19. poglavje – »Po njihovih sadežih jih boste spoznali«

GSAM 299.1»On je dal nekatere za apostole, nekatere za proroke, nekatere za evangeliste, nekatere za pastirje in učenike, v pripravo svetih, za delo službe, za zdelovanje telesa Kristusovega, dokler ne dospemo vsi do edinosti vere in spoznanja Sinu Božjega, do moža doraslega, do mere dovršene rasti polnosti Kristusove.«¹

GSAM 299.2Ko je Odrešenik v cerkev vložil darove svojega Duha, da bi »po svoji volji« izpolnil Gospodovo delo, dokler ne pride popoln dan, svojega ljudstva ni pustil v negotovosti, ali je neko razodetje prišlo iz nebes ali od zlih duhov, ampak je dal pravila, po katerih lahko prepoznamo, ali je duh od Boga ali ne. Tudi v teh zadnjih dneh, ko naj bi, kakor je napovedal prerok Joel, Gospod izlil svojega Duha na vse meso in naj bi tako sinovi kot hčere prerokovali,² Pavel pravi, da ljudje ne smejo prezirati prerokovanj, ampak naj »vse preizkušajo« in ohranijo, »kar je dobrega«.³

GSAM 299.3Kako drugače bi lahko preizkusili takšne pojave, če ne s primerjavo s pravili iz Svetega pisma za razpoznavanje delovanja Božjega Duha? Vse, kar presega razum omejenih umov, ni nujno od Boga, saj Sveto pismo izjavlja, da bo v zadnjih dneh Satan delal čudeže, da bi zavedel svet, da bi jih zbral na vojsko tistega velikega dne Boga, Vsegamogočnega.⁴ Zato je mogoče pravi duhovni dar spoznati le s skrbno primerjavo pojava s pravili Svetega pisma. Pri tem je potrebna enaka skrbnost, kot jo ljudje sveta uporabljajo pri odkrivanju ponarejenega denarja.

GSAM 300Prepoznavanje ponarejenega denarja

GSAM 300.1V reviji Detroit Bank Note Reporter iz aprila 1863 je gospod Preston navedel pet pravil za odkrivanje ponaredkov in izjavil, da se kdor koli, ki bo v skladu s temi pravili strogo pregledal vsak bankovec, ki pride v njegovo posest, nikoli ne bo moral bati, da ga bodo prevarali.

GSAM 300.2Ni zanesljivejšega načina za preverjanje preroškega daru kot primerjava z opisom takšnih darov, ki so se manifestirali v časih Svetega pisma, in preizkušanje po pravilih, navedenih v njem. Sveto pismo nas temeljito opremi za vsa dobra dela (2 Timotej 3:16, 17) in podaja pravilno poročilo o pojavih daru preroštva ter o tem, kako je mogoče pravo delovanje Božjega Duha razlikovati od delovanja satana z njegovimi lažnimi darovi.

GSAM 300PRAVILA ZA PREPOZNAVANJE PRAVIH DAROV

GSAM 300.3Gospod je v svoji besedi podal vsaj sedem različnih pravil, po katerih je mogoče prave manifestacije Božjega Duha razlikovati od delovanja satana.

GSAM 300Pravilo številka ena – Posebno navodilo

GSAM 300.4Prerok Izaija, ko govori o dogodkih v zadnjih dneh, pravi: »Zaveži to pričevanje, zapečati postavo med mojimi učenci! — In jaz bom čakal Gospoda, ki skriva obličje svoje pred hišo Jakobovo, in upal bom vanj.... In ko vam poreko: Povprašajte rotilce mrtvih in vedeže, ki čivkajo in ki šepetajo, recite: Ali naj ne povprašuje ljudstvo Boga svojega? Za žive naj vpraša mrtve? Postave in pričevanja naj se oklepajo! Ako ne govore po tej besedi, ni zanje jutranje zarje.«⁵

GSAM 301.1V tem svetopisemskem odlomku je pozornost usmerjena na ljudstvo, ki se ukvarja z obnovitvijo pečata na Božji postavi – na ljudstvo, ki čaka na Gospoda in je v njegovi službi. Išče ga; to pomeni, da pričakuje njegov prihod – in to v času, ko duhovi, ki trdijo, da so duhovi mrtvih, pozivajo ljudi, naj se zatekajo k njim. Nekateri prisluhnejo njihovemu klicu in iščejo znanje pri mrtvih; Gospod pa vabi svoje ljudstvo, naj išče njega. To dejansko pomeni, da jim bo, če ga bodo iskali, dal posebna navodila. Ni jim treba iskati pri mrtvih, ki jim ne morejo dati nobenih informacij; kajti »nimajo več deleža vekomaj na vsem, kar se godi pod solncem«; in »mrtvi pa ničesar ne vedo«.⁶

GSAM 301.2V zgornjem svetopisemskem odlomku je podano pravilo, po katerem je treba preizkusiti vsa sporočila: »ako ne govore po tej besedi, ni zanje jutranje zarje.« Vsa sporočila od Gospoda bodo v skladu z njegovo besedo in njegovim zakonom.

GSAM 301.3Če to pravilo uporabim za spise gospe White, bi rekel, da sem v zadnjih dvainpetdesetih letih skrbno prebral njena pričevanja, jih primerjal z zakonom Božjim in pričevanjem Svetega pisma in ugotavljam popolno skladnost med njima. Njena navodila ne prinašajo nobenega novega razodetja, ki bi nadomestilo Sveto pismo, ampak nam raje kažejo, kje in kako so ljudje v teh časih nagnjeni k temu, da se zapeljejo in oddaljijo od besede. Položaj, ki ga zavzemajo pričevanja gospe White, najbolje opisuje to, kar je o njih napisala sama:—

GSAM 301.4»Božja beseda zadostuje, da razsvetli še tako zamegljen um, in jo lahko razumejo tisti, ki imajo vsaj malo želje, da bi jo razumeli. A kljub vsemu temu nekateri, ki trdijo, da se ukvarjajo s študijem Božje besede, živijo v neposrednem nasprotju z njenimi najbolj jasnimi nauki. Da bi ljudem odvzel vsak izgovor, Bog daje jasna in natančna pričevanja, ki jih vračajo k besedi, ki so jo zanemarili in ji niso sledili.

GSAM 302.1»Božja beseda je polna splošnih načel za oblikovanje pravilnih življenjskih navad, pričevanja, tako splošna kot osebna, pa so namenjena temu, da njihovo pozornost še posebej usmerijo na ta načela... Niste seznanjeni s Svetim pismom. Če bi si Božjo besedo vzeli za predmet študija z željo, da bi dosegli biblijski standard in krščansko popolnost, ne bi potrebovali pričevanj...

GSAM 302.2»Gospod namerava prek danih pričevanj vas opozoriti, grajati, vam svetovati in vtisniti v vaše misli pomembnost resnice njegove besede. Pisana pričevanja niso namenjena temu, da bi prinesla novo luč, ampak da bi v srce živahno vtisnila resnice navdiha, ki so že bile razkrite... Dodatna resnica ni razkrivana, ampak je Bog prek pričevanj poenostavil velike resnice, ki so že bile podane, in jih na svoj izbran način predstavil ljudem, da bi prebudil um in vanj vtisnil te resnice, da nihče ne bi imel izgovora....

GSAM 302.3»Pričevanja niso namenjena temu, da bi zmanjševala pomen Božje besede, ampak da bi jo povzdignila in pritegnila k njej ume, da bi čudovita preprostost resnice vtisnila vtis na vse.... Če bi ljudje, ki se zdaj izjavljajo za Božji posebni zaklad, upoštevali njegove zahteve, kot so določene v njegovi besedi, posebna pričevanja ne bi bila dana, da bi jih prebudila k njihovi dolžnosti in jim vtisnila zavest o njihovi grešnosti ter strašni nevarnosti, ki jo prinaša neupoštevanje Božje besede.«⁷

GSAM 302Pravilo št. 2 – Pravi preroki

GSAM 302.4Že smo se naučili, da bodo vsi pravi preroki govorili v skladu z Božjim zakonom in pričevanjem njegove besede. Apostol Janez navaja še eno pravilo, ki opisuje učenje pravih prerokov. Pravi: »Ljubljeni, ne verujte vsakemu duhu, ampak presojajte duhove, ali so iz Boga; ker mnogo lažnivih prorokov je prišlo na svet. V tem spoznate Duha Božjega: vsak duh, ki pripoznava Jezusa Kristusa, da je prišel v mesu, je iz Boga; in vsak duh, ki ne pripoznava Jezusa, da je prišel v mesu, ni iz Boga, in ta je duh antikristov, o katerem ste slišali, da se bliža, in sedaj je že na svetu.«⁸

GSAM 303.1Pozorno upoštevajte zgornji odlomek iz Svetega pisma. Ne piše, da kdor koli priznava, da je Jezus Kristus »bil prišel v mesu«, ampak »da je prišel v mesu«; to pomeni, da prihaja po svojem Duhu in prebiva v nas kot odgovor na našo vero. To je pravzaprav osrednja resnica evangelija: »Kristus v vas, upanje slave.«⁹

GSAM 303.2Praktična tema, ki jo najdemo v vseh spisih gospe White, je nujnost Kristusa kot Odrešenika, ki prebiva v nas, če želimo napredovati na nebeški poti. Njeni spisi učijo o nujnosti Kristusa na začetku, na koncu in ves čas. Kot ponazoritev tega dejstva opozarjamo na njeno knjigo Steps to Christ, katere se je v angleškem jeziku prodalo več kot sto tisoč izvodov, da ne govorimo o tisočih izvodih v osemnajstih tujih jezikih, v katerih je zdaj natisnjena. Presbiterijanski pastor, ki je prebral knjigo, je za člane svoje cerkve in prijatelje naročil več kot tristo izvodov ter dejal: »To knjigo je napisal nekdo, ki dobro pozna Gospoda Jezusa Kristusa.«

GSAM 303Pravilo št. 3 – Lažni preroki

GSAM 303.3Janez navaja pravilo za prepoznavanje lažnih prerokov: »Oni so iz sveta; zato govore, kar je iz sveta, in svet jih posluša.«¹⁰ Učenje lažnih prerokov bo ugodilo mesenemu srcu, namesto da bi povzdignilo pot samozanikanja in nošenja križa. Lažni preroki bodo učili »prijetne stvari«, namesto da bi bil povzdignjen »Svetnik Izraelov«.¹¹ Vsak, ki prebere le nekaj strani pisanj gospe White, lahko vidi, da so v duhu samozanikanja in nošenja križa ter niso takšne narave, da bi ugajale svetovnemu, mesenemu srcu.

GSAM 304Četrto pravilo – Trpljenje in potrpežljivost

GSAM 304.1Če to temo še naprej raziskujemo, bomo kot četrto pravilo vzeli besede apostola Jakoba: »Za zgled trpljenja in potrpežljivosti vzemite, bratje, proroke, ki so govorili v imenu Gospodovem.«¹² Ko beremo o izkušnjah tistih starodavnih prerokov, spoznamo, da je bila ena od njihovih največjih preizkušenj to, da so morali gledati, kako Izrael zavrača ali ravna v nasprotju z jasnimi pričevanji, ki so jim bila podana. Kratka študija tistih časov bo takoj razkrila značaj tako resničnih kot lažnih prerokov. »Tako pravi Gospod nad vojskami: Ne poslušajte besed tistih prorokov, ki vam prorokujejo; ničemurnosti vas učijo, svojega srca prikazen vam govore, ne iz ust Gospodovih.«¹³

GSAM 304.2V spisih gospe White ni ničesar, kar bi bralca napihnilo; ampak, kot je izrazil nekdo drug: »Iz teh pričevanj sem neštetokrat prejel veliko duhovno korist. Resnično, nikoli jih ne berem, ne da bi se počutil okaranega zaradi svojega pomanjkanja vere v Boga, pomanjkanja predanosti in pomanjkanja resnosti pri reševanju duš.« Zato je vpliv pričevanj gospe White zagotovo povsem drugačen od vpliva naukov lažnih prerokov, kot jih opisuje Jeremija.

GSAM 304.3Prerok nam tudi pove, kako bodo lažni preroki poučevali: »Govoré neprenehoma njim, ki me zametajo: Rekel je Gospod: Mir vam bode; in vsakemu, ki hodi po trmi svojega srca, govoré: Ne pride nesreča nad vas.«¹⁴

GSAM 304.4Glede narave poučevanja gospe White v njenih pričevanjih bom citiral naslednje besede pozornega bralca:

GSAM 304.4»Vsa njena pričevanja sem prebral od začetka do konca, večino med njimi večkrat, in v njih nisem nikoli našel niti enega nemoralnega stavka ali česa, kar ne bi bilo popolnoma čisto in krščansko; ničesar, kar bi kogar koli odvračalo od Svetega pisma ali od Kristusa; ampak v njih najdem najiskrenejše pozive, naj poslušamo Boga, ljubimo Jezusa, verjamemo Svetemu pismu in ga nenehno preučujemo. Takšna bližina Bogu, takšna iskrena predanost, takšni slovesni pozivi k svetemu življenju lahko izvirajo le iz Božjega Duha.«

GSAM 305.1Pozoren opazovalec njenih pričevanj od samega začetka piše:

GSAM 305.1»Kar zadeva jasno in zvesto ravnanje, brez strahu ali pristranskosti, želim pričati, da tega ni manjkalo. Če bi bili nizkotni in zlobni motivi tisti, ki bi vodili to delo, bi laskave besede zamenjale prodorna pričevanja in zvesto grajanje. Jasnost govora, zvesto grajanje za krivice, besede sočutja in spodbude za trepetajoče duše, ki čutijo, da potrebujejo Odrešenika, ter za tiste, ki so zašli na krivo pot in v ponižnosti skušajo odpraviti svoje napake – to so stvari, ki so v veliki meri zaznamovale njeno delo. Pričevanje gospe White, ki je grajala krivice v primeru mnogih oseb, ki jih je videla v videnju, je bilo podano z veliko zvestobo in z odličnim učinkom.«¹⁵

GSAM 305Pravilo pet – Resnična preroštva se izpolnijo

GSAM 305.2V osemnajstem poglavju knjige Deuteronomija najdemo izjavo Mojzesa v zvezi s pravimi in lažnimi preroki. Pravi: »Kako naj spoznamo besedo, ki je ni govoril Gospod? Ko prorok govori v imenu Gospodovem, pa se ne izpolni njegova beseda in ne pride tisto, to je beseda, ki je ni govoril Gospod. V prevzetnosti svoji jo je govoril prorok, ne boj se ga!«¹⁶

GSAM 305.3Enako najdemo tudi v naslednjih svetih spisih: »Kdo je, ki je velel, in se je zgodilo, če ni tega zapovedal Gospod?«¹⁷ O preroku Samuelu je bilo rečeno: »vse, kar on pravi, se gotovo zgodi.«¹⁸ »ko se zgodi beseda njegova, se spozna, da je prorok, ki ga je Gospod poslal zares.«¹⁹

GSAM 306.1Minilo je že več kot triinpetdeset let, odkar je pisec prvič videl gospo E. G. White v preroški viziji. V teh letih je podala številne preroške izjave o stvareh, ki se bodo zgodile. Nekatere od teh napovedi se nanašajo na dogodke, ki so se že izpolnili, nekatere so v procesu izpolnjevanja, druge pa so še v prihodnosti. Kar zadeva tiste, ki se nanašajo na pretekle ali sedanje dogodke, ne poznam niti enega primera, ko se napoved ne bi uresničila. Nekatere njene napovedi so bile že omenjene. Druge bodo navedene v naslednjih poglavjih, ko bomo nadaljevali s pripovedjo.

GSAM 306Pravilo šest – Čudeži niso merilo za pravega preroka

GSAM 306.2Mnogi teološki pisci so trdili, v komentarjih k Svetemu pismu pa je zapisano, da je znamenje pravega preroka delovanje čudežev. Iz Svetega pisma pa še nismo izvedeli nobenega pravila te vrste.

GSAM 306.3Če je delovanje čudežev dokaz pravega preroka, bi bil »lažni prerok«, omenjen v Razodetju 19:20, navsezadnje razglašen za pravega preroka; kajti piše: »zgrabljena je bila zver in ž njo lažiprorok, ki je delal pred njo znamenja, s katerimi je zapeljaval nje, ki so bili sprejeli znamenje zveri.« O isti moči se spet govori v Razodetju 13:14, kot da zavaja »prebivalce na zemlji z znamenji, katera ji je bilo dano delati pred zverjo«. Če bi to pravilo uporabili na enak način, bi morali priti do zaključka, da je celo Satan pravi prerok. Nekateri duhovi, ki bodo opravili posebno delo v okviru šeste od sedmih zadnjih nadlog, so imenovani »duhovi hudičev, ki delajo znamenja; ti izhajajo na kralje vesoljnega sveta, da jih zbero na vojsko tistega velikega dne Boga, Vsegamogočnega«.²⁰

GSAM 306.4Če je dokaz za pravega preroka mogoče najti v čudežih, ki jih opravlja, ko ni v videnju, bi našli le malo svetopisemskih prerokov, ki bi prestali ta preizkus, še posebej če naj bi se odločitev opirala na to, kar je zapisano o njihovih delih. Res je, da so čudeži, ki so jih opravili nekateri preroki, kot na primer Elija, Elizej in Pavel, zabeleženi. Toda kdo je v Svetem pismu našel zapis o čudežih Izaije, Jeremije, Daniela, Ozeja, Joela, Amosa itd.? Vendar so bili ti pravi Gospodovi preroki, kar dokazujejo pravila, ki jih je Gospod dal kot preizkus pravega preroka.

GSAM 307.1Da delovanje čudežev ni preizkus pravega preroka, je jasno razvidno iz svetopisemskega zapisa o Janezu Krstniku. Da je bil prerok, kaže napoved njegovega očeta Zaharija, ko je pripovedoval o videnju, ki mu ga je dal Bog glede sina, ki se mu bo rodil: »In ti, dete, se boš imenovalo prorok Najvišjega; kajti pojdeš pred obličjem Gospodovim, da mu pripraviš poti.«²¹ Naš Odrešenik sam je Janeza priznal kot tistega preroka, ki naj bi mu pripravil pot; o Janezu je namreč rekel: »Ali koga ste šli gledat? Proroka? Da, pravim vam, in še več nego proroka. Ta je, o katerem je pisano: „Glej, jaz pošiljam angela svojega pred obličjem tvojim, ki pripravi tvojo pot pred teboj.“ Pravim vam: Nobeden izmed rojenih od žen ni večji od Janeza?«²²

GSAM 307.2Tukaj imamo torej jasno izjavo Odrešenika, da je bil Janez prerok. Uporabimo preskus čudežnega delovanja in poglejmo rezultat. V evangeliju, ki ga je napisal evangelist Janez, najdemo te besede: »In mnogo jih pride k njemu [Kristusu]; in pravijo: Janez res ni storil nobenega čudeža, ali karkoli je Janez povedal za tega, je bilo vse resnično.«²³ Že ta izjava sama po sebi popolnoma ovrže trditev, da je znamenje pravega preroka delovanje čudežev.

GSAM 307.3To pravilo iz 5. Mojzesove knjige 13:1–3, ki ga v našem sedanjem seznamu imenujemo pravilo šest, nas varuje pred tem, da bi se podajali za čimerkoli čudovitim ali čudežnim, dokler najprej skrbno ne ugotovimo, ali nas to približuje Gospodu ali pa nas oddaljuje od njega. Ta odlomek nam dejansko narekuje, naj uporabimo vsa pravila, zlasti da preverimo, ali je to v skladu z Bogom in njegovim zakonom.

GSAM 308.1To šesto pravilo nas uči, da če čudež stori slepar, bomo ob skrbnem preizkušanju opazili, da se pri tem oddaljuje od svetih resnic Božje besede in znižuje merila, da bi ustregel srcu, ki se izogiba poti samozanikanja. Gospod dopušča, da se tak lažni čudežnik pojavi, njegovo ravnanje pa je preizkušnja za resničnega Božjega otroka, ki mu daje priložnost, da skrbno pretehta nagnjenost ali motiv omenjenega čudežnika. Tisti, ki se oklepajo Božje besede, namesto da bi jih očaral lažni čudežnik, iz takšne izkušnje izidejo močni v Bogu.

GSAM 308.2V teh zlobnih dneh, ko se mnogi razglašajo za »zdravilce po veri«, »božanske zdravilce«, »zdravilce krščanske znanosti« itd., bi bilo dobro natančno upoštevati pravila Svetega pisma; kajti potrebna bodo božanska pravila in razsvetljenje Svetega Duha, da bomo lahko jasno razlikovali namero in namen nekaterih od teh »zdravilcev«, saj je njihovo delo tako prefinjeno; medtem ko so na drugi strani tisti, ki odkrito prezirajo Božji zakon in njegovo resnico za ta čas. V nekaterih primerih so ti lažni »zdravilci« divjali kot ljudje, polni norosti, že ob samem omenjanju Božjega zakona. Tako zanesljivo, kot ima Gospod sporočilo, ki razglaša njegov sveti zakon, tako zanesljivo so ljudje, ki preklinjajo njegov zakon in iz svoje bližine izganjajo tiste, ki ga sploh omenjajo, brez vpliva Svetega Duha.

GSAM 308Pravilo sedmo – Njihovi sadovi

GSAM 308.3»Varujte se lažnivih prorokov, ki prihajajo k vam v ovčjih oblačilih, znotraj so pa grabljivi volkovi. Po njih sadovih jih spoznate. Se li bere s trnja grozdje ali z osata smokve? Tako rodi vsako dobro drevo dober sad, slabo drevo pa rodi slab sad. Dobro drevo ne more roditi slabega sadu, in slabo drevo ne more roditi dobrega sadu. Vsako drevo, ki ne rodi dobrega sadu, se poseka in vrže na ogenj. Torej po njih sadovih jih spoznate.«²⁴

GSAM 309.1Te besede našega Odrešenika potrjujejo dejstvo, da bo dar preroštva obstajal v evangelijski dobi. Če s tem delom ne bi bili povezani nobeni pravi preroki in bi vsak preroški pojav izviral iz zlega vira, ali ne bi rekel: »Pazite se prerokov«? Dejstvo, da nam tako nedvoumno pove, kako je mogoče prepoznati vsako vrsto, je najboljši dokaz, da bo v delu Tolažnika, Svetega Duha, pri razodevanju »prihodnjih stvari« (Janez 16:13) pravi dar preroštva. To pravilo, ki smo ga v našem seznamu poimenovali pravilo št. 7, je nezmotljivo. Kristus ni rekel, da jih lahko spoznate po njihovih sadovih, ampak je odločno rekel: »po njih sadovih jih spoznate.«

GSAM 309.2Vprašamo se: Kakšen je sad, ki ga je mogoče videti v delovanju pristnih darov Božjega Duha? Odgovor najdemo v Pavlovi izjavi o Gospodovem namenu pri podeljevanju darov v cerkvi: »Zato pravi: ‚Šel je v višavo, ujete pripeljal jetnike, dal je dari ljudem‘... In on je dal nekatere za apostole, nekatere za proroke, nekatere za evangeliste, nekatere za pastirje in učenike, v pripravo svetih, za delo službe, za zdelovanje telesa Kristusovega, dokler ne dospemo vsi do edinosti [‚v enotnost‘, opomba ob robu] vere in spoznanja Sinu Božjega, do moža doraslega, do mere dovršene rasti polnosti Kristusove.«²⁵

GSAM 309.3Če to pravilo uporabimo za preroški dar, ki je bil od samega začetka povezan s sporočilom tretjega angela, kakšen je rezultat? — Ugotovimo, da so bila nenehna navodila, dana prek gospe White, v duhu enotnosti in harmonije, s pozivi, naj se »posvetujemo« in »združimo«, da bomo v soglasju s Kristusom, s čimer se zagotovita resnična skupnost in združitev med nami.

GSAM 310.1Nekateri nasprotniki tega dela so posmehljivo rekli: »Če ne bi bilo vizij gospe White, ki jih imate med seboj, bi se vaša stvar že davno sesula.« Odgovor je: »To je res; ker je Gospod iz tega vira dajal nasvete, opozorila in luč, so se tako odpravila nesoglasja in delo je uspevalo.« Torej tisto, kar so nameravali kot udarec proti daru, je v resnici pričevanje, da so njegovi sadovi sadovi resničnega daru preroštva.

GSAM 310.2Že več kot šestdeset let se manifestacije daru preroštva skozi gospo White preizkušajo po teh sedmih pravilih in v vseh podrobnostih izpolnjujejo zahteve, ki veljajo za pravo preroštvo.