Розділ 19 — «По їхніх плодах ви пізнаєте їх»

GSAM 299.1«Він, отож, настановив одних за апостолів, одних за пророків, а тих за благовісників, а тих за пастирів та вчителів, щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з’єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти».¹

GSAM 299.2Коли Спаситель поклав дари Свого Духа в Церкві, щоб виконувати, «як Йому було завгодно», справу Господню, аж доки не настане досконалий день, Він не залишив Свій народ гадати, чи є те явне проявлення від неба, чи від злих духів, але дав правила, за якими ми можемо розпізнати, чи дух той від Бога, чи ні. Навіть у ці останні дні, коли, як передбачив пророк Йоіл, Господь мав вилити Свій Дух на всяке тіло, і як сини, так і дочки мали пророкувати², Павло каже, що люди не повинні зневажати пророцтв, а повинні, «усе досліджуючи», триматися «доброго».³

GSAM 299.3Як інакше можна перевірити такі прояви, як не порівнявши їх із правилами Писання для розпізнавання дії Духа Божого? Не все, що виходить за межі розуміння обмеженого розуму, обов’язково походить від Бога, адже Біблія проголошує, що в останні дні сатана творитиме чудеса, аби обманути світ, щоб зібрати їх на війну того великого дня Вседержителя Бога.⁴ Отже, лише завдяки ретельному порівнянню прояву з біблійними правилами можна пізнати справжній духовний дар. У цьому потрібна така сама ретельність, яку люди світу виявляють під час виявлення фальшивих грошей.

GSAM 300Виявлення фальшивих грошей

GSAM 300.1У виданні Detroit Bank Note Reporter за квітень 1863 року пан Престон навів п’ять правил виявлення фальшивок і заявив, що будь-яка людина, яка ретельно перевірятиме кожну банкноту, що потрапляє до її рук, згідно з цими правилами, ніколи не матиме підстав побоюватися, що її обдурять.

GSAM 300.2Немає надійнішого способу перевірити пророчий дар, ніж порівняти його з описом таких дарів, які проявлялися в часи Святого Писання, та перевірити його за правилами, наведеними в ньому. Святе Писання повністю готує нас до всяких добрих діл (2 Тимофія 3:16, 17) і дає правильний опис проявів дару пророцтва, а також того, як справжнє діло Духа Божого можна відрізнити від діянь сатани з його фальшивими дарами.

GSAM 300ПРАВИЛА РОЗРІЗНЕННЯ СПРАВЖНІХ ДАРІВ

GSAM 300.3Господь дав у Своєму Слові щонайменше сім чітких правил, за якими справжні прояви Духа Божого можна відрізнити від діяння сатани.

GSAM 300Правило перше — особлива вказівка

GSAM 300.4Пророк Ісая, говорячи про події, що відбуватимуться в останні дні, каже: «Зв’яжи свідоцтво, запечатай Закона між Моїми учнями. І я буду чекати Господа, що ховає лице Своє від Якового дому, і буду надіятись на Нього. … А коли вам скажуть: Запитуйте духів померлих та чародіїв, що цвірінькають та муркають, то відповісте: Чи ж народ не звертається до свого Бога? За живих питатися мертвих? До Закону й свідоцтва! Як вони не так кажуть, як це, то немає для них зорі ранньої».⁵

GSAM 301.1У цьому уривку з Писання увага привертається до народу, який займається відновленням печатки Божого закону — народу, що чекає на Господа та служить Йому. Вони шукають Його, тобто чекають на Його прихід — і це відбувається в час, коли духи, які видають себе за духів померлих, закликають людей звертатися до них. Дехто прислухається до їхнього заклику й звертається до померлих за знанням; але Господь закликає Свій народ шукати Його. Це фактично означає, що якщо вони шукатимуть Його, Він дасть їм особливі настанови. Їм не потрібно звертатися до померлих, які не можуть дати їм жодної інформації; бо «нема вже їм частки навіки ні в чому, що під сонцем тим діється»; і «померлі нічого не знають».⁶

GSAM 301.2У наведеному вище уривку з Писання подано правило, за яким слід перевіряти всі повідомлення: «як вони не так кажуть, як це, то немає для них зорі ранньої». Усі повідомлення від Господа будуть узгоджуватися з Його словом і Його законом.

GSAM 301.3Застосовуючи це правило до праць пані Уайт, я можу сказати, що протягом останніх п’ятдесяти двох років я уважно читав її свідчення, порівнюючи їх із Законом Божим та свідченням Біблії, і я бачу найдосконалішу гармонію між ними. Її настанови не покликані давати якесь нове одкровення, що замінило б Святе Писання, а радше показувати нам, де і як у ці часи люди схильні збиватися зі шляху, відходити від Слова. Про місце, яке займають свідчення пані Уайт, найкраще можна сказати словами, які вона сама написала щодо них:

GSAM 301.4«Слова Божого достатньо для просвіщення затуманеного розуму, і його можуть зрозуміти ті, хто хоче зрозуміти. Та, незважаючи на це, декотрі, хто каже, що досліджує Слово Боже, живуть наперекір найпростішим його вченням. Тоді Бог, щоб не залишити чоловікам і жінкам можливості виправдати себе, дає ясні конкретні свідчення, повертаючи їх до Слова, дотриманням якого вони нехтували.

GSAM 302.1«Слово Боже рясніє загальними принципами формування правильних життєвих звичок, і Свідчення, загальні й особисті, були розраховані на те, щоб звернути увагу цих людей саме на ті принципи... Ви необізнані з Писанням. Якби ви зробили Боже Слово предметом свого вивчення, маючи бажання досягти біблійного стандарту й здобути християнську досконалість, вам не знадобилися б Свідчення...

GSAM 302.2«Господу угодно через ці Свідчення застерегти вас, викрити, дати пораду, щоб ви зрозуміли важливість істини, яка міститься в Його Слові. Письмові Свідчення призначені не для того, щоб дати нове світло, натомість найбільш яскраво закарбувати у свідомості вже відкриті натхненні істини... Свідчення не відкривають нову істину, але Господь через Свідчення — обраним Ним Самим шляхом — пояснює людям уже дані раніше великі істини, аби пробудити їхню свідомість та закарбувати в ній ці істини, так що непокірним немає виправдання...

GSAM 302.3«Свідчення не мають на меті принизити Слово Боже, а піднести його та привернути до нього розуми, щоб прекрасна простота істини вразила всіх... Якби люди, які зараз заявляють, що є особливим скарбом Божим, дотримувалися Його вимог, як це зазначено в Його Слові, то не було б потреби в особливих свідченнях, щоб пробудити їх до виконання їхнього обов’язку та закарбувати в їхній свідомості усвідомлення їхньої гріховності та страшної небезпеки, яка загрожує їм через нехтування Словом Божим».⁷

GSAM 302Правило друге — справжні пророки

GSAM 302.4Ми вже дізналися, що всі справжні пророки говоритимуть у злагоді з Законом Божим та свідченням Його Слова. Апостол Іван наводить ще одне правило, що описує вчення справжніх пророків. Він каже: «Улюблені, не кожному духові вірте, але випробовуйте духів, чи від Бога вони, бо неправдивих пророків багато з’явилося в світ. Духа Божого цим пізнавайте: кожен дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов у тілі, той від Бога. А кожен дух, який не визнає, що Ісус Христос прийшов у тілі, той не від Бога, але він антихристів, про якого ви чули, що йде, а тепер уже він у світі» (дослівний переклад з KJV).⁸

GSAM 303.1Уважно зверніть увагу на наведений вище уривок з Писання. У ньому не сказано, що кожен, хто визнає, що Ісус Христос «прийшов був у тілі», «але що Він прийшов у тілі»; тобто що Він приходить Своїм Духом і живе в нас у відповідь на нашу віру. Це, власне, є центральною істиною Євангелія: «Христос у вас, надія слави».⁹

GSAM 303.2Практичною темою, що проходить червоною ниткою через усі твори пані Уайт, є необхідність Христа як Спасителя, що живе в нас, якщо ми хочемо досягти будь-якого прогресу на небесному шляху. Її твори вчать про необхідність Христа — насамперед, наостанок і завжди. Як ілюстрацію цього факту слід звернути увагу на її книгу Дорога до Христа, понад сто тисяч примірників якої було продано англійською мовою, не кажучи вже про тисячі примірників на вісімнадцяти іноземних мовах, якими вона зараз видається. Один пресвітеріанський служитель, прочитавши цю книгу, замовив понад триста примірників для членів своєї церкви та друзів і сказав: «Цю книгу написала людина, яка добре знає Господа Ісуса Христа».

GSAM 303Правило третє — фальшиві пророки

GSAM 303.3Іван дає правило для виявлення фальшивих пророків: «Вони від світу, тому то говорять від світу, а світ слухає їх»¹⁰. Вчення фальшивих пророків буде догоджати плотському серцю, замість того щоб звеличувати шлях самозречення та несіння хреста. Фальшиві пророки навчатимуть «приємних речей», замість того щоб звеличувати «Святого Ізраїлевого»¹¹. Кожен, хто прочитає хоча б кілька сторінок з творів пані Уайт, зможе побачити, що вони присвячені самозреченню та несенню хреста, а не мають на меті догоджати світському, плотському серцю.

GSAM 304Правило четверте — Страждання та терпіння

GSAM 304.1Продовжуючи розглядати цю тему, ми візьмемо за четверте правило слова апостола Якова: «Візьміть, браття, пророків за приклад страждання та довготерпіння, вони промовляли Господнім Ім’ям».¹² Коли ми читаємо про досвід тих стародавніх пророків, то дізнаємося, що одним із найбільших їхніх випробувань було бачити, як Ізраїль відкидає або йде всупереч ясним свідченням, які їм давалися. Коротке вивчення тих часів одразу покаже характер як істинних, так і фальшивих пророків. «Так говорить Господь Саваот: Не слухайте слів цих пророків, що вам пророкують, вони роблять безглуздими вас, висловлюють привиди серця свого, а не слово з уст Господніх».¹³

GSAM 304.2У писаннях пані Уайт немає нічого, що могло б зробити читача марнославним; але, як висловився хтось інший: «Я незліченну кількість разів отримував велику духовну користь від цих свідчень. Дійсно, я ніколи не читав їх, не відчуваючи докору за свою нестачу віри в Бога, нестачу відданості та нестачу щирості у справі спасіння душ». Отже, безперечно, вплив свідчень пані Уайт кардинально відрізняється від впливу вчень фальшивих пророків, як описано в Єремії.

GSAM 304.3Пророк також розповідає нам, як навчатимуть фальшиві пророки: «Вони справді говорять до тих, що Мене ображають: Господь говорив: Мир вам буде! А кожному, хто ходить в упертості серця свого, говорять вони: Зло не прийде на вас».¹⁴

GSAM 304.4Щодо суті вчення пані Уайт у її свідченнях, я наведу такі слова одного уважного читача:

GSAM 304.4«Я прочитав усі її свідчення від початку до кінця, більшість із них — багато разів, і ніколи не зміг знайти в них жодного аморального речення чи чогось, що не було б суто чистим і християнським; нічого, що відвертало б когось від Біблії чи від Христа; натомість я знаходжу там найщиріші заклики слухатися Бога, любити Ісуса, вірити Писанням і постійно їх досліджувати. Така близькість до Бога, така щира відданість, такі урочисті заклики вести святе життя можуть бути натхненні лише Духом Божим».

GSAM 305.1Уважний спостерігач її свідчень з самого початку пише:

GSAM 305.1«Щодо відвертості та вірності у справах, без страху чи упередженості, я бажаю засвідчити, що цього не бракувало. Якби ниці й злі мотиви були рушійною силою цієї праці, то лестощі замінили б проникливі свідчення та вірні докори. Прямота висловлювань, вірні докори за гріхи, слова співчуття та заохочення для тремтячих душ, які відчувають свою потребу в Спасителі, та для тих, хто збився зі шляху й у смиренні прагне позбутися своїх провин, — ось те, що значною мірою увійшло в її працю. Свідчення пані Уайт, в якому вона докоряла за провини багатьох людей, яких вона бачила у видіннях, було висловлено з великою вірністю і мало надзвичайний ефект».¹⁵

GSAM 305Правило п’яте — справжні пророцтва збуваються

GSAM 305.2У вісімнадцятому розділі Книги Повторення Закону міститься висловлювання Мойсея щодо справжніх і фальшивих пророків. Він каже: «Як ми пізнаємо те слово, якого Господь не говорив? Що буде говорити той пророк Ім’ям Господа, і не станеться та річ, і не прийде, то це те слово, якого не сказав Господь. У зухвалості говорив його той пророк, і ти не будеш боятися його».¹⁶

GSAM 305.3Те саме міститься й у таких місцях Писання: «Хто то скаже і станеться це, як Господь того не наказав?»¹⁷ Про пророка Самуїла було сказано: «Усе, що він говорить, конче справджується».¹⁸ «Коли справдиться слово пророче, буде пізнаний цей пророк, що його справді послав Господь».¹⁹

GSAM 306.1Минуло вже понад п’ятдесят три роки відтоді, як автор вперше побачив пані Е. Г. Уайт у пророчому баченні. Протягом цих років вона зробила багато пророчих заяв щодо подій, які мали відбутися. Деякі з цих пророцтв стосуються подій, що вже здійснилися, деякі — зараз здійснюються, а інші ще лише відбудуться. Що стосується тих, які стосуються минулих або теперішніх подій, я не знаю жодного випадку, коли б вони не справдилися. Деякі з її пророцтв уже були зазначені. Інші з’являться в наступних розділах, коли ми продовжимо нашу розповідь.

GSAM 306Правило шосте — Чудеса не є критерієм справжнього пророка

GSAM 306.2Багато богословських авторів стверджували, а в коментарях до Святого Писання зазначалося, що ознакою істинного пророка є творення чудес. Нам ще належить дізнатися зі Святого Писання про правило такого характеру.

GSAM 306.3Якщо творення чудес є доказом істинного пророка, то «неправдивий пророк», згаданий в Об’явленні 19:20, зрештою був би визнаний істинним пророком; адже там сказано: «схоплена була звірина, а з нею неправдивий пророк, що ознаки чинив перед нею, що ними звів тих, хто знамено звірини прийняв». Про ту саму силу знову згадується в Об’явленні 13:14 як про таку, що обманює «мешканців землі через ознаки, що їх дано їй чинити перед звіриною». За тим самим застосуванням цього правила ми маємо дійти висновку, що навіть сатана є істинним пророком. Певні духи, які виконуватимуть особливу роботу під час шостої з семи останніх кар, називаються «духи демонські, що чинять ознаки. Вони виходять до царів усього всесвіту, щоб зібрати їх на війну того великого дня Вседержителя Бога».²⁰

GSAM 306.4Якщо доказ того, що хтось є справжнім пророком, полягає в чудесах, які він творить, коли він не перебуває у видінні, то ми знайшли б лише небагатьох біблійних пророків, які витримали б це випробування, особливо якщо рішення ґрунтується на тому, що записано про їхні діла. Правда, у Біблії записано, що деякі пророки творили чудеса, як-от Ілля, Єлисей та Павло. Але хто знайшов у Біблії згадку про чудеса Ісаї, Єремії, Даниїла, Осії, Йоіла, Амоса тощо? Проте вони були справжніми пророками Господніми, і це підтверджується правилами, які Господь дав як випробування для справжнього пророка.

GSAM 307.1Те, що творення чудес не є випробуванням справжнього пророка, чітко видно з опису Івана Хрестителя в Писанні. Про те, що він був пророком, свідчить пророцтво його батька, Захарії, який розповідав про видіння, яке дав йому Бог щодо сина, що мав народитися у нього: «Ти ж, дитино, станеш пророком Всевишнього, бо будеш ходити перед Господом, щоб дорогу Йому приготувати»²¹. Сам наш Спаситель визнав Івана саме тим пророком, який мав приготувати шлях перед Ним; бо про Івана Він сказав: «На що ж ви ходили дивитись? На пророка? Так, кажу вам, навіть більше, аніж на пророка. Це той, що про нього написано: Ось перед обличчя Твоє посилаю Свого посланця, який перед Тобою дорогу Твою приготує! Кажу вам: Між народженими від жінок нема більшого понад Івана».²²

GSAM 307.2Ось, отже, чітке твердження Спасителя про те, що Іван був пророком. Застосуймо критерій творення чудес і подивимося на результат. У Євангелії від Івана ми маємо такі слова: «І багато до Нього [Христа] приходили та говорили, що хоч жадного чуда Іван не вчинив, але все, що про Нього Іван говорив, правдиве було»²³. Саме це твердження є повним спростуванням твердження, що ознакою істинного пророка є творення чудес.

GSAM 307.3Це правило, наведене в Повторенні Закону 13:1-3, яке ми позначаємо як правило № 6 у нашому переліку, має на меті уберегти нас від гонитви за чимось дивовижним чи чудотворним, доки ми спочатку ретельно не з’ясуємо, чи веде це до більшої близькості до Господа, чи до віддалення від Нього. Цей текст фактично наказує нам застосовувати всі правила, особливо щоб перевірити, чи це узгоджується з Богом та Його законом.

GSAM 308.1Це шосте правило вчить, що якщо чудо творить самозванець, то при ретельному випробуванні в ньому буде помітно відступ від священних істин Слова Божого та зниження стандартів, щоб задовольнити серце, схильне уникати шляху самозречення. Господь дозволяє з’являтися таким самозванцям, і їхня діяльність є випробуванням для істинного дитяти Божого, даючи йому можливість ретельно зважити наміри чи мотиви згаданого чудотворця. Ті, хто тримається Слова Божого, замість того щоб піддатися чарам фальшивого чудотворця, виходять з цього досвіду сильними в Бозі.

GSAM 308.2У ці лихі часи, коли багато хто заявляє, що є «цілителями віри», «божественними цілителями», «цілителями християнської науки» тощо, було б добре ретельно застосовувати біблійні правила; адже потрібні божественні правила та просвітлення Святого Духа, щоб ми могли чітко розпізнати наміри та цілі деяких із цих «цілителів», настільки витонченою є їхня діяльність; тоді як, з іншого боку, є ті, хто відкрито нехтує Божим Законом та Його істиною для цього часу. У деяких випадках ці самозвані «цілителі» лютували, немов люди, охоплені божевіллям, навіть від однієї згадки про Божий Закон. Так само, як Господь має послання, що проголошує Його святий закон, так само безсумнівно, що ті, хто лає Його закон і виганяє зі свого оточення тих, хто навіть згадує про нього, позбавлені дії Святого Духа.

GSAM 308Правило сьоме — їхні плоди

GSAM 308.3«Стережіться фальшивих пророків, що приходять до вас ув одежі овечій, а всередині хижі вовки. По їхніх плодах ви пізнаєте їх. Бо хіба ж виноград на тернині збирають, або фіґи із будяків? Так ото родить добрі плоди кожне дерево добре, а дерево зле плоди родить лихі. Не може родить добре дерево плоду лихого, ані дерево зле плодів добрих родити. Усяке ж дерево, що доброго плоду не родить, зрубується та в огонь укидається. Ото ж бо, по їхніх плодах ви пізнаєте їх».²⁴

GSAM 309.1Ці слова нашого Спасителя підтверджують той факт, що дар пророцтва існуватиме в епоху Євангелія. Якби до цієї справи не були причетні жодні справжні пророки, а кожне пророче проявлення походило б із злого джерела, чи не сказав би Він тоді: «Стережіться пророків»? Те, що Він так чітко пояснює нам, як можна розпізнати кожен вид пророків, є найкращим доказом того, що в ділі Утішителя, Святого Духа, який відкриває «майбутні речі» (Ів. 16:13), саме це і є справжній дар пророцтва. Це правило, яке в нашому переліку ми назвали правилом № 7, є безпомилковим. Христос не сказав: Ви можете пізнати їх за їхніми плодами, а, навпаки, ствердно: «по їхніх плодах ви пізнаєте їх».

GSAM 309.2Ми запитуємо: який плід можна побачити у ділі справжніх дарів Духа Божого? Відповідь міститься у висловлюванні Павла щодо мети Господа, коли Він дарував ці дари Церкві: «Тому й сказано: Піднявшися на висоту, Ти полонених набрав і людям дав дари! … І Він, отож, настановив одних за апостолів, одних за пророків, а тих за благовісників, а тих за пастирів та вчителів, щоб приготувати святих на діло служби для збудування тіла Христового, аж поки ми всі не досягнемо з’єднання віри й пізнання Сина Божого, Мужа досконалого, у міру зросту Христової повноти».²⁵

GSAM 309.3Застосуймо це правило до пророчого дару, який від самого початку був пов’язаний зі звісткою третього ангела, і який результат ми отримаємо? — Ми бачимо, що постійні настанови, які давалися через пані Уайт, були спрямовані на єдність і гармонію, закликаючи «радитися разом» і «триматися разом», щоб бути в унісоні з Христом, забезпечуючи таким чином справжнє спілкування та єдність один з одним.

GSAM 310.1Деякі противники цієї справи з насмішкою заявляли: «Якби не видіння пані Уайт, які ви маєте серед себе, ваша справа вже давно розвалилася б». На це відповідають: «Це правда; адже саме з цього джерела Господь давав поради, застереження та світло, і завдяки цьому розбрати були усунені, а справа процвітала». Тож те, що вони задумали як удар по дару, насправді є свідченням того, що його плід — це плід істинного дару пророцтва.

GSAM 310.2Протягом шістдесяти років і більше прояви дару пророцтва через пані Уайт перевірялися за цими сімома правилами, і в кожному конкретному випадку вони відповідали вимогам, що ставляться до справжнього пророцтва.