sigura u aktar utli, għalkemm setgħu wkoll ikunu msejħa biex jissufferaw.
GSAM 177.4“It-tieni forma ta' periklu hija dik li nċedu għal spirtu ta' vendetta kontra l-knejjes minħabba l-inġustizzja tagħhom lejna, u li nħaddmu gwerra bla distinzjoni kontra kull organizzazzjoni bħal din. Rigward id-dmir tal-Avventisti, fir-rigward tal-knejjes li magħhom jistgħu jkunu assoċjati, kieku kienu sejħulna nagħmlu dan, ma nistgħux nagħtu direzzjonijiet li jistgħu jkunu ta' applikazzjoni ġenerali. Għandhom jaġixxu bil-biża' ta' Alla, kif titlob is-sitwazzjoni.
GSAM 178.1“Madankollu, għandna nkunu deċiżi biex nagħmlu d-dmir tagħna, billi nixhdu għall-verità f'kull okkażjoni xierqa u adattata. U jekk billi nieħdu din il-linja nagħmlu offiża lill-knejjes, u jheddu li jkeċċuna jekk ma nibqgħux siekta (għalkemm jekk naraw li hu xieraq li niddissolvu r-relazzjoni tagħna mal-knisja b'mod paċifiku, jista' jkun il-mod l-aħjar), ejja nagħmlu d-dmir tagħna, u meta jkeċċuna, inkunu paċenzjużi fit-tolleranza tal-inġustizzja, u nkunu lesti mal-Mulej tagħna li ‘noħorġu barra l-bieb, waqt li nġorru l-istigma tiegħu.’”
GSAM 178.2Minn dawn il-kwotazzjonijiet dwar l-azzjoni tal-knejjes lejn dawk li kienu qed jagħtu l-messaġġ tal-anġlu t-tieni, jista' jidher faċilment kif, bħala l-ewwel riżultat tal-għoti ta' din is-sejħa t-tieni għall-“ikla,” dawk li kienu miġbura f'merħla spiritwali waħda huma msemmija bħala “l-imkissrin,” “il-magħtuba,” u “l-għomja,” li jissuġġerixxi b'mod qawwi t-trattament ħażin li kienu rċevew mis-“swat” ta' “sħabhom il-qaddejja,” li minnhom kienu ġew separati.
GSAM 178Poplu Separat Magħżul Biex Jirċievi Veritajiet Ġodda
GSAM 178.3L-iskop tal-Mulej jista' jiġi identifikat b'mod ċar fil-ħruġ ta' poplu distint taħt il-proklamar tal-messaġġ tal-anġlu t-tieni—it-tieni sejħa għall-“ikla”—u l-“għajjat tan-nofsillejl.” Il-veritajiet prezzjużi għall-aħħar jiem kellhom jiġu mfittxija u mħabbra—xogħol li ma setax isir fil-knisja “marbuta mal-kredo” aktar milli it-tħabbira tal-Evanġelju lid-dinja setgħet titwettaq mill-knisja appostolika waqt li żżomm rabta mas-setti Lhud. Alla sejjaħ għal separazzjoni hemmhekk,9 u sejjaħ ukoll għal separazzjoni tal-fidili tal-Avvent minn dawk li kienu se jfittxu li jżommuhom fiċ-ċirku tal-kredijiet tagħhom.
GSAM 179“Six Sermons” ta' Storrs
GSAM 179.1Ftit wara din il-ħruġa, ninnotaw li d-dawl wasal lill-gruppi avventisti dwar is-suġġett tal-kastig futur, kif spjegat fil-pamflet, “Six Sermons,” minn George Storrs, li jieħu l-pożizzjoni li l-bniedem minn natura huwa mortali; li l-mejtin huma bla konxjenza bejn il-mewt u r-risurrezzjoni; li l-piena finali tal-ħżiena se tkun estinzjoni totali; u li l-immortalità hija rigal ta' Alla, li jingħata biss bil-fidi fil-Mulej tagħna Ġesù Kristu.
GSAM 179.2Eluf ta' Avventisti aċċettaw din id-duttrina dwar in-natura tal-bniedem, iżda mhux kollha. Ir-rifjut tagħha ma ġab l-ebda konfużjoni fosthom, peress li kien meqjus sempliċiment bħala kwistjoni ta' twemmin, u mhux prova ta' pożizzjoni morali; għalhekk l-isforz magħqud biex titwissa d-dinja dwar il-wasla qrib ta' Kristu baqa' bla waqfien. Madankollu, kellu l-effett li qajjem l-għadab tal-knejjes kontrihom.
GSAM 179Inkapaċi li jirribatti “Six Sermons”
GSAM 179.3Il-qaddej Metodista fil-belt fejn kont ngħix, u li qabel kien ħa sehem fil-predikar tad-duttrina tal-avvent fl-1843, irċieva “Six Sermons,” qrah, u ammetta mal-membri tal-knisja tiegħu li ma setax jirribatti d-duttrina; imma meta sab li ħafna mill-membri tal-knisja tiegħu kienu qed jaċċettawha, irrakkomanda lil oħrajn biex ma jaqrawx il-ktieb, għax “kienu jemmnu d-duttrina jekk jaqrawh.” Fix-xahar ta' Settembru 1844, wara li dan il-qaddej rritorna mill-konferenza annwali, qam fil-pulpitu tiegħu u pubblikament irrifjuta d-duttrina tal-avvent, u b'umiltà talab il-maħfra tal-knisja talli qatt stieden lill-letturi biex jitkellmu fid-dar.
GSAM 179Ipproċessati għall-Ereżija
GSAM 179.4Din l-azzjoni mill-qaddej ġiet segwita dalwaqt minn sforz biex jittrattaw ma' dawk li jemmnu fl-avvent bħala eretiċi; iżda peress li kienu permessi jippreżentaw il-każijiet tagħhom mill-Bibbja, il-knisja ma kisbitx rebħa. Diversi ġew esklużi minn din il-knisja għax il-kors tagħhom ma kienx f'armonija mad-dixxiplina, u ħafna oħrajn irtiraw minħabba din l-esklużjoni ta' membri li ma setax jintwera li l-fidi tagħhom kienet kontra l-Iskrittura. B'hekk id-duttrina tal-Avvent ġiet eskluża għal dejjem mill-knisja fejn mijiet kienu sabu s-Salvatur u kienu saru ferħanin f'Alla.
GSAM 180.1Dak li sar fil-belt twelidi sar ukoll f'mijiet ta' knejjes oħra madwar il-pajjiż. Dawk li ġew trattati b'dan il-mod mill-aħwa tagħhom ta' qabel sabu ħafna konsolazzjoni fil-kliem tal-profeta Isaija: “Isimgħu l-kelma tal-Mulej, intom li titriegħdu għall-kelma tiegħu: Ħutkom li bagħdukom, li keċċewkom minħabba ismi, qalu, Ħa jkun il-Mulej glorifikat; imma hu jidher għall-ferħ tagħkom, u huma jkollhom għajb.”10
GSAM 180Ir-Rabja tal-Ħżiena Murija
GSAM 180.2Hekk kif il-jum li fih kien mistenni l-Mulej resaq, il-fidili saru aktar serji fil-ħidma tagħhom, u l-ħżiena irrabjaw u għamlu burla b'aktar feroċità, kif jidher mid-dikjarazzjoni li ġejja mill-editur tal-Midnight Cry tal-31 ta' Ottubru 1844:—
GSAM 180.3“L-effett li dan il-moviment ħalla fuq il-ħżiena serva wkoll b'mod kbir biex jikkonferma fina l-fidi li Alla kien fih. Meta ulied Alla kienu miġbura flimkien biex jitbaxxew u jumiljaw ruħhom quddiemu, u jippreparaw għall-wasla tiegħu, kif kien xieraq għal kumpanija ta' midinbin li setgħu jsalvaw biss bil-grazzja, l-ħżiena wrew l-agħar malizzja. Meta ma konniex tajna ebda avviż dwar il-laqgħat tagħna ħlief fil-gazzetta tagħna stess, u lanqas ma stiedna l-pubbliku hemmhekk, ulied Belial imlew il-laqgħat u kkawżaw ħafna disturb. Filgħaxija tas-Sibt, it-12 ta' dan ix-xahar [12 ta' Ottubru, 1844], ma kellniex laqgħa fit-tabernaklu, biex is-sagristan [il-purtinar] ikollu l-opportunità li jnaddaf id-dar għas-Sabbath [il-Ħadd]. Iżda l-folla daħlet fid-dar b'forza, u rrifjutat anke dak il-privileġġ. Is-sindku, madankollu, mingħajr ma tlabnieh, intervena immedjatament, u keċċiehom.
GSAM 181.1“Fil-laqgħat tagħna fil-Ħadd ta' wara, wara li t-tabernaklu kien mimli, folla kbira okkupat it-triq quddiem il-binja, ħafna minnhom irrabjati li xi ħadd jemmen fl-avvent tal-Mulej. Filgħaxija, minħabba l-eċċitament tal-poplu, ma saret l-ebda laqgħa; madankollu t-triq kienet mimlija bil-folla kmieni; iżda l-intervent immedjat tas-sindku u l-pulizija effiċjenti tiegħu neħħew il-folla mit-triq, wara li bagħtu ftit minnhom l-għassa. Stajna biss inqabblu l-kondotta tal-folla ma' dik li kienet madwar il-bieb ta' Lot, filgħaxija qabel it-tħassir ta' Sodom.... Dan il-moviment min-naħa tagħhom kien daqshekk f'daqqa, simultanju u estensiv, li l-manifestazzjoni tiegħu fl-ewwel jum tas-seba' xahar Lhudi saħħaħna fl-opinjoni tagħna li dan għandu jkun ix-xahar.”
GSAM 181Dawk li Jżebilħu Jilbsu l-Libsa tal-Axxensjoni
GSAM 181.2Fl-22 ta' Ottubru 1844, il-jum li fih intemmu l-elfejn u tliet mitt jum, f'Paris, Maine, filwaqt li l-fidili kienu miġbura fid-dar tal-adorazzjoni, impenjati f'talb solenni lil Alla, fl-aspettattiva li l-Mulej kien se jiġi dak il-jum, dawk li kienu jżebilħu nġabru madwar id-dar, jkantaw kanzunetti burleski. Tnejn minn dawn il-ħamalli libsu ilbiesi twal bojod u telgħu fuq il-bejt tad-dar, għannu kanzunetti, u għamlu burla minn dawk li kienu fid-dar jitolbu u jistennew li l-Mulej jiġi.
GSAM 181.3Huwa probabbli li minn din iċ-ċirkustanza bdew il-qlajjiet foloz li nfirxu dwar l-Avventisti li jilbsu libsa tal-asċensjoni; għax minkejja li l-gazzetti avventisti offrew premjijiet sa $500 għal każ wieħed awtentiku fejn avventist libes libsa tal-asċensjoni fl-1844 u b'hekk stenna lill-Mulej, qatt ma ġie ppreżentat każ wieħed.
GSAM 182Il-Viżjoni ta' Hazen Foss, 1844
GSAM 182.1Madwar dan iż-żmien kien jgħix f'Poland, Maine, raġel żagħżugħ jismu Hazen Foss, li kien jemmen b'mod sod li l-Mulej kien se jiġi fl-għaxar jum tas-seba' xahar. Kien raġel b'dehra sabiħa, b'mod ta' tkellim pjaċevoli, u pjuttost edukat. Xi ftit ġimgħat qabel ma ntemm il-“għajjat tan-nofsillejl”, il-Mulej wasal qrib u tah viżjoni, li fiha wrewlu l-vjaġġ tan-nies tal-avvent lejn il-belt ta' Alla, bil-perikli tagħhom. Ġew mogħtija lilu xi messaġġi ta' twissija li kellu jwassal, u kellu wkoll dehra tat-testijiet u l-persekuzzjoni li kienu se jsegwu bħala konsegwenza jekk kien se jkun fidili fir-rakkont ta' dak li kien ġie muri lilu. Lilu, bħas-Sur Foy, intwerew tliet passi li bihom in-nies ta' Alla kellhom jaslu kompletament fuq it-triq lejn il-belt qaddisa. Bħala min jemmen b'mod sod fil-wasla tal-Mulej “fi ftit jiem oħra” (kif kienu jkantaw dak iż-żmien), il-parti tal-viżjoni li tirrigwarda t-tliet passi fit-triq kienet għalih mhux spjegabbli; u billi b'mod naturali kellu spirtu kbur, hu beża' mis-salib, u rrifjuta li jirrakkontha. Il-viżjoni reġgħet ġiet ripetuta għat-tieni darba, u minbarra dan ġie mħabbarlu li kieku għadu jirrifjuta li jirrakkonta dak li kien intwera lilu, il-piż kien se jitneħħa minnu u jingħata lil wieħed mill-aktar dgħajfa fost ulied il-Mulej, wieħed li kien se jirrakkonta b'fedeltà dak li Alla kien se jirrivela. Huwa reġa' rrifjuta. Imbagħad ingħatat it-tielet viżjoni, u ġie mħabbar li kien ġie meħlus, u t-tagħbija tpoġġiet fuq wieħed mill-aktar dgħajfa fost id-dgħajfa, li kien se jagħmel ir-rieda tal-Mulej.
GSAM 182Foss ma jirrakkontax il-viżjoni tiegħu
GSAM 182.2Dan ħawwad iż-żagħżugħ, u ddeċieda li jirrakkonta dak li kien ġie muri lilu, u għalhekk ħabbar l-appuntament tiegħu. In-nies inġabru flimkien biex jaraw u jisimgħu. Huwa rrakkonta bir-reqqa l-esperjenza tiegħu, kif kien irrifjuta li jirrakkonta dak li l-Mulej kien wera lilu, u x'kien se jkun ir-riżultat tar-rifjut tiegħu. “Issa,” qal hu, “se nirrakkonta l-viżjoni.” Imma sfortunatament! Kien tard wisq: waqaf quddiem in-nies sieket bħal statwa, u fl-aħħar qal fl-akbar agunija, “Ma niftakarx kelma mill-viżjoni.” Għafas idejh fl-uġigħ, jgħid, “Alla wettaq il-kelma tiegħu. Ħa l-viżjoni minni,” u b'inkwiet kbir tal-moħħ qal, “Jiena raġel mitluf.” Minn dakinhar tilef it-tama tiegħu fil-Kristu, u daħal f'stat ta' disperazzjoni. Qatt ma attenda għal laqgħa Avventista oħra, u ma kellux interess personali fir-reliġjon. Il-mod tiegħu f'ħafna aspetti, biex ngħidu l-inqas, kien dak ta' min kien imneħħa mill-influwenza ħelwa tal-Ispirtu tal-Mulej, ta' min “inħalla għall-modi tiegħu stess, biex jimtela bil-ħidmiet tiegħu stess.” F'din il-kundizzjoni ta' moħħ miet fl-1893.
GSAM 183Il-Viżjoni ta' Foss Rakkontata minn ieħor
GSAM 183.1Madwar tliet xhur minn dakinhar li ma rnexxilux jiftakar il-viżjoni tiegħu, sma' minn kamra ħdejh viżjoni li kien qed jirrakkontaha ħaddieħor. Il-laqgħa kienet saret f'dar fejn kien hu. Talabuh b'insistenza biex jidħol fil-laqgħa, iżda rrifjuta. Qal li l-viżjoni kienet daqshekk simili għal dik li kienet intweriet lilu, daqs kemm jista' jkun meta żewġ persuni jirrakkontaw l-istess ħaġa. U b'hekk sar magħruf dak li kien ra iżda ma setax jiftakar meta pprova jirrakkontaha. Meta wara ra lill-persuna, qal, “Dak hu l-istrument li fuqu l-Mulej poġġa l-piż.”
GSAM 183Diżappuntat b'Mod Kbir
GSAM 183.2Fl-aħħar wasal l-għaxar jum tas-seba' xahar, skont il-kalendarju Lhudi (22 ta' Ottubru 1844). Dan sab eluf u eluf ta' nies li kienu qed jistennew dak il-mument biex jitwettaq il-ħolm tagħhom. Ma kienu għamlu ebda tħejjija għal xi ħaġa ta' din id-dinja wara dik id-data. Anki ma kinux ħasbu fil-ħsieb, “jekk ma jiġix,” iżda pjanaw l-affarijiet tad-dinja tagħhom bħal kieku kienu jistennew li dik il-ġurnata tispiċċa l-perjodu tal-ħajja naturali tagħhom. Kienu avżaw u ħeġġew lill-ħżiena biex jaħarbu mir-rabja li ġejja, u ħafna minnhom kienu jibżgħu li l-messaġġ seta' jkun veru. Kienu taw pariri u talbu mal-qraba tagħhom, u taw addiju lil dawk minnhom li ma kinux taw qalbhom lil Alla. Fil-qosor, kienu taw addiju lil kull ħaġa terrestri bis-solennità kollha ta' min iqis lilu nnifsu li se jidher wiċċ imb wiċċ quddiem il-Ġudikant tal-art kollha. B'hekk, b'ansjetà kważi bla nifs, inġabru fil-postijiet ta' qima tagħhom, jistennew, minn minuta għall-oħra, li jisimgħu “leħen l-arkanġlu u tromba ta' Alla,” u jaraw is-smewwiet jixgħlu bil-glorja tar-Re tagħhom li kien sejjer jiġi.
GSAM 184.1Il-ħinijiet għaddew bil-mod, u meta fl-aħħar ix-xemx niżlet taħt l-orizzont tal-punent, intemm l-għaxar jum Lhudi tas-seba' xahar. Id-dlam tal-lejl reġa' wessa' l-koppla skura tiegħu fuq id-dinja; imma ma' dak id-dlam wasal uġigħ ta' dwejjaq fil-qlub tal-fidili tal-Avvent, uġigħ li jista' jsib parallel biss fid-dmugħ tad-dixxipli tal-Mulej tagħna, hekk kif b'mod solenni kienu sejrin lura d-dar fil-lejl li kien jsegwi l-kruċifissjoni u d-difna ta' dak li ftit ilu qabel kienu akkumpanjaw b'trijonf lejn Ġerusalemm bħala r-Re tagħhom.