الفصل 13 — علامات الهداية الإلهية

GSAM 198.1«أَوْ هَل شَرَعَ اللهُ أَنْ يَأْتِيَ وَيَأْخُذَ لِنَفْسِهِ شَعْباً مِنْ وَسَطِ شَعْبٍ بِتَجَارِبَ وَآيَاتٍ وَعَجَائِبَ وَحَرْبٍ وَيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ رَفِيعَةٍ وَمَخَاوِفَ عَظِيمَةٍ مِثْل كُلِّ مَا فَعَل لكُمُ الرَّبُّ إِلهُكُمْ فِي مِصْرَ أَمَامَ أَعْيُنِكُمْ؟ إِنَّكَ قَدْ أُرِيتَ لِتَعْلمَ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الإِلهُ. ليْسَ آخَرَ سِوَاهُ.»¹

GSAM 198.2وهكذا عمل الرب في أخذ شعب من وسط أمة وثنية، لكي يخرجهم إلى حيث يمكنه أن يتكلم معهم بشريعته، وحيث يمكنه أن يسلمها إليهم محفورة على ألواح حجرية. ولم تُصنع هذه العجائب لإشباع فضولهم؛ بل لكي يعلموا على وجه اليقين أن «الصَّانِعَ عَظَائِمَ فِي مِصْرَ وَعَجَائِبَ فِي أَرْضِ حَامٍ وَمَخَاوِفَ عَلَى بَحْرِ سُوفٍ»²، والذي كلمهم من وسط النار والدخان على قمة جبل سيناء المحترقة، لم يكن سوى الله الحي والحقيقي، خالق كل شيء.

GSAM 198دعوة موسى من العليقة المشتعلة

GSAM 198.3لم يكن بمقدور موسى نفسه أن يحرك بني إسرائيل لمغادرة مصر بمجرد أن يقول لهم: «بينما كنت أرعى القطعان في الصحراء، راودتني مشاعر التعاطف معكم في عبوديتكم، وقد نزلت الآن لأقودكم خارج مصر، كما حاولت أن أفعل عندما قتلت المصري قبل أن أهرب إلى أرض مديان مباشرةً». [199]

GSAM 199.1لقد تطلب الأمر عليقة مشتعلة لم تحترق، وصوتًا مسموعًا ينبعث من وسط اللهب، لإقناع موسى نفسه بأنه هو المختار «للذهاب وقيادة الشعب خارج مصر». وبهذه الطريقة العجيبة تلقى مهمته، دعوته السامية والمقدسة، التي كان الكشف عنها سيجذب انتباه إخوته على الفور، ويهيئ أذهانهم لما سيأتي بعد ذلك، ويقودهم بذلك إلى قبول موسى، تحت إشراف الله، كقائد لهم.

GSAM 199.2وإذا كان هناك وقت منذ قيامة المخلص احتاج فيه أتباعه الحزينون والمحبطون إلى التعزية بحضوره وكلماته المشجعة، فقد كان ذلك في ذلك الوقت الذي كان فيه بعض المؤمنين الحزينين والمضطهدين يتمسكون بإيمان راسخ بعد «صرخة منتصف الليل» عام 1844؛ وإذا كان الله، في رحمته، قد تواصل يومًا ما مباشرةً مع النفوس الحزينة، فيبدو أن ذلك سيكون بالتأكيد في مثل هذا الوقت، ومع مثل هؤلاء الناس.

GSAM 199حضور الرب الموعود

GSAM 199.3الذي لا يقيده شيء في طرق أو وسائل عمله، والذي وضع مواهب الروح في كنيسته «إِذْ صَعِدَ إِلَى الْعَلاَءِ» ³ وعد بأن يكون مع أتباعه في التبشير بالإنجيل، «حتى نهاية العالم».

GSAM 199.4على مر العصور، كان الرب مستعدًا لإظهار قوته ومواهبه مع أولئك الذين سعوا إليه بكل إخلاص. ألم يقل عند إعطاء التكليف بالإنجيل: «هَذِهِ الآيَاتُ تَتْبَعُ الْمُؤْمِنِينَ: يُخْرِجُونَ الشَّيَاطِينَ بِاسْمِي وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ جَدِيدَةٍ. يَحْمِلُونَ حَيَّاتٍ وَإِنْ شَرِبُوا شَيْئاً مُمِيتاً لاَ يَضُرُّهُمْ وَيَضَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى الْمَرْضَى فَيَبْرَأُونَ»؟⁴

GSAM 199مواهب الروح القدس خلال عصر الإصلاح

GSAM 199.5كانت هناك بعض المظاهر الرائعة لقوة الرب ومظاهر موهبة النبوة خلال عصر الإصلاح في القرن السادس عشر، وفي الأزمنة التي تلت ذلك. [200] يتحدث دوبيني عن نبوءات جون هس. يذكر تشارلز باك، في كتابه «حكايات دينية»، نبوات جورج ويشارت في عام 1546. ويذكر جون ويسلي، في مؤلفاته، نبوات جوناثان بيرا، وتحققها. ويحكي القس ج. ب. فينلي، في سيرته الذاتية، عن رؤيا رائعة وشفاء حدث له شخصياً في صيف عام 1842. ونشرت مجلة Christian Advocate (الميثودية) تقريرًا مثيرًا للاهتمام عن رؤيا رائعة ونتائجها، كما أُعطيت للدكتور بوند، من تلك الكنيسة، خلال خدمته. وكانت هذه علامات لمن يبحثون عن الرب بتواضع، على أنه لم يتغير، وأنه ما زال يتكلم إلى شعبه من خلال موهبة النبوة.

GSAM 200الكنيسة الباقية ستحظى بروح النبوة

GSAM 200.1توجد عبارات واضحة ومحددة في الكتاب المقدس تفيد بأن الرب سيُظهر بشكل خاص مواهب روحه، ولا سيما موهبة النبوة، بين الشعب الذي سيُوجد في انتظار مجيئه. النص الأول الذي نلفت الانتباه إليه موجود في الرسالة إلى أهل كورنثوس، ونصه كما يلي: «أَشْكُرُ إِلَهِي فِي كُلِّ حِينٍ مِنْ جِهَتِكُمْ عَلَى نِعْمَةِ اللهِ الْمُعْطَاةِ لَكُمْ فِي يَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّكُمْ فِي كُلِّ شَيْءٍ اسْتَغْنَيْتُمْ فِيهِ فِي كُلِّ كَلِمَةٍ وَكُلِّ عِلْمٍ كَمَا ثُبِّتَتْ فِيكُمْ شَهَادَةُ الْمَسِيحِ حَتَّى إِنَّكُمْ لَسْتُمْ نَاقِصِينَ فِي مَوْهِبَةٍ مَا وَأَنْتُمْ مُتَوَقِّعُونَ اسْتِعْلاَنَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ الَّذِي سَيُثْبِتُكُمْ أَيْضاً إِلَى النِّهَايَةِ بِلاَ لَوْمٍ فِي يَوْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ.»⁵

GSAM 200.2ونقرأ في سفر الرؤيا عن «الكنيسة الباقية» — كنيسة الإنجيل الأخيرة: «فَغَضِبَ التِّنِّينُ عَلَى الْمَرْأَةِ [الكنيسة]، وَذَهَبَ لِيَصْنَعَ حَرْباً مَعَ بَاقِي نَسْلِهَا الَّذِينَ يَحْفَظُونَ وَصَايَا اللهِ، وَعِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.» ⁶ ما هي «شهادة يسوع»، نتساءل، التي يجب أن تمتلكها الكنيسة الأخيرة، والتي، بتثبيتها، تمهد الطريق لظهور جميع مواهب الروح؟ نجد إجابة على هذا السؤال في شهادة الملاك ليوحنا في جزيرة بطمس: [201] «فَخَرَرْتُ أَمَامَ رِجْلَيْهِ لأَسْجُدَ لَهُ، فَقَالَ لِيَ: «انْظُرْ لاَ تَفْعَلْ! أَنَا عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ الَّذِينَ عِنْدَهُمْ شَهَادَةُ يَسُوعَ. اسْجُدْ لِلَّهِ. فَإِنَّ شَهَادَةَ يَسُوعَ هِيَ رُوحُ النُّبُوَّةِ»».⁷

GSAM 201.1يُظهر هذا التعريف الذي قدمه الملاك أن «روح النبوة» المتجلية في الكنيسة التي تنتظر المسيح هي التي تمهد الطريق لجميع المواهب، وأن الحرب تُشن على «الكنيسة الباقية» لامتلاكها تلك الموهبة بين أعضائها.

GSAM 201شهادة بولس عن المواهب

GSAM 201.2تُظهر رسالة بولس إلى أهل تسالونيكي أن يوم الرب — يوم تنفيذ الدينونة النهائية — سيحل على الجماهير «كَلِصٍّ فِي اللَّيْلِ»؛ لكنه لن يفاجئ أبناء الرب الأمناء لأنهم «أَبْنَاءُ نُورٍ وَأَبْنَاءُ نَهَارٍ». ومن بين نصائحه إلى ذلك الشعب الساهر يقول: «لاَ تُطْفِئُوا الرُّوحَ. لاَ تَحْتَقِرُوا النُّبُوَّاتِ. امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ.»⁸

GSAM 201.3بشأن الكلمة اليونانية «propheteias»، التي تُرجمت هنا بـ«النبوات»، يقول غرينفيلد في معجمه اليوناني: «ممارسة موهبة النبوة، بهذا المعنى، 1 تسالونيكي 5:20». وتتفق مع هذا أيضًا معاجم باركهورست، وروبنسون، وليدل وسكوت. وهذا، إذن، شهادة واضحة على أن موهبة النبوة الحقيقية ستكون مع الكنيسة التي تنتظر المجيء الثاني للمسيح. والنصيحة هي ألا نحتقر الموهبة، بل أن نمتحنها؛ وعند العثور على المظهر الصالح، أن «نتمسك» به.⁹

GSAM 201تحقيق الوعد

GSAM 201.4لقد لاحظنا حتى الآن كيف بدأ الرب في إظهار موهبة النبوة أثناء إعلان رسالتي الملاك الأول والثاني. وقد تطورت هذه الموهبة بشكل أكمل منذ انتهاء الألفين وثلاثمائة يوم. [202] اختار الرب أداة خاصة به لهذا الغرض، فاختار كوكيلة له شخصًا لم يكتفِ بالتخلي عن كل شيء من أجله فحسب، بل كانت حياتها معلقة في الميزان، «أضعف الضعفاء». ¹⁰ في غضون شهرين بعد انقضاء تلك المدة، بدأت الآنسة إلين ج. هارمون، من بورتلاند بولاية مين، التي كانت تبلغ من العمر آنذاك حوالي سبعة عشر عامًا فقط، تتلقى وحيًا من الرب.

GSAM 202.1ولما أتيحت لي الفرصة للتحدث مع أولئك الذين كانوا يعيشون في بورتلاند وقت الرؤيا الأولى، ولما كنتُ أعرف أيضًا السيدة هاينز، التي كانت الآنسة هارمون قد حظيت بأول رؤيا لها في منزلها، سأروي الحقائق كما نقلها إليّ هؤلاء الأشخاص.

GSAM 202.2كانت الآنسة هارمون في ذلك الوقت في حالة صحية حرجة للغاية. فلمدة عدة أسابيع، لم تكن تقدر على الكلام إلا همسًا. وكان أحد الأطباء قد قرر أن مشكلتها هي السل الاستسقائي. وقال إن رئتها اليمنى متآكلة، واليسرى مصابة بمرض شديد، وأن قلبها متأثر. وقال إنه لا يعتقد أنها ستعيش سوى لفترة قصيرة جدًا على الأكثر، وأنها معرضة للموت في أي لحظة. وكانت تجد صعوبة بالغة في التنفس وهي مستلقية. وفي الليل، لم تكن تجد الراحة إلا عندما تُرفع في السرير في وضع شبه جالس. وقد أدت نوبات السعال المتكررة والنزيف من الرئتين إلى إضعاف قوتها الجسدية بشكل كبير.

GSAM 202الرؤيا الأولى للآنسة هارمون

GSAM 202.3في الوقت الذي رأت فيه رؤياها الأولى، كانت تقيم في منزل السيدة هاينز. كان ذلك في الصباح، وكنّ منشغلات بالعبادة العائلية. كان هناك خمسة أشخاص حاضرين، جميعهن أخوات في الإيمان. كانت الأخريات قد صلّين، وكانت الآنسة هارمون تصلي بصوت خافت، عندما نزلت قوة الله بطريقة رائعة للغاية، وأثرت بشكل واضح على جميع الحاضرين، وفي لحظة فقدت الوعي بكل ما كان يحدث حولها — كانت في رؤيا.

GSAM 202.4في الاجتماع التالي، روت للمؤمنين في بورتلاند ما أُظهر لها. وكان لديهم ثقة تامة بأن [203] ذلك كان من الرب. وكان هناك حوالي ستين شخصًا في ذلك الوقت في بورتلاند صادقوا على أنه من عمل الرب. كانت هناك قوة ترافق الرؤيا، وكذلك سردها، لا يمكن أن تنبع إلا من الله. كان إحساس مهيب بالمصالح الأبدية يسيطر عليها باستمرار، وبدت مملوءة بهيبة لا توصف لأن شخصًا صغيرًا وضعيفًا مثلها قد اختير ليكون أداة ينقل من خلالها الرب النور إلى شعبه. وذكرت أنها أثناء الرؤيا بدت وكأنها محاطة بملائكة مشعة في قاعات السماء المجيدة، حيث يسود الفرح والسلام، وأنه كان تغييرًا حزينًا أن تستيقظ على حقائق هذه الحياة الفانية غير المرضية.

GSAM 203ملخص الرؤيا الأولى

GSAM 203.1الملخص الموجز التالي لرؤيتها الأولى، كما روته للمؤمنين في بورتلاند، سيعطي فكرة عن طبيعة جميع تلك الرؤى:—

GSAM 203.2«أثناء الصلاة، حلّت عليّ قوة الله كما لم أشعر بها من قبل. كنت محاطةً بالنور، وكنت أرتفع أعلى فأعلى عن الأرض. التفتُ بحثًا عن أتباع المجيء في العالم، لكنني لم أجدهم، فجاءني صوت يقول: «انظري مرة أخرى، وانظري أعلى قليلاً». عندها رفعتُ عيني، فرأيتُ طريقًا مستقيمًا وضيقًا، ممتدًّا عالياً فوق العالم. وعلى هذا الطريق كان أتباع المجيء يسيرون نحو المدينة، التي كانت تقع في أقصى نهاية الطريق. وكان هناك نور ساطع مضاء خلفهم عند الطرف الأول من الطريق، أخبرني ملاك أنه «صرخة منتصف الليل». وكان هذا النور يضيء على طول الطريق، وينير خطواتهم حتى لا يتعثروا. وإذا أبقوا أعينهم ثابتة على يسوع، الذي كان أمامهم مباشرةً، يقودهم إلى المدينة، كانوا في أمان. لكن سرعان ما شعر البعض بالتعب؛ وقالوا إن المدينة بعيدة جدًّا، وكانوا يتوقعون أن يكونوا قد دخلوها من قبل. عندئذٍ كان يسوع يشجعهم برفع ذراعه اليمنى المجيدة، ومن ذراعه انبثق نور ساطع، كان يتماوج [204] فوق أتباع «المجيء»، فصاحوا: «هللويا!» أما الآخرون، فقد أنكروا النور الذي خلفهم بتهور، وقالوا إن الله لم يكن هو الذي قادهم إلى هذا البعد. فانطفأ النور الذي خلفهم، تاركًا أقدامهم في ظلام دامس، فتعثروا وأبعدوا أعينهم عن الهدف، وفقدوا رؤية يسوع، وسقطوا عن الطريق إلى العالم المظلم والشرير في الأسفل. وسرعان ما سمعنا صوت الله كصوت مياه كثيرة، الذي أعلن لنا اليوم والساعة اللذين سيأتي فيهما يسوع. وعرف القديسون الأحياء هذا الصوت وفهموه، بينما ظن الأشرار أنه رعد وزلزال. وعندما أعلن الله الوقت، سكب علينا الروح القدس، وبدأت وجوهنا تضيء وتشرق بمجد الله، كما حدث لموسى عندما نزل من جبل سيناء.»¹¹

GSAM 204وصف لحالة السيدة وايت أثناء الرؤيا

GSAM 204.1قبل أن نواصل تتبع الرواية المثيرة لهذا الظهور الرائع لروح الله، سأذكر بعض الحقائق المتعلقة بالرؤى. كانت المرة الأولى التي رأيت فيها السيدة إ. ج. وايت (المعروفة سابقًا باسم الآنسة هارمون) في أكتوبر عام 1852. في ذلك اليوم رأيتها في رؤيا استمرت لأكثر من ساعة. ومنذ ذلك الوقت، حظيت بشرف رؤيتها في الرؤى حوالي خمسين مرة. لقد كنت حاضرًا عندما فحصها الأطباء وهي في هذه الحالة، ويسعدني أن أشهد بما رأيته وعرفته. وأثق في أن سرد الحقائق في هذه الحالة لن يُطرح جانبًا باستخفاف لصالح الافتراضات العشوائية لأولئك الذين لم يروها قط في هذه الحالة.

GSAM 204.2عند دخولها في الرؤيا، تطلق ثلاث صيحات آسرة من كلمة «المجد!» تتردد أصداؤها مرارًا وتكرارًا، حيث تكون الصيحة الثانية، وخاصة الثالثة، أضعف صوتًا، لكنها أكثر إثارة من الأولى، ويشبه الصوت صوت شخص يبعد عنك مسافة كبيرة، ويكاد يختفي عن السمع. لمدة أربع أو خمس ثوانٍ تقريبًا، تبدو وكأنها تنهار كشخص في حالة إغماء، أو كشخص فقد قوته؛ ثم يبدو أنها تمتلئ فجأة بقوة خارقة، فتنهض أحيانًا على الفور على قدميها وتتجول في الغرفة. هناك حركات متكررة [205] لليدين والذراعين، تشير إلى اليمين أو اليسار مع دوران رأسها. تتم جميع هذه الحركات بأسلوب رشيق للغاية. وأيًا كان الموضع الذي توضع فيه اليد أو الذراع، فإنه من المستحيل على أي شخص تحريكها. تظل عيناها مفتوحتين دائمًا، لكنها لا ترمش؛ ورأسها مرفوع، وهي تنظر إلى الأعلى، ليس بنظرة فارغة، بل بتعبير لطيف، لا يختلف عن المعتاد إلا في أنها تبدو وكأنها تنظر بتمعن إلى شيء بعيد. لا تتنفس، ومع ذلك ينبض نبضها بانتظام. ملامح وجهها لطيفة، ولون وجهها متورد كما في حالتها الطبيعية.

GSAM 205مقارنةً بحالة دانيال

GSAM 205.1إن حالتها فيما يتعلق بالتنفس، وفقدان القوة، واكتساب القوة عندما يلمسها ملاك الله، كلها تتوافق تمامًا مع الوصف الذي قدمه النبي دانيال لتجربته الخاصة في الرؤيا عندما قال: «فَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي وَرَأَيْتُ هَذِهِ الرُّؤْيَا الْعَظِيمَةَ. وَلَمْ تَبْقَ فِيَّ قُوَّةٌ وَنَضَارَتِي تَحَوَّلَتْ فِيَّ إِلَى فَسَادٍ وَلَمْ أَضْبِطْ قُوَّةً». «فَكَيْفَ يَسْتَطِيعُ عَبْدُ سَيِّدِي هَذَا أَنْ يَتَكَلَّمَ مَعَ سَيِّدِي هَذَا وَأَنَا فَحَالاً لَمْ تَثْبُتْ فِيَّ قُوَّةٌ وَلَمْ تَبْقَ فِيَّ نَسَمَةٌ». فَعَادَ وَلَمَسَنِي كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ وَقَوَّانِي. وَقَالَ: «لاَ تَخَفْ أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمَحْبُوبُ. سَلاَمٌ لَكَ. تَشَدَّدْ. تَقَوَّ». وَلَمَّا كَلَّمَنِي تَقَوَّيْتُ وَقُلْتُ: «لِيَتَكَلَّمْ سَيِّدِي لأَنَّكَ قَوَّيْتَنِي».¹²

GSAM 205شهادات شهود عيان

GSAM 205د. م. ج. كيلوغ

GSAM 205.2أما بالنسبة لحالة السيدة وايت أثناء الرؤيا، فقد يكون من المناسب ذكر بعض التصريحات من شهود العيان. الأول من م. ج. كيلوغ، دكتور في الطب، الذي يشير إلى الرؤيا الأولى التي أُعطيت في ميشيغان، في 29 مايو 1853، في اجتماع عُقد في تايرون، مقاطعة ليفينغستون. يقول:— [206]

GSAM 206.1«كانت الأخت وايت في حالة الرؤيا لمدة حوالي عشرين دقيقة أو نصف ساعة. ولما دخلت في حالة الرؤيا، بدا أن كل الحاضرين يشعرون بقوة الله وحضوره، وبعضنا شعر بالفعل بروح الله يحل علينا بقوة. كنا منشغلين بالصلاة واجتماع الشهادات صباح يوم السبت حوالي الساعة التاسعة. وكان الأخ وايت، ووالدي، والأخت وايت قد صلوا، وكنت أنا أصلي في ذلك الوقت. لم تكن هناك أي إثارة ولا مظاهر صاخبة. ومع ذلك، فقد توسلنا إلى الله بجدية أن يبارك الاجتماع بحضوره، وأن يبارك العمل في ميشيغان. وعندما أطلقت الأخت وايت صيحة النصر تلك قائلة: «المجد! م-ج-د-! م-ج-د-!»، التي سمعتموها منها مرارًا وتكرارًا كلما دخلت في الرؤيا، نهض الأخ وايت وأبلغ الحضور أن زوجته كانت في حالة رؤيا. وبعد أن أوضح طبيعة رؤاها، وأنها لا تتنفس أثناء الرؤيا، دعا أي شخص يرغب في ذلك إلى التقدم وفحصها. تقدم الدكتور دروموند، وهو طبيب كان أيضًا واعظًا من الأدفنتست حافظي اليوم الأول، والذي (قبل أن يراها في حالة الرؤيا) كان قد أعلن أن رؤاها ذات أصل مغناطيسي، وأنه قادر على إحداث حالة رؤيا لها، وبعد فحص دقيق، شحب لونه بشدة، وقال:«إنها لا تتنفس!»

GSAM 206.2«أنا متأكد تمامًا من أنها لم تكن تتنفس في ذلك الوقت أثناء الرؤيا، ولا في أي من الرؤى العديدة الأخرى التي مرت بها وأنا حاضر. وكان خروجها من الرؤيا واضحًا تمامًا مثل دخولها إليها. وكانت أول إشارة لدينا على انتهاء الرؤيا هي عودتها إلى التنفس مرة أخرى. فقد أخذت نَفَسها الأول بعمق وطول وامتلاء، بطريقة تُظهر أن رئتيها كانتا خاليتين تمامًا من الهواء. بعد أن أخذت النَّفَس الأول، مرت عدة دقائق قبل أن تأخذ النَّفَس الثاني، الذي ملأ رئتيها تمامًا كما فعل الأول؛ ثم توقفت لمدة دقيقتين، وأخذت نفسًا ثالثًا، وبعد ذلك أصبح التنفس طبيعيًّا.» توقيع: «م. ج. كيلوغ، دكتور في الطب، باتل كريك، ميشيغان، 28 ديسمبر 1890.» [207]

GSAM 207ف. س. كاسل

GSAM 207.1نورد البيان التالي من شخص شهد فحصًا طبيًّا للسيدة وايت أثناء وجودها في الرؤيا في ستو، فيرمونت، في صيف عام 1853. يقول:—

GSAM 207.2«كان هناك طبيب حاضر، وأجرى لها الفحص الذي تمليه حكمته ومعرفته، لتحديد سبب هذه الظاهرة. أُضيئت شمعة ووُضعت قريباً من عينيها، اللتين كانتا مفتوحتين على مصراعيهما؛ ولم تتحرك أي عضلة في العين. ثم فحص نبضها، وكذلك تنفسها، فلم يكن هناك أي تنفس. وكانت النتيجة أنه اقتنع بأن ما حدث لا يمكن تفسيره وفقاً للمبادئ الطبيعية أو العلمية.» موقّع بـ «ف. س. كاسل».

GSAM 207د. هـ. لامسون

GSAM 207.3تتعلق الشهادات التالية بفحص أُجري بينما كانت السيدة وايت في الرؤيا، في اجتماع عُقد في منزل القس جيمس وايت، في شارع مونرو، روتشستر، نيويورك، في 26 يونيو 1854:—

GSAM 207.4«كنتُ حينها في السابعة عشرة من عمري. يبدو لي أنني ما زلتُ أسمع تقريبًا تلك الصيحات المثيرة التي كانت تصرخ بها: «م-ج-د!» ثم هبطت إلى الأرض، دون أن تسقط، بل هبطت برفق، وحملها أحد المرافقين بين ذراعيه. دخل طبيبان، أحدهما رجل مسن والآخر شاب. كان الأخ وايت حريصًا على أن يفحصا الأخت وايت عن كثب، وهو ما قاما به. أُحضرت مرآة، وحملها أحدهما فوق فمها وهي تتحدث؛ لكن سرعان ما توقفا عن ذلك، وقالا: «إنها لا تتنفس». ثم فحصا جانبي جسدها عن كثب، وهي تتكلم، بحثًا عن أي دليل على تنفس عميق، لكنهما لم يجدا شيئًا. وعندما أنهيا هذا الجزء من الفحص، نهضت على قدميها، وما زالت في حالة الرؤيا، حاملةً الكتاب المقدس عاليًا، تتنقل من آية إلى آية، وتقتبس بشكل صحيح، على الرغم من أن عينيها كانتا تنظران إلى الأعلى وبعيدًا عن الكتاب. [208]

GSAM 208.1«كانت لديها رؤيا للضربات السبع الأخيرة. ثم رأت انتصار القديسين، ويبدو أنني أسمع صيحات انتصارها حتى الآن. وأشهد بحرية على هذه الحقائق». توقيع: «القس د. هـ. لامسون، هيلزديل، ميشيغان، 8 فبراير 1893».

GSAM 208السيدة دروسيلا لامسون

GSAM 208.2هناك شهادة أخرى بشأن الفحص الطبي نفسه من السيدة دروسيلا لامسون، أرملة ابن عم القس لامسون، ومشرفة مصحة كليفتون سبرينغز، نيويورك. وفي حديثها عن الاجتماع الذي عُقد في 26 يونيو 1854، تقول:—

GSAM 208.3«أتذكر الاجتماع الذي أُجريت فيه التجربة، أي لاختبار ما كان الأخ وايت يقوله مرارًا وتكرارًا، من أن الأخت وايت لا تتنفس أثناء الرؤيا، لكنني لا أستطيع تذكر اسم الطبيب الذي كان حاضرًا... لا بد أنه كان الدكتور فليمنغ، لأنه كان الطبيب الذي يُستدعى أحيانًا لتقديم المشورة. لكنه قد توفي الآن. يمكنني أن أقول هذا القدر، وهو أن التجربة أُجريت، ولم تظهر أي علامة على التنفس على المرآة.» موقعة بـ«دروسيلا لامسون، كليفتون سبرينغز، نيويورك، 9 مارس 1893».

GSAM 208.4وهناك شهادة أخرى من شخص كان حاضرًا في المناسبة المذكورة أعلاه:—

GSAM 208ديفيد سيلي

GSAM 208.5«أشهد بأنني قرأت الشهادتين المذكورتين أعلاه اللتين أدلى بهما ديفيد لامسون والسيدة دروسيلا لامسون، بشأن تصريح الطبيب عند فحص السيدة إ. ج. وايت أثناء رؤيتها، في 26 يونيو 1854. كنت حاضرًا في ذلك الاجتماع، وشهدت الفحص. أوافق على ما ذكره الأخ والأخت لامسون، وأود أن أضيف أن الدكتور فليمنغ وطبيبًا آخر أصغر سنًّا هما من أجريا الفحص. بعد أن وقفت السيدة وايت على قدميها، كما ذكرا، وهي تستشهد بنصوص الكتاب المقدس، طلب الدكتور فليمنغ شمعة مضاءة. حمل هذه الشمعة بالقرب من شفتيها قدر الإمكان دون أن تحرقها، وفي [209] خط مباشر مع أنفاسها في حال كانت تتنفس. لم يحدث أدنى ارتعاش في اللهب. ثم قال الطبيب، بتأكيد: «هذا يحسم الأمر إلى الأبد، لا يوجد نفس في جسدها».» موقّع: «ديفيد سيلي، فاييت، آيوا، 20 أغسطس 1897».

GSAM 209السيد والسيدة أ. ف. فاولر

GSAM 209.1تتعلق الشهادات التالية بفحص أُجري بينما كانت السيدة وايت في الرؤيا في قاعة والدرون، هيلزديل، ميشيغان، في شهر فبراير عام 1857. أجرى الدكتور لورد، وهو طبيب من هيلزديل يمارس المهنة منذ خمسين عامًا، فحصًا دقيقًا للغاية، وأقدم فيما يلي شهادات بشأنه:—

GSAM 209.2«كنا حاضرين عندما (في فبراير 1857) رأت الأخت إ. ج. وايت رؤيا في قاعة والدرون، هيلزديل. أجرى الدكتور لورد فحصًا، وقال: «قلبها ينبض، لكن لا يوجد تنفس. هناك حياة، لكن لا توجد حركة في الرئتين؛ لا أستطيع تفسير هذه الحالة.»» موقّع من: «أ. ف. فاولر، السيدة أ. ف. فاولر، هيلزديل، ميشيغان، 1 يناير 1891.»

GSAM 209س. س. غلوفر

GSAM 209.3وفيما يلي بيان آخر يتعلق بنفس الرؤيا:—

GSAM 209.4«كنتُ حاضرًا عندما رأت الأخت وايت الرؤيا المذكورة أعلاه في قاعة والدرون، هيلزديل. بالإضافة إلى الإفادة المذكورة أعلاه، سمعتُ الطبيب يقول إن حالة الأخت وايت في الرؤيا كانت «تتجاوز معرفته». وقال أيضًا: «هناك شيء خارق للطبيعة في ذلك»». موقّع: «س. س. غلوفر، باتل كريك، ميشيغان، 19 يناير 1891».

GSAM 209السيد والسيدة كاربنتر

GSAM 209.5وهذا هو البيان الثالث بشأن نفس الحادثة:—

GSAM 209.6«نشهد بأننا كنا حاضرين في قاعة والدرون، هيلزديل، ميشيغان، في فبراير 1857، عندما رأت السيدة إ. ج. وايت رؤيا، وخلال تلك الحالة تم فحصها من قبل الدكتور لورد، وسمعنا بيانه العلني بخصوص الحالة، كما أورده أعلاه الأخ والأخت فاولر». موقّع، [210] «و. ر. كاربنتر، إليزا كاربنتر، نوبلزفيل، إنديانا، 30 أغسطس 1891».

GSAM 210د. ت. بوردو

GSAM 210.1ونلفت انتباهكم بعد ذلك إلى اختبار تم إجراؤه بينما كانت السيدة وايت في الرؤيا في باكس بريدج، مقاطعة سانت لورانس، نيويورك:—

GSAM 210.2«في 28 يونيو 1857، رأيت الأخت إلين ج. وايت في الرؤيا للمرة الأولى. كنتُ غير مؤمن بالرؤى؛ لكن هناك ظرفًا واحدًا من بين أمور أخرى قد أذكرها أقنعني بأن رؤاها كانت من الله. ولكي أطمئن نفسي عما إذا كانت تتنفس أم لا، وضعتُ يدي أولاً على صدرها لفترة كافية لأتأكد من أن الرئتين لم تكنا ترتفعان وتهبطان أكثر مما لو كانت جثة. ثم رفعتُ يدي ووضعتُها على فمها، وقمتُ بضغط أنفها بين إبهامي والسبابة، بحيث كان من المستحيل عليها أن تزفر أو تستنشق الهواء، حتى لو أرادت ذلك. أبقيتها على هذه الحال بيدي لمدة حوالي عشر دقائق، وهي مدة كافية لاختناقها في الظروف العادية؛ لكنها لم تتأثر على الإطلاق بهذه المحنة. ومنذ أن شاهدت هذه الظاهرة العجيبة، لم يخطر ببالي ولو لمرة واحدة أن أشك في الأصل الإلهي لرؤاها.» توقيع: «د. ت. بوردو، باتل كريك، ميشيغان، 4 فبراير 1891.»

GSAM 210طبيب وسيط روحي يختبر الرؤيا

GSAM 210.3سأذكر فحصًا طبيًّا آخر شهدته في باركفيل، مقاطعة سانت جوزيف، ميشيغان، في 12 يناير 1861.

GSAM 210.4في ختام عظة ألقتها السيدة وايت أمام جمع غفير كان قد تجمع في دار اجتماعات الأدفنتست، حلّت بركة الله عليها بدرجة ملحوظة، ودخلت في رؤيا وهي جالسة على كرسيها. وكان حاضرًا الدكتور براون، وهو رجل يتمتع بصحة جيدة وقوي البنية جسديًّا، ووسيط روحي. وكان قد قال إن رؤاها هي نفسها الوساطة الروحية، وإنها إذا دخلت في رؤيا وهو موجود، فيمكنه إخراجها منها في [211] دقيقة واحدة. ووجهت دعوة إلى أي شخص يرغب في ذلك للتقدم، والتحقق بنفسه من حالتها أثناء الرؤيا. تقدم الطبيب، لكن قبل أن يكمل نصف فحصه، شحب لونه شحوبًا شديدًا، وارتجف كورقة شجر الحور. قال القس وايت: «هل سيبلغنا الطبيب بحالتها؟» فأجاب: «إنها لا تتنفس»، وسارع متجهًا نحو الباب. فقال له من كانوا عند الباب ممن كانوا على علم بتفاخره: «عد، وافعل ما قلت إنك ستفعله؛ أخرج تلك المرأة من الرؤيا». في حالة من الاضطراب الشديد، أمسك بمقبض الباب، لكن لم يُسمح له بفتحه حتى سأله من كانوا بالقرب من الباب: «يا دكتور، ما الأمر؟» فأجاب: «الله وحده يعلم؛ دعوني أخرج من هذا البيت»؛ فخرج.

GSAM 211.1كان من الواضح أن الروح التي كانت تؤثر عليه كوسيط لم تكن أكثر راحة في حضور القوة التي كانت تتحكم في السيدة وايت أثناء الرؤيا، مما كان عليه حال الممسوسين في أيام المخلص، الذين سألوا: «أَجِئْتَ إِلَى هُنَا قَبْلَ الْوَقْتِ لِتُعَذِّبَنَا؟»¹³

GSAM 211.2ونلاحظ في هذه الحادثة تشابهاً مع ما ورد في تجربة النبي دانيال. فعندما دخل في الرؤيا بروح الرب، أصيب الكلدانيون الحاضرون — وهم وثنيون لم يعرفوا ذلك الروح — برعب شديد، «فَهَرَبُوا لِيَخْتَبِئُوا.»¹⁴

GSAM 211الآنسة هارمون يُطلب منها أن تروي رؤاها

GSAM 211.3بعد حوالي أسبوع من رؤياها الأولى، في اجتماع عُقد في بيت والدها، رأت الآنسة هارمون رؤيا ثانية طُلب منها فيها أن تُعلِم الآخرين بما أُوحِي إليها. كانت في حيرة شديدة من أمرها، لا تعرف كيف يمكنها أن تنفذ أمر الرب. كانت صحتها سيئة للغاية لدرجة أنها كانت تعاني من آلام جسدية حقيقية، وبدا في الظاهر أنها لم يتبق لها سوى وقت قصير لتعيشه. لم تكن تبلغ سوى سبعة عشر عامًا، وكانت صغيرة الحجم وهشة، وغير معتادة على الحياة الاجتماعية، وخجولة ومنطوية بطبيعتها لدرجة أن مقابلة الغرباء كانت أمرًا مؤلمًا لها. صلت بإخلاص لعدة أيام، [212] وحتى ساعات متأخرة من الليل، كي يُرفع عنها هذا العبء، ويُلقى على عاتق شخص آخر أكثر قدرة على تحمله. لكن نور الواجب لم يتغير أبدًا، وكانت كلمات الملاك تتردد باستمرار: «أعلني للآخرين ما كشفتُه لكِ».

GSAM 212.1وبينما كانت في هذه الحالة من الحيرة الذهنية، حضرت الآنسة هارمون اجتماعًا آخر عُقد في منزل والدها. في هذا الاجتماع، اتحد الحاضرون جميعًا في صلاة جادة من أجلها، ومرة أخرى كرست نفسها للرب، وشعرت بالاستعداد لأن تُستخدم لمجده. وأثناء صلاتها، تبدد الظلام الكثيف الذي كان يلفها؛ وكما قالت لاحقًا، جاء نور ساطع، مثل كرة من النار، نحوها، وعندما سقط عليها، نُزعت قوتها، وبدا لها أنها في حضرة يسوع والملائكة. وتكرر الأمر مرة أخرى: «أعلني للآخرين ما كشفته لكِ». قالت إنها توسلت بشدة ألا تُصاب بالغرور إن اضطرت للذهاب وإخبار الآخرين بما أراه الرب لها. ثم أخبرها ملاك أن دعاءها قد استُجيب، وأنها إذا تعرضت لخطر الغرور، فستصاب بالمرض. قال لها الملاك: «إذا نقلتِ الرسالة بأمانة، وصبرتِ حتى النهاية، فستأكلين من ثمرة شجرة الحياة، وتشربين من نهر ماء الحياة».

GSAM 212زيارة الآنسة هارمون إلى بولاند، مين

GSAM 212.2كان قد أُظهر للآنسة هارمون أنها يجب أن تذهب إلى بولاند، مين، وتروي رؤياها. في اليوم التالي لهذه الرؤيا الثالثة، وبشكل غير متوقع للجميع، وصل صهرها بعربته إلى باب منزل والدها، وعرض عليها أن يأخذها إلى بولاند. وأثناء وجودها هناك، عقدت اجتماعًا روت فيه الرؤيا. لم يكن من الممكن إقناع هيزن فوس،¹⁵ الذي كان في حالة من اليأس، بحضور الاجتماع، لكنه، وأذنه قريبة من الباب من الخارج، سمعها تروي رؤياها، فقال: «الرؤيا التي روتها تشبه ما أُظهر لي بقدر ما يمكن لشخصين أن يصفا الشيء نفسه». في صباح اليوم التالي، التقى بشكل غير متوقع بالآنسة هارمون، وأخبرها [213] أن «تكون أمينة في تحمل العبء، وفي سرد الشهادات التي سيعطيها لها الرب، ولن يتخلى عنها الله». وقال للآخرين: «هذه هي الأداة التي وضع الرب هذا العبء عليها». لا بد أنه كان يعلم ذلك، لأنه كان قد رأى ذلك الشخص في الرؤيا التي أُخبر فيها أن العبء قد «أُزيل» عنه.

GSAM 213.1كان عمل الآنسة هارمون منذ ذلك الوقت يتمثل في التنقل من مكان إلى آخر في ولايات نيو إنجلاند، لتروي ما أُظهر لها. وفي بعض الحالات، أُخبرت في الرؤيا إلى أين تذهب، كما أُخبرت بالصعوبات التي ستواجهها. وكانت رسائلها، على وجه الخصوص، توبيخًا لأولئك الذين كانوا ينجرفون نحو عقيدة المجيء الروحي للمسيح، وتشجيعًا للجميع على التمسك بالتجربة السابقة.

GSAM 213.2وتقول عن تجربتها: «امتنع البعض تمامًا عن العمل، وطردوا من الجماعة كل من لم يقبل آراءهم في هذه النقطة... كشف الله لي هذه الأخطاء في رؤيا، وأرسلني إلى أبنائه الضالين لأعلنها؛ لكن الكثيرين منهم رفضوا الرسالة رفضًا تامًا، واتهموني بالتوافق مع العالم. من ناحية أخرى، اتهمني الأدفنتست الاسميون بالتعصب، وتم تصويري زورًا، وبشكل خبيث من قبل البعض، على أنني قائدة التعصب الذي كنت في الواقع أعمل جاهدةً للقضاء عليه.»¹⁶ وسنتعرف على هذا بتفصيل أكبر في الفصل التالي. [214]